‎Sartre jean paul‎

‎SARTRE Jean-Paul‎

‎Les chemins de la liberté. Tome III : La mort dans l'âme‎

‎Nrf Gallimard 1961 293 pages in-8. 1961. broché. 293 pages.‎

‎Etat correct. Couverture un peu salie avec des coupures aux mors inférieurs. Papier jauni‎

Référence libraire : 19617

‎Sartre Jean-paul‎

‎Les temps modernes n° 272‎

‎TM 1969 in8. 1969. Broché.‎

‎Bon Etat jauni‎

Référence libraire : 175041

‎Sartre Jean-paul‎

‎Les mains sales‎

‎Gallimard 1948 in12. 1948. Broché.‎

‎Bon Etat jauni manque la page de garde‎

Référence libraire : 181939 ISBN : 844217603

‎Sartre‎

‎Les jeux sont faits‎

‎Nagel 1949 in12. 1949. Broché.‎

‎EDITION circa 1949 - Etat Correct annotations sur page titre et premier plat ensemble jauni page titre déchirée horizontalement mais complète‎

Référence libraire : 290566

‎Sartre‎

‎Les mouches + Les mots --- 2 livres‎

‎Le livre de poche / folio 1966 in12. 1966. Broché. 2 volume(s).‎

‎Bon Etat de conservation intérieurs propres‎

Référence libraire : 100063452

‎Sartre Jean-Paul‎

‎Les mains sales + La nausée --- 2 livres‎

‎Le livre de poche 1971 in12. 1971. Broché. 2 volume(s).‎

‎intérieurs propres couvertures défraîchies‎

Référence libraire : 100064693

‎Sartre Jean-Paul‎

‎Les séquestrés d'Altona‎

‎Gallimard 1960 in8. 1960. Relié cartonné.‎

‎gondolé rousseurs sur tranches annotation en page de garde intérieur propre‎

Référence libraire : 100108676 ISBN : 2070257703

‎SARTRE Jean-Paul‎

‎Les mots.‎

‎Gallimard 1964 Gallimard, 1964, 213 p., broché, de légères traces d'adhésif sur les gardes, bon état néanmoins.‎

‎Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

Référence libraire : 114954

‎SARTRE Jean-Paul‎

‎LES MOTS et autres écrits autobiographiques.‎

‎Gallimard NRF "Bibliothèque De La Pléiade" Paris 2010 In-12 ( 175 X 110 mm ) de 1655 pages, pleine basane havane, dos lisse orné de filets dorés, sous rhodoïd et étui illustré. ( Présentation de l'éditeur ). Très bel exemplaire en parfait état.‎

Référence libraire : 395848

‎SARTRE Jean-paul‎

‎Les séquestrés d'Altona.‎

‎Gallimard NRF Paris 1960 In-12 ( 185 X 115 mm ) de 223 pages, broché sous couverture imprimée. Un des 210 exemplaires numérotés sur vélin pur fil, second papier après 45 exemplaires sur hollande. Très bel exemplaire, non coupé.‎

Référence libraire : 634534

‎SARTRE JEAN-PAUL‎

‎LETTRES AU CASTOR ET A QUELQUES AUTRES -TOME I : 1926-1939 (Edition établie, présentée et annotée par Simone de Beauvoir)‎

‎GALLIMARD. VERS 1983. In-8. Broché. Bon état, 1er plat abîmé, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 519 pages. Tampons et/ou annotations de bibliothèque, en page de titre et/ou contreplats + 1 étiquette de bibliothèque sur le dos et/ou 1 pochette de prêt en 2ème contreplat.. . . . Classification Dewey : 840.092-XXI ème siècle‎

‎Edition établie, présentée et annotée par Simone de Beauvoir. Classification Dewey : 840.092-XXI ème siècle‎

Référence libraire : R200081302 ISBN : 207026078

‎SARTRE J.-P.‎

‎LETTRES AU CASTOR ET A QUELQUES AUTRES‎

‎GALLIMARD. 1983. In-8. Broché. Bon état, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 519 pages - ACHEVE D'IMPRIMER LE 03 OCTOBRE 1983 - 1 annotation au crayon à papier sur la page de garde. . . . Classification Dewey : 840.091-XX ème siècle‎

‎roman - édition établie et annoté par Simone de Beauvoir 1926-1939 Classification Dewey : 840.091-XX ème siècle‎

Référence libraire : R150228612 ISBN : 207026078

‎SARTRE Jean-Paul‎

‎LOS SECUESTRADOS DE ALTONA‎

‎Losada - El Libro de Bolsillo. 1982. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 279 pages. Tampons et annotation de bibliothèque en page de garde et de titre.. . . . Classification Dewey : 460-Langues espagnole et portugaise‎

‎En 5 actos. Classification Dewey : 460-Langues espagnole et portugaise‎

Référence libraire : RO40141247

‎Sartre Jean-Paul‎

‎Lot de 7 numéros de "Les temps modernes": n° 101 - 122 - 129/130/131 - 139 - 169/170 - 311 - 331 (entre 1954 et 1974)‎

‎in8. Sans date. Broché.‎

‎assez bon état couverture défraîchie tranches fânées intérieur assez propre bonne tenue‎

Référence libraire : 100117001

‎SARTRE Jean-Paul‎

‎Manuscrit inédit sur l'idéologie bourgeoise et la Révolution française‎

‎s.d. (1952), 12 feuillets.‎

‎Manuscrit autographe de 12 pages sur feuillets à carreaux, rédigé à l'encre bleue, nombreux passages soulignés. Ensemble de réflexions inédites de Jean-Paul Sartre portant sur la structure sociale et l'idéologie bourgeoise écrites probablement en 1952 dans le cadre d'un projet de scénario sur la période révolutionnaire. Cette série de dialogues intérieurs sur la nature du pouvoir individuel et collectif constituent une première ébauche des idées développées dans son chef-d'uvre de 1960, la Critique de la raison dialectique. à travers l'exemple de la Révolution française et de la Terreur, Sartre s'interroge sur le rôle du citoyen et de la propriété en invoquant les écrits de Kant, Marx, Rousseau, Hobbes, Saint Paul et Luther. Cet ensemble de feuillets présente de nombreuses similarités dans son contenu et sa forme avec deux manuscrits antérieurs à 1953 et aujourd'hui conservés à l'Université d'Austin, Texas (manuscrit «?Liberté - Egalité?», fonds Harry Ransom Humanities Research Center) et à l'Université d'Ottawa (manuscrit «?Scénario / Joseph Le Bon?»). Une référence dans notre manuscrit à une étude de Jean Vialatoux sur Hobbes, rééditée en 1952, corrobore davantage sa datation dans le courant de cette année. On reconnaît à travers ces feuillets le style de notation sartrien, composé d'affirmations et de notes fulgurantes s'attaquant aux systèmes et structures sociales?: «?car le bourgeois ne peut tirer son sacré que de lui-même?», «?On est sacré en tant qu'esclave du souverain qui défend chacun de ses esclaves contre les autres esclaves?». C'est l'occasion pour le philosophe de déployer de nombreux raisonnements et syllogismes, ainsi que pour le lecteur de suivre en détails son cheminement intellectuel?: «?Qu'est-ce que donc que le souverain par rapport à moi?? 1/ Ma propre volonté mais aliénée. On me la renvoie comme autre. C'est-à-dire que je la réintériorise sous la forme de commandement, de devoir et de loi. Ex?: je possède et cultive ma terre. Je donne mon droit au souverain. Il me confirme dans cette possession?». Au travers d'une série de mises à l'épreuve d'affirmations idéologiques, Sartre analyse le phénomène de la dévolution du pouvoir et la place de la volonté individuelle, et déconstruit ainsi la mystique de l'État dont Hobbes s'est fait le chantre. Le début des années 1950 correspond à une période de grande productivité de l'écrivain, qui créée au théâtre sa scandaleuse pièce Le diable et le bon dieu et se mobilise pour la libération d'Henri Martin, condamné à la suite de son action contre la guerre d'Indochine. En 1952, il se consacre à des projets biographiques avec la publication de son Saint Genet et débute également la rédaction d'un scénario resté inachevé sur la vie d'un révolutionnaire méconnu, le montagnard Joseph Le Bon, destiné à être «?une sorte de biographie philosophique filmée qui repensait les données mises en avant par l'historiographie de la Révolution?» (Philippe Gilles, Construction du personnage et argumentation philosophique (sur un scénario inédit de Jean-Paul Sartre)) dont les ébauches sont aujourd'hui conservées à l'Université d'Ottawa et d'Austin. Ces notes manuscrites font probablement partie d'un ensemble de réflexions préalables à la rédaction de ce scénario, de larges passages étant consacrés à une approche anthropologique et particulièrement novatrice de la Terreur ayant pour but de comprendre l'apparition de la violence dans l'Histoire (dans le manuscrit le «?germe de la Terreur?»)?: «?Il y a terreur quand le pessimisme se change en optimisme sans que la conception originelle de l'homme soit changée. Là alors le Mal devient une broussaille parasitaire à écarter pour retrouver le bien. Le Mal est niant. Si non partons de l'idée que l'Homme est métaphysiquement mauvais par suite d'un acte libre sur lequel on ne peut revenir, il y a pessimisme et non terreur.?» Au-delà de la période révolutionnaire abordée en quelques pages, ce manuscrit reflète les préoccupations et le débat interne sous-jacent de la philosophie sartrienne, entre individuel et collectif, réel et idéel, souverain et masses. En effet, ces notes portent en germe les thèmes principaux de la Critique de la raison dialectique, sa monumentale étude qui après L'Etre et le Néant assure le volet social de sa pensée et demanda de nombreuses années de maturation. Dans le manuscrit datant de quelques années avant sa publication, se trouve la même démarche visant à créer une anthropologie d'inspiration marxiste, alors que Sartre se rapproche progressivement du PCF après une longue période de désaveu et signe la même année sa série d'articles élogieux dans les Temps modernes, intitulée «?Les communistes et la paix?». Véritable «?archéologie?» de la dialectique sociale, ces notes reprennent et confrontent avec grand sens critique les théories de ses aînés, Rousseau et Hobbes en tête?: «?N'oublions pas que le système de Hobbes est engendré par la peur (la peur est ma passion dit-il). Il réclame la paix. Mais la paix civile (contre la guerre civile). Il s'agit donc de vivre en sécurité. 'N'avoir rien à craindre des autres hommes, acquérir sans rivaux, conserver sans envieux'. La paix mercantiliste du bourgeois anglais?». On remarque l'influence nettement plus positive qu'exerce le Contrat social, cité à plusieurs reprises et dont le marxisme lui-même est largement redevable?: «?Mais chez Rousseau la somme des actes d'engagement se fait à un être d'abord purement fictif et non existant mais qui «?à l'instant (du pacte)?» nait reçoit son unité, son moi commun, sa vie, sa volonté?». Par ailleurs, Sartre insiste avec beaucoup de force sur l'assouvissement des masses et la passivité qui semblent être les immuables conditions de la dialectique sociale qu'il condamne?: «?C'est que la personne du Monarque (ou de l'assemblée) étant aussi une personne individuelle ne peut pas s'identifier à une pure volonté du général. Sans doute elle incarne les volontés de tous mais elle est aussi volonté d'un seul. Et comme telle elle peut aller me chercher dans ma particularité et ma vie comme telle. Si je m'aliène à une personne, je suis esclave.?» Ces notes de travail en vue d'un projet cinématographique inachevé s'avèrent également d'une importance capitale pour la génétique de l'uvre philosophique sartrienne, par leur parenté explicite avec la Critique de la raison dialectique. Aux confins de la sociologie et la philosophie, ces pages de Sartre encore inédites comblent les lacunes de la philosophie marxiste et jettent les bases mêmes d'une nouvelle anthropologie. - Photos sur www.Edition-originale.com -‎

Référence libraire : 69834

‎SARTRE Jean-Paul‎

‎Morts sans sépulture (pièce en trois actes).‎

‎Lausanne, Jean Marguerat, 1946. 14 x 21, 195 pp., broché, couverture rempliée, bon état (couverture défraîchie).‎

‎N° 4457 sur 6000 exemplaires numérotés sur papier alfa bouffant, vélin blanc filigrané Alma.‎

Référence libraire : 80536

‎SARTRE (J.-Paul).-‎

‎Morts sans sépulture.‎

‎Lausanne, Marguérat, 1946, couverture rempliée.‎

‎EDITION ORIGINALE. Un des exemplaires sur Alfa bouffant vélin blanc.PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................‎

Référence libraire : 9506

‎SARTRE JEAN-PAUL.‎

‎NEKRASSOV. PIECE EN HUIT TABLEAUX.‎

‎GALLIMARD .. 1956.. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Non coupé. 214 pages.. . . . Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française‎

‎11 ème édition : année de l'édition originale. Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française‎

Référence libraire : R150095164

‎SARTRE (J.P).‎

‎Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. (années 1950). 1/2 page in-folio sur papier à carreaux.‎

‎Fragment dun brouillon autographe dans lequel Sartre consigne quelques réflexions :...Fondamentale. En fait chaque mot est unique ; cest une institution commune, il appartient à tous et nest en personne ; la totalité du langage est donnée à chacun comme la totalité du monde et cette totalité nest rien dautre quun mode dexistence fondamental de chacun par rapport à chacun et à tous ; parler cest aller de la totalité à la singularité différentielle, cest déterminer pour lautre, par lautre et avec lautre un rapport objectif dintériorité entre certains vocables à lintérieur du tout ; du coup cest changer chaque vocables par les autres sur le fond commun qui les soutient tous ensemble ; le langage est donné tout entier dans la moindre intersection et chaque mot singulier se comprend par tous les mots. Ainsi dans notre structure présente datomisation sociale se laisse entrevoir de nouveau une liaison fondamentale de lhomme avec lhomme : pour quun individu puisse parler ou se taire, [pour quil puisse sentir la communauté]‎

Référence libraire : 5793

‎SARTRE (J.P).‎

‎Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit Autographe de travail. S.l.n.d. (années 1950). 1 page in-folio sur papier à carreaux. Ratures et corrections.‎

‎...Pour quil puisse se sentir intégré dans une entreprise collective ou pour quil découvre dans lamertume son délaissement, il faut que son rapport à autrui le constitue dans sa réalité même. Ici encore, si jarrête lenquête, tout se fige en idéalisme. De fait, si je pense aux deux milliards dhommes qui mignorent, jai peine à croire que mon rapport à eux soit une réalité actuelle ; je serai tenté de le concevoir plutôt sous la forme dune pure possibilité abstraite ; dune sorte « douverture à lautre » qui se réaliserait dans certains cas particuliers. Mais si je fais de cette « ouverture » une virtualité en moi, je lenferme dans ma « nature » comme dans un coffret et cette disposition intérieure, dailleurs sans fondement, nest plus quune qualité subjective ; les « substances » demeurent isolées ; jai cru abandonner le solipsisme moléculaire mais, en fait, je nai pas quitté lidéalisme de la virtualité ; je reste au niveau dune certaine idéologie chrétienne qui confond les impératifs moraux avec les relations vécues ; cela revient à considérer lhumanité comme un genre et non comme un processus en voie de développement, lindividu comme lexemplification dun concept universel et non comme un moment de laventure en cours. [Ainsi à différents niveaux de profondeur, nous avons vu la matérialité séparer les hommes et, comme condition même de cette séparation, les unir ; à tous les niveaux, nous avons pressenti cette relation, fondamentale qui, à travers la matière, rejoint lhomme concret, historique à son contemporain et, chaque fois que nous avons voulu la fixer, elle nous a échappé. Nous sommes encore bien loin davoir achevé notre régression analytique. Mais nous ne pouvons plus rien comprendre aux contradictions de la matérialité si nous ne parvenons dabord à expliciter le sens originel et constitutif de la relation humaine...LA PARTIE EN GRAS ET ENTRE CROCHETS A ÉTÉ BIFFÉE PAR LAUTEUR.Auteur prolifique, Jean-Paul Sartre est autant connu pour son engagement philosophique que pour son engagement politique, de gauche radicale. Après la Libération, il connaît un succès et une notoriété importantes. Prônant lengagement comme une fin en soi, la diffusion de ses idées se fera notamment au travers de la revue quil a fondée en 1945 Les Temps Modernes. Dans un long éditorial du premier numéro, il pose le principe dune responsabilité de lintellectuel dans son temps et dune littérature engagée.‎

Référence libraire : 5805

‎SARTRE (J.P).‎

‎Né à Paris.1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. (années 1950). 2 pp. in-folio.‎

‎Fragment dun brouillon autographe dans lequel Sartre, à travers lévocation de Julien Sorel le héros du Rouge et le Noir de Stendhal, livre quelques réflexions sur le métier décrivain et son engagement.... Il ne gênera personne, il ne sadressera à personne. On lui a accordé davance tout ce quil demande. Mais à lordinaire lécrivain, même sil gagne des lauriers éternels, parle à ses contemporains, à ses compatriotes, à ses frères de race ou de classe. Il leur parle de problèmes concrets qui se situent dans des cadres historiques. Les hésitations de Julien Sorel, ce sont les mouvements de cœur éternels dun pauvre ambitieux, je le veux bien. Mais pas dabord : croit on quon puisse les transporter toutes crûes de son époque à la nôtre ? Est il un seul de nos jeunes gens pour balancer entre luniforme et la soutane ? Julien Sorel, aujourdhui, serait fils de bourgeois. Son ambition ne serait pas déchapper au destin de fer qui pèse sur la classe paysanne dans les sociétés à caste, mais de sortir sain et sauf du naufrage de la classe dirigeante ; il ne se demanderait pas sil doit embrasser la prêtrise mais sil doit entrer au parti communiste. Son arme ne serait pas lhypocrisie, arme de faible et dopprimé arme de prêtre aussi mais un certain genre de mauvaise foi conquérante que nous connaissons bien. Ses débats intérieurs nauraient ni la même portée ni la même couleur. Il ne sagirait pas tant pour lui de savoir sil doit mentir aux autres que de décider sil se mentira à lui-même. Pour comprendre le héros de Stendhal, il faut le replacer dans une Europe blessée, retentissant encore du bruit des canons impériaux, déjà maîtrisée par la violence cauteleuse de la Sainte Alliance, dans une France vaincue mais encore enivrée de gloire, restée voltairienne en quelques lieux et recouverte partout ailleurs par la marée noire et gluante de la Congrégation. Sans doute fut il un modèle pour les contemporains de Taine puis pour ceux de Barrès ; mais sil atteint à luniversel ce nest pas dabord ni dune manière si facile à entendre. Pour saisir le rapport du particulier au General dans lœuvre dart, il faut méditer ce mot de Goethe, cité par Gide et que je restitue de mémoire : cest en devenant le plus soi-même, en se faisant le plus individuel, quon atteint le plus sûrement à luniversalité. Lœuvre languit si luniversel est visé pour lui-même ; si vous ne le cherchez pas, il est là, à lhorizon comme un appel perpétuel, comme une perpétuelle possibilité de dépasser le donné, qui se propose à chaque lecteur et à chaque génération. Et pareillement, lorsquun auteur dhistoire en faisant œuvre, il ne faut pas quil ait en vue ce lecteur abstrait qui transcende les siècles et survole lhistoire. Tout lecteur est dune époque, tout lecteur est historique...Auteur prolifique, Jean-Paul Sartre est autant connu pour son œuvre, notamment ses paradigmes philosophiques que lon regroupe sous le nom dexistentialisme, que pour son engagement politique, de gauche radicale. Après la Libération, Sartre connaît un succès et une notoriété importantes ; il va, pendant plus dune dizaine dannées, régner sur les lettres françaises. Prônant lengagement comme une fin en-soi, la diffusion de ses idées se fera notamment au travers de la revue quil a fondée en 1945, Les Temps modernes. Sartre y partage sa plume, avec entre autres, Simone de Beauvoir, Merleau-Ponty et Raymond Aron. Dans le long éditorial du premier numéro, il pose le principe dune responsabilité de lintellectuel dans son temps et dune littérature engagée.‎

Référence libraire : 5780

‎Sartre Jean-Paul‎

‎Oeuvres romanesque de Jean-Paul Sartre - 5 vol. - La nausée - Le mur - Les chemins de la liberté : I - L'âge de raison - II. Le sursis - III. La mort dans l'âme‎

‎Lidis/Imp. Nationale. 1965. In-4. Relié plein cuir. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos fané, Intérieur acceptable. 231 + 210 + 383 + 438 + 369 pages - quelques lithographies en couleurs hors texte et en frontispice. Tranche de tête dorée. Dos à 2 nerfs, titre, auteur et motifs dorés. Certains plats légèrement tachés. Coiffes et nerfs légèrement frottés. Accroc en coiffe de tête du tome 1.. . . . Classification Dewey : 840.091-XX ème siècle‎

‎Lithographies originales de Walter Spitzer. Ex. N°1370/5000, l'un des 4000 ex. sur vélin Vercors. Classification Dewey : 840.091-XX ème siècle‎

Référence libraire : R300319288

‎Sartre Jean-paul‎

‎Oeuvre romanesque.‎

‎Paris Editions Lidis. 1964 6 volumes IN4 brochés. Couvertures rempliées sous étui et emboitage.Exemplaire numéroté sur vélin Vercors. Ouvrage orné de lithographies originales h.t de Walter Spitzer. La Nausée- Le Sursis- Le Mur- L'Age de raison- La Mort dans l'âme. Beaux exempla‎

Référence libraire : 190974

‎SARTRE J.P.- Lithographies originales de Walter Spitzer‎

‎Oeuvres. La Nausée - Le Mur - L'Age de raison - Le Sursis - La Mort dans l'âme. Lithographies originales de Walter Spitzer.SUITES DE 61 lithographies originales en couleurs de Walter SPITZER, certaines sur double page.‎

‎1961 Editions Lidis- Imprimerie Nationale, 1964-1965, Paris. 1 volume titré suites (emboîtage de l'éditeur).61/64 lithographies originales de Walter Spitzer sous 5 pochettes dont une incompléte. Le tirage des lithographies originales en couleurs hors le texte et in plano sans serpente volante, composées et gravées par Walter SPITZER, a été assuré par les ateliers MOURLOT Frères.‎

‎Walter Spitzer, peintre, graveur, illustrateur, decorateur de theatre, ne le 14 juin 1927 a Cieszyn. Venu a Paris, il y etudie a l'ecole des Beaux-Arts. Premiere exposition particuliere a Paris en 1957. Expose de nouveau en 1961, 1963, 1966... Participe a divers Salons: Peintres Temoins de leur Temps, Comparaisons, et Jeune Peinture dont il a ete membre de jury. Volontiers expressionniste, usant de pates epaisses et de la violence du graphisme, il evoque les horreurs de la fuite, de l'exil, du massacre. Sa peinture prend souvent des allures de farces derisoires (E. Benezit, Dictionnaire des Peintures...).‎

Référence libraire : 26080

‎SARTRE Jean Paul - BEAUVOIR Simone de‎

‎Oeuvres romanesques‎

‎Club de l'Honnête Homme Club de l'Honnête Homme 1979, 10 volumes In-8 reliés reliure éditeur pleine basane noire estampée à froid et doubles filets dorés sur les plats, têtes dorées sous rhodoïd, gardes de papier rouge. Reliures réalisées d'après les maquettes de Massin gravées à l'or fin. Chaque volume environ 420 pages avec cahier photos en fin d'ouvrage. Exemplaire numéroté. Bel ensemble, en très bon état‎

‎Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo.‎

Référence libraire : 167278