‎Marx karl‎

‎Mader, Niels‎

‎Philosophie als politischer Prozess : Karl Marx u. Friedrich Engels - Ein Werk im Werden. Studien zur Dialektik‎

‎Köln : Pahl-Rugenstein, 1986. 319 S. ; 19 cm, broschiert.‎

‎Aus der Bibliothek von Hans Jörg Sandkühler. Einband an den Rändern leicht vergilbt. Seitenschnitt fleckig. - Eine Untersuchung zum Wandel des Philosophieverständnisses, wie er sich im Prozeß der Herausbildung des wissenschaftlichen Sozialismus darstellt, hat sich des Zusammenhangs (1) dieses Wandlungsprozesses mit der Realität zu versichern; nicht so, als wäre Philosophie samt ihrer Wandlungen nicht selbst Moment der Realität, sondern als spezifische Form gesellschaftlichen Bewußtseins als spezifischer Widerspiegelung materieller-gesellschaftlicher Verhältnisse. (2) In Feuerbachs Hegel-Kritik klingt davon einiges an. Dem sich in der Darstellung methodisch entfaltenden Denken (Hegels), das sich in der Darstellung seiner selbst versichert, sich als Voraussetzung seines Denkens seine Voraussetzungslosigkeit fingiert und als Anfang setzt, hält Feuerbach entgegen: "Die Darstellung abstrahiert von dem vor der Darstellung Gewußten; sie soll einen absoluten Anfang machen. Aber eben hierin offenbart sich nun sogleich die Grenze der Darstellung. Das Denken ist früher als das Darstellen des Denkens. Der Anfang in der Darstellung ist nur für sie, aber nicht für das Denken das Erste. Die Darstellung bedarf der erst später auftretenden, aber innerlich, im Denken, immer präsenten Gedanken." (Feuerbach 1975, Bd.3, 24) Feuerbach durchbricht Hegels vorausgesetzte Voraussetzungslosigkeit und die Aporie, daß die Methode der Darstellung sich in der Darstellung sich ihrer selbst zu versichern hat, mit der Forderung: "Die Philosophie hat daher nicht mit sich, sondern mit ihrer Antithese, mit der Nichtphilosophie zu beginnen." (ebd-, 234) Einige Jahre später erfassen Marx und Engels in der 'Deutschen Ideologie' die Voraussetzungen der Philosophie im 'Unphilosophischen' konkreter mit dem Terminus 'wirkliche Voraussetzungen' (MEW 3, 20). Die Aussage, daß die Voraussetzungen wirklich sind, bedeutet theoretisch, daß die Voraussetzungen nicht theoretisch sind. Sie drückt an sich selbst die Widerspiegelungsbeziehung von Materiellem und Ideellem aus. Die nachfolgende Aussage, daß diese Voraussetzungen "auf rein empirischem Wege konstatierbar" sind (ebd.), darf nicht im empiristischen Sinne verstanden werden, denn die hier angesprochenen Sachverhalte werden auf theoretischem Wege gewonnen und über sie wird theoretisch etwas ausgesagt. Marx und Engels wenden sich hier gleichermaßen gegen das empiristische wie auch idealistische Geschichtsverständnis (vgl. ebd., 27). In dem hier angedeuteten Verhältnis von Philosophie und Wirklichkeit bestimmen Marx und Engels nicht nur Konstitution und Determiniertheit der von ihnen kritisierten Philosopheme (an diesem Ort speziell: Junghegelianer/Feuerbach/vermittelt auch Hegel), sondern auch die Bedingungen ihrer eigenen theoretischen Tätigkeit. Faßbar wird diese Entwicklung mit dem Begriff "Ideologie". Der Begriff "Ideologie" bietet sich nicht nur deshalb an, weil in ihm philosophisch die Voraussetzung der Philosophie im Unphilosophischen, die Philosophie als Moment des Überbaus bestimmt wird, wodurch sie in ihrer konkreten Genesis und Wirkungsweise bestimmbar wird, sondern auch durch die mit ihm erfaßbaren a) Wechselwirkungsprozesse zwischen den einzelnen Überbaubereichen, b) Anknüpfungen an Traditionen und c) Antizipationen wie auch Prognosen aufgrund schon 'sichtbarer' Entwicklungskeime. Erst so erscheinen Prozesse erklärbar, die gegenüber den determinierenden Faktoren eine relative Eigendynamik entfalten. Philosophie erscheint dann in ihrer historisch und gesellschaftlich bestimmten Existenzweise. Das bedeutet nicht, daß Philosophie in Ideologie aufgeht, schon gar nicht in der verengten Fassung als 'falsches Bewußtsein'. Ähnlich den Wissenschaften bedient sich die Philosophie in der Wirklichkeitsaneignung spezifisch forschender und darstellender Prinzipien. Sie ist zwar gesellschaftliches Bewußtsein, dies aber nur, indem sie es sich systematisch aneignet und in theoretischer Form abbildet, sich dabei auf die Resultate der Einzelwissenschaften sowie auf deren Wissenschaftsverständnis bezieht. Die Struktur der Beziehung von Philosophie und Wirklichkeit umfaßt als integrierte Elemente den gesellschaftlichen Prozeß wie auch die Wissenschaftsentwicklung (vgl. Sandkühler 1982, 24-38). Im Ideologiebegriff werden die als selbständig und verselbständigt erscheinenden Philosopheme vermittelt mit der Gesellschaftsgeschichte als "Geschichte von geteilten und gegliederten Ganzen, geteilt in Klassen, die sich im Ganzen zueinander verhalten, d.h. das Ganze macht deren Beziehungen aus; sie besteht auf Geschichte der Klassen, fragt nach der Herkunft von Klassen, nach den materiellen Gründen und Ursachen der Klassendifferenzierungen und -gegensätze, fragt nach dem Wandel der Beziehung der Klassen." (Hahn 1976, 77) ln der 'Einleitung zur Kritik der Politischen Ökonomie' gab Marx hierfür den methodischen Hinweis, nämlich: daß "bei jeder historischen, sozialen Wissenschaft", "in der Wirklichkeit, so im Kopf, das Subjekt, hier die moderne bürgerliche Gesellschaft, gegeben ist." (MEW 13, 637) Für die Entstehungsphase des wissenschaftlichen Sozialismus hat die Bezeichnung 'moderne bürgerliche Gesellschaft' nicht unumwunden Gültigkeit, befindet sie sich doch erst in einer Phase der Herausbildung, die auf europäischer Ebene ungleichzeitig wie auch in spezifisch nationalen Formen verläuft. Die ungleichzeitigen Entwicklungen ermöglichen so, auch vom Standpunkt ökonomisch zurückgebliebener Länder, Antizipationen. Marx konnte von Hegel nur deshalb sagen, jener stünde 'auf dem Standpunkt der modernen Nationalökonomie', weil Hegel sein Augenmerk auf die kapitalistische Entwicklung Englands und die sich damit herausbildende Nationalökonomie (Smith/Ricardo) richtete. Beides gab es nicht in Deutschland. Die deutschen Handwerker (um 1836) in Paris konnten ihr Arbeiterdasein eher antizipieren als die Handwerker in der Schweiz, da ihnen in den ausgeprägteren kapitalistischen Verhältnissen und in dem sich zur Wehr setzenr den Proletariat die eigene Zukunft viel greifbarer vorgeführt wurde. Für die Untersuchung der Frage nach dem Wandel philosophischer Vorstellungen ergeben sich einige Konsequenzen: 1. Als ideologische Form des gesellschaftlichen Bewußtseins hat Philosophie gleichzeitig teil am wissenschaftlichen Wissen -besitzt sie die spezifische Form theoretischen Wissens. Die Feststellung, daß sich die Philosophie unter bestimmte Reproduktionsinteresseri subsumieren läßt, darf den Blick nicht dafür verstellen, daß sie ein bestimmtes und bestimmbares Maß an Realitätsgehalt besitzt, das über die jeweiligen Reproduktionsinteressen hinausweisen kann (zumindest der Möglichkeit nach) (vgl. Oiserman 1972, 80 ff). 2. Für den Zusammenhang von Philosophie und gesellschaftlicher Bewegung ist die jeweilige Etappe des Freisetzungsprozesses der bürgerlichen Gesellschaft festzustellen, d.h. das Kräfteverhältnis zwischen Adel, Bourgeoisie und Proletariat. Die Konstituierung des Proletariats wird nur begreifbar aus diesem Verhältnis sowie aus der Veränderung der Struktur dieses Verhältnisses (vgl. Zwahr 1980). Die praktischen Erfahrungen, die Verallgemeinerungen dieser Erfahrungen und die Theoriebildungsprozesse, die das sich konstituierende Proletariat in seinem Emanzipationskampf macht und vollzieht, sind nicht ohne Berücksichtigung der Verhaltensweisen der anderen Kräfte dieses Verhältnisses (Bourgeoisie/Adel) möglich. 3. Zu berücksichtigen sind ungleichzeitige Freisetzungsprozesse der bürgerlichen Gesellschaft, die national in unterschiedlichen Formen ablaufen. Dies führt einerseits zu national unterschiedlich ausgeprägten ideologischen und philosophischen Gebilden (s. Buhr/Irrlitz 1976, 21 ff), andererseits bietet dies die Möglichkeit, an fortgeschritteneren Ideen anzuknüpfen (Möglichkeit der Antizipation). 4. Das Verständnis, Philosophie als Ausdruck materieller gesellschaftlicher Verhältnisse anzusehen, beinhaltet, daß sich die Repräsentation dieser Verhältnisse über die dem philosophischen Denken eigenen Formen und Traditionen vermittelt. 5. In diesem Zusammenhang ist ein weiterer Aspekt bedeutsam. Die Aneignung und Veränderung philosophischer Gedanken ist durch andere Bewußtseinsformen (politische, rechtliche, religiöse ...) vermittelt. So war z.B. Engels' Hinwendung zur Hegelschen Philosophie während seines Aufenthaltes in Bremen (1838-1841) wesentlich durch seine religiösen Zweifel und die schließliche Abkehr von der Religion motiviert worden. (aus der Einleitung) ISBN 9783760910765‎

Référence libraire : 1161623

‎MAENCHEN-HELFEN O., NICOLAJEVSKI B.‎

‎Karl Marx‎

‎Illustrazioni in bianco nero fuori testo Conservata fascetta editoriale Ottimo stato.‎

‎Maffettone Sebastiano‎

‎Karl Marx nel XXI secolo‎

‎br. Filosofo, economista, rivoluzionario, icona di libertà o simbolo di oppressione: non esiste un solo Marx, ma molti, e diversi tra loro. Cosa occorre salvare del pensiero dell'autore del "Capitale" nell'epoca della morte delle ideologie, un periodo in cui la sua opera pare quanto mai inattuale? In queste pagine, Sebastiano Maffettone mostra che il "Marx del XXI secolo" non è da ricercare nella teoria economica del valore-lavoro, ma nelle tesi sulla lotta di classe e nei concetti di sfruttamento e alienazione. Parlare però di lotta di classe, alienazione e sfruttamento equivale a parlare di giustizia sociale, e se consideriamo che Marx fu molto più un lucido critico del capitalismo che un sostenitore teorico del comunismo, allora il suo pensiero, nell'epoca del trionfo del neoliberalismo, diviene davvero imprescindibile per la teoria politica contemporanea. In questo libro l'autore, utilizzando un linguaggio chiaro, offre una nuova guida alla comprensione di un classico del pensiero occidentale, a volte strumentalizzato, altre frainteso ma, sebbene da molti considerato obsoleto, oggi più vivo che mai.‎

‎Magdeleine Marx‎

‎DONNA.‎

‎Milano: Avanti! 1922. Un volume in 8vo di 244 pagine. Ritratto fotografico dell'autrice al frontespizio. Brossura editoriale. Ottime condizioni. Prefazione di H. Barbusse. Avanti! unknown‎

Référence libraire : 006408

‎Magdeleine Marx‎

‎You Classic Reprint‎

‎hardcover. Good. Access codes and supplements are not guaranteed with used items. May be an ex-library book. hardcover‎

Référence libraire : 0483257826.G ISBN : 0483257826 9780483257825

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‎Mm 135x215 Brossura editoriale, 173 pagine. Copia in ottimo stato. SPEDIZIONE IN 24 ORE DALLA CONFERMA DELL'ORDINE.‎

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‎Karl Marx und Friedrich - Ihr Leben und ihre Zeit Engels‎

‎Berlin: Dietz Verlag, 1978. 2. Auflage 351 Seiten , 30 cm, Gewebeeinband mit Schutzumschlag‎

‎Schutzumschlag-Kanten Läsuren, ansonsten sehr guter Zustand,, Diese zwei Männer, schrieb Eleanor Marx über ihren Vater und seinen Freund Friedrich Engels, waren nie bloß geistige Führer, theoretische Lehrer, Philosophen, welche isoliert und abseits vom Arbeits- und Alltagsleben standen. Sie waren immer Kämpfer, standen stets im Vordertreffen des Kampfes, ebensowohl Soldaten als Generalstäbler der Revolution. ...(aus dem Buch) 1n5a‎

Référence libraire : 11264

‎MALER (Henri).‎

‎Convoiter l'impossible : L'Utopie avec Marx, malgré Marx.‎

‎Paris Albin Michel 1995 1 vol. broché in-8, broché, 438 pp., index. Envoi autographe signé de l'auteur à Jean Lacoste, qui a souligné quelques passages au crayon. Très bon état.‎

Référence libraire : 114605

‎MANACORDA Mario Alighiero.‎

‎Marx e la pedagogia moderna.‎

‎In-8°, pp. XV-177. Bross. edit. con lievi bruniture del tempo sui piatti, leggero ingiallimento diffuso sulle carte.‎

‎MANDEL Ernest‎

‎La formazione del pensiero economico di Karl Marx. Dal 1843 alla redazione del Capitale. Studio genetico.‎

‎Trad. di Alfredo Salsano. <BR>(Universale). 16°, pp.247, br. edit.‎

‎Mandel, E‎

‎Entstehung u. Entwicklung d. ökonomischen Lehre von Karl Marx (1843-1863). Dt. v. G. Mandel.‎

‎Frankfurt/M. Europ. Verlagsanst. (1968). 222 S. OLwd. (Polit. Ökonomie. Geschichte u. Kritik).‎

Référence libraire : 411760

‎MANDEL, Ernest u.a‎

‎Kapitalismus in den siebziger Jahren - Referate vom Kongreß in Tilburg im September 1970 (Het kapitalisme in de jaren zeventig). Aus den Originalsprachen übersetzt von Hilge Walkenbach und Klaus Peter Zeitinger.‎

‎Frankfurt/M., Europäische Verlagsanstalt - EVA, 1970. 294 (1) Seiten; Kartonierter Originaleinband mit Deckel- und Rückentitel, 8vo.‎

‎*** A u f l a g e / Z u s t a n d (E- and Condition): --- 1. DEUTSCHE AUFLAGE, reihe 'Politische Ökonomie - Geschichte und Kritik'. Enthält: Ernst Mandel: 'Geschichte des Kapitalismus und seine Bewegungsgesetze'; Elmar Altvater: 'Klassenverhältnisse im Spätkapitalismus'; Jacques Valier: 'Monopolistische Akkumulation urd schleichende Inflation'; Robert E. Rowthorne: 'Die Bedeutung des Staates im modernen Kapitalismus'; Herbert Gintis: 'Ökonomie und Dialektik der Kultur'; Maurice Dobb: 'Die Relevanz der Marxschen Wert- und Verteilungstheorie'; Theotonio dos Santos: 'Wirtschaftskrisen und Unterentwicklung in Lateinamerika'; Marcello de Cecco: 'Der Einfluß der multinationalen Gesellschaften auf die Wirtschaftspolitik der unterentwickelten Länder'; Viktor Perlo: 'Der Verfall des US-Imperialismus in den 60er und 70er Jahren'; Richard D. Wolff: 'Die US-Banken und das expandierende US-Imperium'; Andre Gorz: 'Über die Bedeutung einer revolutionären Strategie in den kapitalistischen Metropolen'; Bob Sutcliffe: 'Der ökonomische Hintergrund einer Strategie in den unterentwickelten Ländern'..- Tadelloses Exemplar. isbn 3434301267.‎

Référence libraire : 10203xbvk

‎MANDEL, Ernest.‎

‎INTRODUCTION AU MARXISME.‎

‎in-8 broche, de 221 pages. Tres bel exemplaire. [BL-11]‎

‎Mandy R. Marx‎

‎ATVs‎

‎Paperback / softback. New. paperback‎

Référence libraire : A9781398255302 ISBN : 1398255300 9781398255302

‎Mandy R. Marx‎

‎What You Never Knew About Taylor Swift Behind the Scenes Biographies‎

‎Paperback. Very Good. paperback‎

Référence libraire : GOR014114747 ISBN : 1398244244 9781398244245

‎Mandy R Marx‎

‎Betty the Yeti and the Garden Gift‎

‎Paperback / softback. New. paperback‎

Référence libraire : A9781484692608 ISBN : 1484692608 9781484692608

‎Mandy R. (Digital Editor) Marx‎

‎Betty the Yeti Is Too Sweaty‎

‎Paperback / softback. New. New Book; Fast Shipping from UK; Not signed; Not First Edition; N/A paperback‎

Référence libraire : ria9781398258181_inp ISBN : 1398258180 9781398258181

‎Mandy R. (Digital Editor) Marx‎

‎Betty the Yeti Is Afraid of Teddy‎

‎Paperback / softback. New. New Book; Fast Shipping from UK; Not signed; Not First Edition; N/A paperback‎

Référence libraire : ria9781398258174_inp ISBN : 1398258172 9781398258174

‎Mandy R. (Digital Editor) Marx‎

‎Betty the Yeti and the Garden Gift‎

‎new. unknown‎

Référence libraire : 49381070-n ISBN : 1398258156 9781398258150

‎Mandy R. (Digital Editor) Marx‎

‎Betty the Yeti and the First Day of School‎

‎like new. unknown‎

Référence libraire : 46820630 ISBN : 1398252603 9781398252608

‎Mandy R. (Digital Editor) Marx‎

‎Betty the Yeti Plays Hide-and-Seek‎

‎Paperback / softback. New. New Book; Fast Shipping from UK; Not signed; Not First Edition; N/A paperback‎

Référence libraire : ria9781398252585_inp ISBN : 1398252581 9781398252585

‎Mandy R. (Digital Editor) Marx‎

‎Betty the Yeti Hates Spaghetti‎

‎Paperback / softback. New. New Book; Fast Shipping from UK; Not signed; Not First Edition; N/A paperback‎

Référence libraire : ria9781398252615_inp ISBN : 1398252611 9781398252615

‎Mandy R. (Digital Editor) Marx‎

‎Goodnight Gymnastics‎

‎new. unknown‎

Référence libraire : 47501838-n ISBN : 1398258709 9781398258709

‎Mandy R. (Digital Editor) Marx‎

‎What You Never Knew About Taylor Swift‎

‎new. unknown‎

Référence libraire : 46820709-n ISBN : 1398244236 9781398244238

‎Mandy R. (Digital Editor) Marx‎

‎What You Never Knew About Taylor Swift‎

‎Paperback / softback. New. New Book; Fast Shipping from UK; Not signed; Not First Edition; N/A paperback‎

Référence libraire : ria9781398244238_inp ISBN : 1398244236 9781398244238