‎Catholicisme‎

‎Saint FRANCOIS de SALES.-‎

‎Introduction à la vie dévote.‎

‎1893 Annecy, Imprimerie Nierat, 1893, fort volume in 8° relié demi-basane brune, dos à faux nerfs, LXXI-366-205 pages; deux feuillets avec réparations anciennes, quelques notes ou traits marginaux ; des frottis.‎

‎Forme le Tome III de l'édition complète des oeuvres avec un fac-similé en frontispice. Après la préface, deux textes sont donnés dans ce volume : celui de l'édition définitive de 1619 et en Appendice celui de l'édition princeps de 1609. ...................... Photos sur demande ..........................‎

Référence libraire : 72391

‎SAINT FRANCOIS de SALES.-‎

‎Traité de la croix.‎

‎P., Palmé, 1874, petit in 12 broché, XXII-400 pages.‎

‎...................... Photos sur demande ..........................‎

Référence libraire : 49910

‎Saint François de Sales‎

‎L'esprit de Saint François de Sales. Collection de la Cité Paroissiales, Saint-Honoré d'Eylau.‎

‎Paris, Société Saint Jean l'Evangéliste, 1908. 8 x 13, 784 pp., reliure plein cuir, bon état (couverture état d'usage).‎

Référence libraire : 41902

‎SAINT GREGOIRE‎

‎MAUX DE L'EGLISE, dans les derniers temps, et leurs remèdes, exposés par S. GREGOIRE, Pape.‎

‎S.N. S.L. 1788 In-12 ( 165 X 100 mm ) de XXIV-418 pages, demi-chagrin violine, dos lisse orné de filets dorés et à froid, tranches mouchetées ( Reliure fin XIXe ). Edition originale. Très bel exemplaire.‎

Référence libraire : 702331

‎SAINT HILAIRE‎

‎Divi Hilarii pictauorum Episcopi, quotquot extant opera.Horum catalogum versa pagina indicabit.‎

‎Couverture rigide Parsiis, M Sonnium, 1572 , in folio plein veau, dos à nerfs, caissons ornés ,368pp Petits manque de cuir sur les coiffes, manque plus important sur les plats, intérieur très propre. St Hilaire, Evêque de Poitiers serait mort en 357. Promoteur du mouvement monastique en France, il fonde l' abbaye de Liguge. Langue: Français‎

Référence libraire : ML2825

‎SAINT IGNACE.‎

‎Les maximes de Saint Ignace, avec les sentiments de François Xavier.‎

‎Préface du Père Bouhours. Louis Perrin imprimeur, Lyon 1862. Petit in-12 (11x8). XIII-184 pages. Broché, couverture grise imprimée.‎

‎Frontispice gravé, texte encadré, tirage à petit nombre, très bon état.‎

Référence libraire : 26879

‎SAINT JEAN CHRYSOSTOME.-‎

‎Enseignements pratiques de l'évangile, avec une préface de S. G. Mgr Mermillod.‎

‎P., Palmé, 1875, petit in 12 relié plein chagrin brun, dos à nerfs, tranches dorées, IX-644 pages. ; infimes frottis.‎

‎PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................‎

Référence libraire : 66414

‎SAINT JEAN de la CROIX.-‎

‎Les poèmes mystiques de Saint-Jean de la Croix, docteur de l'Eglise. Traduits par le Père Lucien-Marie de Xaint Joseph, carme déchaux‎

‎Bruges, Desclée de Brouwer, 1947, in 12 carré broché, 206 pages.‎

‎PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................‎

Référence libraire : 45526

‎Saint John Chrysostom. Joannis Chrysostomi.‎

‎Opera Omnia Quae Exstant. Tomi Secundi Pars Prior.‎

‎Paris France.: J. P. Migne. Fair with no dust jacket. 1862. Hardcover. 4to - 26.5 x 17.5 cm.; 417 pp. Black cloth over boards with gilt lettering on the spine. A mostly bilingual text in Latin and Greek printed two columns per page. Usual library markings. The text is clean while the binding is shaken with several splits exposing the mull cloth. . J. P. Migne. hardcover‎

Référence libraire : 30237

‎Saint Liguori‎

‎Penaos karet Jezus-Krist‎

‎Brest, moulerez ar C'hazetennou Katolik, 4, ru ar C'hastell, 4 Relié 1900 In-12 (9,5 x 14,5 cm), reliure demi-toile, VIII-272 pages, texte en breton ; coins et coupes frottés, bon état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.‎

Référence libraire : yd1186

‎Saint Margaret Mary Alacoque.‎

‎Jesus Reveals His Heart: Letters of Saint Margaret Mary Alacoque.‎

‎Boston Massachusetts.: Daughters of St. Paul. Very Good in Very Good dust jacket. 1980. Hardcover. 0819839051 . 8vo - 20.5 x 13 cm.; 264 pp. Red cloth over boards with a faux leather finish and gilt lettering on the spine. Translated by Clarence A. Herbst SJ and a foreword by Francis Larkin SSCC. Sixteen page introduction by James J. Doyle SJ. Two page chronology of Margaret's life also present in the preliminary pages. The letters 142 in all are presented in chronological order. Six page index referenced to the letter numbers. Thinned spot on the head maregin of the front free end paper a removed label and 2 lines on page 10 are very faintly highlighted in yellow. The dust jacket shows some very minor edge wear. Otherwise the book is clean with a sound binding. . Daughters of St. Paul. hardcover‎

Référence libraire : 33671 ISBN : 0819839051 9780819839053

‎Saint Omer CSSR. Father Edward.‎

‎St. Gerard Majella: The Wonder-Worker and Patron of Expectant Mothers.‎

‎Rockford Illinois.: Tan Books. Fine. 1999. Softcover. 0895556308 . 12mo - 17.5 x 11 cm.; xxi - 258 - 6 pp. First published in English in 1907 as "The Wonder-Worker of Our Days; The Life Virtues and Miracles of St. Gerard Majella Lay-Brother of the Congregation of the Most Holy Redeemer". Fr. Saint-Omer based this work on the Italian work of 1893 "Vita del Beato Gerardo Majella" produced on the occasion of Gerard's beatification. As to the condition of the book it appears to have never been used. . Tan Books. paperback‎

Référence libraire : 28652 ISBN : 0895556308 9780895556301

‎Saint Paul‎

‎Les épitres -l'apocalypse‎

‎Ed du cerf 1965 poche. 1965. Broché. Etat correct‎

Référence libraire : 100071843

‎Saint Paulin de Nole‎

‎Les lettres de S. Paulin, ancien sénateur et consul romain, et depuis Evêque de Nole.‎

‎Paris Chez Louis Guerin 1703 Un volume in-8 plein veau d'époque, dos à nerfs orné, pièce de titre en maroquin noisette, [bl.], [frontispice], [titre], [6ff.], 766 pp. [bl.]. Coiffe de tête arasée, néanmoins bel exemplaire.‎

‎La librairie est ouverte du mardi au samedi de 9h30 à 12h30 et de 13h30 à 19h00. Commandes par courriel ou téléphone. Envoi rapide, emballage soigné.‎

Référence libraire : 3793

‎SAINT PIERRE FOURIER‎

‎CORRESPONDANCE, 1598 - 1640‎

‎1986 Presses Universitaires de Nancy, 1986 - 1991. 5 volumes in 4° reliés toile bleue de l'éditeur, jaquettes illustrées, très bon état. CX, 500 ; 660 ; 652 ; 602 et 197 pages, tables et index.‎

‎Pierre Fourier est un religieux catholique lorrain, né à Mirecourt1, le 30 novembre 1565 et mort à Gray le 9 décembre 1640. Il est considéré par ses biographes comme l'un des pionniers de la Réforme Catholique, dans le sillage du Concile de Trente et d'autre part comme pionnier en matière d'éducation (promotion de l'enseignement des filles et de la méthode pédagogique dite simultanée). Le pionnier de la Réforme Catholique : Deux périodes historiques contrastées chevauchent la vie de Pierre Fourier : La période brillante et féconde des règnes des Ducs de Lorraine ( Charles III de 1559 à 1608, et Henri II de 1608 à 1624) et une période d'atroces misères avec la Guerre de Trente Ans. Une telle chute des sommets vers les bas-fonds a sans doute inspiré la gravité dramatique qui traverse sa vie et son oeuvre. Les années de son existence (dernières décennies du XVIe siècle et premières du XVIIe siècle) sont celles d'une mutation profonde du monde occidental: celle de l'expansion de l'Humanisme, de la diffusion du livre, celle aussi du passage d'une société terrienne à une société urbanisée, d'une économie rurale à une économie d'affaires. « Par sa large culture, sa pastorale fervente, la hardiesse de ses initiatives, par l'ampleur et la qualité de ses écrits, Pierre Fourier s'impose comme un témoin privilégié de la Réforme Catholique » Deux sources majeures l'ont inspiré : Le Concile de Trente et l'enseignement de l' Université jésuite de Pont-à-Mousson. Au cours de ces années de transition, il sait tirer des conséquences pratiques remarquables dans de nombreux domaines . D'où son intéret pour l'école et la culture, pour la promotion de la femme dans différents secteurs d'activité, pour le développement du crédit, pour une politique fondée non plus seulement sur des dynasties mais sur des principes moraux et le respect scrupuleux de la Loi. Jeunesse dans la Lorraine Tridentine : Fils dun marchand drapier (son père est maître de la Frairie des drapiers de 1579 à 15816), il voit le jour au lendemain du Concile de Trente, alors que se lève en occident le renouveau spirituel de la Réforme Catholique. La Lorraine, terre de forte catholicité, accueille et applique sans difficulté les décrets conciliaires à la différence de la France qui demeure toujours réservée vis-à-vis des décisions romaines, du fait de ses positions gallicanes. En 1578, à l'âge de 14 ans, il entre à la Faculté jésuite des Arts de Pont-à-Mousson où il poursuit pendant six ans des études de grammaire et de rhétorique. Son cousin Jean Fourier (1559-1636) y est professeur de théologie avant de devenir recteur de l'université. Le Père jésuite Louis Richeome - surnommé le Cicéron français- le marque profondément avec sa conception optimiste de la nature humaine qui rejoint l'enseignement du Concile de Trente et annonce l'Humanisme dévot. En 1585, il rejoint à côté dÉpinal, est ordonné prêtre en 1585. Il revient à l'Université de Pont-à-Mousson où il accomplit pendant sept ans des études de théologie et de droit, au contact du légiste Pierre Grégoire fondateur de l'«École doctrinale de Droit Public de Pont-à-Mousson». Il est formé à la théologie de Saint Thomas actualisée par le dominicain Cajetan. La Lorraine connaît à cette époque une période faste marquée par le déclin du régime féodal et l'affermissement de l'autorité de l'État : mise en place d'une magistrature, centralisation du pouvoir ducal, institution des États-généraux. De profondes nouveautés économiques voient également le jour : montée du crédit et du commerce d'exportation, instauration d'une économie dirigée qui préfigure le Colbertisme. On lui confie en 1623 la réforme de l'ordre des chanoines réguliers de Saint-Augustin à labbaye de Chaumousey, ordre religieux tombé dans un certain laxisme . À de nombreuses reprises entre août 1625 et janvier 1626, Pierre Fourier séjourne à l'abbaye de Domèvre-sur-Vezouze. Il institue la Congrégation de Notre-Sauveur dont il devient le supérieur pour le duché de Lorraine en 1632. Curé de Mattaincourt : En 1597, il devient le curé de Mattaincourt (Vosges) , paroisse où résident de nombreux foyers protestants et considéré par les autorités catholiques comme un village « déchristianisé », dont il reste le curé jusqu'à sa mort en 1640. Il associe son ministère rural à de grands projets apostoliques comme l'institution de la Congrégation Notre-Dame, la réforme des chanoines réguliers et la création d'un enseignement élémentaire, que ses biographes tiennent pour ses titres de gloire essentiels. Détenteur en tant que curé de Mattaincourt des droits de moyenne et basse justice, il exerce les pouvoirs de seigneur justicier. Voir section ci-dessous : Les fonctions administratives ) Le même privilège de juridiction lui permet de faire montre d'un grand dévouement pour les pauvres. En ce siècle tourmenté (guerre de Trente ans, famine), il prône la solidarité envers les plus démunis ; il crée un système d'entraide proche du Secours catholique qu'il appelle une petite dévotionnette (équipe de cinq à six laïques qui collectent des vivres et les distribuent), et il met en place une soupe populaire. Pour éviter aux artisans en difficulté davoir à emprunter de largent aux usuriers, il crée une caisse mutuelle : la bourse Saint-Epvre qui prête sans gage et sans intérêt Il oeuvre pour la promotion de la santé ( nourriture saine, salubrité des locaux, pureté de l'eau consommée) et participe activement à la lutte contre la Grande Peste de 1631-32 en édictant des règles et des pratiques qui enrayent la progression du mal. La pastorale éducative et la méthode « simultanée » : Le concile de Trente rappelle le rôle de la catéchèse mais aussi celui de la culture profane dans l'évolution spirituelle du chrétien. Pierre Fourier écrit aux religieuses de Mirecourt en 1619 :« Gagner une seule âme dans vos écoles..., est plus que de créer un monde ». Pour satisfaire au besoin d'instruction des filles il crée avec de jeunes bourgeoises de la ville et avec la romarimontaine Alix Le Clerc, une association qui devient la Congrégation Notre-Dame en 1628 (appelée parfois également la congrégation Saint-Augustin) et qui se destine à léducation gratuite des filles. La première école ouvre non loin de Mattaincourt, à Poussay, où se tient un chapitre de dame Noble, en 1598. Tolérant, il demande aux religieuses d'accueillir à l'école les petites protestantes et insiste dans une de ses lettres pour que rien ne soit fait qui « puisse troubler leur foi ».Cette nouvelle congrégation du fait de son attachement exclusif à l'enseignement des filles ( adjonction d'un quatrième voeu « de l'instruction » aux trois voeux traditionnels des ordres religieux ) marque une date dans l'histoire de l'éducation et dans les progrès des principes pédagogiques l'enseignement ( Recueil de Pierre Fourier , les vrayes constitution de la congrégation Notre-Dame publiées neuf ans après après sa mort, en 1649) : L'enseignement est distribué à des groupes d'élèves au même niveau de formation. 'école est divisée en classes et chacune de celle-ci en plusieurs ordres. Chaque ordre dirigé par une maîtresse comprend quinze à vingt écolières. Usant chacune du même manuel, toutes apprenaient à lire en même temps. Cette méthode neuve, rationnelle et efficace trouvera sa pleine application avec la diffusion du livre à bon marché qui intervient à la fin du siècle. On lui doit l'invention du tableau noir et son introduction dans les classes. Fonctions administratives : Outre ses fonctions de curé de Mattaincourt, Pierre Fourier assurait des fonctions administratives. En effet, les coutumes lorraines de l'époque attribuaient des fonctions municipales au curé de la paroisse. Chaque année, le dimanche avant la saint Jean, il présidait une assemblée où étaient élus le maitre d'école, le marguillier qui gérait les biens de l'église, un échevin et un lieutenant de justice. Par délégation du duc de Lorraine, il rend la basse et la moyenne justice (selon que l'amende est inférieure ou supérieure à 10 sols). Depuis 1627, un édit du duc Charles IV obligeait tout individu entrant dans une ville du duché à être en possession d'un certificat attestant qu'il était indemne d'infection contagieuse et en particulier de la peste. Dans la correspondance de Pierre Fourier, on retrouve un certificat qu'il rédige le 15 septembre 1631 : « Je soussigné Curé et Chef de justice à Mattaincourt en Lorraine sous l'autorité de son Altesse, atteste à tous qu'il appartiendra que ce jourd'hui quinzième septembre mil six cent trente et un, Jean Mailfer, fils de Hugues Mailfer, natif de Châlons-en-Champagne, est sorti dudit Mattaincourt, qui y a séjourné dix sept semaines ou environ, au quel lieu Dieu grâce, n'y a aucun danger de peste ni d'autres maladies contagieuses. En foi de quoi j'ai signé les présentes et y apposé le cachet de notre justice. Faict audit Mattaincourt les an et jour que dessus »Outre son action durant l'épidémie de peste, il impose un rationnement du blé lors de la disette de 1626, selon le principe chacun selon ses besoins et non pas en fonction de sa fortune.L'exil :Alors que Louis XIII et le cardinal de Richelieu essaient dannexer le duché de Lorraine, sa fidélité à son souverain légitime, le duc de Lorraine et de Bar Charles IV, lui vaut dêtre expulsé en 1636 par le redoutable prélat. Il trouvera refuge à Gray en Franche-Comté, alors possession espagnole. Il a alors 71 ans. A son arrivée, il ne trouva pour logement qu'un réduit de 2 m 90 × 2 m 70 et 2 m 42 de haut, dans une vieille tour carrée, ayant seulement 3 fenêtres pour l'éclairage et une vieille cheminée (datant de 1338) pour se chauffer.Même dans l'adversité, il reste un patriote lorrain très attaché à la famille ducale. Depuis trois ans à Gray, dans une lettre adressée à la duchesse Nicole, il l'assure de sa fidélité et de son attachement à la famille ducale en ces termes : « comme très humbles et très fidèles et très obéissants sujets, portent en tout temps à leurs bons princes, et encore à leurs bonnes princesses. C'est le cur des lorrains ».Il y meurt quatre ans plus tard à l'âge de 75 ans.Vénération :Pierre Fourier est l'archétype du patriote Lorrain. Ses portraits (vitraux, statues...) sont le plus souvent auréolés de sa devise, qu'il a reprise à saint Ambroise : Obesse nemini, omnibus prodesse (ne nuire à personne, être utile à tous).Aujourd'hui certains établissements scolaires portent son nom, par exemple à Mirecourt, Paris dans le 12ème arrondissement, à Lunéville en Lorraine et à Gray. Une statue le représentant (uvre du sculpteur français Louis Noël) orne l'un des piliers entourant l'autel surplombant la tombe de l'apôtre Saint Pierre au centre de la Basilique Saint-Pierre de Rome.(Notice Wikipedia) Remises possibles sur les achats en lot, achetez plusieurs objets à la fois ! Reçoit sur rendez-vous pour consultation des ouvrages.‎

Référence libraire : 2925

‎SAINT PIERRE Michel de‎

‎La passion de l'abb? Delance.‎

‎Broch?. 297 pages.‎

‎SAINT PIERRE Michel de‎

‎Les nouveaux pr?tres. Roman.‎

‎Broch?. 313 pages.‎

‎SAINT THOMAS d'AQUIN‎

‎Le symbole du chrétien, expliqué par Saint Thomas d'Aquin. Petite bibliothèque chrétienne des âmes pieuses.‎

‎Bruxelles, Vromant, 1878. 11 x 17, 96 pp., reliure dos toilé, bon état ( 1 étiquette du Collège jésuite Saint Stanislas à Mons).‎

Référence libraire : 42935

‎Saint Thomas d'Aquin‎

‎Somme théologique. La charité. Tome premier. Traduction française par H.D. Noble, O.P..‎

‎Edition de la revue des jeunes, 1936, broché, 435 pages.‎

‎Bon état, menus défauts.‎

Référence libraire : 93940-204705

‎Saint Thomas d'Aquin‎

‎Somme théologique. La tempérance. Tome premier. Traduction française par J.-D. Folghera, O.P.‎

‎Edition de la revue des jeunes, 1928, broché, 347 pages, dos insolé, petits ex-libris manuscrit sur les deux premières pages, très bon état.‎

Référence libraire : 93937-204705

‎Saint Thomas d'Aquin‎

‎Somme théologique. La vertu. Tome second. Traduction française par R. Bernard, O.P.‎

‎Edition de la revue des jeunes, 1934, broché, 516 pages.‎

‎Bon état.‎

Référence libraire : 93942-204705

‎Saint Thomas d'Aquin‎

‎Somme théologique. Le Gouvernement Divin, Tome Second. Traduction française par H.D. Noble, O.P.‎

‎Desclée & Cie, 1959, 310 pages.‎

‎Mors fendus, tampon. Traces d'ancienne étiquette sur la couverture.‎

Référence libraire : 94235-R204705

‎SAINT THOMAS D'AQUIN‎

‎Summa theologica S. Thomae Aquinatis quinti ecclesiae doctoris ivre merito angelici...Per R.P.F. Ioannem Nicolai... Bois grav? pleine page de st Thomas d'Aquin en t?te de volume, gravure ? la page de titre de chaque partie.‎

‎Reliure en mauvais ?tat. 252+254+352+238+192 pages + index. Livre en mauvais ?tat (surtout les premi?res et derni?res pages d?reli?es), mais complet.‎

‎SAINT THOMAS D'AQUIN‎

‎Summa theologica. Tomus septimus. tertia pars : LXXII-XC. éSupplentum : I-LXXXI. Diligenter emendata Nicolai, Sylvii, Billuart et C.-J. Drioux.‎

‎Reliure demi-basane. 735 pages. Rousseurs. Annotations.‎

‎saint Thomas d’Aquin - S. THOMAE AQUINATIS‎

‎Summa Theologica . Diligenter emendata Nicolai, Sylvii, Billuart, et C.-J. Drioux Notis Ornata‎

‎Parisiis, Apud Bloud et Barral, Bibliopolas 1880 Texte en latin. 8 tomes. In-8 14 x 21 cm. Reliures pleine toile marron, pièces de titre maroquin noir, auteur et titres dorés. XVIII + 578 - 635 - 608 - XXIII + 660 - 659 - XXVI + 639 - 735 - 180 + CCCCLXXVIII pp. édition complète en très bon état.‎

‎Très bon état d’occasion‎

Référence libraire : 60361