‎Catolicismo‎

‎[Parlement de Toulouse. 1615]. Arrest de la cour de parlement de Thoulouse, du sabmedy 7. de febv. 1615. les Chambres assembleez. Par lequel, entre autres choses, est ordonné qu'à la requeste du procureur il sera enquis des voeus prejudiciables à l'Estat qui se font soubs pretexte de religion, par aulcuns prestres & autres.‎

‎[], [], 1615. Petit in-8 broché de 8 pp.‎

‎Arrêt de la cour de parlement de Toulouse, du samedi 7 février 1615. « Il s'agissait d'une association dangereuse et mystique, à la tête de laquelle se trouvait un président du Parlement, que la cour crut devoir suspendre de son état et office de conseiller et président aux enquêtes, et entrée du Palais pour le temps et l'espace de six mois avec inhibitions et défenses de s'entremettre par ci-après du spirituel et temporel de la maison des filles dites du tiers-ordre de St. François, sous peine de privation de son dit état et office de conseiller et président, il fut aussi enjoint à l'archevêque de Toulouse ou à son vicaire-général, de pourvoir de quelque fille religieuse, d'âge compétent, pour la direction desdites filles. (Suivi du) formulaire du voeu que les quiétistes de Toulouse en 1615 exigeaient de leurs prosélytes. » Pailliet, Dictionnaire universel du droit français, 1827, V, p. 160‎

Referência livreiro : 14944

‎CHEVILLARD (Jacques).‎

‎Le Petit Tout dans lequel l'Homme aura la connoissance de soy-mesme par l'intelligence de ses propres causes scavoir, de Dieu, comme cause efficiente. Du corps, comme cause materielle. De l'âme comme cause formelle. De la béatitude comme cause finale. Ensemble les moyens d'y arriver. Divisé en III. parties et en IV tomes.‎

‎A Paris, chez Michel Vaugon, 1664. 3 parties en 3 vol. in-4 de (18)-319-(13) pp. ; (12)-501-(47) pp. ; (10)-480-(32) pp. ; (16)-1036-(40) pp., vignettes gravées in-texte, veau brun granité, dos orné à nerfs (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale, très rare complète, sortie des presses de François Boyer à Orléans. Encyclopédie à visée religieuse qui embrasse la théologie, l'anatomie, la physiologie, la géographie, l'histoire naturelle, le droit canon, l'histoire de l'Église et du monde connu avec des chapitres sur le temps et ses divisions, les anges et les démons, les planètes et les comètes, l'astrologie, la musique, une échelle des couleurs (qui préfigure le Père Castel), une échelle des odeurs, des saveurs et des nuances, la division de la terre et la géographie des météores, les minéraux, les animaux, la pharmacie, la chimie etc. Le Petit-tout se présente sous la forme d'un dialogue à trois personnages : Adelphe, le maître (Chevillard lui-même), Egisthon le disciple, enfin Clite l'opérateur. « Ce livre est surtout curieux en ce sens qu'il fait voir quel était encore vers le milieu du XVIIe siècle les croyances de la masse des gens adorés aux sciences dont il n'est ici que l'écho. N'y a-t-il pas intérêt à voir jusqu'à quel point, à la suite du siècle de Galilée, de Bacon, de Montaigne et de Charron, dans celui de Pascal et de Descartes, ces idées erronées, ces rêveries imprégnaient encore l'esprit public pour avoir eu tant de pouvoir sur un homme d'une piété solide, d'une érudition étendue et d'un caractère qui ne manque pas d'indépendance. Tant la vérité et les idées saines ont peine à se faire jour. Nous ne le connaissions que de nom et nous avouons que nous l'avons trouvé bien supérieur à la réputation assez ridicule qui lui est faite » (Mémoires de la Société des belles-lettres et arts d'Orléans, 1863, p. 224).Poète français né à Orléans, François Chevillard fut chanoine dans sa ville natale puis curé de Saint-Germain. Il composa des poésies et se distingua surtout dans le genre élégiaque ; tous ses écrits furent imprimés à Orléans dont le plus fameux reste la pièce La Mort de Théandre (1649).Bon exemplaire à très grandes marges. Traces de mouillures au début du tome I et marginales sur les 3 volumes ; coiffes habilement restaurées. Ex-libris manuscrit « Ce présent petit tout est à nous Gautier Félix » avec cette note « vendu a Vermelly a Jargeau pour 2#10s me doit 2# ».Cioranescu, I, 19192 ; Baguenault de Viéville, Notice sur F. Chevillard (Orléans, 1886) ; Henri Brémond, Histoire littéraire du sentiment religieux en France, (tome I, chapitre 4, 1916).‎

Referência livreiro : 15206

‎MOREAU (Pierre).‎

‎Les Sainctes Prieres de l'ame Chrestienne.‎

‎Paris, Jean Henault, 1649. In-12 (98 x 151 mm) de (106) ff. gravés recto-verso en taille-douce, maroquin fauve, plats ornés de compartiments de filets droits et courbes, fers filigranés et points dorés, dos orné de même, roulette sur les coupes, tranches dorées (reliure de l'époque).‎

‎Quatrième édition et premier tirage posthume. Livre d'heures entièrement gravé en taille-douce composé d'1 titre-frontispice orné des armes de la reine Anne d'Autriche à qui l'ouvrage est dédié, 1 feuillet de dédicace et 104 feuillets de texte composé dans les caractères créés par Pierre Moreau, placé dans de larges bordures historiées d'encadrement ; 30 grandes compositions religieuses, allégoriques, florales ou héraldiques dont la remarquable suite des sept péchés capitaux.Pierre Moreau (1600-1648), calligraphe, dessinateur, graveur et imprimeur, est l'inventeur des caractères d'imprimerie imitant la calligraphie. Il publia en 1631 le premier livre d'heures entièrement gravé par ses soins, après cinq années de travaux ; Les Sainctes prieres de l'ame chrestienne furent réimprimées l'année suivante puis en 1644, un an après avoir reçu le titre d'imprimeur du roi. Il meurt en 1648, et laisse trente-trois livres imprimés sous son nom. Provenance : Georges Roffavier (Lyon 1775 – Lyon 1866 ) botaniste français, étudia la botanique auprès de Jean-Emmanuel Gilibert, puis participa à des excursions botaniques au Grand-Colombier (1817), au Mont-Cenis (1826) et à Chamonix. En 1830, il fut nommé directeur par intérim du jardin botanique de Lyon. Les plantes portant l'épithète spécifique de roffavieri sont nommées en son honneur, telle Rosa roffavieri.Bel exemplaire de ce chef-d'oeuvre calligraphique dans une reliure en maroquin fauve de l'époque. Discrètes restaurations. Quelques pâles rousseurs et petites piqûres éparses.Brunet, Supplément, I, 1117 ; Conihout et Gabriel, Poésie & calligraphie imprimée à Paris au XVIIIe, p. 120 ; A. Jammes, Belles écritures, n° 18.‎

Referência livreiro : 15312

‎SCHOONEBEEK (Adriaan).‎

‎Courte description des Ordres des Femmes & Filles Religieuses. Contenant une petite Relation de leur Origine, de leur Progrés, & de leur Confirmation. Avec les Figures de leurs habits, gravez par Adrien Schoonenbeek.‎

‎A Amsterdam, Chez l'Autheur, dans la Kalverstraat, [1691]. In-8 de (12)-184 pp. chiffrées par erreur 194, (10) pp. de table, frontispice et 91 planches, veau fauve glacé, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, tranches marbrées (reliure du XVIIIe siècle).‎

‎Première édition française publiée l'année de l'originale flamande (1691) qui fait suite à la Courte et solide histoire de la fondation des ordres religieux (1688) - les deux réunis en 1695 sous le titre commun Histoire des ordres religieux (tomes I et II).Titre-frontispice et vignette de titre gravés, 90 planches numérotées pleine-page dans le texte et 1 planche non chiffrée incluse entre les planches 64 et 65. Adriaan Schoonebeeck (1661-1705) fut élève de Romeyn de Hooghe et publia ses premiers travaux de dessinateur et graveur à Amsterdam en 1688 avec les coutumes des ordres religieux. Parti à Moscou où il grava de nombreux portraits dont celui de Pierre Le Grand, il mourut en Russie mais son atelier lui survécut à St Petersbourg par les soins de son neveu Pieter Pickaert. Bel exemplaire imprimé sur grand papier décrit sous le n°1319 du Catalogue De Bure (1853) avec la mention autographe au verso de la première garde : collationné complet le 15 janvier 1826. J.J. de Bure l'aîné - tome 2d de l'histoire des ordres religieux.Collation conforme à Colas, 2684 ; Brunet, II, 338 : « Ce volume se trouve plus difficilement que le premier ; ils sont l'un et l'autre très rares en grand papier » ; Catalogue des Livres de De Bure frères, 1853, n°1319.‎

Referência livreiro : 15488

‎SAVONAROLA (Girolamo).‎

‎Expositio oratio(n)is dominicefratris Hieronymi Sauonarole de ferraria ordinis predicatorum. Item sermo eiusdem in vigilia natiuitatis domini coram fratribus habitus.‎

‎Paris, [Thomas Kees], 1513. In-8 de (32) ff. (sign. a-d8).Deuxième édition en caractères gothiques ornée de lettrines, publiée trois ans après l'originale, sortie des presses parisiennes de Thomas Kees, identifiables au matériel typographique employé. Colophon : Impressum Parisius Anno. MCCCCCXIII die XXIII mensis novembris. Traduction du "Sermo in vigilia Nativitatis Domini" par Bartolomeo Meduna, suivie de "Devotissima expositio sancti Thome super salutatione angelica". Brunet V, 160 ; Moreau, II, Inventaire, 716.SAVONAROLA (Girolamo). Fratris Hieronymi Savonarole de Ferrariis ordinis predicatorum Expositio in psalmos Miserere mei Deus. Qui regis Israel, et tris versus psalmi. In te Domine speravi. S.l.n.d. (Paris, Josse Bade, circa 1508). In-8 de (40) ff. (Sig. a-e8).Second tirage des Psaumes sorti des presses de Josse Bade vers 1508 avec sa marque au titre qui porte la devise "Prelum Ascensianum". Brunet V, 159 ; Moreau I, Inventaire, 176 ; Renouard, Josse Badius, III, p.248, E-2.SAVONAROLA (Girolamo). Eruditorium confessorum Fratris Hieronymi Savonarole Ferrariensis ordinis predicatorum. Venundantur ab Joanne Parvo, Henrico Jacobi et Ascensio (Paris, Jean Petit, Henri Jacobi et Josse Bade), 1510. In-8 de (56) ff. (sig. a-g8).Deuxième édition publiée l'année de l'originale augmentée de l'Épître de Jodocus Guido à Malignus Papa, maître de la jeunesse studieuse. Colophon : Finem cepit in edibus ascensianis ad XIIII calendas octobres anno MDX ad calculum romanum (18 septembre 1510). Moreau, Inventaire, I, 189 ; Brunet V, 165 ; Panzer VII, 545, 386 ; Renouard, Josse Badius, III, p. 246, C-1.PARENTINIS (Bernardus de). Lilium misse in quo omnes difficultates || officij misse sacrique canonis secundum sanctum Thomam summopere enodantur. Venundatur vero Parisius a Johanne Paruo in vico diui Jacobi sub lilio aureo sedente (Paris, Philippe Pigouchet pour Jean Petit, 1510). In-8 de (7) ff. 1 f.bl., CXLIX ff. (1) f. (sig. A8 a-t8).Belle impression en caractères gothiques sur deux colonnes ornée de lettrines, sortie des presses de Jehan Petit avec sa marque typographique sur le titre et la grande marque gravée pleine-page de Philippe Pigouchet au verso de l'ultime feuillet. Colophon : Nouissime autem exaratum Parisius per Philippum Pigouchet pro Johanne Paruo Anno christiane salutis M.v.c.x. solExceptioe vero Decembris claudente vicesimam. Quelques notes manuscrites marginales à l'encre du temps. Panzer VII, 546, 393 ; Moreau, Inventaire, I, 22.4 pièces reliées en 1 vol. in-8 (145 x 105 mm), peau de truie sur ais de bois estampée à froid, dos à trois nerfs, titre et cote manuscrits postérieurs sur le dos, deux fermoirs, parchemin de réemploi sur les gardes (reliure de l'époque).‎

‎Précieux recueil consacré au prédicateur et réformateur dominicain Jérôme Savonarole fondateur de la dictature théocratique de Florence, pendu et brûlé dans la même cité le 23 mai 1498 ; dix ans plus tard sortaient des presses de Josse Bade et Jehan Petit à Paris, les trois brochures réunies dès leur parution dans ce recueil, précédées du traité de la messe établi au XIVe siècle par le théologien Bernardus de Parentinis.Exceptionnelle reliure germanique du temps aux initiales H.G. non identifiées ornée sur le plat supérieur de deux médaillons au Sacré Coeur dont une paire de pieds nus surmontée des instruments de la Passion, réunis dans une frise d'encadrement illustrée de l'aigle éployée répétée dans la marge gauche, la fleur de lys répétée dans la marge droite et le lion (?) passant dans les marges horizontales ; sur le plat inférieur, décor géométrique orné de motifs en partie effacés. Ce décor n'est pas répertorié. Mors fendus en tête sur les deux plats (60 et 50 mm).‎

Referência livreiro : 15517

‎[Livres de dévotion]. Sensuyvent les preparations du precieux et tres sacre Saint Saccrement de l Autel pour bien devotement demander à Dieu pardon et rémission de tous les pechez, en recognoissance de luy, par manière de confession et satisfaction, avec plusieurs autres oraisons.‎

‎Paris, Imprimé Par Jean Le Blanc pour Julien Duval, 1582. Petit in-8 gothique de (108) ff. [aaaa8-oooo8]. 2 grand bois portent les initiales JLB (pour Julien Le Blanc) et 30 petites vignettes sur bois la plupart signées JLB. Imprimé en rouge et noir. Nombreuses initiales ornées. Les Quinze Effusions du tres precieux sang de nostre sauveur et redempteur Jésus-Christ. S.l.n.d. [Paris, Jean Leblanc, 1585]. Petit in-8 gothique de (8) ff. [A8]. 9 grands bois in texte portant les initiales JLB. Initiales ornées. La Vie de Madame Sainte Marguerite, vierge et martyre avec son oraison. Imprimé à Paris par Jean Leblanc, 1585. Petit in-8 gothique de (8) ff. [A8]. Vignette sur bois au titre. Les 3 pièces reliées en 1 vol. petit in-8 (11 x 7 cm), maroquin rouge, triple filet doré en encadrement sur les plats, dos lisse orné, pièces de titre en maroquin vert, dentelle dorée sur les tranches et filet doré sur les coupes, signet de soie bleue, tranches dorées (reliure du XVIIIe siècle).‎

‎Rare et précieux recueil de pièces de dévotion en français imprimées par Jean le Blanc, maître graveur-imprimeur, qui succéda à l'imprimeur Jean Amazeur. De 1576 à 1579, Jean Le Blanc le jeune, exerça rue Judas à l'enseigne du Coffin d'or, In vico Judaïco, ad insigne Cophini. A partir de 1581, l'indication le jeune disparaît et l'adresse donnée est celle de la maison achetée par Jean Ier en 1548 rue du Paon, à l'enseigne du Soleil d'or, près la Porte Saint Victor, In via Pavonis, ad insigne Solis aurei, prope Portam Sancti Victoris. « Les volumes à cette adresse pourraient aussi être attribués à Jean Ier, mais nous pensons que Jean II aura cessé de se qualifier le jeune, lorsque son frère mourut ou cessa d'exercer, et qu'il le remplaça au Soleil-d'Or. L'acte du 13 septembre 1590 cité aux Documents, indique que les deux Jean Le Blanc étaient frères, ce que dit aussi La Caille, et fils d'un autre Jean » (Renouard).Jacques Kerver confia à Jean Le Blanc l'impression des Heures à l'usage de Paris de 1561 avec des petites figures signées JLB ; Sensuyvent aucune belles preparations en 1562 ; Les Quinze Effusions, 1565 ; les Heures à l'usage de Chartres, 1581. Et pour Julien Duval, J. Le Blanc imprima les Heures à l'usage de Paris pour 1566, 1573, 1582 et 1585. Les deux pièces de dévotion Les Quinze Effusions et La Vie de Madame Sainte Marguerite furent réimprimées en 1585 par Jean Le Blanc à la suite des Heures à l'usage de Paris. Ces deux pièces ont des signatures identiques à cette édition mais les figures, différentes, sont signées GM ou JLB. Pièces très rares réunies et finement reliées au XVIIIe siècle. Édition inconnue des bibliographies ; aucun exemplaire dans les bibliothèques. Philippe Renouard, Imprimeurs parisiens, libraires, fondeurs de caractères et correcteurs d'Imprimerie, depuis l'introduction de l'Imprimerie à Paris, 246 ; Paul Lacombe, Livres d'heures imprimés au XVe et au XVIe siècle conservés dans les bibliothèques publiques de Paris, 459, 466 et 482.‎

Referência livreiro : 15603

‎[Bible. Nouveau Testament (grec). 1538]. TH∑ KAINH∑ ∆IATHKH∑ APANTA. Noui Testamenti omnia.‎

‎Bâle, Thomas Platter, 1538. In-8 grec (170 x 100 cm) de (8)-382-(2) ff., maroquin noir estampé, dos à trois nerfs (reliure de l'époque).‎

‎Impression grecque sortie des presses bâloises de Thomas Platter pour Johan Schabler avec sa marque typographique au verso de l'ultime feuillet. Texte du Nouveau Testament établi par Érasme, édité par Jacobus Ceporinus (Jakob Wiesendanger) sur l'édition de Bâle, Johann Bebel, 1535. Précédé de : "In sacrarum literarum lectionem exhortatio" de Johannes Oecolampade. Symboles des quatre évangélistes en frontispice d'après Hans Holbein. Très beau spécimen de reliure estampée en veau noir datée 1539 sur le plat supérieur dont la plaque dorée illustrée de la Vierge Marie porte l'inscription VBI TVVS MORS ACVLE tandis que le second plat dont la plaque argentée est illustrée des figures d'Adam et Eve (?) partiellement effacées ; les deux plaques sont placées dans un encadrement orné à froid des figures de Lucrecia, Prudentia et Venus accompagnées de leur nom. Ce type de reliure en veau noir à trois nerfs est généralement associé à des ateliers français (Reliures estampées à froid de la Bibliothèque Sainte-Geneviève, 12e -18e siècles).Provenance : Giovanni Gancia ; Après avoir longtemps exercé le commerce de la librairie à Brighton, G. Gancia, se retirant des affaires, vendit à Paris un assez grand nombre d'ouvrages précieux qu'il possédait ; Thomas Brooke (1830-1908) avec ex-libris.Petite galerie de ver feuillets 46 à 49 avec perte de quelques lettres ; fines restaurations à la reliure. Premières gardes renouvelées. In fine, annotations anciennes sur les gardes.Bibles imprimées conservées à Paris, 3679 ; Adams, B1654 ; Darlow & Moule, 4611 ; Catalogue de la Bibliothèque de M. G. Gancia composée en partie de livres de la première bibliothèque du Cardinal Mazarin et d'ouvrages précieux (1868), n°18 : « Curieuse et belle reliure ancienne, avec le Christ au milieu du plat, orné d'entourages de figures de Lucrecia, etc.; elle porte la date de 1539, avec ce motto : Ubi tuus mors acute. Exemplaire avec le titre et les quatre évangélistes, et plusieurs pages de notes manuscrites à la fin attribuées à un des réformateurs de l'époque » ; A catalogue of the manuscripts and printed books collected by Thomas Brooke (1891), II, p. 632.‎

Referência livreiro : 15643

‎NIEUWENTYT (Bernard).‎

‎L'Existence de Dieu démontrée par les merveilles de la nature, en trois parties ; ou l'on traite de la structure du corps de l'homme, des éléments, des astres, et de leurs divers effets.‎

‎A Amsterdam et à Leipzig, Arkstée et Merkus, 1760. In-4 de (10)-584-(12) pp., veau havane marbré, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, double filet doré sur les coupes, signet de soie verte, tranches rouges (reliure de l'époque).‎

‎Ouvrage Illustré d'un frontispice daté de 1727, un portrait gravé par Gunst et 28 planches dépliantes gravées, d'anatomie et de physique. Principale oeuvre du médecin et mathématicien Nieuwentyt (1654-1718) composé en hollandais sous le titre : Le Véritable usage de la contemplation de l'Univers pour la conviction des athées et des incrédule (Amsterdam,1715). Traduit d'abord en anglais, puis en français par Noguez, (Paris 1725) sous ce titre. Cette nouvelle édition en français est plus complète que celle de Paris, elle contient le Discours préliminaire sur les sources et les remèdes de l'athéisme (46 pp.) que Noguez avait retranché comme trop trivial. L'auteur y étudie longuement le corps visible et le Corps invisible, l'influence des astres, la Résurrection des corps ; les choses que nous ignorons, le feu de l'air et le feu des Cieux. Du phosphore fluide.Caillet, II, 8009 : « Volume très rare ». Bel exemplaire provenant de la bibliothèque du Marquis de Vichy avec ex-libris armorié.‎

Referência livreiro : 15724

‎Missae propriae festorum totius ordinis fratrum minorum. Quae a summis pontificibus usque ad Clementem XI celebrari concessae sunt.‎

‎Lyon, Pierre Valfray, 1710. In-folio de 51-2-2-2-2-(4) pp., maroquin noir, décor à la Duseuil frappé à froid sur les plats, dos à nerfs muet, tranches rouges (reliure de l'époque).‎

‎Missel romain de Pie V avec les additions des messes jusqu'à Clément XI . Fait à Lyon dans l'atelier de Pierre Valfray (1648-1729), typographe du clergé et du roi. Titre et texte en rouge et noir sur deux colonnes ; calendrier. Large vignette gravée sur bois au titre. In-fine Messe du 16 mai, deux pages manuscrites. Belles lettrines historiées et rubriquées, culs-de-lampe. Épidermures au dos et sur les plats.‎

Referência livreiro : 15877

‎JACQUES DE VORAGINE.‎

‎[Legenda Aurea]. Incipit prologus super legendas sanctorum quas compilavit frater Jacobus ianuensis natione de ordine fratrum predicatorum.‎

‎Ulm, Johann Zainer, [1478 ca]. Petit in-folio gothique (20 x 29 cm) de (418) ff. à 40 lignes par page, sans foliotation, réclames ni signatures dont 2 feuillets blancs (1er et 371e), peau de truie sur ais de bois biseautés, dos à trois nerfs, décor géométrique estampé à froid dans un encadrement de médaillons, titre manuscrit en noir sur le dos, fermoirs, traces de cabochons (reliure de l'époque).‎

‎Édition incunable de la Légende dorée de Jacques de Voragine, une des trois éditions latines sorties des presses Johann Zeiner premier imprimeur d'Ulm, dont le texte en caractères gothiques commence au deuxième feuillet (le premier feuillet est blanc) par cette ligne : Incipit prologus super legendas sanctorum quas compilavit frater Jacobus ianuensis natione de ordine fratrum predicatorum ; (colophon :) Impressi per Iohannem Zainer in opido Ulm finiunt feliciter.Texte fondateur de la mythologie chrétienne rédigé entre 1261 et 1266 par le dominicain et archevêque de Gênes Jacques de Voragine, la Légende dorée dont le récit de la vie des saints et martyrs avait pour vocation d’exalter la foi, connut un succès prodigieux au XVe siècle et fut imprimée plus de cinquante fois entre 1474 et 1500. Originaire de Reutlingen, frère de Günther Zainer, Johann Zainer se forma à l'imprimerie chez Johannes Mentelin à Strasbourg. Il devint bourgeois de Strasbourg en mai 1465, année de son mariage puis quitta la ville avec son frère Günther vers 1467. Prototypographe d'Ulm, où il s'établit en 1470-1471, il fut fortement endetté en 1487 au point de quitter la ville en 1493. Il y revint en 1496 et y exerça alors la librairie jusqu'en 1523 ; était encore en vie en 1527, alors âgé de plus de 80 ans.Bel exemplaire à grandes marges, orné d'initiales gravées sur bois et rubriquées en rouge, conservé dans sa première reliure estampée à froid d'origine germanique. Au verso du feuillet de garde supérieur, note bibliographique latine datée Paris 1837, calligraphiée en rouge et noir dans le goût de l'imprimé - complétée en regard par un titre en rouge et noir de la même main sur le recto du premier feuillet blanc. La date de 1480 est en surcharge. Pâles mouillures marginales, annotations marginales anciennes, petite restauration (f. 213), galerie de ver marginale sur quelques feuillets, reliure tachée et frottée avec perte de peau sur la coiffe supérieure.Brunet , V, 1366 ; Goff J-87 ; Pellechet (V) 67bis ; BMC, I, 2538.‎

Referência livreiro : 16006

‎AUGUSTINUS, Aurelius (Saint).‎

‎De civitate Dei. Jo. Frobenius lectori s. d. En habes optime lector absolutissimi doctoris Aurelii Augustini, opus absolutissimum, de civitate Dei, magnis sudoribus emendatum ad priscæ venerandæque vetustatis exemplaria, per virum clarissimum & undequaque doctissimum Joan. odovicum Vivem Valentinum, & per eundem eruditissimis planéque divo Augustino dignis commentariis sic illustratum, ut opus hoc eximium, quod antehac & depravatissimum habebatur, & indoctis commentariis miserabiliter contaminarum, nunc demum renatum videri possit. Fruere lector, ac fave tum illius non æstimandis vigiliis, tum nostræ industriæ : cujus officina semper aliquid parit, majore profecto fructu publicorum studiorum quam privato meo compendio : simulque agnosce, quantum etiam theologia debeat bonis literis. Vale.‎

‎Basileae, ex officina nostra, pridie Calendas septembreis, 1522. In-folio de (22)-787-(1) pp. (signatures : aa12, a-z6, A-Z6, Aa-Rr6, Ss-Tt8), sans le dernier feuillet blanc aa12, peau de truie estampé sur ais de bois, traces de fermoirs, dos à nerfs (reliure de l'époque).‎

‎Première édition du commentaire de Juan Luis Vives sur la Cité de Dieu. L'humaniste espagnol fut convaincu d'éditer le grand ouvrage de saint Augustin par Erasme qui donne ici un Avis élogieux au lecteur. Vives dédia cette oeuvre à Henri VIII, sur proposition de Thomas More, dans le but d'obtenir le parrainage du roi. Le Commentaire de la Cité de Dieu fut condamné par les théologiens de Louvain en 1546 et par le Pape en 1559 ; il fut inscrit à l'index en 1584. Caractères romains ; manchettes en caractères italiques ; bandeaux et initiales gravés sur bois. 50 lignes par page, colophon mal daté 1512. Encadrements ornés gravés sur bois au titre et aux feuillets aa2r, a1r et Tt8v. Marque de Johann Froben au verso du dernier feuillet. Bordures et initiales d'après Hans Holbein et Urs Graf. Exemplaire comportant de nombreuses et fines galeries de vers tout au long de l'ouvrage dans le texte et dans les marges. Quelques accidents à la reliure. Vander Haeghen, Bibliotheca erasmiana, II, p. 11 ; Adams, A 2194.‎

Referência livreiro : 16229

‎ARPAUD (Maurice).‎

‎La Vie de Monseigneur D. Juste Guerin, religieux barnabite, de la Congrégation de sainct Paul, Évesque et Prince de Genève, composée par le R. P. Dom Maurice Arpaud Religieux du même Ordre.‎

‎Annecy, Le Cler, 1678. Petit in-8 de (16)-368 pp. frontispice, basane brune, dos orné à trois nerfs (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale ornée du portrait gravé de Dom Juste Guérin en frontispice.Seule source imprimée ancienne consacrée à l'évêque savoyard Juste Guérin (1577-1645), ancien barnabite de la congrégation de Milan qui "subjugué par le charisme de François de Sales" (Alessandra Torsello) établit trois chaires de théologie salésiennes en 1644 et 1645 à Turin, Annecy et Thonon. En 1639, il accepta le siège de Genève, en résidence à Annecy. C'est son compatriote écrivain et religieux Maurice Arpaud (Annecy 1607-1687) prévôt et professeur au collège d'Annecy qui retraça son parcours, imprimé et publié à Annecy en 1678 par le typographe Jacques Clerc ou le Cler imprimeur ordinaire du Prince de Savoie, du clergé et de l'évêché d'Annecy, actif entre 1659 et 1683.Provenance : ex-libris manuscrit ancien sur le titre (biffé) "Ex libris Christini De Sales", René Constantin Chrétien de Sales, neveu de François de Sales.Marges des feuillets G5 et G6 rongées avec perte de quelques lettres, traces de frottements et accident sur le plat supérieur de la reliure.Auguste Dufour et François Rabut, L'Imprimerie, les imprimeurs et les libraires en Savoie du XVe au XIXe siècle, pp. 236-239. ; Alessandra Torsello, Expansion de l'ordre en Piémont, p. 211 in Visitation et visitandines aux XVIIe et XVIIIe siècles - Actes du colloque d'Annecy, 3-5 juin 1999.‎

Referência livreiro : 16464

‎[Reims]. Exercice Religieux utile et profitable à toute âme religieuse qui désire d'avancer à la Perfection. Avec plusieurs avis et salutaires enseignements pour les conduire à cette fin. Revu, corrigé et augmenté de nouveau.‎

‎Reims, Gilles Pinchart, 1678. In-12 de (6)-503-(3) pp., vélin dur, étiquettes papier et titre manuscrit sur le dos (reliure de l'époque).‎

‎Nouvelle édition revue et augmentée sortie des presses rémoises de Gilles Pinchart, ornée d'un bois gravé sur le titre. La dédicace signée par Pinchart est adressée à Louise-Isabelle d’Angennes (1617-1707) abbesse de Saint-Etienne de Reims bénite en 1657, année du privilège et de la première édition rémoise de ce bréviaire.Ex-libris manuscrit sur le premier contreplat à l'encre du temps : Ce livre est du Monastère de Sainte Marie de Metz. L’église Sainte-Marie-aux-Nonnains de Metz, abbatiale de bénédictines bâtie au XIVe siècle, fut incorporée comme sa célèbre voisine Saint-Pierre-aux-Nonnains dans la citadelle de la ville ; elle disparut en trois temps : au XVIIIe siècle, son chevet fut détruit pour l'aménagement d'un bâtiment militaire, la nef et le bras nord du transept furent abattus en 1862, les parties subsistantes survécurent jusqu'en 1901-1902. Vélin fuligineux.‎

Referência livreiro : 16518

‎FLAMENG (Guillaume).‎

‎La Vie de Monseigneur Sainct Bernard devot chappelain de la Vierge Marie et premier abbé de Clerevaux, translatée de latin en françois et mise en sept livres distinctz par ung ancien religieux dudit clerevaux.‎

‎Paris, François Regnault, 1518 circa. In-4 gothique à deux colonnes (13 x 20 cm) de (10)-162-(6) ff. (sign. a6, b4, A-X6, AA-GG6), maroquin noir, dos orné à nerfs, double encadrement de filets dorés, armes dorées au centre des plats, dentelle intérieure, tranches dorées (Koehler).‎

‎Rare édition française de la Vie de Saint Bernard traduite du latin par Guillaume Flameng, sortie des presses de François Regnault avec sa grande marque typographique à l'éléphant sur le dernier verso (Renouard 940).« Ouvrage dans lequel se lisent plusieurs passages très singuliers, et différentes pièces de vers. On l'attribue à Guillaume Flameng sans doute parce qu'il se trouve des vers de ce religieux au commencement et à la fin du livre et qu'au premier prologue en vers il est dit : composé par Guillaume flameng, jadis chanoine de Langres de meurant à Clairvaux » (Brunet).Guillaume Flameng (Langres 1455? - Clairvaux 1540?) auteur de La Devote Exortation, a composé divers ouvrages notamment une Passion de Saint Didier jouée à Langres en 1482, chapitre où il obtint une prébende.Feuillet de titre orné au recto d’un bois (8 x 10 cm) illustré d’une Vierge à l’enfant avec St Bernard agenouillé recevant le lait du sein de Marie et au verso d’un bois pleine-page (10,5 x 13 cm) montrant un copiste (Saint Bernard ?) en sa bibliothèque.La Vie de Saint Bernard en sept livres fut imprimée une première fois circa 1491 (Dijon Metlinger) puis réimprimée à Troyes en 1510 : les cinq livres liminaires ont été traduits du latin par Guillaume Flameng (les vies de la mère et de la soeur de Saint Bernard sont extraites du saint par Jehan L’Hermite) tandis que les deux derniers sont de sa composition suivis de pièces en vers adressées à Saint Bernard et Monseigneur Sainct-Denis, martyr et apostre de France.Bel exemplaire. Restaurations discrètes à l’angle supérieur des dix derniers feuillets ; quelques pâles mouillures.Provenance : François-Florentin-Achille, baron de Seillière, propriétaire du château de Mello avec son cachet en marge du feuillet aii ; Charles-Louis Fière (1863-1938) bibliophile dauphinois.Catalogue de livres rares et précieux, manuscrits et imprimés composant la bibliothèque de feu M. le baron Ach. S*** (1890), n°1004 ; Catalogue des livres rares et précieux des XVe, XVIe et XVIIe siècles provenant de la bibliothèque de Monsieur Ch.-L. Fière (1933), n°111 avec reproduction ; Brunet V, 1189 ; Goff F-192 ; Bechtel V-139 ; Fairfax-Murray, French n°571.‎

Referência livreiro : 16592

‎[Contre-Réforme]. HANER (Johann). Prophetia vetus ac nova, hoc est, vera Scripturae interpraetatio, de syncera cognitione Christi deque recta in illum fide Joannis Haneri.‎

‎Leipzig, Michael Blum, 1534. In-4 de (61) ff. (sign. A4, A-Q4). Petite mouillure sur la page de titre.ISIDORE DE SÉVILLE. De Officiis ecclesiasticis libri duo ante annos DCCCC ab eo editi et nunc ex vetusto codice in lucem restituti. Leipzig, Michael Blum, 1534. In-4 de (47) ff. 1 f. bl. (sign. A-M ). INNOCENT III. Libri sex, de sacro Altaris mysterio, ex vetusto Codice nuper excripti, et nunc per Typographos excusi. Leipzig, Faber, 1534. In-4 de (6)-91 ff., 5 feuillets censurés (sign. b3, b4, A1, A2, A3) ont été retirés de l'exemplaire et remplacés par des feuillets blancs.3 pièces reliées en 1 vol. petit in-4 (20 x 15 cm) maroquin fauve, dos à nerfs, armes au centre des plats répétées sur le dos, fermoirs, tranches jaspées (reliure de la fin du XVIe siècle).‎

‎Recueil de trois pièces établies et publiées en 1534 par le théologien catholique Johannes Dobneck dit Cochlaeus (1479-1552) afin de contrer les propositions de Luther sur la messe quatre ans après la Confession d'Augsbourg qui fut suivie par la remise en vigueur de l’édit de Worms sommant les protestants de se soumettre.1. Édition originale publiée sans l’agrément de l’auteur Johann Haner (ca 1480-1549) théologien et humaniste bavarois passé à la Réforme, puis revenu au catholicisme. Critique de la doctrine luthérienne de la justification.2. Édition originale du De officiis ecclesiasticis de saint Isidore de Séville, docteur de l’Église au VIe siècle. Palau, XIX, 292116.3. Deuxième édition du traité sur le "mystère de la messe" publié une première fois à Paris en 1518 (De Officio missae), de Lotario Conti, comte de Segni élu pape Innocent III en 1198. Il prêcha les quatrième et cinquième croisades vers Jérusalem et l'Égypte. En 1210 il reconnut l'université de Paris, et convoqua cinq ans plus tard le quatrième concile de Latran. Il mourut en 1216. Les feuillets liminaires b3, b4, A1, A2, A3 censurés, ont été remplacés par des feuillets blancs.Bel exemplaire en reliure d'époque dont les armes postérieures probablement d'origine germanique n'ont pu être identifiées ; les fermoirs et les gardes furent vraisemblablement renouvelés avec l'apposition des armes.‎

Referência livreiro : 39568

‎[Concile de Paris 1811]. Déclaration du clergé de France faite dans l'assemblée de 1682 sur les libertés de l'église gallicane et l'autorité ecclésiastique. Ouvrage contenant : 1 ° le texte du décret de l'Assemblée du clergé de 1682, ou les quatre Articles du clergé de l'Église gallicane, avec l'Édit de Louis XIV, confirmé et renouvelé par S. M. l'empereur Napoléon ; 2 ° le Rapport lu à cette Assemblée sur les quatre Articles, rapport composé par Bossuet dans le comité chargé de la discussion, et lu par M. de Choiseul-Praslin, évêque de Tournay ; 3 ° la Lettre des prélats de l'Assemblée de 1682 à leurs collègues, en leur envoyant les quatre Articles ; 4 ° le Discours de Fleury sur les libertés de l'Église gallicane ; 5 ° la Déclaration du chapitre métropolitain de Paris à S. M. l'empereur et roi, et les adresses d'adhésion des Églises d'Italie.‎

‎Paris, Pillet, 1811. In-8 de XVI-316 pp., demi-chagrin lie-de-vin, dos orné à nerfs (reliure postérieure du XIXe siècle).‎

‎Nouvelle édition de la célèbre Déclaration de 1682 rédigée par Bossuet, imprimée pour le Concile de Paris en 1811. En 1680, le pape Innocent XI adresse à Louis XIV plusieurs brefs lui demandant d'annuler la déclaration du 10 Février 1673 qui réaffirmait l'existence du droit de régale « comme un droit royal essentiel et inaliénable » sur tous les diocèses du royaume. Une Assemblée générale extraordinaire du clergé se réunit (octobre 1681-mars 1682) pour affirmer sa fidélité au roi et signer la Déclaration du Clergé de France, rédigée par Bossuet et aussitôt érigée en loi. « La réorganisation de l’Église constitutionnelle qui est l’oeuvre de Henri Grégoire, de 1795 à 1801, est vue avec faveur par les jansénistes italiens. Degola publie de 1797 à 1799 ses Annali Politico-ecclesiastici. Il est l’ami de Grégoire et participe au concile constitutionnel de 1801. Les deux conciles de 1797 et de 1801 sont salués par les jansénistes comme l’avènement de la régénération du clergé. Lorsque s’ouvre son conflit avec Pie VII, Napoléon prescrit de faire enseigner dans les séminaires d’Italie les quatre Articles de 1682, ce qui satisfait le clergé janséniste. Lors du concile qui se tient à Paris en 1811, Grégoire écrit que le clergé d’outre-monts compte le plus de défenseurs des quatre articles de 1682 » (Jean Boussoulade). Bourgeois & André, 4488.‎

Referência livreiro : 39701

‎[Diocèse d’Alès. Manuscrit liturgique. 1791]. Extrait du Rituel de Paris. A Alais 1791.‎

‎Alès, , 1791. In-12 manuscrit de (1)-166-(1) pp. à 14 lignes par page, 10 dessins hors texte, maroquin rouge, dos orné à nerfs, double filet doré d’encadrement sur les plats, tranches dorées (reliure de l’époque).‎

‎Rituel des sacrements calligraphié à l’encre rouge et noire à l’usage de Jean-Joseph Giraud vicaire général d’Alès illustré à l’encre rouge avec des instructions sur le baptême, l’extrême onction, le saint viatique, la sépulture des enfants, la recommandation de l’âme, la sépulture des adultes, le mariage ; chaque sacrement est orné d’un dessin pleine-page hors-texte, en-tête et cul de lampe.Portrait de "Jean Joseph Giraud vicaire général d’Alais" en frontispice, titre-frontipisce au chiffre supposé de l'évêque Louis-François de Bausset, 8 figures pleine page, 7 en-têtes et 6 culs-de-lampe, le tout dessiné et encadré à l’encre rouge.Le diocèse d’Alais (Alès) érigé en 1694 fut supprimé par l’Assemblée constituante en 1790 et son évêque Louis-François de Bausset se joignit en 1791 à la protestation des évêques français contre la constitution civile du clergé. Le manuscrit qui porte le chiffre dessiné supposé de l’évêque (LFB) fut établi la même année pour son vicaire général Jean Joseph Giraud. Louis-François de Bausset (1748-1824) cardinal et homme de lettres, devint évêque d'Alais en 1784, et fut envoyé par les États du Languedoc aux deux assemblées des notables de 1787 et de 1788.Précieux rituel languedocien calligraphié et illustré dans un style naïf, dernier témoignage en 1791 du diocèse d’Alais bientôt rattaché à celui d'Avignon.‎

Referência livreiro : 39883

‎Grandier (Urbain).‎

‎Traicté du Célibat des Prestres. Opuscule inédit.‎

‎Paris, Pincebourde, 1866. In-12 de 38 pp. frontispice, maroquin rouge, titre doré en long sur le dos, septuple filet doré en encadrement sur les plats, dentelle intérieure, non rogné, tranches dorées (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale “tiré(e) à petit nombre pour les amateurs” établie par Robert Luzarches pour la collection Petite bibliothèque des curieux. Rare opuscule consacré au mariage des prêtres dont le manuscrit fut trouvé dans les papiers d'Urbain Grandier (1590-1634) exécuté après l’affaire des Ursulines de Loudun.« Urbain Grandier curé et chanoine de Loudun, auteur de La Cordonnière de Loudun (1632) fut brûlé vif dans la même ville en 1634. Cet ouvrage a été imprimé d'après un manuscrit de la Bibliothèque nationale sur une copie de Jamet. Quelques bibliographes doutent que le curé de Loudun en soit l'auteur, il est certain pourtant qu'un manuscrit pareil fut saisi dans ses papiers et à moins qu'il n'y eut été caché par malveillance, on est forcé de le lui attribuer. On croit qu'il l'avait composé pour étouffer les scrupules d'une femme qu'il avait séduite » (Laporte).Curieux frontispice sur chine à l'eau-forte d'Émile Ulm en trois états, noir, bistre et rouge représentant le supplice d'Urbain Grandier. Très bel exemplaire à grandes marges, décrit dans le Bulletin Morgand et Fatout sous numéro 422. Ex-libris non identifié.Bibliographie clerico-galante, 89 ; Guaita, 1428 ; Dorbon, 1968 ; inconnu à l'article Urbain Grandier à Yve-Plessis (1284-1339) et Caillet (4720-4722).‎

Referência livreiro : 40275

‎REBREVIETTES (Guillaume de).‎

‎L'Impiété combatue par des Infidèles, ou Discours moraux et chrestiens sur le pseaume 13 de David. Par lesquels on peut voir que les anciens Idolatres tant Grecs que Romains ont détesté avec David les athées et les fruicts de l'athéisme. Avec un panégyrique sur les alliances royales pour l'explication du frontispice appliqué au subjet du livre.‎

‎Paris, François Huby, 1612. Petit in-8 (11 x 17 cm) de (24)-391-(1) pp., frontispisce, veau fauve, dos à nerfs, écoinçons à fond azuré, cartouche central losangé à fond doré de style oriental réservant un oval uni, semis de fleurs de lis couvrant les plats et le dos, tranches dorées (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale rare dédiée à Isabelle de Bourbon, soeur de Louis XIII et infante d'Espagne. Feuillets liminaires : Epistre dédicatoire, Panegyrique sur les alliances royales pour l'explication du frontispice, Quatrain, Avertissement au lecteur, Paraphrase contre le Psaume 13 de Metezeau, Approbation des Docteurs.Guillaume de Rebreviettes natif de Mons, mort à Bruxelles en 1633, seigneur d'Escoeuvres et de Genly de 1628 à 1633, a composé plusieurs ouvrages de piété, notamment Le Philaret, c'et-à-dire Ayme-vertu, où l'on fait voir la misère de l'homme en terre et le souverain bien qui l'attend au ciel ; Une vie de Sainte-Gertrude et Le Miroir des Pasteurs (Bruxelles, 1612).Titre-frontispice armorié gravé par Léonard Gaultier (1561-1635) où figurent les cariatides du roi David et de Platon tandis que les chérubins ont été pudiquement "rhabillés" à l'encre du temps. Discrètes restaurations..Très belle reliure parisienne de style oriental, probablement sortie du même atelier que la reliure XVIe du Celsius décrite dans le catalogue de la bibliothèque Esmérian (I, n°46).‎

Referência livreiro : 40372

‎DESMARETS DE SAINT-SORLIN (Jean).‎

‎Le Chemin de la Paix.‎

‎Sans lieu, , 1684. 5 pièces reliées en 1 vol. petit in-12, maroquin rouge, dos orné à nerfs, plats orné d'un encadrement à petits fers d'écoinçons, filets et roulettes dorés, chiffre couronné sur les plats, dentelle intérieure, tranches dorées (reliure de l'époque).‎

‎Nouvelle impression en petits caractères du recueil théologique de Desmarets de Saint-Sorlin connu sous le titre Ouvrages de piété, de prose et de vers. Contient : Le Chemin de la Paix, 1684 (73 p.) ; Abraham ou la vie parfaite (40 p.) ; Les Vertus chrétiennes (24 p.) ; Maximes chrétiennes (30 p.) ; Prières chrétiennes (19 p.). Chaque pièce a sa pagination propre, la première datée présente une page de titre.Après une carrière de dramaturge - protégé du cardinal de Richelieu, il fit partie de l'Académie française dès sa création et en fut le premier chancelier -, Jean Desmarets de Saint-Sorlin (1595-1676) devint vers l'âge de cinquante ans extrêmement dévot jusqu'à verser dans le délire mystique, affirmant qu'il écrivait sous la dictée de Dieu. Il ne publia dès lors plus que des oeuvres religieuses qui furent rassemblées une première fois après sa mort, en 1678 ; « on attribue à Desmarets plusieurs petits ouvrages de piété dont les titres ne portent ni nom d'auteur ni lieu d'impression mais qui ont été imprimés avec les petits caractères qui paraissent être les mêmes que ceux de la Bible dite de Richelieu, publiée en 1656 » (Brunet).Ce recueil fut imprimé avec ces mêmes caractères en 1680 puis 1684 - les pièces variaient suivant les exemplaires, si bien que les bibliographies ne présentent pas toujours le même contenu.« Les caractères d'argent, d'une finesse précieuse, qui ont servi aux poésies de Desmarets, en 1654, et qui composaient le fonds de l'imprimerie du château de Richelieu, venaient du fond de Jeannon, imprimeur des Huguenots, à Sedan. En quelles mains se trouvaient ces caractères, en 1680, époque de la présente réimpression (…) ? » (Du Roure).Quelques traces manuscrites à l'encre du temps dont un ex-libris inachevé ce livre apar (…). Pâles mouillures.Très bel exemplaire au chiffre couronné d'Armand-Jean de Vignerot du Plessis, duc de Richelieu par substitution aux nom et armes du Cardinal de Richelieu dont il était le petit neveu, officier de marine et pair de France (1629-1715) : il avait hérité de la bibliothèque du Cardinal qu'il légua à la Sorbonne, selon le voeu de ce dernier.Olivier-Hermal-Roton, planche 2314, fer n°2 (5,7 x 6,2 cm).Brunet, II, 634 ; Du Roure, Analecta Biblion, II, 254.‎

Referência livreiro : 41014

‎FRANÇOIS DE SALES (saint).‎

‎Introduction à la vie devote, par François de Sales, evesque de Geneve, Instituteur de l'Ordre de la Visitation de saincte Marie. Dernière édition reveue & corrigée par l'Autheur avant son decez. Et augmentée de la manière pour dire devotement le Chappellet, & de bien servir la Vierge Marie.‎

‎Paris, Sébastien Huré, 1629. In-12 réglé de 695-(13) pp., maroquin brun décoré à petits fers, dos orné à nerfs, décor à plaque sur les plats avec double encadrement de filets dorés, roulette sur les coupes, tranches dorées (reliure de l'époque).‎

‎Édition parisienne donnée par Sébastien Huré, ornée du portrait de François de Sales (1567-1622) gravé par L. Picart (page 19). L'Introduction à la vie dévote publiée une première fois à Lyon en 1609, à l'usage des laïcs, visait à persuader l'élite mondaine que la dévotion pouvait s'accorder avec les exigences temporelles et les conventions sociales. « Ce livre a deux visées. La première, apologétique, est affirmée dès la préface : mettre à la portée de tout un chacun, là où il se trouve, et tel qu'il est, une spiritualité jusque là réservée à quelques sujets hors du commun, vivant dans des conditions exceptionnelles. La deuxième, polémique, est de prouver aux calvinistes (évêque de Genève, François de Sales appréciait leur piété et leur éthique) que les catholiques peuvent les égaler en dévotion et en vertu. Tel est le double parti de l'Introduction : à la fois propédeutique spirituelle et manuel de morale pratique »(En français dans le texte, n° 83 pour une édition à la date de 1610). Du vivant de l'auteur, l'Introduction connut une quarantaine d'éditions françaises et des traductions sans nombre. Titre rouge et noir orné d'une vignette gravée au Sacré Coeur sur le titre. Ex-libris manuscrits à l'encre du temps "Pierre Boniface" sur la première garde et "Guerou" sur le titre. Mors du premier plat fendu en pied, petit accident sur la coiffe de tête. Exemplaire réglé dans une charmante reliure en maroquin décoré de l'époque. Brunet, V, 73, pour l'édition originale.‎

Referência livreiro : 41043

‎CHATEAUBRIAND (François René, vicomte de).‎

‎Génie du christianisme, ou Beautés de la religion chrétienne.‎

‎Paris, Migneret, 1802. 5 tomes reliés en 4 vol. in-8 de X-291-(1) pp. (4) pp. chiffrées 393-396. ; (4)-342 pp. ; (4)-304 ; (4)-352 pp. (4) pp. de table chiffrées 341-344 pp. ; (4)-85-14-14-75 pp., basane fauve racinée, dos lisse orné, pièces de titre en maroquin rouge (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale. Cette apologie du christianisme parut opportunément le 14 avril 1802, soit six jours après que le Concordat eut été ratifié par le corps législatif ; Chateaubriand en avait en effet retardé la parution afin de faire coïncider les deux événements. Rome et Bonaparte avaient réglé leur différend, Chateaubriand pouvait donc célébrer les beautés chrétiennes. Succès foudroyant : l'éditeur Migneret prétendra en avoir vendu pour mille écus en une seule journée. Le Génie venait à son heure dans une société lasse des désordres et des violences de la Révolution.Très bon exemplaire. Au tome I, la pagination passe de 274 à 279, sans manque : les pages 275-278 ont été censurées.Vicaire, II, 281 ; Escoffier, 125 ; En français dans le texte, 206.‎

Referência livreiro : 41107

‎Senault (Jean-François).‎

‎De l'Usage des Passions.‎

‎Leyde, Jean Elsevier, 1658. In-12 de (36)-559 pp., titre-frontispice, chagrin fauve, dos orné à nerfs, triple filet doré d'encadrement sur les plats, tranches dorées (Koehler).‎

‎Deuxième édition elzévirienne, après celle de 1643 établie sur l'édition originale parisienne de 1641. Fils de Pierre Senault, Jean-François Senault (Anvers, 1604-1672), est un prédicateur français, supérieur général de l'Oratoire de Jésus, auteur de Panégyriques (1656-1658).Titre-frontispice gravé en taille-douce, épître dédicatoire à Constantin Huygens (La Haye 1596-1687) homme d'État, poète et compositeur néerlandais.Ex-libris armorié L. Pasquier. Quelques rousseurs. Bel exemplaire dans une reliure signée Koehler.Willems, n°836 ; Rahir, n°833.‎

Referência livreiro : 41153

‎MAILLARD (Olivier).‎

‎Sermones de sanctis Reverendi patris fratris Oliuerii Maillardi ordinis fratru[m] mino[rum] de observa[n]tis sua propria manuscripti aut correcti. De nouo revisi.‎

‎[Paris], François Regnault, [1509]. Petit in-8 gothique à deux colonnes (98 x 130 mm) de CXII ff. (sign. a-o8), maroquin rouge, dos lisse orné, pièces de titre dont une en pied en maroquin noir, triple filet doré d'encadrement sur les plats, tranches dorées (reliure du XVIIIe siècle).‎

‎Nouvelle édition posthume imprimée sur deux colonnes en caractères gothiques des sermons pour les fêtes des saints d'Olivier Maillard (1430-1502), l'un des plus grands prédicateurs franciscains de la fin du XVe siècle, confesseur de Charles VIII dont les sermons en latin portaient sur l’Avent, le Carême, les Dimanches et fêtes etc. Les Sermones de sanctis (pour les fêtes des saints) furent publiés une première fois en 1504. Colophon: Impressorum sumptibus honesti viri Francisci Regnault. Bibliopole almeuni versitatis parisiensis. Anno domini Millesimo quingentesimo ix die vero xvi Martii (16 mars 1509). Grande marque typographique (58 x 86 mm) de François Regnault sur la page de titre imprimée en rouge et noir. L'ultime feuillet CXII qui contient au recto la table et le colophon, blanc au verso, est doublé ; l'impression de quelques feuillets est très pâle, quelques rousseurs, petite taches brunes sur le plat inférieur.Exemplaire joliment relié au XVIIIe siècle. Brunet, III, 1316 ; Moreau, Inventaire, I, 134 ; inconnu à La Borderie, Bibliographie Maillardine in Oeuvres françaises d'Olivier Maillard Nantes 1877 (éditions Jehan Petit).‎

Referência livreiro : 41391

‎[Statuts synodaux. Beauvais. 1534]. Constitutiones synodales civitatis et diocesis Belvacen[sis], per reverendum in christo patre[m] & dominum, dominu[m] Carolum de Villers, episcopum Belvacensem aeditae & promulgatae Belvaci anno domini tricesimoprimo supra millesimum & quingentesimum, feria quarta ante festum pentecostes in sua synodo generali.‎

‎Paris, Beauvais, Louis Cyaneus pour Charles Le Feure, 1534. In-4 de 31 ff. (A-H4, le dernier blanc), vélin souple (reliure de l'époque).‎

‎Édition sortie des presses de Louis Cyaneus (Louis Blaubloom) pour le libraire beauvaisien Charles Le Feure. Colophon : Parisiis ex officina chalcographica Ludovici Cyanei. Anno M.D.XXXIIII.Les Statuts synodaux furent imprimés une première fois en 1531 à Paris par Simon de Colines, et établis par Charles de Villiers de L'Isle-Adam (1482 - 1535), évêque du diocèse de Beauvais de 1530 à 1535. Provenance : Alexandre Le Mareschal (1802-1875), de Beauvais, magistrat, conseiller d'arrondissement, maire de Warluis (Oise). Ex-libris manuscrit à l'encre du temps sur le titre ; notes manuscrites au verso du feuillet A1, au verso du feuillet D4 et après le colophon. Petit manque de papier marginal sans atteinte au texte (feuillet de titre).Bel exemplaire, très pur, conservé dans sa reliure en vélin de l'époque.Moreau IV, 1148 ; Pettegree, III, 66326 ; Bibliotheca Aureliana, LXXIV, p. 15 ; Répertoire des statuts synodaux des diocèses de l'ancienne France, du XIIIe à la fin du XVIIIe siècle (1969), p. 121.‎

Referência livreiro : 41503