‎Catholicisme‎

‎S. Jean Chrysostome John Chrysostom translator M. L'Abbe J. Bareille‎

‎Oeuvres compl�tes de S. Jean Chrysostome. Tome sixi�me. 6‎

‎Paris France.: Louis Vives. Very Good. 1866. Hardcover. 8vo - 21.5 x 13.5 cm.; 4 - 615 - pp. The text is in French. Pebbled black cloth over boards with hand-made labels of red cloth with white lettering on the spine. Previous owner's name stamped on the title page. Translated from the Greek into French by M. L'Abb� J. Bareille. This is volume 6 only. Contents: 1 - "Hom�lie sur l'eunuque Eutrope" 2 - "Hom�lie sur Saturnin et Aur�lieu" 3 - "Hom�lies" 4 - "Hom�lie prononc�e par Jean avant d�part pour l'exil" 5 - "Hom�lies prononc�e par Jean apr�s son retour de l'exil" 6 - "Hom�lie sur la Chanan�enne" 7 - "Discours: Qu'on saurait subir un tort que de soi-m�me" 8 - "discours: A ceux qui se scandalisent des adversit�s" 9 - "Lettres de saint Jean Chrysostome au pape Innocent" 10 - "Lettres de saint Jean Chrysostome I to CCLII" 11 - "Lettre de saint Jean Chrysostome au moine C�saire" 12 - "�loge de Diodore de Tarse et fragment d'un autre �loge prononc� en faveur du m�me personnage" 13 - "Hom�lie sur la f�te de P�ques" 14 - "Hom�lie sur l'Ascension de Notre-Seigneur". The spine labels are a bit ragged otherwise the book is very clean and tight. . Louis Vives. hardcover‎

Référence libraire : 22229

‎S. Marie de la Paix OP.‎

‎Louons le Seigneur: Historie des Dominicaines de Qu�bec. Les Soeurs Dominicaines de l'Enfant J�sus.‎

‎Quebec City Quebec.: Maison Mere des Dominicaines. Very Good. 1952. Softcover. 8vo - 21.5 x 14 cm.; xi - 201 - 2 pp. Off-white wraps with black lettering on the front cover. Illustrated with 10 black and white photographs on 9 plates. One page of errata at the back. The library marking there is only one is a number on the lower spine. The yapped edges of the covers are moderately worn and the covers themselves are tanned on the margins with some light soiling. Otherwise the interior is clean and the binding is sound. . Maison Mere des Dominicaines. paperback‎

Référence libraire : 29618

‎S.S. Le Pape Pie XI‎

‎"Encyclique de Sa Sainteté le Pape Pie XI ""Quas Primas"" sur le Christ-Roi."‎

‎Liège, La Pensée Catholique, s.d. (ca 1940). 12 x 17, 28 pp., broché (agrafé), bon état.‎

‎Traduction de Mgr L. Picard.‎

Référence libraire : 97696

‎S.S. Le Pape Pie XII‎

‎"L'encyclique 'Summi Pontificatus""."‎

‎Liège, La Pensée Catholique, s.d. (ca 1940). 12 x 17, 47 pp., broché (agrafé), bon état.‎

Référence libraire : 97695

‎S.S. Le Pape Pie XII‎

‎Lettre encyclique au sujet du Corps mystique de Jésus-Christ et de Notre Union en lui avec le Christ. Etudes religieusesN° 554-555-556-557, 7,8,9,70 /24.‎

‎Liège, La Pensée Catholique, 1945. 12 x 15, 86 pp., broché (agrafé), bon état.‎

Référence libraire : 97698

‎SABRIE J B‎

‎L ' ABBE LEON BLANC , Aumonier bénévole du 7è de ligne‎

‎Cahors, Delsaud 1924 , in8br , 163pp Léon Blanc est né à Salabel près de Lauzès Langue: Français‎

Référence libraire : ML425

‎SABATIE (A.-C.)‎

‎La Révolution et l'église en province. Debertier, évêque constitutionnel et le clergé de Rodez‎

‎Paris, Beauchesne, 1912 in-8, 518 pp., portrait, broché.. Dos insolé.‎

‎- - LIVRE NON DISPONIBLE À PARIS, VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

Référence libraire : 215795

‎Sabetti SJ. Aloysio. edited by Timotheo Barrett SJ‎

‎Compendium Theologiae Moralis‎

‎New York.: Frederick Pustet. Good. 1920. Hardcover. 8vo - 23 x 15.5 cm.; 1096 - 141 pp. The text is in Latin. Black cloth over boards with gilt lettering on the spine and the front board. This is the 29th edition as edited by Barrett. The title page continued: "A Joanne Petro Gury SJ Conscriptum et ab Antonio Ballerini Ejusdem Societatis Adnotationibus Auctum. Deinde vero ad breviorem forman exaratum atque ad usum seminariorum hujus regionsi accommadatum". One addenda and 141 pages of various indices. Previous owner's name and inscription an ordination gift at St. Michael's College in 1921 on the front free end paper and his name again on the back paste down end paper. The externals show mild to moderate wear and scuffing on the corners and the external joints. Otherwise very clean with a solid and sound binding. . Frederick Pustet. hardcover‎

Référence libraire : 27167

‎Sacré-Cur‎

‎Missel du Sacré-Cur.‎

‎Braine-le-Comte (Belgique), Zech et fils, 1925. 9 x 16, 392 pp., reliure d'édition plein cuir, dos, plats et chasses décorés, 3 tranches dorées, très bon état (quelques légères épidermures).‎

‎"Toutes les pages sont encadrées d'un filet doré et sont illustrées en couleurs; 1 petite étiquette de libraire sur la page de garde."‎

Référence libraire : 90401

‎Sacra Congregatio de Religiosis.‎

‎Constitutio Apostolica Sedes Sapientiae. Eique Adnexa Statuta Generalia de Religiosa Clericali Apostolica Institutione in Statibus Adquirendae Perfectionis Clericis Impertienda.‎

‎Rome Italy.: Custodiam Librariam Sacrae Congregationis de Religiosis. Very Good. 1956. Hardcover. 12mo - 18.5 x 12.5 cm.; 94 - 2 pp. Rebound in blue cloth over boards with gilt lettering on the spine. One page of errata at the back. The library markings are a library accession number on the lower spine stamps on the front free end paper and attachments on the back paste down end paper. Book binder's label on the back paste down end paper also. Otherwise the book shows minimal wear and is clean and tight.; Ex-Library . Custodiam Librariam Sacrae Congregationis de Religiosis. hardcover‎

Référence libraire : 28643

‎Sadlier Staff‎

‎We Live Our Faith. As Members of the Church We Believe Vol. 2: Catechist / Teacher Guide‎

‎William H. Sadlier Inc 2007-01-01. Spiral-bound. Near Fine/None as issued. Excellent copy; appears unused. Pages are crisp clean and unmarked. Covers look very very good - only flaw found is a tiny bump to top back cover corner. Spiral binding is in excellent condition. Books that sell for $12 or more ship bubble wrapped and boxed; under $12 in a bubble mailer. Expedited and international orders may ship in a flat rate envelope rather than a box due to cost constraints. All US-addressed items ship with complimentary delivery confirmation. William H. Sadlier, Inc unknown‎

Référence libraire : LD11811300018 ISBN : 0821556800 9780821556801

‎Saglio (Juliette)‎

‎Choix de lectures chrétiennes. Deuxième édition.‎

‎Paris, Poussielgue, 1889. 1 vol. in-16 relié, 635 pages suivies de l'ordinaire de la messe (XXIX pages).‎

‎Ouvrage très usé, une page volante, coiffe inférieure presque détachée...‎

Référence libraire : 91211-C1544

‎SAGE Abbé‎

‎NOTRE DAME DES ANGES DE MORMOIRON. Essai historique. MANUSCRIT.‎

‎Sans lieu 1905. In-8 48 feuillets non chiffrés. Plein vélin ivoire bradel de l'époque, dos muet, titre manuscrit sur un feuillet rose. MANUSCRIT ORIGINAL de cette monographie, rédigé sur le recto seulement de chaque feuillet comptant environ 24 lignes, couvertes d'une écriture fine bien lisible. Quelques mots sont raturés, certains passages sont soulignés en marge au crayon ou mis entre crochets. Annotation à l'encre, en marge du premier feuillet: "Permis d'imprimer, Marseille le 24 juin 1905, M. J. Ollivier, V.G".‎

‎Manuscrit original de cet essai, qui fut imprimé à Marseille la même année (3 exemplaires imprimés connus, un à la BNF, un autre à la Bibliothèque Municipale d'Avignon, le dernier à celle de Carpentras). Le manuscrit appartenait à la bibliothèque de Gaudemaris avec son bel ex-libris armorié, appliqué sur le contreplat.‎

Référence libraire : GITe546

‎Sagel Jim‎

‎La Iglesia de Santa Cruz de la Canada‎

‎Santa Cruz New Mexico: Santa Cruz Parish 1983. First Edition. Paperback. Near Fine. 112 pages 8 1/2 X 11 inches. With 16 pages of COLOR photographs. Some Spanish but majority of history in English. Many BW photographs. Santa Cruz Parish paperback‎

Référence libraire : 2380

‎Saggau OSF. Elise‎

‎Franciscans and Liturgical LIfe: Let Us Praise Adore and Give Thanks. Washington Theological Union Symposium Papers 2006‎

‎St. Bonaventure New York.: The Franciscan Institute. Near Fine. 2006. Softcover. 9781576591413 . 8vo - 23 x 15.5 cm.; xi - 93 pp. Contents: 1 - "Preface" by Ilia Delio 2 - "Is Liturgy the Heart of the Church Today" by Catherine Dooley 3 - "Sacramentality and Franciscan Worship" by Judith Kubicki 4 - "Franciscan Theology of the Eucharist: Does It Inform Our Lives" by James Sabak 5 - "Liturgy of the Hours and the Rhythm of Franciscan Life" by William Cieslak 6 - "Franciscan Devotionalism and Postmodern Culture" by Daniel Grigassy. Two and one half pages of short author biographies at the back. . The Franciscan Institute paperback‎

Référence libraire : 16584 ISBN : 1576591417 9781576591413

‎SAGUENS Joannes‎

‎Atomismus demonstratus et vindicatus ab impugnationibus philosophico-theologicis reverendi Admodum Patris Francisci Palanco .‎

‎Tolouse: Dominici Desclassan 1715. First edition. Hardcover. 4to pp. 16 538 2. Engraved frontispiece. Library blind stamp on title page and in margin of several leaves; ink stamp on bottom margin of frontispiece and inner margin of title. Interior contains scattered foxing spotting and age-toning. A few marginal corners are clipped. Occasional minor tear neatly sealed. Bound in modern half brown calf with marbled boards. Juan Saguens a scholar in the Order of Minims produced his "Atomismus demonstratus" in defense of Cartesian atomism. The book written in dialogue form was designed to counter the anti-Cartesian arguments of Francisco Palanco 1657-1720 a scholar also of the Order of Minims and a professor of philosophy and theology at the University of Salamanca. Palanco attacked Cartesian philosophy in the fourth tome of his work "Cursus Philosophicus" Madrid 1714. See Randles The Unmaking of the Medieval Christian Cosmos 1500-1760 p. 206. <br/><br/> Dominici Desclassan hardcover‎

Référence libraire : 000476

‎SAHLER, Marcel‎

‎Les grands ordres monastiques des origines à 1949. Tome I: les Abbayes en France‎

‎1949 A Auch, Imprimerie F. Cocharaux - 1949 - In-4, broché - 124 p. - Quelques reproductions photographiques hors texte en N&B‎

‎Bon état - Ouvrage sous couverture plastifiée - Départ de fente en bas du dos - Légers plis sur la couverture‎

Référence libraire : 113229

‎SAINT BENOIT‎

‎"Des hommes en quête de Dieu; la règle de Saint Benoît."‎

‎Paris, Les Editions du Cerf, 1967. 12 x 18, 181 pp., broché, bon état.‎

‎Introduction, traduction et notes par Antoine Dumas (o.s.b.).‎

Référence libraire : 81093

‎SAILER, Johann Michael (1751-1832):‎

‎Biographien und interessante Züge aus dem Leben und Charakter verdienstvoller katholischer Seelensorger, nebst ihren wichtigsten litterarischen Aufsätzen. Aufgestellte Muster zur Nachahmung, für katholische Seelensorger und ihre Freunde. 'Gesammelte Werke'. Theil 11/II und 19/III. Bd. 2 und 3. In 2 Bde. geb.‎

‎Grätz, Neue wohlfeile Bibl. f. katholische Seelensorger, 1819, in-8vo, 5 Bl. + 260 S. / 284 S. + 2 Bl., Pp.‎

‎Über: Joseph Anton Sambuga. / Anton Stehbauer. / Johan Michael Steiner. / Sebastian Winkelhofer. /Ignatz Valentin Heggelin.‎

Référence libraire : 55776aaf

‎Saint Bonaventure‎

‎Breviloquium.‎

‎6 fascicules publiées en 1967, avec leur jaquette, excepté la partie 3 : La corruption du pêché‎

‎Cet ouvrage est composé de 8 fascicules : Prologue + fascicules 1 à 7. Il nous manque : Fascicule 5 : La grâce du Saint Esprit. Fascicule 7 : Le jugement dernier. A l'heure où nous écrivons ces lignes, le fascicule 5 se trouve à 100 euros et le fascicule 7 à 8 euros dans sa réédition de 2004.‎

Référence libraire : 94048-C3000

‎SAINT-PIERRE (Michel de).-‎

‎Ces prêtres qui souffrent.‎

‎P., Table Ronde, 1966, petit in 8° broché, 357 pages ; cachets.‎

‎PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................‎

Référence libraire : 42971

‎SAILER, Johann Michael (1751-1832):‎

‎Christliche Sonn- und Festtags- dann Gelegenheits-Reden, Predigten und Homilien. Gehalten an das Christenvolk. 'Gesammelte Reden'. Theil 5/I.‎

‎Grätz, Neue wohlfeile Bibl. f. katholische Seelensorger, 1820, in-8vo, XVIII + 396 S. + 2 Bl.,stellenweise stockfleckig, Original-Pappband. Sehr gutes Ex.‎

Référence libraire : 55780aaf

‎SAINTE THERESE.-‎

‎Commentaires sur le cantique des cantiques et treize poèmes traduits par le Comte de Premio-Réal. Préface par Maurice Barrès. Avec un portrait de Sainte Thérèse.‎

‎P., Crès, 1920, petit in 8° broché, 249 pages ; couverture rempliée.‎

‎Exemplaire numéroté sur vélin de Rives. Portrait et ornements gravés sur bois. PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................‎

Référence libraire : 60570

‎SAINT PIERRE FOURIER‎

‎CORRESPONDANCE, 1598 - 1640‎

‎1986 Presses Universitaires de Nancy, 1986 - 1991. 5 volumes in 4° reliés toile bleue de l'éditeur, jaquettes illustrées, très bon état. CX, 500 ; 660 ; 652 ; 602 et 197 pages, tables et index.‎

‎Pierre Fourier est un religieux catholique lorrain, né à Mirecourt1, le 30 novembre 1565 et mort à Gray le 9 décembre 1640. Il est considéré par ses biographes comme l'un des pionniers de la Réforme Catholique, dans le sillage du Concile de Trente et d'autre part comme pionnier en matière d'éducation (promotion de l'enseignement des filles et de la méthode pédagogique dite simultanée). Le pionnier de la Réforme Catholique : Deux périodes historiques contrastées chevauchent la vie de Pierre Fourier : La période brillante et féconde des règnes des Ducs de Lorraine ( Charles III de 1559 à 1608, et Henri II de 1608 à 1624) et une période d'atroces misères avec la Guerre de Trente Ans. Une telle chute des sommets vers les bas-fonds a sans doute inspiré la gravité dramatique qui traverse sa vie et son oeuvre. Les années de son existence (dernières décennies du XVIe siècle et premières du XVIIe siècle) sont celles d'une mutation profonde du monde occidental: celle de l'expansion de l'Humanisme, de la diffusion du livre, celle aussi du passage d'une société terrienne à une société urbanisée, d'une économie rurale à une économie d'affaires. « Par sa large culture, sa pastorale fervente, la hardiesse de ses initiatives, par l'ampleur et la qualité de ses écrits, Pierre Fourier s'impose comme un témoin privilégié de la Réforme Catholique » Deux sources majeures l'ont inspiré : Le Concile de Trente et l'enseignement de l' Université jésuite de Pont-à-Mousson. Au cours de ces années de transition, il sait tirer des conséquences pratiques remarquables dans de nombreux domaines . D'où son intéret pour l'école et la culture, pour la promotion de la femme dans différents secteurs d'activité, pour le développement du crédit, pour une politique fondée non plus seulement sur des dynasties mais sur des principes moraux et le respect scrupuleux de la Loi. Jeunesse dans la Lorraine Tridentine : Fils dun marchand drapier (son père est maître de la Frairie des drapiers de 1579 à 15816), il voit le jour au lendemain du Concile de Trente, alors que se lève en occident le renouveau spirituel de la Réforme Catholique. La Lorraine, terre de forte catholicité, accueille et applique sans difficulté les décrets conciliaires à la différence de la France qui demeure toujours réservée vis-à-vis des décisions romaines, du fait de ses positions gallicanes. En 1578, à l'âge de 14 ans, il entre à la Faculté jésuite des Arts de Pont-à-Mousson où il poursuit pendant six ans des études de grammaire et de rhétorique. Son cousin Jean Fourier (1559-1636) y est professeur de théologie avant de devenir recteur de l'université. Le Père jésuite Louis Richeome - surnommé le Cicéron français- le marque profondément avec sa conception optimiste de la nature humaine qui rejoint l'enseignement du Concile de Trente et annonce l'Humanisme dévot. En 1585, il rejoint à côté dÉpinal, est ordonné prêtre en 1585. Il revient à l'Université de Pont-à-Mousson où il accomplit pendant sept ans des études de théologie et de droit, au contact du légiste Pierre Grégoire fondateur de l'«École doctrinale de Droit Public de Pont-à-Mousson». Il est formé à la théologie de Saint Thomas actualisée par le dominicain Cajetan. La Lorraine connaît à cette époque une période faste marquée par le déclin du régime féodal et l'affermissement de l'autorité de l'État : mise en place d'une magistrature, centralisation du pouvoir ducal, institution des États-généraux. De profondes nouveautés économiques voient également le jour : montée du crédit et du commerce d'exportation, instauration d'une économie dirigée qui préfigure le Colbertisme. On lui confie en 1623 la réforme de l'ordre des chanoines réguliers de Saint-Augustin à labbaye de Chaumousey, ordre religieux tombé dans un certain laxisme . À de nombreuses reprises entre août 1625 et janvier 1626, Pierre Fourier séjourne à l'abbaye de Domèvre-sur-Vezouze. Il institue la Congrégation de Notre-Sauveur dont il devient le supérieur pour le duché de Lorraine en 1632. Curé de Mattaincourt : En 1597, il devient le curé de Mattaincourt (Vosges) , paroisse où résident de nombreux foyers protestants et considéré par les autorités catholiques comme un village « déchristianisé », dont il reste le curé jusqu'à sa mort en 1640. Il associe son ministère rural à de grands projets apostoliques comme l'institution de la Congrégation Notre-Dame, la réforme des chanoines réguliers et la création d'un enseignement élémentaire, que ses biographes tiennent pour ses titres de gloire essentiels. Détenteur en tant que curé de Mattaincourt des droits de moyenne et basse justice, il exerce les pouvoirs de seigneur justicier. Voir section ci-dessous : Les fonctions administratives ) Le même privilège de juridiction lui permet de faire montre d'un grand dévouement pour les pauvres. En ce siècle tourmenté (guerre de Trente ans, famine), il prône la solidarité envers les plus démunis ; il crée un système d'entraide proche du Secours catholique qu'il appelle une petite dévotionnette (équipe de cinq à six laïques qui collectent des vivres et les distribuent), et il met en place une soupe populaire. Pour éviter aux artisans en difficulté davoir à emprunter de largent aux usuriers, il crée une caisse mutuelle : la bourse Saint-Epvre qui prête sans gage et sans intérêt Il oeuvre pour la promotion de la santé ( nourriture saine, salubrité des locaux, pureté de l'eau consommée) et participe activement à la lutte contre la Grande Peste de 1631-32 en édictant des règles et des pratiques qui enrayent la progression du mal. La pastorale éducative et la méthode « simultanée » : Le concile de Trente rappelle le rôle de la catéchèse mais aussi celui de la culture profane dans l'évolution spirituelle du chrétien. Pierre Fourier écrit aux religieuses de Mirecourt en 1619 :« Gagner une seule âme dans vos écoles..., est plus que de créer un monde ». Pour satisfaire au besoin d'instruction des filles il crée avec de jeunes bourgeoises de la ville et avec la romarimontaine Alix Le Clerc, une association qui devient la Congrégation Notre-Dame en 1628 (appelée parfois également la congrégation Saint-Augustin) et qui se destine à léducation gratuite des filles. La première école ouvre non loin de Mattaincourt, à Poussay, où se tient un chapitre de dame Noble, en 1598. Tolérant, il demande aux religieuses d'accueillir à l'école les petites protestantes et insiste dans une de ses lettres pour que rien ne soit fait qui « puisse troubler leur foi ».Cette nouvelle congrégation du fait de son attachement exclusif à l'enseignement des filles ( adjonction d'un quatrième voeu « de l'instruction » aux trois voeux traditionnels des ordres religieux ) marque une date dans l'histoire de l'éducation et dans les progrès des principes pédagogiques l'enseignement ( Recueil de Pierre Fourier , les vrayes constitution de la congrégation Notre-Dame publiées neuf ans après après sa mort, en 1649) : L'enseignement est distribué à des groupes d'élèves au même niveau de formation. 'école est divisée en classes et chacune de celle-ci en plusieurs ordres. Chaque ordre dirigé par une maîtresse comprend quinze à vingt écolières. Usant chacune du même manuel, toutes apprenaient à lire en même temps. Cette méthode neuve, rationnelle et efficace trouvera sa pleine application avec la diffusion du livre à bon marché qui intervient à la fin du siècle. On lui doit l'invention du tableau noir et son introduction dans les classes. Fonctions administratives : Outre ses fonctions de curé de Mattaincourt, Pierre Fourier assurait des fonctions administratives. En effet, les coutumes lorraines de l'époque attribuaient des fonctions municipales au curé de la paroisse. Chaque année, le dimanche avant la saint Jean, il présidait une assemblée où étaient élus le maitre d'école, le marguillier qui gérait les biens de l'église, un échevin et un lieutenant de justice. Par délégation du duc de Lorraine, il rend la basse et la moyenne justice (selon que l'amende est inférieure ou supérieure à 10 sols). Depuis 1627, un édit du duc Charles IV obligeait tout individu entrant dans une ville du duché à être en possession d'un certificat attestant qu'il était indemne d'infection contagieuse et en particulier de la peste. Dans la correspondance de Pierre Fourier, on retrouve un certificat qu'il rédige le 15 septembre 1631 : « Je soussigné Curé et Chef de justice à Mattaincourt en Lorraine sous l'autorité de son Altesse, atteste à tous qu'il appartiendra que ce jourd'hui quinzième septembre mil six cent trente et un, Jean Mailfer, fils de Hugues Mailfer, natif de Châlons-en-Champagne, est sorti dudit Mattaincourt, qui y a séjourné dix sept semaines ou environ, au quel lieu Dieu grâce, n'y a aucun danger de peste ni d'autres maladies contagieuses. En foi de quoi j'ai signé les présentes et y apposé le cachet de notre justice. Faict audit Mattaincourt les an et jour que dessus »Outre son action durant l'épidémie de peste, il impose un rationnement du blé lors de la disette de 1626, selon le principe chacun selon ses besoins et non pas en fonction de sa fortune.L'exil :Alors que Louis XIII et le cardinal de Richelieu essaient dannexer le duché de Lorraine, sa fidélité à son souverain légitime, le duc de Lorraine et de Bar Charles IV, lui vaut dêtre expulsé en 1636 par le redoutable prélat. Il trouvera refuge à Gray en Franche-Comté, alors possession espagnole. Il a alors 71 ans. A son arrivée, il ne trouva pour logement qu'un réduit de 2 m 90 × 2 m 70 et 2 m 42 de haut, dans une vieille tour carrée, ayant seulement 3 fenêtres pour l'éclairage et une vieille cheminée (datant de 1338) pour se chauffer.Même dans l'adversité, il reste un patriote lorrain très attaché à la famille ducale. Depuis trois ans à Gray, dans une lettre adressée à la duchesse Nicole, il l'assure de sa fidélité et de son attachement à la famille ducale en ces termes : « comme très humbles et très fidèles et très obéissants sujets, portent en tout temps à leurs bons princes, et encore à leurs bonnes princesses. C'est le cur des lorrains ».Il y meurt quatre ans plus tard à l'âge de 75 ans.Vénération :Pierre Fourier est l'archétype du patriote Lorrain. Ses portraits (vitraux, statues...) sont le plus souvent auréolés de sa devise, qu'il a reprise à saint Ambroise : Obesse nemini, omnibus prodesse (ne nuire à personne, être utile à tous).Aujourd'hui certains établissements scolaires portent son nom, par exemple à Mirecourt, Paris dans le 12ème arrondissement, à Lunéville en Lorraine et à Gray. Une statue le représentant (uvre du sculpteur français Louis Noël) orne l'un des piliers entourant l'autel surplombant la tombe de l'apôtre Saint Pierre au centre de la Basilique Saint-Pierre de Rome.(Notice Wikipedia) Remises possibles sur les achats en lot, achetez plusieurs objets à la fois ! Reçoit sur rendez-vous pour consultation des ouvrages.‎

Référence libraire : 2925

‎Saint VINCENT de PAUL - [COSTE (Pierre)].-‎

‎Correspondance, entretiens, documents, Tome I : CORRESPONDANCE, Tome 8 : Juillet 1659 - Septembre 1660. Edition publiée et annotée par Pierre Coste.‎

‎1923 P., Lecoffre, 1923, in 8° broché, 642 pages ; non coupé ; fac-similé en frontispice.‎

‎...................... Photos sur demande ..........................‎

Référence libraire : 85226