‎Platão‎

‎Hermann Breitenbach‎

‎Platon und Dion. Skizze eines Ideal-Politischen Reformversuches im Altertum.‎

‎Zürich/Stuttgart, Artemis Verlag, 1960. origi.Broschur, kl.8°, 100 Seiten.‎

‎Einband vergilbt und leicht bestossen sonst guter Zustand.‎

Referência livreiro : 42571

‎Platon und Franz Susemihl (Übers.) u.a‎

‎Platon: Sämtliche Werke. Band I, II und III. 5. Auflage.‎

‎Köln und Olten; im Verlag Jakob Hegner, 1967. 908 S.; 868 S. und 905 S.; 19,5 cm; 3 fadengeh. Orig.-Leinenbände mit OUmschlägen; Pp.-Schuber.‎

‎Gute Exemplare; die OUmschläge stw. etwas berieben; Bd. I / Vorsatz mit hs. Besitzvermerk (Bleistift). - 3 BÄNDE. - Diese Ausgabe ist bisher im Lambert Schneider Verlag in Heidelberg erschienen. Sie ist die einzige wirklich vollständige Platon-Gesamtausgabe in deutscher Übersetzung. Auf Grund der Ergebnisse der wissenschaftlichen Forschung werden hier Platons philosophische Schriften in der mutmaßlichen Reihenfolge ihrer Entstehung angeordnet. Schriften, die die Mehrzahl der Gelehrten für unecht erklären, sind im Anhang des I. Bandes abgedruckt; Schriften, die ganz allgemein als unecht bezeichnet werden, im Anhang des II. Bandes; Schriften, die bereits im Altertum als nicht von Platon herrührend erkannt und daher an den Schluß der Ausgaben und Handschriften gesetzt wurden, bilden den Anhang des III. Bandes. Die Briefe und Verse, die unter dem Namen Platons überliefert sind, werden geschlossen abgedruckt, ohne Rücksicht auf die (teilweise umstrittene) Frage der Echtheit der einzelnen Stücke. (Verlagstext) // INHALT (Auswahl) : DES SOKRATES VERTEIDIGUNG. ------- (Übersetzt von Friedrich Schleiermacher) ------- KRITON. ------- (Übersetzt von Friedrich Schleiermacher) ------- PROTAGORAS. ------- (Übersetzt von Franz Susemihl) ------- ION. ------- (Übersetzt von Franz Susemihl) ------- HIPPIAS DER KLEINERE. ------- (Übersetzt von L. Georgii) ------- LACHES. ------- (Übersetzt von L. Georgii) ------- LYSIS. ------- (Übersetzt von L. Georgii) ------- CHARMIDES. ------- (Übersetzt von L. Georgii) ------- EUTYPHRON. ------- (Übersetzt von Friedrich Schleiermacher) ------- GORGIAS. ------- (Übersetzt von Julius Deuschle) ------- MENON. ------- (Übersetzt von L. Georgii) ------- MENEXENOS. ------- (Übersetzt von L. Georgii) ------- EüTHYDEMOS. ------- (Übersetzt von Franz Susemihl) ------- KRATYLOS. ------- (Übersetzt von Julius Deuschle) ------- HIPPIAS DER GRÖSSERE. ------- (Übersetzt von L. Georgii) // DER STAAT. ------- (Buch I-V übersetzt von Wilhelm Siegmund Teuffel, Buch VI-X von Wilhelm Wiegand) ------- PHAIDROS. ------- (Übersetzt von L. Georgü) ------- PARMENIDES. ------- (Übersetzt von Franz Susemihl) ------- THEAITETOS. ------- (Übersetzt von Friedrich Schleiermacher) ------- DER SOPHIST. ------- (Übersetzt von Friedrich Schleiermacher) ------- DER STAATSMANN. ------- (Übersetzt von Friedrich Schleiermacher) ------- UNECHTE DIALOGE: ------- ALKIBIADES DER ZWEITE. ------- (Übersetzt von F'ranz Susemihl) ------- DIE NEBENBUHLER. ------- (Übersetzt von Franz Susemihl) ------- THEAGES. ------- (Übersetzt von Franz Susemihl) // PHILEBOS. ------- (Übersetzt von L. Georgii) ------- TlMAIOS. ------- (Übersetzt von Franz Susemihl) KRITIAS. ------- (Übersetzt von Franz Susemihl) DIE GESETZE. ------- (Übersetzt von Eduard Eyth) ANHANG ZU DEN GESETZEN (EPINOMIS). ------- (Übersetzt von Franz Susemihl) ------- BRIEFE. ------- (Übersetzt von Wilhelm Wiegand) ------- VERSE. ------- (I, X, XV, XXVI und XXVill übersetzt von Lorenz Sträub, V von Emanuel Geibel, VI, IX, XXIII, XXIX, XXX und XXXI von Friedrich Jacobs, XXII nach Jacobs und Sträub, XXV von Regis, XXXIII von Jakob Mähly, alle übrigen von Eberhard Brost) ------- UNECHTE SCHRIFTEN: ------- DEFINITIONEN.,. ------- (Übersetzt von Franz Susemihl) ------- VON DER GERECHTIGKEIT. ------- (Übersetzt von Franz Susemihl) ------- DIE BÜRGERLICHE TÜCHTIGKEIT. ------- (Übersetzt von Hieronymus Müller) DEMODOKOS. ------- (Übersetzt von Franz Susemihl) SISYPHOS. ------- (Übersetzt von Franz Susemihl) ERYXIAS. ------- (Übersetzt von Hieronymus Müller) AXIOCHOS. ------- (Übersetzt von Hieronymus Müller) --- (u.a.m.) // Platon (altgriechisch ?????? Plát?n, latinisiert Plato; * 428/427 v. Chr. in Athen oder Aigina; ? 348/347 v. Chr. in Athen) war ein antiker griechischer Philosoph. Er war Schüler des Sokrates, dessen Denken und Methode er in vielen seiner Werke schilderte. Die Vielseitigkeit seiner Begabungen und die Originalität seiner wegweisenden Leistungen als Denker und Schriftsteller machten Platon zu einer der bekanntesten und einflussreichsten Persönlichkeiten der Geistesgeschichte. In der Metaphysik und Erkenntnistheorie, in der Ethik, Anthropologie, Staatstheorie, Kosmologie, Kunsttheorie und Sprachphilosophie setzte er Maßstäbe auch für diejenigen, die ihm - wie sein bedeutendster Schüler Aristoteles - in zentralen Fragen widersprachen. Im literarischen Dialog, der den Verlauf einer gemeinsamen Untersuchung nachvollziehen lässt, sah er die allein angemessene Form der schriftlichen Darbietung philosophischen Bemühens um Wahrheit. Aus dieser Überzeugung verhalf er der noch jungen Literaturgattung des Dialogs zum Durchbruch und schuf damit eine Alternative zur Lehrschrift und zur Rhetorik als bekannten Darstellungs- und Überzeugungsmitteln. Dabei bezog er dichterische und mythische Motive sowie handwerkliche Zusammenhänge ein, um seine Gedankengänge auf spielerische, anschauliche Weise zu vermitteln. Zugleich wich er mit dieser Art der Darbietung seiner Auffassungen dogmatischen Festlegungen aus und ließ viele Fragen, die sich daraus ergaben, offen bzw. überließ deren Klärung den Lesern, die er zu eigenen Anstrengungen anregen wollte. ? (wiki)‎

Referência livreiro : 1247470

‎Novotny, Franciscus‎

‎Platonis Epinomis. Commentariis Illustrata.‎

‎Prag: Academiae Scientiarum, 1960. 246 S., gebundene Ausgabe mit Umschl.‎

‎Ein gutes Ex. - HOC LIBRO GONTINENTUR HAEC: PRAEFATIO. 1) De Epinomidis explicandae via ac ratione. 2) De Epinomidis argumento atque structura. 3) De Epinomidis cum Legibus cognatione. 4) De Epinomidis in corpore Platonis scriptorum condicione ac loco. PLATONIS EPINOMIS (textus). CONSPECTUS LOCORUM quibus a lectione Burnetiana recedendum esse censemus. COMMENTARII. APPENDIX de quinque elementis in Epinomide pertractatis. AUCTORUM in nostris commentariis adhibitorum libri et commentationes. INDEXRERUM. INDEX VOCABULORUM.‎

Referência livreiro : 901545

‎Eming, Knut‎

‎Tumult und Erfahrung. Platon über die Natur unserer Emotionen.‎

‎Heidelberg: Winter, 2006. 416 S. Originalhardcover.‎

‎Aus der Bibliothek von Prof. Wolfgang Haase, langjährigem Herausgeber der ANRW und des International Journal of the Classical Tradition (IJCT) / From the library of Prof. Wolfgang Haase, long-time editor of ANRW and the International Journal of the Classical Tradition (IJCT). - minimale Kratzer im Vorderschnitt, ansonsten ein sehr gutes Exemplar. - Bis heute hat man die Anfänge einer philosophischen Emotionstheorie nur bis auf die aristotelische Rhetorik und Ethik zurückverfolgt. Zum ersten Mal wird der Versuch unternommen, die tumultarische Natur der Emotionen aus der Philosophie Platons herzuleiten. Das wird alle die verwundern, die immer noch in Platon allein den Ideenphilosophen sehen wollen und darüber seine politische und naturphilosophische Seite ignorieren. Die Emotionen heißen nach einem Wort Ciceros in der antiken Philosophie Affekte bzw. Pathe. Sie sind für Platon sowohl Störungen (tarache) der Wahrnehmung und des Denkens, sie sind aber auch Mit- Ursachen von Krankheiten des Körpers (Medizin) und Schlechtigkeiten der Seele (Psychologie und Ethik). Der systematische Ursprung dieser universalen Pathologie ist eine von Empedokles beeinflusste Naturphilosophie, die Platon typologisch zwischen den Gegensatzpaaren Begehren und Furcht bzw. Lust und Leid aufspannt und in seinem ganzen Werk variiert. Emotionen sind so Eigenschaften an etwas (Körper, Seele, Staat, Natur), die als Bewegungen eine eigene Dynamik haben. Sie können den Umschwung (metahole, revolutio) eines Systems mitverursachen, ihn sowohl beschleunigen als auch verlangsamen und sind insofern nicht nur bloße Wirksamkeiten, sondern auch Möglichkeiten des Guten wie des Schlechten. Dies wird an den Emotionen Begehren und Liebe, Zorn und Furcht eigens dargestellt. ISBN 9783825351205‎

Referência livreiro : 1165545

‎Platon‎

‎Plato. 4: Parmendides Philebus. Ed. C. Fr. Hermann / M. Wohlrab. Bibliotheca Teubneriana; 1609.‎

‎(Leipzig; Teubner), 1922. 155 Seiten; 17 cm. Originalhalbleinen.‎

‎Gutes Ex. - In griechischer Sprache. - PLATONIS - PARMENIDES ET PHILEBUS - POST CAROLUM FRIDERICUM HERMANNUM - RECOGNOVIT - MARTINUS WOHLRAB - ED1TIO STEREOTYPA - LIPSIAE IN AEDIBUS B. G. TEUBNERI MCMXXII - Der Parmenides ... ist ein in Dialogform verfasstes Werk des griechischen Philosophen Platon über Einheit und Vielheit, Sein und Nichtsein. Wiedergegeben wird ein fiktives Gespräch von Platons Lehrer Sokrates mit dem Philosophen Parmenides, nach dem der Dialog benannt ist, dessen Schüler Zenon von Elea und einem Jugendlichen namens Aristoteles, der nicht mit dem berühmten gleichnamigen Philosophen zu verwechseln ist. Der schon betagte Parmenides hält sich mit Zenon besuchsweise in Sokrates? Heimatstadt Athen auf. Er tritt mit Autorität auf; ihm gegenüber befindet sich der hier erst neunzehnjährige Sokrates in der Position eines Lernenden. ... / Der Philebos (altgriechisch Phíl?bos, latinisiert Philebus) ist ein in Dialogform verfasstes Werk des griechischen Philosophen Platon. Wiedergegeben wird ein fiktives Gespräch von Platons Lehrer Sokrates mit den beiden jungen Athenern Philebos und Protarchos. Das Hauptthema ist die ethische Bewertung der Lust. Philebos und Protarchos sind Hedonisten, sie betrachten die Lust als höchsten Wert und setzen sie mit dem schlechthin Guten gleich. Sokrates vertritt die Gegenposition, für ihn haben Vernunft und Einsicht Vorrang. Die Berechtigung und den Wert der Lust bestreitet er zwar nicht, doch zeigt er die Verschiedenartigkeit der Lüste auf und tritt für eine differenzierte Beurteilung ein. Er verwirft manche Arten der Lust, da sie schädlich seien, und billigt den übrigen, den "reinen" Lüsten, nur einen untergeordneten Rang in der hierarchischen Wertordnung zu. Die Unterscheidung zwischen den Lustarten führt zu allgemeinen Überlegungen über die Einheit und Vielheit von Arten, die unter einem Oberbegriff zusammengefasst werden, und über die Gattungen, in die sich alles Seiende aufteilen lässt. ... (wiki)‎

Referência livreiro : 1171076

‎Regen, Frank‎

‎Formlose Formen: Plotins Philosophie als Versuch, die Regreßprobleme des Platonischen Parmenides zu lösen. Nachrichten der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen, Philologisch-Historische Klasse, 1.‎

‎Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1988. 51 S. Originalbroschur.‎

‎Aus der Bibliothek von Prof. Wolfgang Haase, langjährigem Herausgeber der ANRW und des International Journal of the Classical Tradition (IJCT) / From the library of Prof. Wolfgang Haase, long-time editor of ANRW and the International Journal of the Classical Tradition (IJCT). - leichte Randläsuren, Verfärbungen auf Einband, Knicke im Einband, teilweise unaufgeschnitten, Buchschnitt faserig und unregelmäßig. - Bekanntlich unterzieht Platon selbst in seinem Dialog Parmenides die Ideenlehre - oder doch zumindest eine bestimmte Version der Ideenlehre - einer Kritik, die diese Theorie vor allem durch Regreßargumente in wesentlichen Punkten als unhaltbar zu erweisen sucht, Argumente, auf die Platon selbst, soweit wir sehen können, nicht geantwortet, deren Widerlegbarkeit er nicht nachgewiesen zu haben scheint. Um diese Regreßargumente, die für meine Überlegungen eine sehr wesentliche Rolle spielen, darstellen zu können, halte ich es für erforderlich, die Ideenlehre hier noch einmal kurz zu skizzieren, vor allem aber die Kritik an ihr, die im ersten Teil des Parmenides vorgebracht wird, im einzelnen auf ihre Voraussetzungen zu prüfen. Nach Platons Auffassung ist eine bestimmte Eigenschaft, die an verschiedenen Einzelgegenständen wiederkehrt, als gemeinsame Eigenschaft nur deshalb an den Einzelgegenständen, die dem ständigen Fluß des Werdens und Vergehens unterworfen sind, erkennbar, weil sie als eine Konstante auf einer höheren Seinsstufe, als Eidos oder Idee, als unveränderlich-ewige Form, von den Einzelgegenständen unabhängig (getrennt) existiert: Die Einzelgegenstände a b c haben alle die Eigenschaft F. Dieses F nun sieht Platon als unvollkommenes Abbild eines in höherem Maße seienden4 vollkommeneren Vorbilds F-heit, der Idee der Eigenschaft F, an. Erkennbar im eigentlichen Sinn ist nicht die Eigenschaft am Einzelgegenstand, sondern erkennbar ist allein die Idee, die als ein Ewig-Seiendes im ständigen Fluß des Werdens und Vergehens gleichsam nur gespiegelt wird.‎

Referência livreiro : 1193300

‎Heitsch, Ernst‎

‎Wege zu Platon : Beiträge zum Verständnis seines Argumentierens.‎

‎Göttingen : Vandenhoeck und Ruprecht, 1992. 149 S. Original Softcover.‎

‎Aus der Bibliothek von Prof. Wolfgang Haase, langjährigem Herausgeber der ANRW und des International Journal of the Classical Tradition (IJCT) - Einband berieben. Sonst gut. - Vorwort: Auch die Philosophie hat ihre Klassiker, und daß Platon zu ihnen gehört, ist kaum zu bestreiten. Wird allerdings nach den Gründen einer solchen Bewertung gefragt, dann ist die Antwort nicht ebenso eindeutig. Einige seiner Dialoge zählen sicher zu den Meisterwerken der Weltliteratur; doch das kann es offenbar nicht sein, weshalb wir Platon unter die philosophischen Klassiker rechnen. Ist Platon also klassisch als der Erfinder der Ideenlehre? Doch was wäre das Klassische an dieser Lehre? Zeichnet sie sich vor anderen philosophischen Lehren etwa dadurch aus, daß sie den Widerlegungsversuchen bis heute widerstanden hätte? Dann wäre sie eine besonders gelungene Konstruktion aus plausiblen Behauptungen? Aber abgesehen davon, daß der Wert einer philosophischen Lehre sich nicht nach der Anzahl ihrer wahren Sätze bestimmt: Schon für Aristoteles, den jüngeren Zeitgenossen und Schüler, waren, um die reale Welt erklären und über sie in vernünftiger Weise reden zu können, gerade die Platonischen Ideen nicht mehr die notwendige Voraussetzung. Oder sollen wir das Klassische der Ideenlehre eher darin sehen, daß sie der erste Versuch gewesen ist, mit Hilfe einer einheitlichen Theorie ethische und politische, erkenntnistheoretische und ontologische, ästhetische und religiöse Probleme zu lösen? Doch ist maßgebender Gesichtspunkt bei der Bestimmung des Klassischen die historische Priorität? Beispielhaft ist Platon weniger durch seine Antworten und mehr durch seine Fragen und die Intensität, mit der er sie in seinen Schriften erörtert. Wer durch das Gespräch, das Platons Sokrates mit immer anderen Partnern zu führen weiß, sich auch selbst für dieses Gespräch gewinnen und so in die philosophische Erörterung hineinziehen läßt, der nimmt teil an einem Prozeß fortschreitender Verdeutlichung; was auch dann Gewinn bleibt, wenn am Ende eindeutige Ergebnisse gerade nicht formuliert werden. Platons Berechtigung, als Klassiker des philosophischen Denkens zu gelten, dürfte in der Art gründen, wie er in seinen Dialogen Fragen ausgearbeitet und durch immer neue Argumentationen einen Weg gesucht hat zu ihrer Beantwortung oder jedenfalls zu ihrer Präzisierung. Wenn das richtig ist, so habe ich damit auch schon die Rechtfertigung dafür genannt, daß die hier vereinigten Beiträge nicht dem Versuch gelten, Platons System zu rekonstruieren. Dieses System existierte ohnehin mehr als Programm und mag als imponierende Konzeption eines bedeutenden Autors der Vergangenheit auf sich beruhen. Die uns erhaltenen Schriften Platons sind so überreich an Beobachtungen, Fragestellungen und originellen Versuchen, Antworten zu finden, daß, wem überhaupt philosophische Gedankengänge zugänglich sind, sich ihrer Wirkung schwerlich entziehen kann. Mit Ausnahme des ersten Beitrags, der das von Platon problematisierte Verhältnis von Autor und Leser aufgreift, dienen daher die anderen Arbeiten keiner anderen Absicht als der, konkrete Texte zu verstehen und manchmal nur kleine und kleinste Abschnitte. Gemeinsam ist ihnen allerdings die Überzeugung ihres Autors, daß es sich an jeder Stelle in Platons Schriften lohne, den Versuch zu machen, wirklich zu verstehen, was Platon eigentlich gemeint hat. Und wo ein Leser dieses Buches ? mag er im einzelnen nun zustimmen oder aber meinen, zweifeln zu sollen ? sich jedenfalls für diese Überzeugung gewinnen läßt, dort habe ich als Autor schon vieles von dem erreicht, was ich erhoffe. ISBN 9783525301326‎

Referência livreiro : 1185769

‎Hoffmann, Michael‎

‎Die Entstehung von Ordnung. Zur Bestimmung von Sein, Erkennen und Handeln in der späteren Philosophie Platons. Beiträge zur Altertumskunde 81.‎

‎Stuttgart, Leipzig: Teubner, 1996. 348 S., Originalleinen.‎

‎Aus der Bibliothek von Prof. Wolfgang Haase, langjährigem Herausgeber der ANRW und des International Journal of the Classical Tradition (IJCT). - Das Problem, mit dem sich die vorliegende Untersuchung auseinandersetzt, läßt sich anhand einer zentralen Überlegung in Platons Politeia skizzieren: In diesem Dialog bestimmt Sokrates den ?größten Lehrgegenstand", von dem der philosophierende Herrscher des Staates ein Wissen haben muß, als ?die Idee des Guten" (Rep. VI 505a2). Die Idee des Guten ist es, ?durch die erst das Gerechte und das andere zusätzlich [für die ideale Polis, d.Vf.] Gebrauchte brauchbar und nützlich wird" (VI 505a3,4). Das bedeutet offenbar, daß die vorher im Gespräch durch die Formel ?Jeder tue das Seinige" bestimmte Gerechtigkeit (IV 433a-434c, 443c-e) für die Einrichtung des Staates überhaupt nur dann ?brauchbar und nützlich" werden kann, wenn ihre Umsetzung im politischen Handeln des Philosophen in irgendeiner Weise an der Idee des Guten orientiert ist. Ohne daß damit diese Idee des Guten bereits inhaltlich bestimmt wäre, läßt sich doch sagen, daß Platon sie auf diese Weise als ein Prinzip politischen Handelns einführt, das die Funktion erfüllt, die Brauchbarkeit der zunächst ganz allgemein bestimmten Tugenden für die Praxis zu ermöglichen. Gebrauchtes, aber sehr gut erhaltenes Exemplar. ISBN 3519076306‎

Referência livreiro : 8137

‎Kenklies, Karsten‎

‎Die Pädagogik des Sozialen und das Ethos der Vernunft: die Konstitution der Erziehung im platonischen Dialog Nomoi. Pädagogische Studien und Kritiken ; Bd. 4.‎

‎Jena : IKS Garamond, 2007. 385 S. Originalbroschur.‎

‎Aus der Bibliothek von Prof. Wolfgang Haase, langjährigem Herausgeber der ANRW und des International Journal of the Classical Tradition (IJCT). - Rücken leicht beschädigt, Einband etwas berieben, sonst sehr gut und sauber. - Inhalt: I. Einleitung -- II. Methodische Propädeutik -- III. Der entwickelte Anfang einer Erziehung -- IV. Das Sprachspiel der Erziehung -- V. Der erziehende Staat -- VI. Perpetuierung der Ordnung -- VII. Das postponierte Ende einer Erziehung -- VIII. Ein unvollendetes Projekt - Versuch einer Zusammenfassung -- IX. Verzeichnisse. - Der platonische Dialog Nomoi ist als Entwurf eines Erziehungsstaates ein bedeutender Beitrag zur pädagogischen Theoriebildung: Der Staat der Gesetze ist eine Institution der Erziehung zu Sozialität und Vernunft - einer Erziehung durch das Gesetz und zum Gesetz. In seiner doppelten Fragestellung nach den Strukturen eines neuen Staates und nach der Erziehung des neuen Menschen für diesen Staat enthält der Entwurf ein Motiv der zweifachen Reform: einer Reform der Erziehung und einer Reform der Gesellschaft durch Erziehung. Die vorliegende Analyse erläutert den Zusammenhang zwischen Gesetz und Erziehung, wie er sich in der lebenslangen Erziehungsbiographie des Einzelnen darstellt. In der Aufdeckung der normativen Grundlagen des Entwurfs wird nicht nur gezeigt, wie sich der Charakter der Erziehung als Prozeß, als Abfolge von Stufen und Übergängen lesen läßt, sondern auch, inwiefern in einem solchen Kontext die ethische Legitimation von Erziehung im Allgemeinen und ihrer Form im Besonderen nur eine vorläufige sein kann, die noch dazu immer Gefahr läuft, sich als substanzlos zu erweisen. - Karsten Kenklies, Dr. phil., studierte Erziehungswissenschaft, Philosophie, Wissenschafts- und Kunstgeschichte und arbeitet derzeitig als Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Lehrstuhl für Historische Pädagogik und Erziehungsforschung des Instituts für Erziehungswissenschaft der Friedrich-Schiller-Universität Jena. ISBN 9783938203521‎

Referência livreiro : 1172552

‎Renaud, François‎

‎Die Resokratisierung Platons: die platonische Hermeneutik Hans-Georg Gadamers. International Plato studies ; Vol. 10.‎

‎Sankt Augustin : Academia-Verl., 1999. IX, 191 S. Originalleinen.‎

‎Aus der Bibliothek von Prof. Wolfgang Haase, langjährigem Herausgeber der ANRW und des International Journal of the Classical Tradition (IJCT). - Insgesamt sehr gut und sauber. - EINLEITUNG: Ziel dieses Buches ist es, die Platoninterpretation H.-G. Gadamers kritisch zu untersuchen. Das Interesse an der Gadamerschen Lektüre Platons - und damit der kritischen Erhellung derselben - ist mindestens dreifach. Gadamers Interpretation leistet einen wesentlichen Beitrag zur gegenwärtigen Platonrezeption, zur Theorie der Historiographie und zur Platonforschung. Diese drei Aspekte seien hier kurz erörtert. Die Gadamersche Interpretation stellt einen wesentlichen Bestandteil der zeitgenössischen Rezeption Platons und als solcher einen bedeutenden Aspekt der aktuellen Lage der Philosophie überhaupt dar. Das gegenwärtige Interesse an der Rezeption des Platonismus fällt teilweise mit der Erforschung der Geschichte der Klassischen Studien zusammen. Im Zusammenhang mit der Gadamerschen Theorie der Interpretation stellt diese Untersuchung grundsätzliche Fragen nach den hermeneutischen Voraussetzungen und Strategien, welche in der Platonforschung gemeinhin operativ, aber inhaltlich unzureichend thematisiert werden. Die Begrenztheit der meisten Platoninterpretationen liegt in der Theorie, in den Grundvoraussetzungen, die uns bei der Textinterpretation - bewußt oder unbewußt - leiten. Wie J.C. Klagge schreibt: ?Some of the tension that has arisen over the interpretation of Plato is fuelled by the suspicion that others have a hidden agenda behind their approach, and could be eased if we were clearer, both with ourselves and with others, about why we read and reflect on Plato?s work.? Zu untersuchen wären folglich die geistigen Strömungen, von denen die Fragen der Forschung suggeriert oder gar diktiert werden. Seit einigen Jahren läßt sich in der Platonforschung ein wachsendes Interesse für das hermeneutische Problem der Natur und Zielsetzung der Schrift bei Platon beobachten: Die gegenwärtige Diskussion zur Dialogform, etwa zum Phaidros, gehört zur methodologischen Fragestellung. - Inhalt: 1. Fragestellung und Zusammenhang -- 2. Anamnesis: Tradition als Teilhabe -- 3. Der Sokratische Dialog: Vollzug der Dialogischen Ethik -- 4. Die Idee: Wendung zur Sprache -- 5. Dialektik: Zusammengehörigkeit des Einen und Vielen -- 6. Ethos: Praktische Philosophie -- 7. Kritische Anmerkungen -- Schluss. ISBN 9783896650887‎

Referência livreiro : 1182129

‎Gardner, Edmund G. (Ed.) und Giovanni Pico della Mirandola‎

‎A Platonick Discourse upon Love by Pico della Mirandola. Von Edmund G. Gardner. The Humanist's Library. Edited by Lewis Einstein; VII.‎

‎Boston; The Merrymount Press, 1914. XXVII; 83 Seiten; 25 cm; fadengeh. Orig.-Halbleinenband.‎

‎Schönes Exemplar auf Büttenpapier / in Zweifarbendruck (schwarz und rot); mit illustr. Titelblatt (Title-Page by T. M. Cleland). - Englisch. - Giovanni Pico (Conte) della Mirandola (* 24. Februar 1463 in Mirandola in der heutigen Region Emilia-Romagna; ? 17. November 1494 in Florenz) war ein italienischer Philosoph der Renaissance. Bekannt ist er heute vor allem durch seine Rede Über die Würde des Menschen, in der er die Frage nach dem Wesen des Menschen und seiner Stellung in der Welt stellte und die Willensfreiheit als charakteristisches Merkmal des Menschen hervorhob. Mit seiner außergewöhnlichen Bildung und seiner Beredsamkeit beeindruckte Pico seine Zeitgenossen stark. ... (wiki) // INHALT : Introduction ----- The First Book ----- The Second Book ----- The Sonnet ----- The Third Book ----- Notes to Introduction ----- Bibliographical Note. // ... The harmonising of Platonism and Christianity was the chief aim of Marsilio's life. He had himself been troubled with doubts and difficulties, and had found in Platonic philosophy the solution of the problem. "There are some," he writes to Giovanni Cavalcanti, "who wonder why we follow Plato with such observance, he who seems to have dealt only with paradoxes and wonders. But they should consider that it is only the divine incorruptible things that exist in reality; bodily things only seem to exist, they are subject to corruption and change, and are no more than images or shadows of the real. While the other philosophers, almost all, by devoting themselves to the study of material things, dreamed therein images of truth, our Plato, intent upon divine things, alone or chief of all, kept watch. I hold, then, that we should follow Plato as a theologian rather than the other philosophers, even as we should commit ourselves to vigilant pilots rather than to those that sleep." ... (XVI)‎

Referência livreiro : 1196278

‎Römpp, Georg‎

‎Platon. UTB ; 3007.‎

‎Köln ; Weimar ; Wien : Böhlau, 2008. 118 S. ; 19 cm. Broschur.‎

‎Ungelesenes Exemplar. Papierbedingt leicht gebräunt. - Platons Werk, das die abendländische Denktradition begründet hat, allgemein verständlich erklärt ? Das Buch schildert die Philosophie Platons, die am Anfang der europäischen Denktradition steht und diese wie kaum eine andere bis heute prägt. Knapp und anschaulich stellt es die platonischen Grundgedanken vor und bezieht sie auf aktuelle philosophische Fragestellungen. Das Buch ist unverzichtbar für alle, die auf der Suche nach einem nachvollziehbaren Zugang zur Denkwelt Platons sind. ? Inhalt: Platon und das philosophische Denken ? Platons Werk ? Das Profil der platonischen Philosophie ? Das wahre Wissen ? Die >Ideen< und das Wissen ? Das wahre Gute ? Das Gute, das Glück und das Maß ? Der wahre Staat ? Der Staat, die Philosophen und das Volk ? Platon heute ? Anhang: Platons Leben. ISBN 9783825230074‎

Referência livreiro : 1214457

‎Mugerauer, Roland‎

‎Sokratische Pädagogik - Ein Beitrag zur Frage nach dem Proprium des platonisch-sokratischen Dialoges‎

‎Marburg, Tectum, 1992. Broschur, ca. DinA 5, 317 Seiten, Einband mit einigen Gebrauchsspuren, stärker gebräunt, fleckig, gering berieben und bestoßen, Rückdeckel leicht gebeult, da viele private Beilagen eingelegt wurden, Schnitt und Seiten papierbedingt gebräunt, viele meist Bleistiftanstreichungen, lose beiliegendes Inhaltsverzeichnis mit Ergänzung, hintere Einbandinnenseite mit Bleistift beschrieben, insgesamt noch ordentlicher Zustand [4 Warenabbildungen]‎

‎Reihe: Marburger Wissenschaftliche Beiträge, Band/Bd. 2; Ein Beitrag zur Frage nach dem Proprium des platonisch-sokratischen Dialoges; Im Herbst 1991 als Dissertation an der Philosophisch-Historischen Fakultät der Universität Heidelberg angenommen; ISBN 3929019507; Inhalt: siehe Foto: Einleitung, Vier Hautteile‎

Referência livreiro : 32292ph

‎Ritter, Constantin‎

‎Platons Dialoge‎

‎Stuttgart, Kohlhammer, 1903. privates Kaliko, mit marmorierten Deckeln, ca. DinA 5, VI+219 Seiten, einige Faltblätter, Einband mit einigen Gebrauchsspuren, gebräunt, stärker beschabt, leicht verkratzt, berieben und bestoßen, gering verzogen/gebogen, Titelschild auf dem Rücken gebräunt und beschabt, privater Stempel auf dem Vorsatzblatt, Schnitt und Seiten papierbedingt stärker gebräunt, Buchblock gebrochen, Seiten fest (Fadenbindung), einige Anstreichungen, insgesamt ordentlicher Zustand [5 Warenabbildungen]‎

‎umfangreiches Register; Inhaltsdarstellungen + I. Der Schriften des späteren Alters‎

Referência livreiro : 50314ph

‎Platon / Schwarz, Ludwig‎

‎Über das Verhältnis der platonischen Idee des Guten zur Gottesidee, Königliches Gymnasium zu Rinteln - Wissenschaftliche Beilage zum Jahresbericht über das Schuljahr 1899/1900,‎

‎Rinteln, Bösendahl (= Progr. Nr. 428), 1900. gr.8°, 15 S., original Heft mit Papierrückenstreifen, Erstausgabe schöner alter etwas verwischter Stempel der Lehrerbibliothek eines alteingesessenen Frankfurter Gymnasiums auf Titelseite, sonst schöne kaum altersspurige Broschur (Li1, Ordner26)‎

Referência livreiro : 494CB

‎Platon (Platonis) / Karl Friedrich Hermann‎

‎Euthyphro / Apologia Socratis / Crito / Phaedo - Charmides / Laches / Lysis [zwei Bände in einem Band],‎

‎Leipzig, R. G. Teubner, 1877 und 1879. 8°, 217, 88 S. (Text: Altgriechisch), marmorierter Halbleinen-Einband (Hardcover) der Zeit, Einband stellenweise minimal berieben und an den Kanten leicht beschabt, Besitzervermerk auf Vorsatzseite, im Text an wenigen Stellen zarte Bleistift Unterstreichungen, Vorsatzseite am Kopfschnitt ein kleiner Anriss, sonst aber altersgemäß sehr schönes, s‎

‎Inhalt: Euthyphron, Apologie des Sokrates, Kriton, Phaidon, Charmides, Laches, Lysis‎

Referência livreiro : 5219CB

‎Voemel, Johann Theodor / Weber, Wilhelm Ernst‎

‎Inest Weberi Dissertatio Initialis de Critica tyranno, Examina solemnia Gymnasii Francofurtani jussu et auctoritate summe venerandi consistorii A. C. A. D. XI. CAL. - PR. ID. APR. publice celebranda ea qua decet pietate et observantia indicit,‎

‎Frankfurt am Main, Heinrich Ludwig Brönner, 1824. 8°, 26, 6 S. (Anhang), original Heft mit Papierrückenstreifen, Erstausgabe schöne, leicht altersspurige Broschur mit handgeschr. Altersangabe (J. 1824) (Li1, Ordner11)‎

‎Wilhelm Ernst Weber (* 14. Oktober 1790 in Weimar; ? 26. März 1850 in Bremen) Johann Theodor Vömel (1791-1868) Direktor des Städtischen Gymnasiums in Frankfurt von 1823-1853‎

Referência livreiro : 156CB

‎Grondin, Jean‎

‎Hermeneutische Wahrheit ? Zum Wahrheitsbegriff Hans-Georg Gadamers.‎

‎Hanstein, Forum Academicum, 1982. G X, 210 Seiten. Original kartoniert. Die Versandkosten für Kunstwerke und mehrbändige Werke können von den Standard-Versandkosten abweichen. Einige Anstreichungen des Zweitgutachters Hans Joachim Krämer in Bleistift, sonst gut erhalten. - Schischkoff, Monographien zur philosophischen Forschung, 215.‎

‎Das Werk wurde 1981 als Disseration an der Universität Tübingen mit "MAGNA CUM LAUDE" angenommen. Beiliegend ein Artikel: Grondin: Zum hermeneutischen Wahrheitsbegriffs. Seite 145-154. Das Zweitgutachten zur obigen Disseration von Hans Joachim Krämer, Tübingen 1981. 4 Seiten, einmal in Kopien, einmal als Typoskript / Durchschlag mit Anmerkungen, zudem noch 7 Seiten handschrifticher Rohentwurf Krämers zum Zweitgutachten. (in Tinte). Das Werk bewegt sich im geistigen Raum zwischen Gadamer. Habermas, Heidegger und Krämer.‎

Referência livreiro : 15855CB

‎Janke, Wolfgang‎

‎Plato. Antike Theologien des Staunens. [Von Wolfgang Janke].‎

‎Würzburg: Königshausen und Neumann 2007. 257 Seiten. Gr. 8° (22,5-25 cm). Orig.-Broschur. [Softcover / Paperback].‎

‎Einband mit schwachen Lichtkanten. Rücken ausgeblichen. Kopfschnitt minimal angestaubt. - Sauberes, sehr gut erhaltenes Exempalr. ISBN: 09783826035203‎

Referência livreiro : 162693

‎Neander, Michael‎

‎Anthologicum graecolatinum, hoc est, insigniores flores seu sententiae, decerptae ex Hesiodo, Theognide, Pythagora, Phocylide [...]‎

‎Basel, Oporinus, 1556. 8°(17,5x12cm), 465 S., 23 nn.S., flex. Pergamenteinband d. Zt. mit späterem RS‎

‎- Neanders Sammlung bedeutender Sprüche etc. gräkolatinischer Schriftsteller. - Einband berieben und fleckig, Bindebänder erneuert. Papier altersbedingt leicht gebräunt, teils feuchtrandig, teils leicht braunfleckig Titel mit hs. Namenszug, Titel verso mit altem Bibliotheksstempel. Seltener Titel‎

Referência livreiro : 3-0-226

‎Kesters, Hubert‎

‎Plaidoyer d'un socratique contre le Phèdre de Platon. XXXVIe discours de Themistius. Introduction. Texte établi et traduit par Hubert Kesters.‎

‎Louvain: Nauwelaerts 1959. XV, 295 Seiten. Lagen ungeöffnet und unbeschnitten / Qires unopened. Gr. 8° (22,5-25 cm). Orig.-Broschur. [Softcover / Paperback].‎

‎Text altgriechisch und französisch. Kommentar auf französisch. - Einband am Rücken und den Rändern gebräunt. Kopfschnitt leicht angestaubt. - Insgesamt sauberes und gut erhaltenes Exemplar im originalen Verlagsauslieferungszustand. -- Text ancient Greek and French. Commentary in French. - Binding on spine and edges browned. Head section slightly dusty. - Overall a clean and well-preserved copy in the original condition as delivered by the publisher.‎

Referência livreiro : 157600

‎Wichmann, Ottomar‎

‎Platon. Ideelle Gesamtdarstellung und Studienwerk. [Von Ottomar Wichmann].‎

‎Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 1966. IX, (1), 703, (1) Seiten. Mit 1 photographischen Abbildung auf Tafel. 8° (22,5 x 15 cm). Orig.-Leinenband mit grau gefärbtem Kopfschnitt. [Hardcover / fest gebunden].‎

‎Einband mit ganz schwachen Lichtkanten. Vorderschnitt minimal staubfleckig. - Insgesamt sauberes und gut bis noch sehr gut erhaltenes Exemplar.‎

Referência livreiro : 154205

‎Mangner, Eduard‎

‎Die Inquisition in der Leipziger Ratsfreischule. Ein Beitrag zur deutschen Schulgeschichte. Mit den Bildnissen der Direktoren Plato und Dolz. Zur Feier des hundertjährigen Bestehens der Anstalt. [Von Eduard Mangner]. (= Schriften des Vereins für die Geschichte Leipzigs, Band 4).‎

‎Leipzig: Verlag von Julius Klinkhardt 1892. XII, 251 Seiten. Frakturdruck. 8° (17,5-22,5 cm). Halbleinenband der Zeit. [Hardcover / fest gebunden].‎

‎Einband leicht berieben und etwas angestaubt. Besitzstempel auf Titelblatt. Wenige Anstreichungen in Bleistift. Papier altersbedingt gebräunt. - Insgesamt gut erhaltenes Exemplar.‎

Referência livreiro : 147521

‎Hoffmann, Ernst‎

‎Platon. [Von Ernst Hoffmann]. (= Erasmus-Bibliothek).‎

‎Zürich: Artemis-Verlag 1950. 222 Seiten. 8° (17,5-22,5 cm). Orig.-Leinenband mit Orig.-Schutzumschlag. [Hardcover / fest gebunden].‎

‎Schutzumschlag leicht berieben, leicht angestaubt, am Rücken gebräunt und mit kleineren Randläsuen. - Kopfschnitt etwas angestaubt. Papier schwach gebräunt. Ganz vereinzelte dezente Randanstreichungen in Bleistift. - Insgesamt gut erhaltenes Exemplar.‎

Referência livreiro : 156734

‎Kerschensteiner, Jula‎

‎Platon und der Orient. [Von Jula Kerschensteiner].‎

‎Stuttgart: Kohlhammer 1945. VII, 235 Seiten. Gr. 8° (22,5-25 cm). Orig.-Broschur. [Softcover / Paperback].‎

‎Einband etwas angestaubt, gebräunt, teils stärker randrissig mit kleinen Ausrissen und mit Lichtkante. Papier altersbedingt stark gebräunt. - Vom Einband abgesehen innen sauberes und gut erhaltenes Exemplar.‎

Referência livreiro : 143482