‎Aristote‎

‎Aristoteles‎

‎Über die Tugend. Übers. von Ernst A. Schmidt. Aristoteles / Werke in deutscher Übersetzung; Band 18; Opuscula Teil I; hrsg. v. Ernst Grumach.‎

‎Darmstadt; Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1965. 141 S.; 22 cm. Originalleinen mit Schutzumschlag.‎

‎Gutes Ex.; Umschl. etwas gebräunt. - Als die vier klassischen Grundtugenden (seit dem Mittelalter: Kardinaltugenden) gelten Klugheit oder Weisheit, Gerechtigkeit, Tapferkeit und Mäßigung. Platons Theorie der Grundtugenden wurde für die ganze tugendethische Theorie richtungsweisend. Für Aristoteles ist Tugend der Weg zur Glückseligkeit. Die Glückseligkeit wird hier aber nicht verstanden als subjektives Glücksgefühl, sondern als geglücktes Leben. Das Leben glückt dann, wenn der Mensch die Möglichkeiten verwirklicht, die in ihm angelegt sind (Entelechie). // "Lobenswert ist das Sittlichschöne, tadelnswert das Schimpfliche. Das Sittlichschöne führen die Tugenden an, das Schimpfliche die Fehler. Lobenswert sind aber auch die Ursachen der Tugenden und was die Tugenden begleitet, was aus ihnen entsteht und ihre Werke, tadelnswert aber ist das Entgegengesetzte. Nimmt man die Seele nach Platon als dreigeteilt an, so ist die Tugend des vernünftigen Teils die Verständigkeit, die des muthaften die Gelassenheit und die Tapferkeit, die des begehrenden die Besonnenheit und die Beherrschtheit, die der ganzen Seele die Gerechtigkeit und die Großzügigkeit und die Seelengröße. Fehler des vernünftigen Teils ist der Unverstand, des muthaften die Heftigkeit und die Feigheit, des begehrenden die Zügellosigkeit und die Unbeherrschtheit, der ganzen Seele die Ungerechtigkeit und die Knauserigkeit und der kleine Geist. Es ist aber Verständigkeit die Tugend des vernünftigen Seelenteils, die verschafft, was zu glücklichem Leben führt. Gelassenheit ist eine Tugend des muthaften Teiles, gemäß welcher man gegenüber Zorneswallungen schwer erregbar wird. Tapferkeit ist eine Tugend des muthaften Teiles, gemäß welcher man von Todesfurcht schwer in Schrecken versetzt wird. Besonnenheit ist eine Tugend des begehrenden Teiles, gemäß welcher man kein Verlangen hat nach dem Genuß schlechter Lust. Beherrschtheit ist eine Tugend des begehrenden Teiles, gemäß welcher man mit der Vernunft die Begierde niederhält, die sich auf schlechte Lust stürzt. Gerechtigkeit ist eine Tugend der Seele, die das Gebührende zuteilt. Großzügigkeit ist eine Tugend der Seele, die gern Aufwand treibt für schöne Zwecke. Seelengröße ist eine Tugend der Seele, gemäß welcher man Glück und Unglück, Ehre und Unehre ertragen kann ..." (Seite5)‎

Referenz des Buchhändlers : 1068738

‎Margoliouth, D. S‎

‎Analecta orientalia ad poeticam Aristoteleam. Nachdr. der Ausgabe London, 1887.‎

‎Hildesheim ; Zürich ; New York : Olms., 2000. VI, 102, [140] S. ; 21 cm Originalleinen.‎

‎sehr guter Zustand - PRAEFATIO -- Initium fuit huius opusculi brevis annotai io in Poeticam quam ex Códice Parisino 88? A hauserat editor. Sed nemini fidem facturus si inediti codicia testimonia attulisset, auctoribus amicis, experiment uni edendi faciendum duxit, non veritus, si qui spectatior auctor linguarum Graecae Syriacae Arabicae idem consilium cepisset, ne sua opella illius Inminibus officeret. Apographum Parisini Codicis cum fecisset et cum archetypo contulisset, diligenter cum Averroe Lasiniano comparavit; ut tandem aliquantulum in eo videre visus est, Lutetium reversos iterum ad verbum cum codice exegit. Artes queque Aviceiinae et Barhebraei quae nonnihil ipsi profileront, alios peritius adhibituros esse ratus, simal communicare statuit. ISBN 9783487111322‎

Referenz des Buchhändlers : 1200996

‎Ingenkamp, Heinz Gerd‎

‎Metaprinzip Techne. Der Weg des Aristotelischen Denkens und die zweite Entdeckung des Parmenides.‎

‎Würzburg : Königshausen & Neumann, 2019. 261 Seiten. Originalbroschur.‎

‎Ein gutes und sauberes Exemplar. - Aus dem Inhalt: Der Terminus "Techne". -- Der Terminus "Metaprinzip" -- Techne als "heuristisches" Prinzip -- Techne als Prinzip des Vorgehens der Natur, des Denkens und des ethischen Handelns -- Zu den beiden Entdeckungen des Parmenides -- Das Aristotelische Technekonzept -- Sprache und Tradition als Quellen des bei Aristoteles begegnenden technitischen Denkens -- Der technitische Weg zum Verständnis von Techne -- Technitisches Verfahren - allgemeine Beschreibung -- Die Stellung des Eidos in der Techne -- Der Rang von Erfahrung bei technitischem Vorgehen -- Die Weite des Aristotelischen Technekonzepts -- Wahre Kenntnis und Erfolg - Der Rang des annähernden Treffens -- Das Aristotelische Technekonzept und zwei konträre Technekonzepte -- Der Rang der Erfahrung in der Logik -- Aristoteles als Technit -- Aristoteles über Technai -- Die Techne dialektisch-agonalen Denkens und Disputierens - Die Topik -- Der das Thema "Techne" betreffende Inhalt der Topik -- Das Aristotelische Verständnis von Dialektike -- Die Techne des auf Epistemeund aletheuein gerichteten Denkens: Die Analytiken --Aristoteles und die zweite Entdeckung des Parmenides. ISBN 9783826066627‎

Referenz des Buchhändlers : 1125610

‎Inderelst, Lars‎

‎Logoi and Pathêmata : Aristotle and the modal/amodal distinction in modern theories of concepts. Studia philosophica et historica ; Bd. 28.‎

‎Frankfurt am Main ; Bern ; Wien : Peter Lang, 2017. 307 S. Originalhardcover.‎

‎Ein tadelloses Exemplar. - «Concept» is a central notion in modern philosophy that also influences other disciplines like psychology and linguistics. The author compares modern theories to the work of Aristotle as the first philosopher with an extensive corpus and one of the predecessors both of classical theory and of modal theories of «concepts». It is surprising that there is no equivalent term for «concept» in his work. Both pathêma and logos are central to his theory of language and thought. Therefore, this book describes which notion in Aristotle?s writing comes closest to «concept» and whether or not it generates a precise theory. ISBN 9783631676790‎

Referenz des Buchhändlers : 1115929

‎Mazal, Otto‎

‎Der Aristoteles des Herzogs von Atri. Die Nikomachische Ethik in einer Prachthandschrift der Renaissance. Codex phil. gr. 4 aus dem Besitz der Österreichischen Nationalbibliothek in Wien.‎

‎Graz-Austria : ADEVA, 1988. 111 S. Mit zahlr. auch farb. Abb. Originalleinen mit Schutzumschlag.‎

‎Untere Ecke von Vorder- und Rückdeckel bestoßen, sonst gutes Exemplar. - Zu den prachtvollsten illuminierten Renaissancehandschriften aus Italien zählt die "Nikomachische Ethik" des griechischen Philosophen Aristoteles. ).. Dieser Codex wurde von Andrea Matteo III. Acquaviva, Herzog von Atri, um 1500 in Auftrag gegeben. Der große Feldherr war nicht nur ein bedeutender Mäzen der Kunst und Gelehrsamkeit, er schrieb auch selbst philosophische Abhandlungen, die ihm hohen wissenschaftlichen Ruhm unter seinen Zeitgenossen einbrachten. Aristoteles, der für die Entwicklung der abendländischen Philosophie und Theologie von herausragender Wichtigkeit war, schätzte der Herzog besonders. So bestimmte er auch selbst das Bildprogramm der Handschrift der Nikomachischen Ethik, eines Hauptwerks antiker Moralphilosophie, dem eine lange Nachwirkung beschieden war und das sich der Herzog in der Originalsprache kopieren und mit einem aufwendigen Buchschmuck ausstatten ließ. An die Anfänge der zehn Bücher des Textes sind insgesamt zehn reiche Bildseiten gesetzt, die anhand allegorischer und mythologischer Szenen, historischer, philosophischer und genrehafter Darstellungen, den Inhalt der Bücher der Ethik veranschaulichen. Die Künstler der Miniaturen sind _ Reginaldus Piramus aus Monopoli in Apulien, ein sehr begabter Maler der süditalienischen Renaissance, und ein Gehilfe. Ihnen gelang eine einfühlsame Umsetzung der Ideen des Herzogs, die in engem und gut nachvollziehbarem Bezug zum Text stehen. Der Codex wurde Mitte des 16. Jahrhunderts vom Humanisten Johannes Sambucus in Neapel zusammen mit anderen Handschriften aus der Bibliothek des Herzogs von Atri und des aragone-sischen Königshauses erworben. Der Gelehrte widmete ihn nach seiner Rückkehr Kaiser Maximilian H. Er kam in der Folge in die Hofbibliothek, die heute das Kernstück der Handschriftensammlung in der Österreichischen Nationalbibliothek bildet. ISBN 3201014168‎

Referenz des Buchhändlers : 1191675

‎Teichmüller, Gustav‎

‎Literarische Fehden im vierten Jahrhundert vor Chr. 2 Bände in 1. Neudr. d. Ausg. Breslau 1881 - 84.‎

‎Hildesheim : Gerstenberg, 1978. [733] S. in getr. Zählung, gebundene Ausgabe.‎

‎Aus der Bibliothek von Prof. Wolfgang Haase, langjährigem Herausgeber der ANRW und des International Journal of the Classical Tradition (IJCT). Sehr gutes Ex. - Enth.: Bd. 1. Chronologie der Platonischen Dialoge der ersten Periode. - Plato antwortet in den "Gesetzen" auf die Angriffe des Aristoteles. - Der Panathenaikos des Isokrates. - Bd. 2. Zu Platon's Schriften, Leben und Lehre. - Die Dialoge des Simon. // Erster Abschnitt. Literarische Fehden bis zum Jahre 379. Einleitung. Ueber die Methode zur Bestimmung der Reihenfolge der Platonischen Dialoge S. 3. Sohleiermacher S. 4. Susemihl, Michelis S. 5. K. F. Hermann S. 8. Neuer Versuch S. 9. Erstes Capitel. Die fünf ersten Bücher des Staats. Der Protagoras. Die fünf ersten Bücher des Staats S. 14. Abfassungszeit des Protagoras S. 19. Chronologische Bestimmung der fünf ersten Bücher des Staats S. 24. Zweites Capitel. Der Euthydem und die zweite Hälfte des Staats. § 1. Hypothese: Dionysodor ist Lysias. Dionysodor S. 27. Euthydem S. 29. Neue Hypothese S. 30. Der Bruder Euthydem S. 81. Das Alter der Brüder S. 31. Ohne athenisches Bürgerrecht. Aufenthaltsort S. 32. Hoplomachen und Strategen S. 33. Armuth der Brüder- und Lehrerprofession S. 34. Differenz der Brüder S. 35. Pseudonym Dionysodor S. 37. Angebliche Chier S. 40. Alteredifferenz der Brüder S. 43. Zweck und Composition des Dialogs S. 44. § 2. Chronologische Bestimmung des Euthydem und der zweiten Hälfte des Staats. Die Beziehungen Plato's zu Lysias im Staate, Euthydem und Phädrus S. 48. Chronologische Bestimmung des Euthydem S. 51. Beweis, dass der Euthydem in die Mitte des ?Staats" fällt S. 51. Neues Argument für die Identificirung von Lysias und Dionysodor S. 55. Drittes Capitel. Der Phädrus des Plato und der Panegyrikus des Isokrates. Usener's Hypothese S. 57. 1) Tradition über die Stellung des Phädrus. Cicero's Urtheil S. 58. 2) Der Grundgedanke des Phädrus S. 61. 3) Das angebliche frühere Freund-schaftsverhältniss des Isokrates und Plato S. 69. a) Lob des Isokrates S. 70. b) Die Complimententheorie S. 70. 4) Usener's auf die Hypothese gebauten Hypothesen S. 74. a) Phädrus als Anlass der Vergleichungen von Lysias und Isokrates S. 74. b) Phädrus als Anlass der Advooatenprofession für Lysias S. 75. c) Lysias' Gerichtsreden als lobens-würdig für Platoniker S. 75. d) Die überraschend frühe Abfassungszeit des Phädrus S. 76. Chronologische Semiotik der Begriffe S. 80. Viertes Capitel. Die Sophistenrede des Isokrates. Die Sophistenrede setzt den Protagoras voraus S. 83. Isokrates bezieht sich auf Xenophon's Memorabilien S. 84. Isokrates bekämpft die Richtung von Plato's Protagoras S. 85. Kritik der Hypothese von Reinhardt S. 91. Beweis, dass die Sophistenrede auch gegen Alkidamas gerichtet ist S. 92. 1) Alkidamas hat eine freundliche Stellung zur Philosophie S. 92. 2) Alkidamas lehrte im Sinne von Plato's Protagoras S. 93. 3) Alkidamas kannte die späteren Schriften und besonders den Phädrus noch nicht S. 96. Schluss S. 99. Das Lob der Helena streift Plato's Protagoras S. 99. Fünftes Capitel. Der Busiris des Isokrates. Zweck der Rede S. 101. Antwort Plato's auf die Sophistenrede und die Helena S. 102. Des Isokrates neue Taktik diesen Angriffen gegenüber S. 105. Geschickte Verleumdung Plato's. im Busiris S. 106. Summa der Resultate aus dieser Analyse S. 112. Helena und ?Staat" oder der Einfluss Plato's auf die Entwickelung des Isokrates S. 113. Chronologisches Corollar über die Abfassungszeit des Busiris und des Staats S. 115. Kritischer Epilog über Bake S. 116. Sechstes Capitel. Das Symposium, der Phädon und Theätet. § 1. Symposium und Phädon. Das Symposium ist nach dem Staate geschrieben S. 118. Das Symposium ist vor dem Phädrus verfasst S. 118. Das Symposium ist nach dem Busiris des Isokrates verfasst S. 120. Corollar: der Phädon ist nach dem Busiris verfasst S. 122. Der Phädon setzt die grossen Reisen Plato's voraus S. 123. Der Phädon ist nach dem Symposium geschrieben S. 125. Panätius und Phädon S. 126. § 2. Der Theätet. Bestimmung des terminus a quo S. 128. Der Theätet ist nach Staat und Symposium verfasst S. 129. Der Theätet muss vor dem Phädrus verfasst sein S. 129. Der Theätet ist nach dem Busiris verfasst S. 130. § 3. Entwiekelung des Platonischen Gottes-bewusstseins als Indicienbeweis für die Reihenfolge der Dialoge S. 131. ?Staat" S. 132. Symposium S. 132. Theätet S. 134. Phädrus S. 135. Zweiter Abschnitt. Literarische Fehde zwischen Plato und Aristoteles. Erstes Capitel. Angriff des Aristoteles gegen die Platonische Freiheitslehre S. 145. § 1. Ein Sokratisch-Platonischer Lehrsatz. § 2. Die Kritik des Aristoteles. Einleitung S. 148. Der Begriff des Erzwungenen gegen Plato gekehrt S, 149. Der Begriff des Versehens gegen Plato gekehrt S. 150. Fünf weitere Angriffspunkte gegen Plato S. 151. Das speculative Problem S. 152. Vier Aristotelische Argumente gegen Plato S. 153. Zusammenfassung S. 158. Anwendung auf das Strafrecht S. 159. 1) Aus Versehen S. 159. 2) Unrecht ohne Ungerechtigkeit 8. 159. 3) Vorsätzliches Unrecht S. 160. Verzeihliche und unverzeihliche Vergehungen S. 160. Schluss 161. Zweites Capitel. Plato's Replik. § 1. Allgemeine und specielle Bedingungen der Methode und Beweisführung. Zur Methode S. 162. Die Replik beginnt erst im neunten Buche der Gesetze S. 163. Der Gregner kann nur Aristoteles sein S. 165. § 2. Sechs Citate oder Anspielungen S. 167. § 3. Analyse der Platonischen Replik. Einleitung S. 173. 1) AViderspruch des Pöbels und seiner Gegner S. 175. 2) Der dem Plato vorgerückte Widerspruch S. 178. 3) Plato löst den Widerspruch durch ein anderes Ein-theilungsprincip S. 178. 4) Die Strafgesetze gegen die Schädigungen und Verbrechen S. 180. 5) Die Ursachen aller Uebertretungen S. 181. 6) Die Definition von ungerechter und gerechter Handlung S. 184. 7) Die Division der Vergehungen S. 185. Drittes Capitel. Folgerungen. § 1. Die Nikomaohien müssen vor Vollendung des neunten Buches der Gesetze publicirt sein S. 187. Aristoteles bezeugt selbst, die Gesetze noch nicht zu kennen S. 188. Zeit der Publication der Nikomachien S. 189. Keine Fälschung S. 190. § 2. Die Rhetorik ist vor der Abfassung der Gesetze herausgegeben S. 190. § 3. Aristoteles' Werke können in zwei Gruppen chronologisch zerlegt werden. DieMegalopsychie bezieht sich nicht auf Alexander S. 191. Das angebliche Pythagorisiren Speusipp's S. 192. Viertes Capitel. Fehde über die Idee des Guten. Einleitung S. 194. § 1. Der Angriff des Aristoteles. Proömium S. 195. 1) Undenkbarkeit einer Idee des Guten überhaupt S. 197. 2) Undenkbarkeit einer Idee der an sich begehrten Güter S. 198. 3) Unbrauchbarkeit einer Idee des Guten S. 198. § 2. Analyse der Platonischen Replik. Princip: Das Gute erfordert die Mischung von Vernunft und Sinnlichkeit S. 200. Anfang der Replik: Diejenigen werden getadelt, welche die Einheit des Staatszwecks nicht erkennen können S. 200. Plato redet seinen Gegner, den Aristoteles, an S. 202. Plato zeigt als das höchste Ziel die Tugend, in welcher Einheit und Vielheit gemischt sei S. 203. Abbild des höchsten Gutes in dem Institut der nächtlichen Versammlung S. 205. Plato fordert im Gegensatz zu Aristoteles die metaphysische Erkenntniss des Guten für die wahrhaften Staatsmänner S. 205. Die Idee des Guten ist die Theologie S. 207. Bedingungen für die Möglichkeit der Gotteserkennt-niss S. 208. Prognose des Platonischen Gedankenganges S. 208. Erster Weg zurTheologie ist die Psychologie S. 209. Der zweite Weg zur Theologie ist die Astronomie S. 210. Die Vereinigung der beiden Wege S. 211. Die wissenschaftliche Bildung ist die Bedingung der Festigkeit der theologischen Ueberzeugung und mithin unentbehrlich für den Staatsmann S. 212. §3. Vergleichung und Kritik von Angriff und Replik. 1) Ueber die Unbrauchbarkeit der Idee des Guten S. 214. Aristoteles in Widerspruch mit sich selbst in Bezug auf die Stellung der Wissenschaft zur Ethik und Politik S. 214. Der Begriff der Tugend sinkt bei Aristoteles zu der bürgerlichen Rechtschaffenheit herab S. 215. 2) Ueber die Undenkbarkeit der Idee des Guten S. 217. Plato siegt über Aristoteles, indem er die Einheit des Guten in die Einheit der Tugend (u.a.m.). ISBN 380670743X‎

Referenz des Buchhändlers : 900495

‎Aristoteles‎

‎(2 BÄNDE) Über die Tugend und Mirabilia. De Audibilibus. Aristoteles / Werke in dt. Übersetzung; Opuscula I und II/III. Hrsg. von H. Flashar. (3. und 2.Aufl.).‎

‎Akademie Vlg.; Berlin, 1986. / 1981. 152 S. und 291 S.; 20 cm. 2 Originalleinenbände mit OUmschlägen.‎

‎Gute Exemplare; Band 2 / Umschlag mit kl. Läsur. - 2 BÄNDE. // Übersetzt von Ernst A. Schmidt ; Ulrich Klein und Hellmuth Flashar. // Aristoteles (* 384 v. Chr. in Stageira; ? 322 v. Chr. in Chalkis) gehört zu den bekanntesten und einflussreichsten Philosophen der Geschichte. Sein Lehrer war Platon, doch hat Aristoteles zahlreiche Disziplinen entweder selbst begründet oder maßgeblich beeinflusst, darunter Wissenschaftstheorie, Logik, Biologie, Physik, Ethik, Staatstheorie und Dichtungstheorie. Aus seinem Gedankengut entwickelte sich der Aristotelismus. ... Das naturwissenschaftliche Forschungsprogramm des Aristoteles wurde nach seinem Tod von seinem Mitarbeiter Theophrastos fortgesetzt, der auch die aristotelische Schule, den Peripatos, im juristischen Sinne gründete. Die Aristoteles-Kommentierung setzte erst im 1. Jahrhundert v. Chr. ein und wurde insbesondere von Platonikern betrieben. Durch die Vermittlung von Porphyrios und Boethius wurde die aristotelische Logik für das lateinischsprachige Mittelalter wegweisend. Seit dem 12./13. Jahrhundert lagen alle grundlegenden Werke des Aristoteles in lateinischer Übersetzung vor. Sie waren für den Wissenschaftsbetrieb der Scholastik bis in die Frühe Neuzeit maßgeblich. Die Auseinandersetzung mit der aristotelischen Naturlehre prägte die Naturwissenschaft des Spätmittelalters und der Renaissance. Im arabischsprachigen Raum war Aristoteles im Mittelalter der am intensivsten rezipierte antike Autor. Sein Werk hat auf vielfältige Weise die Geistesgeschichte geprägt; wichtige Unterscheidungen und Begriffe wie ?Substanz?, ?Akzidenz?, ?Materie?, ?Form?, ?Energie?, ?Potenz?, ?Kategorie?, ?Theorie? und ?Praxis? gehen auf Aristoteles zurück. // "In Päonien soll es im sogenannten Hesänusgebirge, das die Grenze zwischen dem päonischen und dem mädikischen Landstrich bildet, ein Tier geben, das "Bolynthos" genannt wird, von den Päoniern aber "Monaepus". Dieses soll seinem, ganzen Wuchs nach dem Rind ähneln, unterscheide sich aber durch Größe und Stärke, dazu aber auch durch seine Mähne. Denn es hat (eine Mähne), die, wie beim Pferd, am Nacken beginnt und sich sehr tief nach unten erstreckt, und zwar vom Scheitel bis zu den Augen. Die Hörner sind aber nicht wie die der Rinder, sondern nach unten gebogen, und zwar die Spitze nach unten zu den Ohren hin. Es fasse aber ein jedes von ihnen mehr als einen halben Krug (ca. l l/2 1), und sie seien besonders dunkel und glänzten wie poliert. Wenn die Haut abgezogen würde, so böte sie Platz für acht Lagerstätten. Sobald es (von einem Geschoß) getroffen ist, ergreift es die Flucht, und erst wenn ihm die Kräfte ausgehen, bleibt es stehen. Sein Fleisch ist angenehm. Es wehrt sich, indem es ausschlägt und seinen Kot bis zu vier Klafter weit entgegenspritzt. Es macht leicht und häufig von ihm (dem Kot) Gebrauch, und er brennt so stark, daß daran die Haare der Hunde versengt werden. Doch nur, wenn es gereizt wird, soll es einen derartigen Kot produzieren, wenn es nicht gereizt wird, würde er nicht brennen. Wenn sie aber kalben, so kommen sie zu mehreren zusammen, und nachdem sie sich alle zugleich gesammelt haben, kalben die größten (von ihnen) und lassen ringsherum Kot ab. Denn von dieser Art der Ausscheidung sendet das Tier eine große Menge hervor. 2. Die Kamele in Arabien sollen ihre Mütter nicht bespringen, sondern sich sogar sträuben, wenn man sie zwingt. Denn man erzählt sich, daß einmal, als kein Beschäler zur Stelle war, der Wärter (die Mutter) verhüllt und dann das junge Tier hereingeschickt habe. Dieses hat dann, wie es heißt, die Begattung ausgeführt, kurz darauf aber durch einen Biß den Kamelwärter getötet. 3. In Helike soll der Kuckuck, wenn er legen will, kein Nest bauen, sondern (die Eier) in das Nest der Ringel- oder Turteltaube legen und weder selbst brüten noch (das Junge) ausschlüpfen lassen noch aufziehen. Vielmehr soll das Junge, wenn es zur Welt gekommen und aufgewachsen ist, die anderen Vögel, mit denen es zusammen war, : aus dem Nest herauswerfen. ... " (Band 2; S. 7)‎

Referenz des Buchhändlers : 1068937

‎Manegold, Cornelia‎

‎Wahrnehmung - Bild - Gedächtnis: Studien zur Rezeption der aristotelischen Gedächnistheorie in den kunsttheoretischen Schriften des Giovanni Paolo Lomazzo. Studien zur Kunstgeschichte (158).‎

‎Hildesheim; Zürich; New York: Georg Olms, 2004. X, 259, XVIII S. : Ill. Softcover.‎

‎Einband etwas berieben und bestoßen, insgesamt leicht vergilbt, sonst guter Zustand. - Der Maler, Dichter und Kunsttheoretiker Giovanni Paolo Lomazzo (1538-1592) hinterließ das umfangreichste erhaltene Werk der italienischen Kunstliteratur des 16. Jahrhunderts. Seine Hauptschriften Trattato dell' arte de la pittura (1584) und Idea dcl tempio della pittura (1590) erweisen sich als ein Sammelbecken, in dem verschiedene Strome der ästhetischen Diskussion der Renaissance zusammengelaufen sind. Im Mittelpunkt der Untersuchung steht die Rezeption der aristotelischen Philosophie in der Kunsttheorie Lomazzos. Nachgewiesen wird, dass Lomazzo seine Bildtheorie auf der Grundlage der Wahrnehmungspsycholo-gie und Gedächtnistheorie des Aristoteles entwickelte. Anhand der von Lomazzo exemplarisch erwähnten antiken und zeitgenössischen Kunstwerke wird die Gedächtnisfunktion eines Bildnisses von der Autorin detailliert analysiert und belegt. Die aristotelischen Wurzeln der in der Porträtforschung bis heute kontrovers diskutierten Problematik der Ähnlichkeit werden vor dem Hintergrund der von Lomazzo eingeführten Unterscheidung zwischen einem natürlichen und einem intellektuellen Bildnis offen gelegt. ISBN 9783487126753‎

Referenz des Buchhändlers : 1199697

‎Aristoteles und Eugen Rolfes (Übers.)‎

‎( 4 BÄNDE ) Aristoteles. Philosophische Schriften. Band 1 - Band 4.‎

‎Edition Kramer (Lizenzausgabe), 2012. XII; 112 S. / XI; 206; 70 S. / XVIII; 292 S. und XV; 329 S.; 19 cm; kart. / 4 Bände.‎

‎Gute Exemplare / 4 BÄNDE; Einbände stw. geringfügig berieben. - 4 Bände (von 6) // Band 1: Kategorien; Lehre vom Satz; Lehre vom Schluß oder Erste Analytik; Lehre vom Beweis oder Zweite Analytik / Band 2: Topik; Sophistische Widerlegungen / Band 3: Nikomachische Ethik / Band 4: Politik. - Verlagstexte zu den 4 Bänden: Die Schrift über die Kategorien eröffnet die Reihe der später unter dem Titel "Organon" zusammengefaßten Werke des Aristoteles zur Logik. Neben der Klärung der Frage, was ein Begriff sei, gibt Aristoteles hier erstmals eine bestimmte Einteilung der Formen, unter denen prädikative Aussagen über Dinge getroffen werden können: die Tafel der 10 Kategorien. In der Schrift über die Lehre vom Satz untersucht Aristoteles die Formen des Satzes und der Verknüpfung von Satzteilen zu Urteilen (z.B. Bejahung und Verneinung). Die Lehre vom einwandfreien logischen Schluß, die Aristoteles in der Ersten Analytik entwickelt, gilt als sein Meisterstück. Mit diesem "Gesetzbuch des konkreten Denkens" hat er nicht nur die Logik als Wissenschaft begründet, sondern grundsätzlich vollendet. In der Zweiten Analytik erklärt er die Entstehung des Wissens aus der Sinneswahrnehmung und legt den Grundstein für den Auf- und Ausbau des Gebäudes der strengen, analytischen Wissenschaften im Denken des Abendlandes. // Die Topik handelt von der Bildung der Begriffe und entwickelt damit die aristotelische Dialektik. Diese erste logische Schrift des Aristoteles bleibt ein unverzichtbarer Baustein zwischen seiner Analytik und der Apodiktik und ist somit essentieller Bestandteil seiner Logik. Ziel der Sophistischen Widerlegungen ist die Aufdeckung und Widerlegung logischer Trugschlüsse. - Der äußeren Form nach geht es in dem Text um die Kritik an der Sophistik; der Sache nach bildet er jedoch den Schlußstein des Organon -die Beibringung von Kriterien für die sichere Bestimmung und Aussonderung logischer Fehler. // Gegenstand der Nikomachischen Ethik ist das "tätige Leben" des Menschen (als einem aus Leib und Seele zusammen-gesetzten Ganzen): Gerechtigkeit. Tapferkeit und andere Tugenden in den praktischen Handlungen aller Art mit dem Ziel zu verwirklichen, ein Höchstmaß an Glückseligkeit zu erlangen. Die Ethiken des Aristoteles bilden die ersten grundlegenden und umfassenden Analysen zur Philosophie der Praxis. //Von Natur aus ist der Mensch ein politisches Wesen". Diese Einsicht sprach Aristoteles in seiner Politik als erster aus. Die begriffliche Fassung der unterschiedlichen Formen staatlicher Organisation und seine Untersuchungen darüber, welche von ihnen der Bestimmung des Menschen am besten entspräche, begründen die Wissenschaften von der Politik und bilden noch heute ihr Fundament.‎

Referenz des Buchhändlers : 1194690

‎Goclenius, Rudolph und Hans Günter [Hrsg.] Zekl‎

‎Übungen zur Ethik. Marburg 1592. Exercitationes ethicae. Übers., mit einer Einl. und Anm. vers. von Hans Günter Zekl.‎

‎Würzburg : Königshausen & Neumann, 2010. 389 S. Broschiert.‎

‎Ein gutes und sauberes Exemplar. - Vorwort -- Einleitung des Übersetzers -- Verzeichnis der Inhalte, wie sie vorliegen Rudolph Goclenius: Übungen zur Ethik -- Widmungsbrief -- Index der Inhalte -- Disputationen -- Quaestionen -- Anmerkungen zum Text -- Index Nominum // Ein Panorama humanistischer Ethikdiskurse auf der Basis von Aristoteles und Cicero. // Während der Arbeit an den Exercitationes Etbicae (EE) des Rudolph Goclenius (RG) widerfuhr dem Übersetzer außergewöhnliches Finder-Glück, das seine Ansicht der Dinge unversehens bereichert hat, und er ist so keck anzunehmen, dies habe den Wert seines Produkts erhöht. Zugrundegelegt war dem Übersetzen anfangs ein Exemplar des Erstdrucks der EE (1592), vorhanden in der Bibliothek des Waldeckischen Geschichtsvereins in Bad Arolsen unter Inv.Nr. 211. Die Texterschließungsphase war fast beendet, da fiel dem Bearbeiter ein bis dahin nicht weiter eingesehener anderer Band aus dem gleichen Bestände (Inv.Nr. 295) auf, zusammengebunden, erstens, aus den Vier Teilen Metaphysices generalis des Nicolaus Taurellus, erschienen zu Marburg/L 1604, und zweitens aus der 4. Auflage der EE, Marburg 1601, jetzt unter dem Titel: Rodolphi Goclenii professoris logici in Academia Marpurgensis Exercitationes et Disquisitiones Ethicae et Politicae ... Quarta editio auctwr et casti-gatior. Etc. Der Leiterin der Bibliothek sei tief empfundener Dank ausgesprochen für die Auszeichnung und das Vertrauen, das sie in den Bearbeiter gesetzt hat, ihm den einen und den anderen Band auf lange Zeit für sein Unternehmen in die Hand zu geben. Das Urteil über die kompositorischen Inkonzinnitäten und anderen Schwachpunte der Vorlage war längst gebildet. Da erwies es sich als von hohem Reiz, die fehlerbereinigte (castigatior) Version zum Vergleich heranzuziehen mit der Fragestellung, ob deren Hersteller es vielleicht ähnlich angesehen und entsprechend eingegriffen hätten. Daß es in der Tat in den allermeisten Fällen so war, hat dem Interpreten für seine Arbeit viel Bestätigung und neue Motivation zum Weitermachen an dem großen Projekt verschafft. Der Vergleich ist übrigens nicht komplett durchgeführt - das wäre eine ganz andere Aufgabe gewesen; dort, wo Klärungsbedarf bestand, ist der Abgleich erfolgt, dabei wurde allerdings auch dies und das entdeckt, wonach ursprünglich nicht gesucht war. Die Einzelheiten dazu sind in der Einleitung und in den Anmerkungen zum Text suo loco vorgetragen. Da der Index contentorum von der tatsächlichen Reihenfolge der Texteinheiten so sehr abweicht, ist für diese Ausgabe ein Verzeichnis der Texte, wie sie vorliegen, angelegt und dem Übersetzungsteil vorangestellt worden. Die da gegebenen Titel sind aber allermeist nur Abbreviaturen und je immer aus dem Bestand zu vervollständigen. Aufgabe dieses Verzeichnisses ist es nur, dem Leser eine Übersicht über die Themenvielfalt und die Buntheit ihrer gegebenen Anordnung zu liefern. ISBN 9783826040955‎

Referenz des Buchhändlers : 966006

‎Luserke-Jaqui, Matthias [Hrsg.]‎

‎Die Aristotelische Katharsis : Dokumente ihrer Deutung im 19. und 20. Jahrhundert. Olms-Studien ; Bd. 30.‎

‎Hildesheim ; Zürich ; New York : Olms, 1991. XVIII, 443 S. ; 23 cm; kart.‎

‎Aus der Bibliothek von Prof. Wolfgang Haase, langjährigem Herausgeber der ANRW und des International Journal of the Classical Tradition (IJCT) / From the library of Prof. Wolfgang Haase, long-time editor of ANRW and the International Journal of the Classical Tradition (IJCT). Sehr gutes Ex. - Einleitung -- Friedrich von Raumer: Über die Poetik des Aristoteles, und sein Verhältniß zu den neuern Dramatikern (1828) -- Henri Weil: lieber die Wirkung der Tragödie nach Aristoteles (1847) -- Leonhard Spengel: Ueber die KAGAPEIZ TON ÏIA0HMATON, ein Beitrag zur Poetik des Aristoteles (1858) -- Alfred Freiherr von Berger: Wahrheit und Irrtum in der Katharsistheorie des Aristoteles (1897) -- Johannes Volkelt: Die tragische Entladung der Affekte (1898) -- Karl Groos: Das Spiel als Katharsis (1911) -- Katharine Tischendorf: Der wahre Sinn der griechischen Katharsis (1919) -- Joseph E Gillet: The Catharsis-Clause in German Criticism before -- Lessing (1920) -- Joseph Sellmair: Katharsis oder der Sinn der Tragödie (1938/39) -- Karl-Heinz Volkmann-Schluck: Die Lehre von der in der Poetik des Aristoteles (1952) -- Wolfgang Schadewaldt: Furcht und Mitleid? Zur Deutung des -- Aristotelischen Tragödiensatzes (1955) -- Hellmut Flashar: Die medizinischen Grundlagen der Lehre von der -- Wirkung der Dichtung in der griechischen Poetik (1956) -- Max Pohlenz: Furcht und Mitleid? Ein Nachwort (1956) -- Karlfried Gründer: Jacob Bernays und der Streit um die Katharsis (1968) Leon Golden: The Clarification Theory of Katharsis (1976) -- Burckhard Garbe: Die Komposition der aristotelischen "Poetik" und der Begriff der "Katharsis"' (1980) -- Christian Wagner: "Katharsis" in der Aristotelischen Tragödiendefinition (1984) / u.a. ISBN 3487094665‎

Referenz des Buchhändlers : 1042592

‎Ross, W. D‎

‎Aristotelis - De Anima‎

‎Oxonii, E Typographeo Clarendoniano, o.J. Kaliko, kl. DinA 5, IX+110 Seiten, Text in griechischer Sprache, illustrierter Originalumschlag / Schutzumschlag / OU (oberer Rand bestoßen, sonst minimale Gebrauchsspuren), Einband mit minimalen Gebrauchsspuren, (sehr) gut erhalten / (sehr) guter Zustand [4 Warenabbildungen]‎

‎Scriptorvm Classicorvm; Bibliotheca Oxoniensis; Recognovit Brevique Adnotatione Critica Instruxit‎

Referenz des Buchhändlers : 35012ph

‎Christ, Guilelmus (Recensuit)‎

‎Aristotelis De Arte Poetica - Liber - Editio Stereotypa‎

‎Lipsiae, in Aedibus B.G. Teubneri, MCMIV (1904). privates Halb-Kaliko?, marmorierte Deckel, kl. DinA 5, kleineres Format, VI+48 Seiten, griechischer Text, Einband mit minimalen Gebrauchsspuren, Schnitt und Seiten papierbedingt gebräunt, Stempel auf dem Titelblatt, eine Anstreichung am Seitenrand, insgesamt gut erhalten / insgesamt guter Zustand [4 Warenabbildungen]‎

‎in griechischer Sprache‎

Referenz des Buchhändlers : 32863li

‎Altgriechisch / Roediger, Ludwig‎

‎Teil 1: De dialectices apud Graecos progressu Commentatio: Ludovici Roedigeri Prorectoris, Teil 2: Schulnachrichten, Examina solemnia Gymnasii Francofurtensis jussu et auctoritate summe venerandi consistorii Aug. Conf. Hoc Ipso Verno Tempore publice celebranda ea qua decet pietate et observantia indicit,‎

‎Frankfurt am Main, Heinrich Ludwig Brönner, 1840. 8°, 12, 4 S., original Heft, Erstausgabe minimal stockfleckige, sehr schöne, kaum altersspurige Broschur (Li2, Ordner29),‎

Referenz des Buchhändlers : 688CB

‎Aristoteles / Marchl, Paul‎

‎Des Aristoteles Lehre von der Tierseele - III Teil, Beilage zum Jahresberichte des humanistischen Gymnasiums Metten für das Schuljahr 1898/99,‎

‎Metten, Thomann, 1899. 8°, 40 S., original Heft mit Papierrückenstreifen, Erstausgabe schöner alter Stempel der Lehrerbibliothek eines alteingesessenen Frankfurter Gymnasiums auf Titelseite, sonst exzellente kaum altersspurige Broschur (Li1, Ordner26),‎

Referenz des Buchhändlers : 474CB

‎Aristoteles / Droysen, Hans‎

‎Zu Aristoteles Athenaion Politeia - Vorläufige Bermerkungen, Wissenschaftliche Beilage zum Programm des Königstädtischen Gymnasiums zu Berlin - Ostern 1891,‎

‎Berlin, R. Gaertner (= Programm Nummer 60), 1891. gr.8°, 25 S., original Heft mit Papierrückenstreifen, Erstausgabe schöner alter Stempel der Lehrerbibliothek eines alteingesessenen Frankfurter Gymnasium auf Titelseite, sonst sehr schöne kaum altersspurige Broschur (Li1, Ordner28)‎

Referenz des Buchhändlers : 598CB

‎Aristoteles / Stisser, Theodor‎

‎Nochmals die Katharsis in Aristoteles' Poetik, Beilage zu dem Jahresbericht des Königlichen Ulrichs-Gymnasiums zu Norden - Ostern 1889,‎

‎Norden, Diedrich Soltau (= Progr. Nr. 301), 1889. gr.8°, 18 S., original Heft mit Papierrückenstreifen, Erstausgabe schöner alter Stempel der Lehrerbibliothek eines alteingesessenen Frankfurter Gymnasium auf Titelseite, die einen minimalen Randriss aufweist, sonst sehr schöne, kaum altersspurige Broschur (Li1, Ordner28)‎

Referenz des Buchhändlers : 560CB

‎Andronikos von Rhodos / Roesener, Bruno‎

‎Bemerkungen über die dem Andronikos von Rhodos mit Unrecht zugewiesenen Schriften - [Teil 1], Beilage zum Jahresbericht des evangelischen Gymnasiums zu Schweidnitz - Ostern 1890,‎

‎Schweidnitz, C. Boy (= Progr. Nr. 199), 1890. gr.8°, 26 S., original Heft mit Papierrückenstreifen, Erstausgabe schöner alter Stempel der Lehrerbibliothek eines alteingesessenen Frankfurter Gymnasium auf Titelseite, sehr schöne, kaum altersspurige Broschur (Li1, Ordner27)‎

Referenz des Buchhändlers : 555CB

‎Graf, Ernst‎

‎Teil 1: Die Theorie der Akustik im griechischen Altertum, Teil 2: Schulnachrichten vom Direktor (Georg Kanzow), Programm des Königlichen Friedrichs-Gymnasiums zu Gumbinnnen mit welchem zur öffentlichen Schulfeier und zur Entlassung der Abiturienten am 20. März 1894 im Namen des Lehrerkollegiums ergebenst einlädt,‎

‎Königsberg, Hartung (= Programm-Nr. 4), 1894. gr.8°, 16, 17 S., original Heft mit Papierrückenstreifen, Erstausgabe schöner alter aber kaum noch sichtbarer Stempel der Lehrerbibliothek eines alteingesessenen Frankfurter Gymnasiums auf Titelseite, sonst gute, kaum altersspurige Broschur (Li1, Ordner25)‎

Referenz des Buchhändlers : 414CB

‎Mandel, Joshua‎

‎The New Tyranny in Isthmus and Peleponnese - Thesis submitted for the Degree Doctor of Philosophy,‎

‎Jerusalem, Eigenverlag, 1970. 4°, 172 S., XCIV, 16 S., Text: in Teilen: Hebräisch, Griechisch und Englisch, original Kartonage (Paperback) mit Rückenstreifen, Erstausgabe der Rückenstreifen mit Tesafilm fixiert, Rückdeckel mit Eckknick, hebräische Titelseite mit Besitzervermerk, sonst gutes, sauberes Exemplar‎

Referenz des Buchhändlers : 21503CB

‎Naeve, Nico‎

‎Naturteleologie bei Aristoteles, Leibniz, Kant und Hegel. Eine historisch-systematische Untersuchung. [Von Nico Naeve]. (= Physis, Band 2).‎

‎Freiburg, Br. & München: Alber 2013. 487 Seiten. 8° (17,5-22,5 cm). Orig.-Broschur. [Softcover / Paperback].‎

‎Bedeutende Untersuchung! Die Debatte reicht über die Aufklärung bis in die Gegenwart. -- Verlagsinformation: "Naturteleologie: das ist die Lehre von der Zielgerichtetheit bzw. Zweckmäßigkeit besonderer natürlicher Phänomene und Prozesse, aber auch der Natur im Ganzen. Die teleologische Beurteilung der Natur ist seit der vorsokratischen Naturphilosophie ein zentraler Topos der abendländischen Metaphysik und Naturphilosophie. Seitdem hat sie Verteidiger und Kritiker gleichermaßen auf den Plan gerufen und in dieser Situation befindet sie sich noch heute, allerdings in verschärftem Ausmaß, denn mit den modernen Naturwissenschaften hat sich eine Ontologie der Natur herausgebildet, welche die Naturteleologie in ihrer klassisch-metaphysischen Form für unvereinbar mit einem modernen naturwissenschaftlichen Begriff der Natur hält. Die Untersuchung nimmt sich des Themas Naturteleologie im Rahmen eines systematisch interpretierenden Zugriffs auf die Positionen von Aristoteles, Leibniz, Kant und Hegel an. Dabei wird deutlich, dass von Aristoteles bis Hegel sowohl besondere natürliche Prozesse als auch die Natur insgesamt unter der Form des Subjekts betrachtet wurden. Von daher eignet sich die teleologische Perspektive auf die Natur als methodologisches Brückenprinzip zur Überwindung der hermeneutischen Kluft zwischen dem naturwissenschaftlich erklärenden Zugriff auf die Natur unter der Form des Objekts und der lebensweltlichen Selbstauslegung menschlicher Subjektivität, und zwar ohne in Erklärungskonkurrenz zu den Naturwissenschaften zu geraten oder eine metaphysische Deutung der Natur zu propagieren, die mit den Erkenntnissen der modernen Naturwissenschaften grundsätzlich unvereinbar oder durch diese überflüssig gemacht wäre. Es wird abschließend außerdem dafür argumentiert, dass die teleologische Beurteilung der Natur auch gewichtige normative Implikationen für den praktischen Umgang des Menschen mit der Natur besitzt." -- Einband minimal berieben. Kopfschnitt minimal angestaubt. - Insgesamt sauberes und sehr gut erhaltenes Exemplar. ISBN: 9783495485675‎

Referenz des Buchhändlers : 162720

‎Aristoteles (Verf.) und Hellmut Flashar (Übers.)‎

‎Problemata Physica. [Von Aristoteles]. Übersetzt von Hellmut Flashar. (= Aristoteles Werke in deutscher Übersetzung. Herausgegeben von Ernst Grumach. Band 19). Einzelband.‎

‎Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft (in Lizenz des Akademie-Verlags Berlin) 1962. 766 Seiten. Gr. 8° (22,5-25 cm). Orig.-Leinenband mit Goldprägung sowie mit Orig.-Schutzumschlag. [Hardcover / fest gebunden].‎

‎Schutzumschlag am Rücken und den Rändern gebräunt sowie am Rücken oben etwas berieben. - Papier etwas gebräunt. - Insgesamt sauberes und noch sehr gut erhaltenes Exemplar. In der Buchausstattung mit dem Original des Akademie-Verlags weitgehend identische Lizenzausgabe der Wissenschaftlichen Buchgesellschaft Darmstadt (WBG).‎

Referenz des Buchhändlers : 156122

‎Aristoteles (Verf.)Ernst A. Schmidt (Übers.) Hellmut Flashar (Übers.) u. a‎

‎Über die Tugend. [Von Aristoteles]. Übersetzt von Ernst A. Schmidt. + Mirabilia. [Von Aristoteles]. Übersetzt von Hellmut Flashar. - De Audibilibus. [Von Aristoteles]. Übersetzt von Ulrich Klein. (= Aristoteles Werke in deutscher Übersetzung. Begründet von Ernst Grumach. Herausgegeben von Hellmut Flashar. Band 18: Opuscula, Teil 1 - Teil 3). Insgesamt 2 Bände.‎

‎Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft [in Lizenz des Akademie-Verlags Berlin] 1965-1972. 141; 286 Seiten. Gr. 8° (22,5-25 cm). Orig.-Leinenbände mit Goldprägung auf Deckel und Rücken sowie mit Orig.-Schutzumschlägen. [Hardcover / fest gebunden].‎

‎Schutzumschläge insgesamt gebräunt, am Rücken und den Rändern stärker. - Papier etwas gebräunt. - Davon abgesehen insgesamt sauberes und gut erhaltenes Exemplar. - In der Buchausstattung mit dem Original des Akademie-Verlags weitgehend identische Lizenzausgabe der Wissenschaftlichen Buchgesellschaft Darmstadt (WBG).‎

Referenz des Buchhändlers : 156879

‎Aristoteles (Verf.) und Hellmut Flashar (Übers.)‎

‎Problemata Physica. [Von Aristoteles]. Übersetzt von Hellmut Flashar. (= Aristoteles Werke in deutscher Übersetzung. Herausgegeben von Ernst Grumach. Band 19). Einzelband.‎

‎Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft [in Lizenz des Akademie-Verlags Berlin] 1962. 766 Seiten. Gr. 8° (22,5-25 cm). Orig.-Leinenband mit Goldprägung sowie mit Orig.-Schutzumschlag. [Hardcover / fest gebunden].‎

‎Schutzumschlag am Rücken und den Rändern gebräunt sowie am Rücken unten mit Feuchtigkeitsfleck (Wasserrand). - Kopfschnitt sowie obere Deckelinnenkanten leicht stockfleckig. Papier etwas gebräunt. - Davon abgesehen insgesamt sauberes und gut erhaltenes Exemplar. In der Buchausstattung mit dem Original des Akademie-Verlags weitgehend identische Lizenzausgabe der Wissenschaftlichen Buchgesellschaft Darmstadt (WBG).‎

Referenz des Buchhändlers : 156882

‎Aristoteles (Verf.) und Willy Theiler (Übers.)‎

‎Über die Seele. [Von Aristoteles]. Übersetzt von Willy Theiler. (= Aristoteles Werke in deutscher Übersetzung. Begründet von Ernst Grumach. Herausgegeben von Helmut Flashar. Band 13). Einzelband / 4, gegenüber der 3. unveränderte Auflage.‎

‎Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft (in Lizenz des Akademie-Verlags Berlin) 1973. 156 Seiten. Gr. 8° (22,5-25 cm). Orig.-Leinenband mit Goldprägung auf Deckel und Rücken sowie mit Orig.-Schutzumschlag. [Hardcover / fest gebunden].‎

‎Schutzumschlag am Rücken und den Rändern leicht ausgeblichen. - Vorsätze leicht gebräunt. - Davon abgesehen insgesamt sauberes und noch sehr gut erhaltenes Exemplar. - In der Buchausstattung mit dem Original des Akademie-Verlags weitgehend identische Lizenzausgabe der Wissenschaftlichen Buchgesellschaft Darmstadt (WBG).‎

Referenz des Buchhändlers : 157292