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SARTRE (Jean-Paul)
L’IMAGINAIRE. Psychologie – Phénoménologique de l’imagination.
Paris, Gallimard, collection «Bibliothèque des Idées», 15 février 1940. In-8 broché, 246 pages. Edition originale dont il n’a été tiré que 25 exemplaires sur pur fil. Exemplaire du service de presse (mention imprimée). Couverture un peu jaunie.
Référence libraire : 11519
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SARTRE (Jean-Paul)
L’IMAGINAIRE. Psychologie – Phénoménologique de l’imagination.
1519 Paris, Gallimard, collection «Bibliothèque des Idées», 15 février 1940. In-8 broché, 246 pages. Edition originale dont il n’a été tiré que 25 exemplaires sur pur fil. Porte la mention fictive quatrieme edition, alors qu'il s'agit bien de l'edition du 15 fevrier 1940. Parfait etat
Référence libraire : 5995
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SARTRE (Jean-Paul).
L’âge de raison. (Les Chemins de la liberté I).
P., N.R.F., 1945, in-8, reliure de l'éditeur, 310 p. Ex. num. et relié d'après la maquette de Mario Prassinos.
Référence libraire : 21314
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Sartre ( Jean-Paul )
L’être et le néant : essai d’ontologie phénoménologique
Gallimard 2017, broché, 838pp; collection TEL n° 1 - très bon état
Référence libraire : 76850
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SARTRE Jean-Paul. [MAURIAC François].
M. FRANÇOIS MAURIAC ET LA LIBERTÉ.
Dans la NOUVELLE REVUE FRANÇAISE , n° 305, février 1939 (pp. 212-232). Exemplaire du rare tirage de luxe numéroté sur vélin pur fil. Très bon état.
Référence libraire : 10812
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SARTRE Jean-Paul
Mallarmé: La lucidité et sa face d'ombre,
Gallimard, Arcades, 1986, 171 pp., broché, couverture légèrement défraîchie, bon état.
Référence libraire : 15754
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SARTRE (Jean-Paul).
Manuscrit autographe de la préface à La Promenade du Dimanche, pièce de Georges Michel.
1966 3 pages et demie in-4 à l'encre bleue, s.d.[vers 1966]. Manuscrit autographe complet de la préface de Sartre à La Promenade du Dimanche, pièce en deux actes de Georges Michel, composée à la fin de la Guerre d'Algérie, qui met en scène une famille petite bourgeoise dont la promenade dominicale est perturbée par une fusillade. Les dialogues, qui reprennent tous les clichés ordinaires de la vie familiale, inscrivent cette oeuvre dans le registre du théâtre de l'absurde. L'auteur y démasque la violence des rapports humains derrière le conformisme social.Dans sa préface, Sartre se plaît à souligner la dimension "existentialiste" de l'argument, qui s'articule autour du conflit entre Histoire et répétition. "La répétition, ce sont nos petits rites misérables et ce bavardage qui nous assourdit : les lieux communs. (...) Les récitants n'entendent plus le bruit de leur vraie vie, de la mort qui s'approche. Ils n'ont de solidarité qu'en ceci qu'ils s'entraident à passer sous silence la vérité, à cacher hors de nous, en nous, la violence, le malheur, notre misérable condition. Le seul personnage qui connaît encore l'angoisse d'être né, qui s'interroge un peu sur la signification de son existence, c'est un enfant".L'auteur des Mots évoque un souvenir d'enfance : "Nous avons tous été ce môme à cloche pied - "les enfants s'ennuient le Dimanche, le Dimanche les enfants s'ennuient" - qui ne sait que faire de son corps et qui sent ce jour-là, plus amèrement que les autres jours, sa parfaite gratuité. Et nous avons vu, depuis, cinq cents ou mille fois, ces familles grises, endimanchées, le père brutal et peureux, pompeux et grossier, content de soi et honteux ; la mère aigre raisonneuse, disputant et cédant toujours, glisser dans les rues sous un ciel pluvieux"."Cette pièce est scandaleuse et forte parce que, puisque la vie s'y résume en une promenade, l'invraisemblable y devient la vérité. Le grand-père meurt, tué par une balle perdue, un service spécial de la voirie fait disparaître le corps en vitesse et les survivants poursuivent la promenade dominicale comme si de rien n'était. Et si l'invraisemblable devient la vérité, du coup c'est la vérité qui nous paraît invraisemblable. C'est invraisemblable et vrai, cette indifférence à la mort des vieux, cet égoïsme, ces mots veules et mille fois répétés qui tombent comme des pelletées de terre sur le cadavre : voilà comment nous sommes dans la vie avec nos morts. Nous le savions, bien sûr : mais ce grossissement savant et réglé nous fait voir, avec un humour noir, cet Autre étrange, inacceptable et scandaleux : nous-mêmes".La Promenade du Dimanche fut créée en 1966 au Studio des Champs-Élysées et publiée chez Gallimard. Elle est aussi parue en allemand et aux États-Unis dans une collection de manuel scolaires pour l'apprentissage du français. C'est la deuxième pièce d'un artisan horloger de Belleville, écrivain autodidacte d'origine prolétarienne dont Sartre avait publié le premier texte dans Les Temps Modernes. L'auteur sera l'un des proches compagnons du philosophe dans les dernières années de sa vie, distribuant notamment avec lui La Cause du Peuple dans les rues.
Référence libraire : 43659
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SARTRE (Jean-Paul).
Manuscrit autographe de la préface à La Promenade du Dimanche, pièce de Georges Michel.
1966 3 pages et demie in-4 à l'encre bleue, s.d.[vers 1966]. Manuscrit autographe complet de la préface de Sartre à La Promenade du Dimanche, pièce en deux actes de Georges Michel, composée à la fin de la Guerre d'Algérie, qui met en scène une famille petite bourgeoise dont la promenade dominicale est perturbée par une fusillade. Les dialogues, qui reprennent tous les clichés ordinaires de la vie familiale, inscrivent cette oeuvre dans le registre du théâtre de l'absurde. L'auteur y démasque la violence des rapports humains derrière le conformisme social.Dans sa préface, Sartre se plaît à souligner la dimension "existentialiste" de l'argument, qui s'articule autour du conflit entre Histoire et répétition. "La répétition, ce sont nos petits rites misérables et ce bavardage qui nous assourdit : les lieux communs. (...) Les récitants n'entendent plus le bruit de leur vraie vie, de la mort qui s'approche. Ils n'ont de solidarité qu'en ceci qu'ils s'entraident à passer sous silence la vérité, à cacher hors de nous, en nous, la violence, le malheur, notre misérable condition. Le seul personnage qui connaît encore l'angoisse d'être né, qui s'interroge un peu sur la signification de son existence, c'est un enfant".L'auteur des Mots évoque un souvenir d'enfance : "Nous avons tous été ce môme à cloche pied - "les enfants s'ennuient le Dimanche, le Dimanche les enfants s'ennuient" - qui ne sait que faire de son corps et qui sent ce jour-là, plus amèrement que les autres jours, sa parfaite gratuité. Et nous avons vu, depuis, cinq cents ou mille fois, ces familles grises, endimanchées, le père brutal et peureux, pompeux et grossier, content de soi et honteux ; la mère aigre raisonneuse, disputant et cédant toujours, glisser dans les rues sous un ciel pluvieux"."Cette pièce est scandaleuse et forte parce que, puisque la vie s'y résume en une promenade, l'invraisemblable y devient la vérité. Le grand-père meurt, tué par une balle perdue, un service spécial de la voirie fait disparaître le corps en vitesse et les survivants poursuivent la promenade dominicale comme si de rien n'était. Et si l'invraisemblable devient la vérité, du coup c'est la vérité qui nous paraît invraisemblable. C'est invraisemblable et vrai, cette indifférence à la mort des vieux, cet égoïsme, ces mots veules et mille fois répétés qui tombent comme des pelletées de terre sur le cadavre : voilà comment nous sommes dans la vie avec nos morts. Nous le savions, bien sûr : mais ce grossissement savant et réglé nous fait voir, avec un humour noir, cet Autre étrange, inacceptable et scandaleux : nous-mêmes".La Promenade du Dimanche fut créée en 1966 au Studio des Champs-Élysées et publiée chez Gallimard. Elle est aussi parue en allemand et aux États-Unis dans une collection de manuel scolaires pour l'apprentissage du français. C'est la deuxième pièce d'un artisan horloger de Belleville, écrivain autodidacte d'origine prolétarienne dont Sartre avait publié le premier texte dans Les Temps Modernes. L'auteur sera l'un des proches compagnons du philosophe dans les dernières années de sa vie, distribuant notamment avec lui La Cause du Peuple dans les rues.
Référence libraire : 43659
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SARTRE (Jean-Paul), SWEENEY (James Johnson).
Mobiles stabiles constellations.
1946 Paris, Galerie Louis Carré, 1946, in-12, broché, couverture illustrée d'une photographie en noir et blanc, titre en rouge, 44 pp., 1 f.
Référence libraire : 19088
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SARTRE (Jean-Paul).
Morts sans sépulture. Pièce en trois actes.
Lausanne, Marguerat, 1946, 1 vol. in-8 (208 x 140) broché sous couverture rempliée, de 199 pp. Bords de la couverture légèrement usés, quelques pâles rousseurs.
Référence libraire : 9278
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SARTRE (Jean-Paul)
Morts sans sépulture.
Couverture beige rempliée. Non coupé.
Référence libraire : 66380
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SARTRE (Jean-Paul)
Morts sans sépulture.
Couverture beige rempliée. Non coupé. Rousseurs éparses.
Référence libraire : 78450
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SARTRE (Jean-Paul)
Morts sans sépulture. Pièce en trois actes.
Sous étui bordé. Reliure demi-maroquin noir à petits coins. Dos lisse. Plats de papier glacé brique. Tête dorée. Couverture et dos conservés. Reliure signée P.-L. MARTIN.
Référence libraire : 80586
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SARTRE (Jean-Paul)
Morts sans sépulture
Marguerat, 1946 In-8° broché, couverture grise, 194 pages, bon état, édition originale, 1/6000 ex. numérotés sur alfa.
Référence libraire : 58714
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SARTRE, Jean-Paul.
Morts sans sépulture. Pièce en trois actes.
Lausanne, Marguerat 1946 210x140mm, 194pages, broché. Dos défraichi.Edition originale numérotée sur papier alfa bouffant 2284/6000.
Référence libraire : 17587
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Sartre, Jean Paul
Morts sans sépulture
Marguerat Couverture rempliée Lausanne 1946 Ed. numérotée
Référence libraire : 20353
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SARTRE, Jean-Paul
Morts sans sépulture
Lausanne, Marguerat, impr. Presses d’Albert Kundig, maître imprimeur à Genève 1946 In-8 20,5 x 14 cm. Broché, couverture grise à rabats, titre en bordeaux et noir sur le dos et le premier plat, 194 pp. édition originale. Seul grand papier après 60 exemplaires numérotés sur papier vélin du Marais pur fil. Celui-ci, N 1803/6000 survélin blanc filigrané Alma numérotés. Très bon exemplaire, pages non coupées. Rousseurs marginales.
Référence libraire : 103976
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SARTRE (Jean-Paul)
MORTS sans SÉPULTURE.
Genève MARGUERAT 1946 un volume in-8°, 164 (3) pp., couverture rempliée. Édition originale, un des six mille exemplaires sur alfa bouffant vélin blanc filigrané Alma numérotés (n° 4529). Non coupé. Intérieur frais.
Référence libraire : 022417
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SARTRE (Jean-Paul)
Morts sans sépulture. (ÉDITION ORIGINALE NUMÉROTÉ SUR ALFA)
In-8, broché, couverture rempliée, 194 p. Lausanne, Marguerat, 1946.
Référence libraire : 19802
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SARTRE (Jean-Paul)
Morts sans sépulture - Pièce en trois actes
Lausanne, Marguerat, 1946. In-8 broché, couv. rempliée de Jean Aurèle, 195 p. Edition originale. Exemplaire numéroté sur papier alfa bouffant vélin blanc filigrané Alma. Très bon état.
Référence libraire : 15209
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Sartre Jean-Paul .
Morts sans sépulture. Pièce en trois actes
Marguerat Lausanne 1946, in-8 broché, couverture rempliée, 194pp.-3ff. Edition originale. Un des 6000 exemplaires sur papier alfa bouffant vélin blanc filigranné Alma. Très bon état.
Référence libraire : 14111
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SARTRE (Jean-Paul)
Morts sans sépulture.
Lausanne, Marguerat, 1946. In-8°, 195p. Broché, couverture rempliée.
Référence libraire : 35472
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Sarraute Nathalie Sartre Jean-Paul
Nathalie Sarraute. Portrait d'un inconnu : . Préface de J.-P. Sartre. Roman
Référence libraire : DYA13BR ISBN : 1759
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SARTRE (Jean-Paul)
Nekrassov.
Couverture souple imprimée. Intérieur très propre. Non coupé.
Référence libraire : 41119
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SARTRE (Jean-Paul).
Nekrassov, pièce en huit tableaux.
Paris, Gallimard, 1956 petit in-8, 214 pp., un f. n. ch., broché, non coupé..
Référence libraire : 230163
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SARTRE (Jean-Paul).
Nekrassov. Pièce en huit tableaux.
Paris Gallimard 1956 1 vol. Broché in-12, broché, non coupé, 214 pp. Edition originale. Un des 210 exemplaires numérotés sur vélin pur fil Lafuma-Navarre. Infimes décharges de scotch aux angles des pages de garde, sinon très bel exemplaire.
Référence libraire : 29175
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SARTRE (Jean-Paul).
Nekrassov. Pièce en huit tableaux.
Paris Gallimard 1956 1 vol. Broché in-12, broché, non coupé, 214 pp. Edition originale. Un des 210 exemplaires numérotés sur vélin pur fil Lafuma-Navarre. Infimes décharges de scotch aux angles des pages de garde, sinon très bel exemplaire.
Référence libraire : 29175
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SARTRE (Jean-Paul).
Nekrassov. Pièce en huit tableaux.
Paris Gallimard 1956 1 vol. broché in-12, broché, non coupé, 214 pp. Édition originale. Un des 46 exemplaires de tête numérotés sur vélin de Hollande van Gelder, celui-ci justifié hors commerce. En parfait état.
Référence libraire : 74358
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SARTRE (Jean-Paul).
Nekrassov. Pièce en huit tableaux.
Paris Gallimard 1956 1 vol. broché in-12, broché, non coupé, 214 pp. Édition originale. Un des 46 exemplaires de tête numérotés sur vélin de Hollande van Gelder, celui-ci justifié hors commerce. En parfait état.
Référence libraire : 74358
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SARTRE (Jean-Paul).
NEKRASSOV. Pièce en huit tableaux.
1956 Paris, Gallimard, 1956. In-12 broché, 214 pages.
Référence libraire : 000573
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SARTRE (Jean-Paul)
Nekrassov. Pièce en huit tableaux.
P., Gallimard, 1962. in-12, 214pp.-1f. Broché.
Référence libraire : 13148
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SARTRE (Jean-Paul)
Nekrassov. Pièce en huit tableaux.
Paris, Gallimard, 1956. In-8°, 214p. Reliure pleine toile décorée d'éditeur.
Référence libraire : 38506
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SARTRE (Jean-Paul)
NEKRASSOV. Pièce en huit tableaux.
Paris, NRF, Gallimard, 1956. In-16 broché, 214pp, non coupé, édition originale tirée à 1291 ex. Un des 210 ex. sur vélin pur fil (N° 132), second papier après 46 ex. sur vélin de Hollande van Gelder.
Référence libraire : 553683
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SARTRE (Jean-Paul)
Nekrassov
Paris, NRF Gallimard, 1956. In-12, 214-(2) pp., broché.
Référence libraire : 11115
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SARTRE (Jean-Paul)
No exit and three other plays
New York, Vintage books, s.d., poche (11 x 18,5 cm), 282 pp, broché,
Référence libraire : 28511
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sartre ( jean-paul)
nourritures suivi d'extraits de la nausée
Jacques Damase 30 septembre 1949 - In 8 broché 57 pages - Tirage limité à 450 exemplaires celui-ci numéro 424 - édition en partie originale - couverture muette, très bon état intérieur, pages non coupées mais sans les trois planches de Wols.
Référence libraire : 4627
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SARTRE (Jean-Paul).
Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. (années 1950). 1 page in-folio sur papier à carreaux.
Fragment dun brouillon autographe dans lequel Sartre consigne quelques réflexions ...Naturellement cette totalité objet doit se matérialiser dans une chose (ou dans une personne) : les totems, étendards, blasons etc ne symbolisent pas lunité du groupe, ils sont cette unité elle-même en tant quelle le gouverne du dehors. En présence de la Chose, les individus et les sous-groupes saffrontent à lintérieur de la communauté, non comme des molécules qui sentrechoquent mais comme des tentatives singulières de totalisation. Chacun veut intégrer chacune et tous et cest par là quil se fait individu comme tous et quil soppose à tous. Et dans la mesure même où il veut intégrer les autres, il veut sintégrer lui-même à lintersubjectivité objective. La contradiction cest ici que notre subjectivité sassimilant à la substance intersubjective tente de dissoudre en elle les objets que sont les autres membres du groupe et que, dans le même moment, saisissent lunité du collectif comme objectivité, elle cherche à se faire objet dans le milieu de laltérité. Cest à ce niveau que se placent les luttes intestines qui ont pour effet lintégration par la Terreur ou léclatement, la scission. Bien entendu le mouvement dintégration se fait toujours sous la double pression du dehors et de la matérialité du dedans. Il y a lurgence extérieure et il y a cette chose, au fond du groupe, qui par des métamorphoses inertes conditionne les transformations internes de la communauté : la société soviétique a produit en elle cette terreur tournante que jappelle intégration sous la double influence de « lenterrement capitaliste » et des nécessités intérieures de lindustrialisation. Mais à travers le conditionnement historique, reste que le rapport de réciprocité au sein du groupe exile chacun des membres dans le moment même où il les relie à tous les autres, et que la réciprocité des Autres, fût ce comme simple possibilité, extérieure perdront la méfiance, cest-à-dire ma volonté dintégration à tout prix par dissolution des barrières intérieures...Jean-Paul Sartre est autant connu pour son ?uvre, notamment ses paradigmes philosophiques que lon regroupe sous le nom dexistentialisme, que pour son engagement politique, de gauche radicale.Après la Libération, Sartre connaît un succès et une notoriété importantes. La diffusion de ses idées se fera notamment au travers de la revue quil a fondée en 1945, Les Temps modernes. Sartre y partage sa plume, avec entre autres, Simone de Beauvoir, Merleau-Ponty et Raymond Aron. Dans le long éditorial du premier numéro, il pose le principe dune responsabilité de lintellectuel dans son temps et dune littérature engagée.
Référence libraire : 5783
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SARTRE (Jean-Paul).
Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. (années 1950). 1/3 de page in-folio sur papier à carreaux.
Fragment de brouillon autographe dans lesquels Sartre consigne quelques réflexions :...A lintérieur dun champ dialectique1) Quel que soit lobjet que nous considérions ses rapports ( ??) et orales autres sont définis à lintérieur dune certaine totalité et conditionnés par son rapport fondamental à cette totalité.2) Quel que soit lobjet considéré il est lui-même un tout lié à ses parties par rapport dunité synthétique en même temps quil appartient à une totalité.Irréductibilité dun tout en parties Irréductibilité dun objet à ses conditions ( ??) Lêtre se fait...
Référence libraire : 5799
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SARTRE (Jean-Paul).
Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. (années 1950). 1/2 page in-folio sur papier à carreaux.
Fragments de brouillons autographes dans lesquels Sartre consigne quelques réflexions :...Concrète (un professeur, un postier) je dois me découvrir par lui à partir du tout qui menveloppe, ce qui revient à me tenir pour inessentiel en tant quindividu et pour essentiel en tant que substance collective qui supporte et produit ses propres déterminations passagères.Mais puisque la réalité objective de cette intériorité se dévoile aux Autres clients, usagers, adversaires politiques etc, etc et dans le milieu de lAltérité, je ne peux la saisir comme une vérité que dans le milieu de lAutre : cest mon être et cet être me fuit. Jen connais les caractères et lunité passive mais je ne peux les réaliser, je continue à vivre à lintérieur du groupe dans la réciprocité, cest-à-dire dans un ébranlement perpétuel à plusieurs épicentres...
Référence libraire : 5794
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SARTRE (Jean-Paul).
Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. (années 1950). page in-folio sur papier à carreaux.
Fragments de brouillons autographes dans lesquels Sartre consigne quelques réflexions :...Que le groupe se constitue aussi comme un milieu dimmanence. Il est rare toutefois, sauf pour les micro-organismes sociaux que la totalité de ses membres puisse être réunie en permanence. La plupart du temps, les sous-groupes qui se réunissent sont séparés les uns des autres par lespace social et par la temporalité. De sorte que la totalisation à léchelon supérieur et totalisation dun archipel dont les ilots sont séparés par locéan de lextériorité.Supposons toutefois que nous ayions affaire à un groupe tout entier rassemblé et en permanence dans un local ou dans une ville. Et supposons en outre que la division du travail ou les caractères propres de lentreprise y aient introduit des différenciations structurelles. Il existe une sorte de médiation commutative par quoi tous les membres dévoilent à chacun son intégration : en tant quil est pour eux un autre membre, il se définit par des conduites communes à tous...
Référence libraire : 5796
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SARTRE (Jean-Paul).
Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. (années 1950). 3 x 1/5 de page in-folio sur papier à carreaux.
Fragments de brouillons autographes dans lesquels Sartre consigne quelques réflexions :...Mais cette nouvelle structure conduit à des contradictions nouvelles. En premier lieu, dans la mesure même où le chef transcende la pluralité vers lunité, il introduit le transcendant dans limmanence, cest-à-dire lextériorité dans lintériorité......Que ces totalités, définies de lextérieur par leur fonction sociale, se produisent en même temps de lintérieur par et pour leur praxis sur le monde par un processus toujours plus poussé dintégration et, simultanément......Cest ce que nous appelons lexpérience de la nécessité. Ce nest pas une contrainte puisquelle se réduit à une absence et pourtant nous ne pouvons pas y échapper : si lon devait léprouver comme présence concrète, nous la sentirions comme force ennemie ; ce nest pas un impératif puisquelle sétablit comme vérité sans réclamer notre concours......chaque niveau tout est donné, homme et matière, praxis et matérialité. Il faut seulement se garder de sarrêter sur le chemin de lanalyse régressive car nous tomberions à linstant dans lidéalisme, tout comme il nous faudra mener la progression synthétique jusquau bout sous peine de substituer à la dialectique un mécanisme affolé...
Référence libraire : 5778
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SARTRE (Jean-Paul).
Né à Paris. 1905-1980. Agrégé de philosophie. Écrivain, dramaturge et philosophe français. Personnalité majeure de la vie intellectuelle française dans les années 60. L.A.S. « J.P. Sartre » à Marie Ville ? Paris, 12 septembre 1937. 10 pages grand in-4 sur papier à en-tête du « Dôme – Café – Bar Américain – Tabac » à Montparnasse.
12/09/(1937) Très longue relation de son voyage en Grèce avec Simone de Beauvoir (le Castor) parsemée danecdotes cocasses. Extraits :…Ça me fait un drôle deffet de continuer cette lettre ici et sur ce papier, avec une plume française avare et fine au lieu décraser une grosse plume grecque lippue sur du papier rayé (je le haïssais, ce papier) et ça ma fait un drôle deffet aussi dentendre votre voix hier au téléphone un drôle deffet bien émouvant…...Je voudrais seulement savoir si vous mavez aussi de temps en temps profondément haï parce que je traînais sur les routes de Grèce pendant que vous étiez au fond de votre puits. Je reprends le récit du voyage. Je le finirai dans cette lettre ou dans le prochaine (je ne suis pas encore rentré chez mes parents, je fais le fier à Montparnasse, tout fier dêtre si brun parmi des navets, je vois Zuorro, jenvoie partout des coups de téléphone pour tâcher de réunir largent du voyage du Castor et de Hazackewer en Alsace……Vous savez donc que, vers le 25 août nous traînions à Athènes, puis que nous avons pris un bateau pour Salonique et que nous y sommes arrivés le 27 au matin. Nous avons eu une drôle de surprise en arrivant car de loin Salonique na pas du tout lair dune ville couchée, comme les autres villes grecques, elle fait « ville debout », vous savez comme dit Céline en parlant de New-York, avec un quai tout bordé de gratte-ciel élancés. Entendez moi : des gratte-ciel à sept étages. Mais vous nimaginez pas ce que ça peut faire après quarante jour de Pelopponèse et dans les Iles de voir ainsi, au bord de leau, des sept étages lun sur lautre…...Nous avons débarqué dans cette ville qui faisait cruellement luxueuse pour deux sans le sous et je me suis installé à la terrasse dun café pendant que le Castor cherchait un hôtel. Vous savez la combinaison : nous attendions de largent pour le premier septembre. Il sagissait donc de prendre la pension dans un hôtel luxueux et de nous faire tout servir à lhôtel quon ne paierait quà la fin du séjour. Mais le bon Castor ne revenait pas et au bout dune heure jétais sérieusement inquiet...Nous sommes descendus à Volo, ville sinistre. Il pleuvait, nous avons appris à la gare quil fallait sept heures pour arriver aux Météores. Cétait trop long, nous aurions manqué le bateau du lendemain et naurions pu rentrer à Athènes que le cinq au matin. Nous sommes revenus sous la pluie, un peu désespérés dans le plus grec des cafés, un hall sinistre ou quelques grecs aux yeux vides avaient lair dattendre indéfiniment (un train ou une audience) le visage morose, jetés nimporte comment sur des chaises de cuisine mais restant dans les positions les plus incommodes par paresse de faire un mouvement et trouvant le moyen au fond de leur néant de garder une mine dimportance. Cette pluie, les visages taillés à coup de serpe et barrés de dures moustaches, cette grande salle dattente, notre indécision : nous nous sommes sentis tout dun coup au fond de la Grèce, avec des épaisseurs et des épaisseurs de Grèce par dessus la tête...
Référence libraire : 3427
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SARTRE (Jean-Paul)
Né à Paris. 1905-1980. Agrégé de philosophie. Écrivain, dramaturge et philosophe français. Personnalité majeure de la vie intellectuelle française dans les années 60. L.A.S. « J.P. Sartre » à « Mon amour » [Mlle Wanda Kosakiewicz ]. S.l., [Morsbronn, Alsace], 11 janvier [1940]. 2 pages 1/2 in-4 sur papier à carreaux (encre céruléenne).
11/01/(1940) SUPERBE LETTRE DAMOUR À WANDA KOSAKIEWICZ PENDANT LA DRÔLE DE GUERRE : Extraits :…Ainsi tu es restée deux jours sans mécrire, mauvaise petite teigne. Mais ce nest pas de ça que je ten veux (au fait tu sais, je ne ten veux de rien du tout, je suis tout en idylle avec toi. Cest davoir passé un sombre petit Dimanche et de navoir pas songé tout aussitôt à me lécrire. Rappelle-toi, cétait dans nos conventions. Aussitôt que tu avais le moindre ennui tu devais men faire part. Eh, je sais bien que cétait au fond des choses qui ne se disent guère : par exemple que Paris fait sinistre le Dimanche. Mais même ça, ma douce petite lumière, il faut me lécrire, sinon comment veux-tu que je sois ta sécurité. Est ce que je ne parle pas comme il faut ?...« Je pense comme toi que la femme lunaire [Marie Ville] est une drôle de personne dans le genre du héros du Voyage au bout de la nui [premier roman de Louis-Ferdinand Céline], qui a toujours envie de sagiter et daller au bout de quelque chose, tu mas fait rire lautre jour en me disant quelle voulait être une lionne daprès guerre, mais je pense quelle ne sera rien du tout et ça vaut mieux parce que finalement cest terriblement « social » une lionne daprès-guerre, rien du tout quelle-même, ce drôle de gros personnage plein de veulerie et dénergie, de charme et de vulgarité, de bêtise sentencieuse et dune espèce dintelligence »…« Cest la première fois que je sens dune façon concrète que tu penses à moi en dehors des moments où tu mécris. Ne prends surtout pas ça comme un reproche, mon amour, cest ma faute et non la tienne, cest parce que je suis un inquiet »…« Tu mécris de charmantes petites lettres et je suis au mieux avec toi. Et puis je vais bientôt te voir, je nai plus cette accablante impression de distance que javais en décembre et qui fut à lorigine de ma crise de passionnel. Et puis peut être je vais aller ensuite à larrière du front, en Avril ou en Mai (mais ça nest pas sûr) et alors je te ferai venir tout un grand mois près de moi ou plus ou tout autant que tu pourras supporter dêtre loin de Paris. Je taime tant, mon amour. »…« Jécris les histoires pour loncle Jules. Ca sera finalement un traité de littérature, jai peur que tu naimes pas ça du tout. Tu me donneras ton avis quand je viendrai en permission et si ça ne te plait pas bien je cesserai peut-être, tu verras »…[Sartre commença la rédaction de lEtre et le Néant pendant la guerre]« Aujourdhui il fait moins quinze et nous navons plus de charbon. En ce moment le poêle est éteint mais il reste encore un peu de chaleur, mais demain quallons nous faire. Ca mamuse plutôt de voir ce qui va se passer, comment nous endurrons (sic) ça, ainsi pris au pied du mur»…
Référence libraire : 3428
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SARTRE (Jean-Paul).
Né à Paris. 1905-1980. Agrégé de philosophie. Écrivain, dramaturge et philosophe français. Personnalité majeure de la vie intellectuelle française dans les années 60. L.A.S. « J.P. Sartre » à « Ma douce petite Wanda » [sa maîtresse Mlle Wanda Kosakiewicz]. S.l. [Brumath, Alsace], 15 avril [1940]. 3 pages 1/2 in-4 sur papier à carreaux.
15/04 SUPERBE LETTRE DAMOUR À WANDA KOSAKIEWICZ PENDANT LA DRÔLE DE GUERRE : Sartre se réjouit davoir « enfin » reçu sa lettre… Il lui fait part de ses réticences vis-à-vis de « la femme lunaire » [une ancienne maîtresse Marie Ville, rencontrée à Berlin en 1934] et lui conseille de la tenir à distance.Sartre raconte ensuite ses impressions sur la soirée théâtrale de la veille…Extraits :« Jai enfin reçu aujourdhui ta charmante petite lettre et je suis bien aise de navoir pas râlé, ces jours de silence, je ne saurais plus où me fourrer à présent. Mais pourquoi as tu si peur de te fâcher avec moi ? Si ce nest pas toi qui te fâche la première, mon cher amour, nous voilà tout bien ensemble pour longtemps. Si tu savais comme au plus profond de mon cœur je me sens incapable de colère ou de rancune après toi, tu naurais plus peur de casser des glaces. Elles viennent de te vouer chacune à 7 ans de malheur, total 21 ans. Mais cest trop. A mon avis il faut tirer au contraire de cette exagération même quelque réconfort et je ne serais pas loin de penser que cela te présage quelque bonheur imminent ».Samedi soir, jai donc été au « théâtre aux Armées ». Je ne te lécrivais pas hier, parce que je suis comme toi : je tremble comme la feuille dêtre brouillé avec toi (mais moi, depuis lhistoire Gibert [Colette Gilbert, une ancienne maîtresse de Sartre], jai des raisons davoir peur). Ça nest dailleurs quun très mince petit événement. On était empilés comme des figues sèches dans un minuscule et austère foyer protestant. Au balcon les officiers, invisibles, sauf de temps à autre, les cheveux blancs du général. En tas nous autres. Pieter [autre soldat, Pieterkovski] et moi nous étions debout sur le côté, nous voyions une mer de calots. Le rideau sest levé et on a donc vu ces soldats mon dieu que cétait triste de les voir nous distraire habillés en soldats »…Mais il y avait un assez bon jazz, copié sur celui de Ray Ventura, mais avec des soldats derrière les pancartes de bois qui portent chacune une lettre du nom du Jazz. Ils ont joué deux fox et puis ils ont annoncé deux rumbas. Et comme cétait samedi soir, jour de bal nègre et que on ne mavait pas écrit depuis deux jours, le cœur ma tourné de jalousie poétique, je pensais que tu étais en train de danser la rumba avec les nègres, que tu étais dans ton monde nègre, ce mon rougeoyant et sensuel où je ne peux pas te suivre, où tu es seule. Ça métait presque insupportable dentendre ces rumbas et pourtant je les trouvais superbes… Cest que, tu sais, dordinaire je pense à toi au passé, ou dans lavenir ou dans léternel. Mais dieu soit loué, je nai pas trop le sens de la simultanéité, ça me ferait rugir comme un tigre de mimaginer que tu es à présent ici ou là. Et là, ces rumbas me la découvraient malgré moi, cette simultanéité. Cest un drôle de truc. Pour moi la jalousie cest presquexclusivement le sens de la simultanéité. Je ne suis dailleurs pas trop malheureux dêtre jaloux de toi parce quil y a quelque chose de violemment sensuel dans ma jalousie (…) Dehors cétait un charme de nuit. Je taime formidablement, mon amour, je suis tout feutré dun long désir pour ton cher petit corps, ça ne me quitte pas, je voudrais te revoir, chère petite personne, entendre ta voix et revoir un de tes visages tendres. Je ne tai jamais aimé aussi fort…
Référence libraire : 3429
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SARTRE (Jean-Paul)
Né à Paris. 1905-1980. Écrivain, dramaturge et philosophe. Personnalité majeure de la vie intellectuelle française dans les années 60. L.A.S. « J.P. Sartre » à Ma douce petite Wanda » [Mlle Wanda Kosakiewicz]. S.l., [Brumath, Alsace], s.d. [1940]. 6 pages 1/4 petit in-8 sur papier quadrillé.
S.D. SUPERBE LETTRE À SON AMANTE PENDANT LA DRÔLE DE GUERRE...Il ny avait rien de toi hier mais je suis sûr que la faute en est à la Poste... remarque Sartre qui ne sen inquiète pourtant pas. ...Il me semble que si jamais tu te tais un jour ou deux (mais surtout ne va pas te croire encouragée à le faire) ça ne me fera plus du tout pareil, parce que je tai vue plus dune fois, envoûtée et cherchant à sortir de ta petite cage de brume et ny parvenant pas [...] et jimagine, à présent, [...] quand tu nécris pas [...] pourtant tu nes pas coupée de moi. Tu sais, je suis tout riche de toi, tous ces temps, inépuisablement riche, tu es toujours avec moi, je ne te quitte pas et toi aussi mon amour, tu es mon merveilleux amour. Je voudrais pouvoir texpliquer comment toute chose de cette ville en est transformée, plus légère et moins présente. Ça fait comme un petit recul poétique dans le passé... La veille, au restaurant, il sest un peu saoulé, ...Pas beaucoup, juste un peu. Je ne saurais pas bien te dire pourquoi mais ça me faisait fort de perdre la tête en toi. Jimaginais bien que cétait le café et Pieter [le soldat Pieterkovski] qui allaient samincir jusquà la transparence et que toi tu resterais tout contre moi, lourde et opaque comme une présence. Cest arrivé : jétais seul avec toi, violemment seul. Et je pensais à tout ce que tu mavais dit au Normandie [...]. Et jai pensé que tu étais formidablement romanesque et émouvante. Jai compris aussi quil y avait à présent et pour toujours quelque chose de complètement dégelé en moi, une méfiance de vieux qui me restait encore de lhistoire avec Olga [la s?ur de Wanda dont Sartre fut amoureux] et de nos premiers rapports à toi et à moi. [...]. Et puis on est parti et Pieter ma emmené chez sa blanchisseuse ; il apportait des chocolats au gosse de la blanchisseuse, il a parlé, ils ont remercié, ça me faisait extraordinaire dêtre là, au milieu de ces gens, jétais complètement dépaysé, mais ça nétait pas déplaisant, cétait plutôt fort. [...] je voudrais tant que tu peignes [Wanda voulait être artiste-peintre], ma douce petite Wanda, jespère que le Castor [Simone de Beauvoir] ta donné ton sou. Tu me fais si fragile. Tu mas dit que jétais le seul qui ne te traitait pas aux bains froids quand tu étais nerveuse. Cest que je prends tes nervosités profondément au sérieux. [...]. Je voudrais tant être près de toi, comme lorsque tu tendors dans mes bras, pour endormir un petit moment cette angoisse [...]. Je suis un peu embêté parce que sil ny a rien tout à lheure au courrier il faudra attendre deux jours. Nous partons demain à laube, faire des exercices de tir à 20 kilomètres dici et nous, nous allons sonder. En soi ça na rien de déplaisant, je verrai du pays et jentendrai tonner des canons. Mais cest comme une absence de deux jours par rapport à toi. Je técrirai de là-bas, fût-ce sur mes genoux. Je taime passionnément…
Référence libraire : 3430
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SARTRE (Jean-Paul).
Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit Autographe. S.l.n.d. 1 page in-4 sur papier quadillé.
Quelques réflexions philosophiques sur la guerre d'Indochine et l'affaire Henri Martin : ...la guerre d'Indochine à travers Martin (...). A remarquer il n'a rien fait pour eux : il a distribué des tracts. Il n'a pas saboté. et supposons qu'il l'ait fait ça ne les aurait pas avantagés. (...) Ce qu'il y a de troublant, c'est qu'ils donnent leur admiration, leur amour à un soldat ennemi. Croyez-vous que nous eussions fait de même en 14-18 à un soldat allemand. Non : pas de vraie haine. Si nous avions voulu la fraternité nous pouvions l'avoir...Jeune militant communiste, engagé volontaire dans la marine, Henri Martin fut envoyé en Indochine en 1945, dont il revint persuadé que l'objectif n'était pas la lutte contre l'occupant japonais mais contre les indochinois qui souhaitaient s'affranchir de la présence française. Revenu à Toulon, il distribua des tracts qui appelaient à la cessation des hostilités. D'abord accusé de sabotage, injustement, il fut finalement condamné à 5 années de réclusion pour démoralisation de l'armée. Sartre publia, fin 1953, un ouvrage intitulé L'Affaire Henri Martin.
Référence libraire : 928
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SARTRE (Jean-Paul).
Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. (années 1950). page in-folio sur papier à carreaux.
Fragment de brouillon autographe dans lequel Sartre consigne quelques réflexions :…[désigne elle-même à lintérieur dune société qui définit sa structure en me définissant. Les instruments dusage commun, les produits de série qui soffrent dans les vitrines, aussi bien que le système général de règlements et dinterdits qui me contraignent et ma libèrent à la fois, lensemble de lustensilité qui facilite ma propre pratique, toutes les choses et toutes les institutions me visent comme un petit bourgeois et me révèlent leur signification sociale.]Dans cette rue, aux terrasses des cafés, je ne rencontre que des gens qui me ressemblent par leur allure et leurs vêtements, si la rue qui va se perdre dans les faubourgs de lEst me désigne vraiment toute une population absente douvriers et de petits commerçants. Ce nest pas dabord que les ouvriers et la bourgeoisie sont séparés en tant quhommes : cest quune force ségrégative chasse du centre de la ville les ouvriers en tant quouvriers tandis que dautres forces objectives rabattent les bourgeois sur ce même centre et les rapprochent dans une solitude en commun. A ce niveau hasard et praxis….La partie en gras et entre crochets a été biffée par l'auteur.
Référence libraire : 5781
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SARTRE (Jean-Paul).
Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. 1 page in-folio sur papier à carreaux.
Fragments de brouillon : ...Le rapport nest pas de causalité. Influence réciproque. [...] Cest le moment qui se pose pour soi. Donc la négation Du Tout et du coup de lautre moment au nom du total. [...] Différence entre progrès et dialectique : Le progrès dialectique nest pas le développement de lordre. Il nest pas possible dassigner ce développement à ce qui senrichit ( ? ). Hegel le peut : confond dialectique et progrès par ce quil serait au terme de lhistoire. Marx est au milieu de lhistoire. Pourtant la dialectique exige un sens de lhistoire. Interprétation toujours plus vaste. Cela ne veut pas dire quelle la toujours eu ou quelle laura toujours, mais quil y a coïncidence de la praxis actuelle avec lessentiel. Il ne sagit pas dune illusion mais du sens réel des choses. Mais il faut que la totalisation ne sachève jamais avant que le tout entier soit fait. Autrement dit, renversons les termes : Hegel dit à lensemble du tout. Il y a des mots qui se posent pour soi...
Référence libraire : 5802
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SARTRE (Jean-Paul)..
Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. (années 1950). de page in-folio sur papier à carreaux.
Fragments de brouillons autographes dans lesquels Sartre consigne quelques réflexions :...[par laction des autres et dans le milieu de lAltérité, chaque membre du groupe ne peut en saisir lunité que comme sa vérité dans le milieu de lAutre : autrement dit, elle le fuit. Il en connait les caractères mais il ne peut les réaliser ; il continue à vivre dans la réciprocité, cest-à-dire dans un ébranlement perpétuel à plusieurs épicentres. Sa certitude concrète, cest ladaptation mutuelle dans la séparation, cest lintériorité dun rapport sans unité ou plutôt dune relation à double foyer. Car la relation de réciprocité manifeste la désunion permanente par excès et non par défaut : elle se compose de deux unifications synthétiques et rigoureusement équivalentes donc chacune comprend lautre comme son objet et figure comme objet corrosif dans lautre : ainsi lunité des épicentres ne peut être quun hyper centre transcendant.] Mais cette unité objective, qui vient au groupe par les Autres, renverse tous les rapports, transforme lessentiel en inessentiel et, bien quétant la matérialité du groupe, entre en contradiction avec la certitude de chacun de ses membres. Cela signifie que chacun léprouve comme la nécessité abstraite de sa praxis, comme lêtre que se temporalise par lui, sans pouvoir la vivre comme développement réel de son action. Nous commençons à entrevoir le rapport de la dialectique et de la nécessité. Celle-ci séprouve dans le vécu comme négation intérieure de chaque moment concret et comme signification abstraite qui se réalise ailleurs dans la dimension de lautre par le vécu même quelle contredit... La partie en gras et entre crochets a été biffée par lauteur.
Référence libraire : 5804
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SARTRE (Jean-Paul).
Né à Paris. 1905-1980. Philosophe, écrivain et dramaturge. Manuscrit autographe. S.l.n.d. (années 1950). 1/2 page in-folio sur papier à carreaux.
Fragment dun brouillon autographe dans lequel Sartre consigne quelques réflexions ...[Ou limage dun Asiatique ni même rencontrer réellement un Chinois, en Chine ou en Europe, si ce nest à travers un milieu concret dont celui-ci émerge et qui le contenait déjà dans une sorte dindifférenciation primitive. Nul ne peut être rencontré par un étranger, ici même ou ailleurs, sil nest arraché par lautre au milieu qui lentoure. Il est vrai que mon action ne peut modifier la vie de tel] ou tel fonctionnaire que jai rencontré à Pékin mais il nest pas moins vrai que dabord, pour lui comme pour moi, les destins collectifs de lEurope et de lAsie sont inséparable au sein du « one world » cest-à-dire de la totalisation en cours. Autrement dit lextériorité absolue parait du fond dintériorité comme négation du fond qui la supporte. Je découvre en même temps que le chemin du réel part du tout pour aller à lindividu et que la démarche de la connaissance détermine le particulier sur un fond de totalité qui est posé pour moi dès mon surgissement dans le monde, cest-à-dire par ma propre existence : jexiste à partir de totalités réelles et comme rapport totalisant à ces totalités. [Concrètement, dailleurs, je ne saisis comme le produit dune certaine]...Auteur prolifique, Jean-Paul Sartre est autant connu pour son ?uvre, notamment ses paradigmes philosophiques que lon regroupe sous le nom dexistentialisme, que pour son engagement politique, de gauche radicale.Après la Libération, Sartre connaît un succès et une notoriété importantes ; il va, pendant plus dune dizaine dannées, régner sur les lettres françaises. Prônant lengagement comme une fin en-soi, la diffusion de ses idées se fera notamment au travers de la revue quil a fondée en 1945, Les Temps modernes. Sartre y partage sa plume, avec entre autres, Simone de Beauvoir, Merleau-Ponty et Raymond Aron. Dans le long éditorial du premier numéro, il pose le principe dune responsabilité de lintellectuel dans son temps et dune littérature engagée. Les parties en gras et entre crochets ont été biffées par lauteur.
Référence libraire : 5798
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