‎Saint simonisme‎

‎[Cartes à jouer révolutionnaires. Prospectus de Jaume et Dugourc. Faux attribué à Saint-Simon]. Prospectus des cartes à jouer de la République française, publié en 1794 par le citoyen de Saint-Simon-Vermandois, créateur et propriétaire desdites cartes en indivis avec les citoyens Jeaune et Dugoure.‎

‎(Paris), , s.d. (après 1835). In-12 de 6 pp. en une feuille pliée non coupée.‎

‎Réimpression postérieure à 1835. on lit en fin d'exemplaire « Souvenirs de la marquise de Créquy, tome 7 - 1835 », d'un prospectus attribué à tort à Claude-Henri de Rouvroy de Saint-Simon et paru initialement en 1795.Un double faux. Comme le démontre Thierry Depaulis, « ce document est un faux, tout comme les prétendus Souvenirs de la marquise de Créquy, écrits par le journaliste Cousin de Courchamps. L'attribution de ces cartes au comte de Saint-Simon est sans fondement ; leur créateur est bien Jean-Démosthène Dugourc » (Depaulis). Le vrai texte du brevet est celui que Jaume et Dugourc avaient publié dès 1793 : « Il n'est pas de républicain qui puisse faire usage, même en jouant, d'expressions qui rappellent sans cesse le despotisme et l'inégalité ; il n'était point d'homme de goût qui ne fût choqué de la maussaderie des figures des cartes à jouer et de l'insignifiance de leurs noms. Ainsi, plus de rois, de dames, de valets ; le Génie, la Liberté, l'Égalité les remplacent, la Loi seule est au-dessus d'eux. »Jean-Démosthène Dugourc (Versailles, 23 septembre 1749 – Paris, 30 avril 1825), dessinateur ornemaniste et décorateur, collabora aux décors du Garde-Meuble de la Couronne et du château de Versailles. Le 17 février 1793, en association avec le banquier lyonnais Urbain Jaume (mort en 1816), il déposa un brevet de cinq ans « pour l'invention de nouvelles cartes à jouer », en application de la loi de 1791 instituant le brevet d'invention — brevet antérieur de quelques jours à la mort du roi (21 janvier 1793) et contemporain du décret de la Convention du 1er brumaire an II (22 octobre 1793) interdisant la fabrication de papiers portant « des fleurs de lys ou autres attributs de la royauté ». Le jeu Jaume-Dugourc est conservé au Musée français de la Carte à jouer (Issy-les-Moulineaux) .Thierry Depaulis, Les Cartes de la Révolution. Cartes à jouer et propagande, catalogue d'exposition, Musée français de la Carte à jouer, Issy-les-Moulineaux.‎

Referenz des Buchhändlers : 11306

‎[Saint-simonisme. Ménilmontant. Caricature. 1832]. Les Moines de Ménilmontant ou les capacités saint-simoniennes.‎

‎Paris, Lith. de Verville-Martenot, 1830 ca. Estampe en couleurs (405 x 295 mm).‎

‎Lithographie satirique représentant la communauté saint-simonienne installée au 145 rue de Ménilmontant, l'une des nombreuses caricatures que suscita la Retraite de Ménilmontant.En avril 1832, Prosper Enfantin (1796-1864), Père Suprême de l'Église saint-simonienne, et une quarantaine de ses « fils » — dont Michel Chevalier et Émile Barrault, s'installèrent dans la propriété de Ménilmontant pour y constituer une communauté de travail et d'attente, dans le but de rédiger le Livre nouveau du saint-simonisme et d'attendre la femme-messie annoncée par la doctrine. « Dieu m'a donné mission d'appeler le prolétaire et la femme à une destinée nouvelle », prophétisait Enfantin. La communauté se distinguait par sa discipline : le son du cor éveillait les membres à cinq heures, les appelait aux repas et aux différents services ; à des heures fixes, ils chantaient en chœur. Chaque Fonctionnaire, le titre que prenaient tous les membres, portait son nom brodé en rouge sur sa tunique blanche. Le Père Suprême travaillait lui-même au jardin et entonnait les cantiques.En butte aux attaques du pouvoir inquiet de leur action auprès des milieux ouvriers, la communauté fut poursuivie en justice, le procès se tint les 27 et 28 août 1832, et la satire s'en empara. « Les saint-simoniens s'exposent à la réaction conduite par Casimir Perier. Les mesures policières et poursuites judiciaires frappent l'organisation de plein fouet » (La Caricature entre République et censure). La présente lithographie, par son titre même (les moines, les capacités), raille la prétention à la fois monastique et technocratique du mouvement.‎

Referenz des Buchhändlers : 10726

‎Des Saints-simoniens. Enfantin rétribué suivant sa capacité et selon ses œuvres.‎

‎A Paris, chez les Marchands de nouveautés, 1832. In-8 broché de 8 pp., couverture verte muette.‎

‎Édition originale. « Nous avons employé le titre générique de Saint-Simoniens, parce qu'Enfantin et ses adhérens couvrent du nom de Saint-Simon les sophismes dont eux seuls sont les auteurs et les propagateurs ». Walch-Gerits, 137.‎

Referenz des Buchhändlers : 229

‎Doctrine de Saint-Simon. Exposition. Première année. 1828-1829.‎

‎Paris, au bureau de l'Organisateur, 1831. In-8 de (8)-XL-432 pp., demi-veau bleu, dos orné à nerfs (reliure de l'époque).‎

‎Troisième édition revue et augmentée. Walch (551) précise que cet ouvrage est rédigé par Charles Duveyrier. Relié à la suite :CARNOT & LE CHEVALIER. Religion saint-simonienne. Enseignement central. Paris, Everat, 1831. In-8 de 64 pp. Bel exemplaire.‎

Referenz des Buchhändlers : 202

‎[ TOURREIL (L. J. B. de.) ]‎

‎Doctrine fusionienne‎

‎Sceaux, Imprimerie Dépée et Munzel, 1845-1861 ; 24 parties en 1 volume in-8, demi-chagrin rouge orné de l’époque. COLLECTION COMPLÈTE INTROUVABLE de toutes les publications du médecin Tourreil (qui eut la révélation dan le Bois de Meudon en 1831, au mois de juin). Pendant plusieurs années il en fut comme interdit, et n’osait en parler à personne ; ce n’est que peu à peu et au fur et à mesure que cette éblouissante lumière s’est faite chair en lui, qu’il commença à répandre par sa parole et par ses écrits. Ainsi naquit la Religion Fusionienne. En voici la genèse : Tourreil qui était d’ailleurs un homme instruit, et qui s’était nourri des doctrines Saint-Simoniennes, mêlées à celles de Pierre Lerroux, voulut les concilier, les fondre en une seule, qu’il désigna sous le nom de Religion fusionienne. La base de cette religion était l’égalité sociale appuyée elle-même sur le sentiment religieux. Il publia ces brochures et grâce à son éloquence persuasive il réunit un certain nombre de disciples, dispersés après la révolution de 1848.Les pièces qui composent ce recueil (provenant de la bibliothèque MOURAVIT) sont toutes d’une grande rareté. Aussi allons nous en donner le détail bibliographique. Aucune n’est décrite dans Caillet, ni dans Bibl. Esoth. ni dans Blavier (qui mentionne simplement Tourreil p.149).1) Doctrine fusionienne à Mad. la Comtesse de H. au château de Hyenville. Sceaux, Munzel, sd ; 8 pp.2) D. F. A notre frère G. de Paris. Id., 8 pp.3) D. F. à une personne de bonne volonté désirant connaître le but du Fusionisme. Id., 8 pp.4) D. F. Lettre à Mad. M. qui nous reprochait d’être absolu dans nos principes. Id., 12 pp.5) D. F. à notre frère S. et L. à Conflans Sainte-Honorine. Id., 8 pp.6) D. F. Lettre à un catholique, au Palais de l’Institut à Paris. Id., 12 pp. Cette lettre fut écrite de la Colonie agricole commerciale et industrielle socialiste de St. Just.7) D. F. Lettre à la famille fusionienne. Id. 4 pp.8) D. F. A notre très cher frère Aléthospore, apôtre du règne de Dieu à Paris. Id., 8 pp.9) D. F. Lettre apostolique à notre frère S. à Paris. Id., 8 pp.10) D. F. A notre soeur S. à Paris (cette mention est autographe). Id, Depée, 8 pp.11) D. F. Consolations à notre très cher et bien aimé frère Ch. H. à Thoré. Id., Munzel, 12 pp.12) D. F. Consolations à notre soeur, madame Sh., comtesse de B... à l’occasion de la mort de son mari, à Paris. Id., 12 pp.13) D. F. Lettre apostolique à notre bien aimé frère D. N... (à Londres) Id., 16 pp. (correction autographe.)14) D. F. Lettre apostolique à notre frère D. N. apôtre du règne de Dieu. Id., 5 pp.15) D. F. Lettre apostolique à notre très cher et bien aimé frère D. N. Id., 38 pp. (correction autographe).16) D. F. Lettre apostolique à E. C. (à Argelès). Lyon, Chanoine, 32 pp.17) D. F. Troisième lettre apostolique à notre bien aimé frère E. C. à Argelès. Lyon, Chanoine, 47 pp.18) D. F. Lettre apostolique à M. X... à Vendome, Lyon, ibid, 31 pp.19) D. F. à un théologien catholique. Sceaux, Depée, 52 pp.20) D. F. au très illustre Emir Abd-El-Kader, pour la plus grande lumière de son Ame et son plus grand bonheur. Id., 20 pp.21) D. F. à l’auteur de la lettre contre le Socialisme, insérée dans le Journal l’Opinion publique, du 12 avril 1849. Id., 28 pp.22) D. F. à M. l’abbé B... Vicaire de la Madeleine. Sceaux, Depée, 78 pp., 1 f. (table des 22 lettres selon l’ordre où elles doivent être classées).23 Lettre apostolique à notre frère D... de Bordeaux, relative à certaines opinions des Ecoles communistes et socialistes. Id., 40 pp.24) Oraison plenière remplaçant l’oraison dominicale. 28 pp., Sl. - Entre les pp. 8 et 9 se trouve une planche hors-texte non chiffrée montrant le symbole saramental.25) Un placard in-folio replié et illustré. Loi des lois. Paris, Surcy, s. d.26) Une plaquette de format in-16 : l’Amour Divin-Esprit de Vérité (avec mention autographe Credo de la Religion fusionienne). 12 pp. Paris, Surcy, s. d.27) Table analytique. 30 pp. et 1 f. d’errata. Sceaux, Depée.Ce précieux volume a été constitué par Mouravit. En tête du livre sur une fiche autographe de ce dernier on lit : “Ce volume éminemment curieux est un des monuments les moins connus et les plus singuliers de l’inquiétude religieuse du XIXe siècle. Le “Maître” développe sa doctrine en diverses lettres, tantôt signées de son nom, ou de son seul prénom Louis, tantôt anonymes. La première est datée du 30 décembre 1845 (peu après la fondation de la religion nouvelle : 7 déc. 1845), la dernière du 15 fév. 1861. Publiées à part, à des époques très variables, non mises dans le commerce, vouées d’ailleurs à la destruction par leur destination et leur sujet même ces lettres apostoliques, sont pour ainsi dire impossibles à réunir. Elles sont ici au complet. Il s’y trouve joint en outre : la table imprimée des 22 premières lettres, la table analytique, la 23 ème lettre, l’errata, une grande planche pliée avec la curieuse figure du MAP irradiée, le rituel ou mieux l’Eucologe fusionien, très singulier avec une figure cabalistique, le Credo, petite brochure de propagande. Le présent recueil est, sans doute, unique. - Mouravit” - Erdan consacre une longue notice à Tourreil dans La France Mystique pp. 188-205 et raconte son entrevue avec le Maître.‎

Referenz des Buchhändlers : 46402420

‎[BOUGLE (Célestin)]‎

‎Saint-Simoniens et ouvriers.‎

‎In-8, broché, couverture factice, p. 404-428. Tiré à part de la "Revue de Paris" du 19 novembre 1912 du texte qui devait être développé et qui paraitra en 1918 chez Alcan. (Walch n°853 pour l'édition de 1918). Bon exemplaire.‎

‎[DAMETH Henri].‎

‎Défense du Fouriérisme. Réponse à MM. Proudhon, Lamenais, Reybaud, Louis Blanc, etc. Premier Mémoire. Réputation de l'Autorité Absolue, Solution des problèmes de Paupérisme, de la Richesse générale et du Travail par la Théorie de Fourier. 2e Édition‎

‎Paris, au Bureau de la Phalange, 1841, in-12, broché, couv. imprimées, 113 pp. Petits manques de papier et léger embrunissement en marge des couvertures, bon exemplaire sur papier blanc sauf toutes petites rousseurs claires aux 3 derniers ff.‎

‎Frais de port en sus, établis au plus juste selon la destination et le mode d'expédition : La Poste, Mondial Relay, etc...‎

Referenz des Buchhändlers : SHL-14

‎[Fou littéraire]. DURAND Ferdinand, Capitaine.‎

‎DES TENDANCES PACIFIQUES DE LA SOCIÉTÉ EUROPÉENNE ET DU RÔLE DES ARMÉES DANS L'AVENIR.‎

‎Paris. Raymond Bocquet, libraire éditeur. 1841. In-8°, reliure cartonnage, dos de cuir. 428 pages. E.O. Bon état.‎

‎Cet officier saint-simonien voit dans l'armée le suprême agent de l'égalité sociale. Il souhaite, grâce au pouvoir militaire omniprésent, la création d'une Fédération pacifique de l'Europe. Il développe une théorie des races assez personnelle. " Après le singe parut l'homme qui est le plus près de lui par les formes et par l'intelligence : le nègre est le premier né des races humaines. La race nègre domina long-temps seule sur la terre. Cette race ne put franchir l'état de sauvagerie où nous la voyons encore sur un grand nombre de points. Peu perfectible, elle conserva ses instincts, voisins de ceux de la bête. La nature ne pouvait en rester là. () L'heure d'un progrès nouveau sonna enfin. A côté de la race nègre, ébauche de l'humanité, parurent successivement des races de plus en plus belles, de plus en plus intelligentes ; les races cuivrées couvrirent le continent américain, nouvellement sorti des eaux (sic !) ; les races brunes et jaunes de l'Asie et de l'Océanie se levèrent au milieu des noirs et les dominèrent. () Un jour, sur un point du globe où les conditions vitales les plus favorables s'étaient rassemblées, parut la race blanche. Plus aimante, plus éclairée et plus puissante que ses surs, elle s'empare du premier rang, donne à la civilisation un nouvel essor, et marche à la conquête de la terre ". (Inconnu des habituelles références.)‎

Referenz des Buchhändlers : 5098

‎[SAINT-SIMON (Claude Henri, comte de)]‎

‎Paroles d'un mort [Parabole de Saint-Simon].‎

‎In-8, broché, couverture imprimée, 11 p. Deuxième édition, publiée par Olinde Rodrigues, de la célèbre "Parabole" de Saint-Simon publiée initialement dans le périodique "L'Organisateur" en 1819. Saint-Simon imagine que la France perde subitement ses cinquante meilleurs représentants dans les arts, les sciences et l’industrie et oppose ce malheur irréparable à la perte, sans conséquence, de cinquante officiers de la Couronne, ministres, fonctionnaires, ecclésiastiques et propriétaires fonciers "qui vivent noblement". Il note, non sans malice, que le peuple en serait certes affligé parce que "ces hommes sont bons", mais qu’il n’en résulterait aucun mal pour l’État. "Cette 'parabole' du Comte de Saint-Simon pourrait être relue avec nos lunettes d'aujourd'hui si on veut bien faire l'effort de changer les mots et les vocables qui appartenaient à la société de Louis XVIII" (Vingtras, Club de Mediapart). (Mazzone, n°71, 8, p. 29. Walch-Gerits, 410). Petits accrocs de papiers à la couverture, sinon bon exemplaire. Rare.‎

‎[SAINT-SIMONISME]‎

‎MORALE .‎

‎1832 . Paris ,Libr.Saint-Simonienne , In 8° br. Portrait,205 pp.Partiellement non coupé .(Dos fendu ,qq.rouss.)‎

‎Réunion générale de la famille .Enseignement du Père suprême (Prosper Enfantin) .Les trois familles (Art.d'E.Barrault) .Edition originale. Au lendemain de la scission de Bazard (11 novembre), Enfantin tente de justifier ses positions,en particulier sur la 'communaute des femmes'. Ces séances amenèrent la démission de Leroux, Carnot et Lechevalier. Dans les 'Trois familles', Barrault annonce 'l'avenement d'une famille sacerdotale nouvelle', synthese d'une 'famille charnelle' et d'une 'famille spirituelle'. Cet écrit a ete condamné par la Cour d'assises le 28 aout 1832.‎

Referenz des Buchhändlers : 15647

‎[SAINT-SIMONISME] .‎

‎NOUVEAU CHRISTIANISME .‎

‎Suivi des Lettres d'Eugène Rodrigues sur la religion et la politique et de L'Education du genre humain de Lessing . 1832 . Paris ,Au Bureau du Globe , In 8° br. VIII (Préface de P.Enfantin ) ,346 pp.,1 f (Tables) .(piqures et rouss.éparses,dos fenfillé sur 10 cms) .‎

‎Edition Originale .‎

Referenz des Buchhändlers : 16005

‎[SAINT-SIMONISME] ALEXIS‎

‎Lettre autographe signée‎

‎Paris, "jour de la Mère & du Père" août 1833. In-4, 1 p. (taches, petits manques sans gravité).‎

‎Lettre autographe signée "Alexis" [Petit ?] à Émile Barrault auquel il annonce la mort de [Gustave de] Bouffard de la part du "Père", sans doute Barthélemy Prosper Enfantin (dit "Père Enfantin"). En effet, Bouffard décède le 12 août 1833. Alexis annonce des courriers en route et son arrivée avec le Père à Smyrne. * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte du lundi au vendredi de 14h à 19h. Merci de nous prévenir avant de passer,certains de nos livres étant entreposés dans une réserve.‎

Referenz des Buchhändlers : 23376

‎[Saint-Simonisme] – GERITS (A.).‎

‎Additions and corrections to Jean Walch “Bibliographie du Saint-Simonisme”.‎

‎Amsterdam, A. Gerits & Son, 1986, gr. in-8°, 51 pp, introduction en français et en anglais, détails bibliographiques et notes en anglais, broché, couv. lég. salie, bon état (Supplements to existing handbooks, 2)‎

‎Bibliographie commentée, recensant environ 400 corrections et additions. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.‎

Referenz des Buchhändlers : 116608

‎[SAINT-SIMONISME].‎

‎Livres saint-simoniens. I. Dogme. - II. Prophétie. - III. Retraite et procès‎

‎[Paris], Impriméries d'Éverat, de Carpentier-Méricourt ou de Guiraudet, s.d. (1830-1834) 19 pièces en 3 vol. in-8, [2] ff. n. ch. de faux-titre et de titre en début de chaque volume, puis pagination séparée, demi-basane bleue, dos à nerfs, tranches mouchetées (reliure de la fin du XIXe). Dos passés, rousseurs, coins abîmés.‎

‎Cette anthologie a été composée par l'école saint-simonienne elle-même, choisissant parmi les différentes pièces de sa surabondante production celles qui furent jugées les plus aptes à donner une idée précise et synthétique de la doctrine et de l'histoire de la "Religion saint-simonienne", à partir du moment où les destinées du petit groupe furent prises en mains par Prosper-Barthélémy Enfantin. Elle est, en tant que telle, très rare. On a ainsi réuni les textes suivants :- I. Père Enfantin à Charles Duveyrier (juin 1830), à François et Peiffer, chefs de l'Église de Lyon (juillet 1831) : 22 pp. Fournel, Bibliographie Saint-Simonienne, p. 68. - II. Lettre du Père à Charles Duveyrier, sur la vie éternelle (juin 1830) [Paris, Alexandre Joanneau, 1834] : 34 pp. Publication, actualisée à Sainte-Pélagie, d'un texte d'Enfantin éclaircissant ses positions sur la vie éternelle, dans un débat qui divisait les disciples ; enfin, quand on dit "éclaircissant", c'est à la manière du "Père", qui peut difficilement s'exprimer sans utiliser le haut charabia qui lui est spécifique, avec des phrases aussi lumineuses dans leur contenu que : "Ma vie religieuse consiste à vivre pour vous et pour moi (devoir et intérêt) ; par moi et par vous (gloire et humilité) ; en moi COMME en vous (religion)". On est immédiatement édifié. Walch, 323. Rosanvallon, 32.- III. Religion saint-simonienne. Économie politique et politique. Articles extraits du Globe. Deuxième édition [Paris, 1832] : 181 pp., un f. n. ch. de table. L'ouvrage appartient à cette période très riche du développement de la doctrine saint-simonienne très au-delà des idées propres de Saint-Simon, par le zèle de Barthélémy-Prosper Enfantin (1796-1864) et de Bazard. Walch, 315. Fournel, p. 80.- IV. Religion saint-simonienne. Communion générale de la famille saint-simonienne : 40 pp. Tirage à 4000 exemplaires. Réunit les interventions de la plupart des membres importants de la famille saint-simonienne (Olinde Rodrigues, Bazard, Enfantin, Chevalier, Barrault, Fournel, Duveyrier, Talabot, Claire Bazard, etc.) dans la séance du 8 juillet 1831. Les éléments positifs les plus intéressants concernent la diffusion de la doctrine dans les provinces (Lille, Lyon, Rouen, Dijon, etc.), ainsi qu'en Belgique. Fournel, p. 79 (n° 19). Rosanvallon, 93.- V. Religion saint-simonienne. Morale. Réunion générale de la famille. Enseignemens du Père suprême. Les trois familles [Paris, Librairie saint-simonienne, avril 1832] : [2] ff. n. ch., 207 pp., [2] ff. n. ch. de table, avec un portrait-frontipice lithographié sous serpente (Enfantin). - VI. Religion saint-simonienne. Cérémonie du 27 novembre : 24 pp. Tirage à 4000 exemplaires. Comprend, d'Olinde Rodrigues, une pompeuse profession de foi saint-simonienne ("Appel") et les très prosaïques statuts de l'Association financière des saint-simoniens, à la suite. On termine, heureusement pour l'élévation de la pensée au-delà des contingences matérielles, par la prédication du jour, donnée par Emile Barrault. Fournel, p. 83 (n° 12). Rosanvallon, 91.- VII. Religion saint-simonienne. Enseignement des ouvriers. Séance du dimanche 18 décembre 1831 [Paris, au bureau du Globe, 1831] : 23 pp. Première partie seule, qui a connu un tirage de 4000 exemplaires. La séance reproduite tourne en partie sur les leçons à tirer des événements de Lyon (la première révolte des Canuts) et l'organisation des ouvriers. Fournel, p. 84 (numéro 15). Rosanvallon, 106.- VIII. [BÉRANGER (Charles) :] Pétition d'un prolétaire à la Chambre des députés [Paris, au bureau de l'Organisateur, 1831] : 16 pp. Extrait du Globe, du 3 février 1831, tiré à 4000 exemplaires. C'est un exposé très clair de ce qu'était la condition des prolétaires au début de la Monarchie de Juillet. Né à Reims, Charles Béranger (1798-1860) était ouvrier horloger : il joua un rôle important dans le mouvement saint-simonien, et il fit partie en 1832 des Apôtres de Ménilmontant. Après plusieurs séjours parisiens (il demeurait rue du Pont-aux-Choux), il revint à Reims où il poursuivit son militantisme social. Fournel, 81. Rosanvallon, 85. Cf. Maitron I, 196.- IX. Religion saint-simonienne. Politique industrielle et système de la Méditerranée [Paris, 1832] : 150 pp., un f. n. ch. de table. - X. Religion saint-simonienne. La Prophétie. Articles extraits du Globe, du 19 février au 20 avril 1832. Ménimontant, le 1er juin 1832 : 114 pp., un f. n. ch. de table. Tirage à 4000 exemplaires. Il s'agit d'un recueil d'articles d'Enfantin, de Charles Duveyrier, de Michel Chevalier, d'Emile Barrault et de Gustave d'Eichthal sur les missions et l'apostolat. Fournel, p. 85 (n° 11) et p. 101 (n° 2). Rosanvallon, 134.- XI. Retraite de Ménilmontant. 3 juin 1832 : 12 pp. Fournel, p. 101, 4. - XII. Retraite de Ménilmontant [6 juin 1832] : 18 pp. Fournel, p. 101, 5. - XIII. Retraite de Ménilmontant. Cérémonie du dimanche 1er juillet, et récit de ce qui s'est passé les jours suivans : 27 pp. Fournel, p. 101, 7. - XIV. Ménilmontant. Mort de Talabot, apôtre : 24 pp. Founrel, p. 101, 9. - XV. Le Père à Fournel, apôtre : 4 pp. Fournel, p. 101, 10. - XVI. Religion saint-simonienne. Procès en la Cour d'assises de la Seine, les 27 et 28 août 1832 [Paris, Johanneau, 1832] : 405 pp., avec deux planches lithographiées hors texte. Paru le 19 octobre 1832 et tiré à 1000 exemplaires, ce volume donne le compte-rendu rédigé à la sauce saint-simonienne du premier procès de l'association, qui eut lieu devant la Cour d'assises de la Seine pour des motifs en réalité assez nébuleux, et qui dissimulaient mal une volonté politique de normalisation, en ce moment encore très instable pour la jeune Monarchie de Juillet. Fournel, p. 110. Rosanvallon, 133.- XVII. Religion saint-simonienne. Procès en police correctionnelle, le 19 octobre 1832. Avec le portrait du Père, d'après un médaillon de M. Caunois, et celui de H. Fournel, d'après M. Decaine [Paris, Johanneau, 1832] : [2] ff. n. ch., 105 pp., un f. n. ch. d'errata, avec deux portraits lithographiés hors texte. Tirage à 1500 exemplaires. Fournel, p. 110. - XVIII. L'Attente : 7 pp. - XIX. Parole du Père, à la Cour d'assises. 8 avril 1833 : titre, ij pp., pp. 3-18. Pièce en vers libres, apparemment composée à Sainte-Pélagie, dans laquelle Enfantin reprend les termes de sa défense au procès d'assises. Walch, 329. Rosanvallon, 31.Exemplaire du Cercle artistique et littéraire, avec chiffre doré poussé en haut des plats supérieurs, et cachet humide. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.‎

Referenz des Buchhändlers : 232686

‎A CURA DI PAOLO AMODIO GIANLUCA GIANNINI GIUSEPPE LISSA‎

‎AUSCHWITZ L'ECCESSO DEL MALE‎

‎GUIDA 2004 242 PP. FONDO DI MAGAZZINO: PERFETTO E INTONSO. Parole e frasi comuni alcun assoluto Auschwitz banalità del male Baum Carl Schmitt compito comunità concezione coscienza costituisce costruire Cracovia crisi Cristo dell'Olocausto dell'uomo dice diritto domanda ebraica ebraismo ebrei Eckardt Eichmann Elie Wiesel esiste esso etica f1glio fascismo fede filosofia funzione Germania Gerusalemme Gesù ghetto Giobbe guerra Gumplovicz Hannah Arendt headship Hegel Heidegger Hitler Ibid ideologica Ihid interpretazioni interrogativi Israele Judenrat Judenriite Kafka l'ebreo L'Olocausto l'uomo lager Lévinas liberalismo Lissa lotta male naturale mente Metz mistico mondo morte Movimenti giovanili nazista nemico notte nulla nuovo parlare parola passato Paul Celan pensare poema poesia politica anti - ebraica possibile potere problema processo proprio questione radicale Raul Hilberg razze realtà Reich religiosa responsabilità resurrezione Ruether ruolo sembra senso Shoah signif1cato silenzio situazione sociale sofferenza Sombart storia storico sviluppi tedesco Tel Aviv teodicea teologia cristiana termini Terzo Reich totalitario totalmente tradizione tratta trova umano vuol dire XX secolo‎

‎ALLEMAGNE Henry-René d'‎

‎Les Saint Simoniens. 1827 - 1837‎

‎Paris, Librairie Gründ 1930. Grand et fort in-4 relié pleine toile éditeur, sous demi couvertures illustrées et à rabats. Préface de Monsieur Sébastien Charléty. 453 pages. Ouvrage contenant 15 illustrations dans le texte et 55 planches hors texte dont 17 en couleurs. Tirage limité numéroté à 1000 exemplaires. Celui-ci, un des 20 exemplaires réservé pour le service de la presse et portant (de 263 à 284) et portant le N° 264 avec Hommage de l'éditeur. Exemplaire non coupé. Quelques légères rousseurs sur le plat, et en page de titre, sinon bel exemplaire.‎

‎AUGER (Lazare)‎

‎Constitution philosophique de l'immortalité de l'Homme fondée sur l'hiérologie chrétienne ; en opposition à l'ouvrage de M.P. Enfantin intitulé : "La vie éternelle dans le passé, dans le présent, dans le futur".‎

‎In-8, broché, couverture imprimée (couverture détachée), 64 p., non coupé. Edition originale de cette réfutation d'Enfantin. (Walch, 337). Bon état intérieur, exemplaire entièrement non coupé.‎

‎AUTIN Jean Photos hors texte. Dessins d'Henri Clémént.‎

‎Les frères Pereire. Le bonheur d'entreprendre.‎

‎Couverture souple. Broché. 428 pages.‎

‎Livre. Photos hors texte. Dessins d'Henri Clémént. Librairie académique Perrin, 1983.‎

Referenz des Buchhändlers : 141882

‎BAZIN (Rigomer)‎

‎Le Lynx, Coup d'oeil et réflexions libres sur les écrits, les opinions et les affaires du tems.‎

‎In-8 (196 x 127 mm), plein veau raciné de l'époque, dos lisse orné de compartiments garnis d'une roulette dorée en place de nerfs et d'un fer spécial répété au centre, pièce de titre de veau noir, viij, 416 p. S.l., Se vend chez les Marchands de Nouveautés, 1817.‎

‎Edition collective des 25 pamphlets politiques que l'auteur avait produits dès les premiers jours de la Restauration.Bazin livre son programme dans sa préface: "propager les bonnes doctrines sous le toit de l'artisan et le chaume du laboureur" (p. vj) et offre un "journal pour le peuple des provinces et des campagnes" visant à la formation d'un véritable "esprit public".Professeur d'histoire, proche des Enragés et des Babouvistes, Rigomer Bazin (1771-1820) anima en 1793 une société de jeunes révolutionnaires au Mans (les Bazinistes).Il collabora à divers journaux d'extrême gauche et rencontra Saint-Simon dont il devint l'ami et le collaborateur. Compromis dans plusieurs tentatives d'insurrection, longuement incarcéré, il continua cependant à militer par son action et ses brochures. Il fut tué en duel en 1818, dans ce que Maitron ('Dict. du mouvement ouvrier') qualifie "d'assassinat avec préméditation" pour réduire au silence cet opposant irréductible."La vie politique de la Restauration permet au journaliste constitutionnel du Mans, de penser les conditions dadaptation de la Charte aux idées républicaines. Au cur de ce projet démancipation de lopinion publique, se trouvent le désir de fondation dune citoyenneté active et la volonté de réalisation des conditions objectives dun jeu politique, respectueux des droits de lopposition (). Lhistoire et léducation doivent constituer les fondements dun civisme nouveau. Une république confédérale européenne représenterait létape suivante de lunion dun continent pacifié" (cf. P. Serna, "R. Bazin et la Restauration", 'AHRF, 325 | 2001, 53-76).Petite cote de bibliothèque en pied. Rousseurs et piqûres éparses, parfois soutenues.Exemplaire bien relié à l'époque.‎

Referenz des Buchhändlers : 39021

‎BENICHOU (Paul)‎

‎Le temps des prophètes. Doctrines de l'âge romantique.‎

‎In-8, broché, 589, (3) p. p. Bon exemplaire de cette étude fondamentale sur le sujet: les systèmes et doctrines qui proposent, tout au long du XIXe siècle, de fournir une réponse au "mal de l'avenir" en proposant une vue globale de l'histoire et de la société. Petit accroc à la couverture.‎

‎Berr, Henri‎

‎Revue de Synthese Historique. Tome Quarante et Unieme (Nouvelle Serie. - Tome XV) et: Tome Quarante-deuxieme (Nouvelle Serie. - Tome XVI). - (Beigebunden): Bulletin du Centre International de Synthese. Section de synthese historique No. 1 Juin 1926 (Fondation "Pour La Science") et: Bulletin du Centre International de Synthese. Section de synthese historique No.2 Decembre 1926 (Fondation "Pour La Science").‎

‎Paris, La Renaissance du livre, 1926. 167; 31; 176; 35 Seiten, Großformat 23,5 x 16 cm, privates Halbleinen der Zeit, mit goldgeprägtem Rückentitel auf dem Rückenschild. Aus dem Inhalt: Vie Spirituelle et Politique sous Louis XVI. / Les Causes de Decadence du Monde Antique. / Le Saint-Simonisme d'Auguste Comte. / Coup d'Oeil sur la Mathematique Egyptienne. / Quelques Remarques sur la Philosophie de l'Histoire de Cournot.‎

‎Text in französischer Sprache. Exemplar an den Einbandkanten minimal verblichen, kleiner Besitzerstempel auf dem Titelblatt, im Papier leicht nachgedunkelt, gut erhalten.‎

Referenz des Buchhändlers : BT4446

‎BLANC (Louis)‎

‎Organisation du travail. Neuvième édition refondue et augmentée de chapitres nouveaux.‎

‎In-12, demi-basane fauve de l'époque, dos à 5 nerfs ornés de fleurons dorés entre-nerfs, titre doré, tranches mouchetées, (4), 240 p. L'édition définitive, publiée fin 1850, "neuvième édition refondue et augmentée de chapitres nouveaux". Elle contient la célèbre préface de juillet 1847 ("S'il n'y avait que des douleurs exceptionnelles et solitaires à soulager, la charité y suffirait peut-être. Mais le mal à des causes aussi générales que profondes…") ainsi que les textes, articles de presse et réponses des controverses entre L. Blanc et les personnalités du moment (M. Chevalier, V. Considérant, Guizot, etc.). "Un moment important dans l'histoire du socialisme" selon Eugène Fournière. Inséré primitivement en 1839 dans la "Revue du Progrès", ce texte devait d'emblée apporter la célébrité à L. Blanc. Rousseurs, piqûres et auréoles. Coiffes et mors frottés avec petits manques.‎

‎BROTHIER (Léon), LEMONNIER (Charles), FAUVETY (Charles)‎

‎Ébauche d'un glossaire du langage philosophique, précédé d'un avertissement par Ch. Lemonnier.‎

‎In-8, broché, couverture imprimée (couverture imprimée défraichie, dos fendu), (4), xx, 336 p., qqs. rouss. Edition originale de cet ouvrage composé collectivement par Léon Brothier, Ch. Lemonnier, Massol et Charles Fauvéty, rédacteurs de la 'Revue philosophique et religieuse' aux côtés de Ch. Renouvier et d'Ange Guépin. Les auteurs prennent acte de l’arrêt brutal des espérances socialistes et républicaines face au rétablissement de l’Empire et critique la politique indécise mise en oeuvre sous la Seconde République. Il tente de donner un fondement métaphysique au socialisme de l’avenir et d'établir la "nouvelle doctrine" en "fixant le sens des mots" : "S'entendre sur les mots pour s'entendre sur les choses". Les mots sont classés par "ordre philosophique".‎

‎BRUNET (Georges)‎

‎Le mysticisme social de Saint-Simon.‎

‎In-12, demi-maroquin bordeaux, dos à nerfs, couverture conservée, 127 p. Edition originale. (Walch, n° 180). Bel exemplaire, très bien relié en demi-maroquin.‎

‎BRUNET Georges.‎

‎LE MYSTICISME SOCIAL DE SAINT-SIMON.‎

‎Les Presses Françaises. "Bibliothèque Romantique". 1925. In-8° broché. 125 pages. E.O.‎

‎Très propre.‎

Referenz des Buchhändlers : 1162