‎Catolicismo‎

‎LIPSE (Juste).‎

‎De Cruce libri tres ad sacram profanamque historiam utiles. Una cum notis.‎

‎Antverpiae, Ex Officina Plantiniana, apud Viduam et J. Moretum, 1594. In-4 de (16)-120-(8) pp., vélin de l'époque sous étui moderne.‎

‎Édition originale de second tirage aussi rare que le premier. « C'est l'édition d'Anvers, 1593-1594, avec un I de plus à la fin du millésime du titre. Beaucoup de figures portent des retouches que les exemplaires de 1593-1594 n'ont pas » (Van der Haeghen).Traité du supplice de la croix chez les peuples de l'Antiquité que le philologue et humaniste brabançon Juste Lipse (1547-1606) composa pour témoigner de sa conversion catholique. L'auteur, dans ses notes, fait mention de quelques personnes avec qui il a été en rapport pour la composition de son ouvrage, notamment Delrio, Van Raphelengen père, Jean Boisot, Denis de Villers et Pierre Oranus. « Le troisième livre de Juste Lipse rassemble les manières extraordinaires d'employer le supplice de la croix. Il y explique ce que c'était que la fourche dont on se servait pour punir les esclaves ; comment on les élevait en croix avec cette fourche dont on se servait pour punir les esclaves ; comment on les élevait en croix avec cette fourche, et des différentes sortes de fourches. Il traite ensuite des différentes manières de crucifier, la tête en bas de travers, les pieds écartés ; de ceux qui étant attachés à la croix, étaient brûlés tous vifs ou exposés aux bêtes farouches. Enfin on attachait le corps des suppliciés à des croix ou à des gibets. Lipse examine ensuite de quel bois étaient faites les croix ; celui de chêne étant le plus fort, était le plus propre pour leur construction. Le lieu ordinaire où on les plantait était élevé, et les croix étaient hautes. Juste Lipse finit ce livre par la description des honneurs que Constantin rendit à la Croix, en faisant mettre ce signe sur ses drapeaux, sur les armes de ses soldats, sur les ornements impériaux : et conclut cet ouvrage par un éloge de la Croix par S. Jean Damascène. » (Nouvelle Bibliothèque des auteurs ecclésiastiques).Vignette de titre et 22 gravures sur cuivre in-texte dont 1 à pleine-page par Pierre Van der Borcht ; marque de Plantin in fine.Ex-libris armorié du marquisat de Verthamon contrecollé sur un ex-libris gravé - Olivier-Hermal-Roton, 1817-1818. Ex-libris manuscrit sur la garde supérieure « J.O. 1811 », ex-dono manuscrit Marguerite Valon 1944 sur le contreplat supérieur. Coupe latérale du plat supérieur légèrement accidentée. Vélin légèrement fripé et bruni, feuillets légèrement roussis.Van der Haeghen, Bibliographie lipsienne, I, 187 ; Brunet, Supplément, I, 872 pour le premier tirage.‎

Referência livreiro : 8606

‎GENOUDE (Antoine-Eugène Genoud, dit abbé de).‎

‎L'Imitation de Jésus-Christ par l'abbé de Genoude.‎

‎[Paris], [Pourrat frères], [1840]. Grand in-8 de (2)-416 pp., maroquin rouge, dos lisse orné, cadre losange rectangle sur les plats, chiffre et couronne royale frappés au centre, dentelles sur les chasses et guillochis dorés sur les coupes, garde de moire bleu, tranches dorées (reliure de l'époque).‎

‎8 gravures sur acier d'après Rubens, David, Johannot, Thomas, de 12 vignettes sur bois, lettres ornées, fleurons, encadrements. Quelques rousseurs. Bel exemplaire en maroquin rouge, au grand chiffre couronné de Louis-Philippe Ier. Quelques rousseurs.Olivier-Hermal-Roton, 2499, fer n°6 ; Vicaire IV, 484.‎

Referência livreiro : 9404

‎BOSSUET (Jacques-Bénigne).‎

‎Histoire des Variations des Eglises Protestantes.‎

‎A Paris, Chez la Veuve de Sebastien Mabre-Cramoisy, 1688. 2 vol. in-4 de (20) ff., 506 pp., (17) ff. ; (4) ff., 680 pp., (21) ff., veau fauve granité, dos orné à nerfs orné (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale. Ex-libris de l’époque ’’Oratori Lugdun’’, ex-dono C. Soisson, petit cachet des jésuites de Lyon.Bon exemplaire. Coiffes restaurées. Boursault, p. 79 ; Tchemerzine I, 859.‎

Referência livreiro : 9427

‎FIALETTI (Odoard) & TRICHET DU FRESNE (Raphaël).‎

‎Briefve Histoire de l'institution des Ordres Religieux. Avec les figures de leurs Habits, gravées sur le cuivre par Odoart Fialetti, Bolognois.‎

‎A Paris, chez Adrien Menier, 1658. Habiti delle Religioni con le armi e breve descrittioni loro. Opera di Odoardo Fialetti Bolognese. In Parigi. 1680. 2 parties en 1 vol. in-4 (16 x 22 cm) de (8) pp. (titre-frontispice, titre, dédicace et table) 45-(1) pp., 1 titre gravé, 1 frontispice et 72 planches numérotées, veau brun, dos orné à nerfs, tranches jaspées (reliure de l'époque).‎

‎Suite gravée de costumes religieux avec les armes de leur confrérie et leur description en italien au verso de chaque feuillet, par l'artiste bolonais Odoardo Fialetti : 1 figure allégorique et 72 portraits en pied numérotés.Deuxième tirage parisien de 1680 à l'identique de l'original vénitien de 1626 : la suite fut imprimée une première fois en France en 1658 augmentée d'un historique des ordres religieux établi par Raphaël Trichet du Fresne - bibliothécaire érudit et bibliophile de Christine de Suède, il était le fils de l'avocat du Parlement de Bordeaux Pierre Trichet connu pour son cabinet de curiosités. Chaque partie est précédée d'un titre gravé : il apparaît ainsi que notre exemplaire est composé de la première partie historique à la date 1658 et de la suite gravée de 1680. L'épître dédicatoire est adressée à Pierre de La Porte, premier valet de chambre de Louis XIV.« Odoardo Fialetti de son vrai nom Edouard Viallet né à Bologne le 18 juillet 1573, mort à Venise en 1638, est non seulement d'origine française mais savoyarde, ce qu'il faut noter car c'est peut-être le seul artiste de valeur qu'ait jamais donné cette province. Son père, né à Beaufort sur Dozon descendant d'une famille de robe, fut professeur à l'Université de Padoue, puis à l'Université de Bologne, où il mourut comme doyen-recteur. Edouard Viallet, dit Odoardo Fialetti, fut d'abord élève de Cremonini à Bologne se rendit à Rome et à Venise où il entra dans l'atelier du Tintoret. Il convient de rappeler que selon les termes même du grand vénitien, Fialetti fut son « élève chéri » et qu'il le nomma son exécuteur testamentaire. Boschini mentionne trente-huit tableaux de cet artiste, dispersés dans les différentes églises de Venise. Bartsch décrit 243 planches gravées d'après ses propres dessins et d'après d'autres maaîtres, en réalité il faut en compter plus de trois cents dont entre autres une série de costumes des différentes nations et des différents ordres religieux et des motifs décoratifs qui furent recherchés en France par les faïenceries de Nevers qui s'en inspirèrent largement (…) » (Benezit).Bon exemplaire, restaurations aux coiffes. Ex-libris manuscrit à l'encre du temps « Guilliere ».Brunet II, 1241 ; Colas 1061-1062 ; Cicognara 1649 ; Benezit, III, 739.‎

Referência livreiro : 11249

‎SAVONAROLA (Girolamo).‎

‎Hieronymi Savonarolæ Ferrariensis Expositio orationis dominicæ, sive in eam lectio. Oratio. Meditatio. Contemplatio. Et ejusdem sermo in vigiliam nativitatis Domini.‎

‎Lugduni Batavorum, ex officina Joannis Maire, 1633. In-12 de 190 pp. Relié à la suite : Hieronymi Savonarolae Ferrariensis Meditationes in psalmos Miserere, In te Domine speravi, et Qui regis Israel. Lugduni Batavorum, ex officina Joannis Maire, 1633. In-12 de 286 pp.Les deux pièces reliées en 1 vol. petit in-12 (7x12 cm), basane fauve, dos à nerfs, tranches rouges (reliure du XVIIIe siècle).‎

‎Édition établie par l'académicien et avocat au Parlement de Paris Jean Ballesdens (1595-1675), sortie des presses de Joannes Maire à Leyde avec sa marque d'imprimeur sur le titre. Inclus avec leur propre page de titre : Orationis dominicæ pia, et erudita explanatio ; Oratio compendiosa, septem petitiones in Oratione dominica expressas, complectens ; Dialogus cui titulus, Solatium itineris mei.Provenance : Paul Schmidt avec son ex-libris et la devise Tout à tous ; bibliophile et collectionneur strasbourgeois (1834-1907), il se fixa à Paris en 1871 où ses livres furent vendus en 1910.Reliure très usagée, frottée et fripée, dos noirci, mors partiellement fendus. Brunet V, 171.‎

Referência livreiro : 11546

‎LIGNY (François de).‎

‎Histoire de la vie de Jésus-Christ. Edition ornée de gravures, d'après les tableaux des plus grands maîtres, sous la direction de L. Petit.‎

‎A Paris, Imprimerie de Crapelet, 1804. 2 vol. in-4 de (4)-VIII-514 pp. 1 frontispice et 38 planches ; (4)-534 pp., 1 carte gravée dépliante, 1 frontispice et 34 planches, maroquin rouge à grains longs, dos à cinq nerfs minces orné de pointillés et feuilles, cadre à une roulette aux volutes florales sur les plats, filet strié sur les coupes et les coiffes, doublures et gardes de tabis bleu, tranches dorées (Rel. P. Bozerian jeune).‎

‎Magnifique reliure aux mille points de Bozerian.« Belle édition de cet ouvrage estimé » (Brunet) illustrée de 75 planches hors-texte gravés sur vergé fort au burin par Jacques-Louis Petit (1760-1812), d'après les plus célèbres tableaux des écoles italienne, française et flamande. dont une carte de la Palestine.Provenance : bibliothèque des Monteynard (ex-libris).Superbe exemplaire à très grandes marges dans une reliure à encadrement signée François Bozerian dont le décor est décrit pour un autre titre par Paul Culot dans la Bibliotheca Wittockiana. Reliures Directoire et Empire, n°103 ; Brunet, III, 1077 ; Beraldi, X, 265.‎

Referência livreiro : 12547

‎CONSALVI (Hercule).‎

‎Mémoires du cardinal Consalvi avec une introduction et des notes par J. Crétineau-Joly.‎

‎Paris, Henri Plon, 1864. 2 vol. in-8 de (4)-452-(1) pp. ; (4)-485-(1) pp., demi-veau bleu nuit, dos lisse orné (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale. Ouvrage illustré de 8 fac-similés dépliants. « Témoignage indispensable, encore qu'hostile à Napoléon, sur le pontificat de Pie VII, les affaires religieuses en France et l'administration de Rome ». Tulard, 349. Quelques rousseurs.‎

Referência livreiro : 12919

‎[De Imitatione Christi. 1640]. De imitatione Christi libri IV.‎

‎Parisiis, E Typographia regia, 1640. In-folio de (2)-550 p. 1 feuillet blanc, veau olive glacé, dos orné à 6 nerfs, triple filet doré sur les plats, dentelle intérieure, tranches dorées (reliure de la fin du XVIIIe siècle).‎

‎Premier ouvrage sorti des presses de l'Imprimerie royale établie au Louvre en 1640. Titre-frontispice gravé par Claude Mellan, d'après Jacques Stella ; bandeaux, culs-de-lampes et lettres grises gravés par C. Mellan. Le frontispice représente un chrétien (Louis XIII) méprisant les attributs de la guerre, de la royauté et de la richesse qui sortent d'une corne d'abondance posée à terre.L'Imprimerie royale fut fondée en 1640 par le cardinal de Richelieu. Pour l'établir, il fallut sept ans et une dépense de 360.000 livres, somme énorme pour cette époque. Louis XIV développa l'institution qui eut pour premier asile les salles basses du Louvre. D'après P. E. Puyol (Descriptions bibliographiques du livre De Imitatione Christi, 1898), le texte, volontairement anonyme, reprend en la corrigeant, la version d'Heribert Rosweyde.Très bel exemplaire.Duprat, Catalogue chronologique des éditions de l'Imprimerie royale du Louvre, n°1 ; L'Art du livre à l'Imprimerie nationale, 99 ; Delaveau & Sordet, Édition et diffusion de l'Imitation de Jésus-Christ (1470-1800), 221.‎

Referência livreiro : 13895

‎BLOUET (Jules).‎

‎Les Séminaires de Coutances et d'Avranches.‎

‎Coutances, Imprimerie Notre-Dame et Grand Séminaire, Paris, Librairie A. Picard, 1936. In-8 de 722 pp., couverture illustrée imprimée en vert et noir.‎

‎Édition originale. Nombreuses illustrations dans le texte.‎

Referência livreiro : 14068

‎FERRY (Marcel).‎

‎Vierges comtoises. Le Culte et les images de la Vierge en France-Comté, en particulier dans le diocèse de Besançon‎

‎Besançon, Cart, 1946. In-4 de 156-(3) pp., demi-basane fauve marbrée, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, couverture conservée (reliure de l'époque).‎

‎Edition originale. Ouvrage illustré de nombreuses héliogravures en noir et blanc. 2 cartes en couleurs dont une dépliante. La couverture en couleur est illustré d'un bois gravé de J. Garneret : L'Arbre de Jessé de Sornay. Préface de Maurice Dubourg, Archevêque de Besançon et introduction historique de Georges Gazier, conservateur honoraire des Bibliothèques de Besançon : « De Sainte-Colombe à Ornans à Sainte-Colombe à Besançon, en passant par Dèle de Cusance, et Sainte-Odile, l'auteur dresse l'évocation de 50 Vierges vénérées en terre comtoise ». Bel exemplaire.‎

Referência livreiro : 14243

‎LE ROY (François).‎

‎Le Dialogue de consolation entre l'âme et raison, faict et composé par ung religieux de la réformation de l'ordre de Fontevrault, nouvellement imprimé à Paris.‎

‎Paris, Pierre Sergent, 1537. In-8 gothique (160 x 100 mm) de (160) ff. (sign. A-V8), maroquin Lavallère, dos orné à nerfs, sur les plats motif de rinceaux disposés en candélabres à l'antique dans un un encadrement de filets et frise dorés, tranches dorées, dentelle intérieure (reliure du XIXe siècle).‎

‎Belle impression en bâtardes gothiques à l'adresse de Pierre Sergent partagée la même année avec Denys Janot et les Angeliers. Titre rouge et noir dans un encadrement fait de quatre bordures, au verso duquel se trouve un bois sur fond criblé et à, pleine page (Te Deum).Imprimé une première fois en 1499, « le Dialogue de consolation entre l'âme et raison du moine natif d'Évreux François Le Roy, religieux de l'ordre de Fontevrault est l'exemple d'un dialogue intérieur à la manière des Soliloquia et d'inspiration strictement religieuse : les maux à consoler sont ici les souffrances spirituelles et les affres de la tentation » (Alexandre Tarrête, Remarques sur le genre du dialogue de consolation à la Renaissance). Bel exemplaire luxueusement relié au XIXe siècle, orné de la plaque dorée dite au Pot cassé conçue et gravée au XVIe siècle à sa marque par l'imprimeur Geoffroy Tory.Brunet, II, 669 ; Bechtel, Catalogue des gothiques français, L-217.‎

Referência livreiro : 14346

‎[Méditation sur la mort. Troyes. 1560]. Sensuyt une devote Meditation sur la mort & passion de notre sauveur & redempteur Jesuchrist avec les mesures mises de place en place ou notre sauveur Jesus a souffert pour nous. Et le voyage & Oraisons du mont Calvaire : & une Meditation pour dire durant l’espace d’une basse Messe.‎

‎Troyes, Jean Le Coq, 1560 ca. Petit in-8 gothique (105 x 164 mm) de (32) ff. [signature (D5)-D8, E8-H4], 2 feuillets liminaires sur peau de vélin, veau fauve, dos orné à nerfs daté en pied 1513, pièce de titre en maroquin rouge, filet doré d'encadrement sur les plats, tranches dorées, non rogné (reliure du du XIXe siècle).‎

‎Rare impression troyenne en caractères gothiques sortie des presses de Jean Le Coq II vers 1560, deuxième partie du recueil Cy commence une petite instruction et manière de vivre pour une femme séculière (signature D5 du feuillet de titre). Suivi de : Voyage et oraison du Mont Calvaire, Méditation pour l'espace d'une basse messe, Oraison de la Sainte Trinité.Titre à encadrement gravé avec la marque typographique de Jean Le Coq répétée au colophon, 15 vignettes gravées sur bois (certaines répétées) dont 1 à pleine page. La Dévote Méditation forme un de ces livrets de piété et oraisons qui furent imprimés à partir de 1488, puis en plus grand nombre au XVIe siècle, surtout dans la seconde moitié. Ces livrets qu'on trouve souvent ensemble étaient conçus sans pagination particulière, de façon à être soit tirés à part, soit joints ou non à la fin des livres d'heures, selon le désir du client.Fils de Thomas Lecoq et petit-fils de Jean I Lecoq, imprimeurs de Troyes, Jean Lecoq II succéda à Thibault Trumeau qui avait exploité l'imprimerie familiale avec la veuve de Jean I Lecoq jusqu'à ce qu'il puisse la reprendre. Il utilisa la marque et le matériel typographique de son grand-père. Jean Moreau, qui a peut-être été son associé ou son gendre, lui succède dès 1585 en conservant son enseigne et en continuant à publier sous son nom jusque vers 1589. Ce tirage sans date a parfois été attribué à l'aïeul qui exerça jusqu'en 1524 - sans imprimer cette pièce - comme l'atteste la date erronée 1513 poussée en pied de dos de la reliure établie au XIXe siècle.Exemplaire enrichi de 2 feuillets liminaires sur peau de vélin ornés chacun de la marque de l'imprimeur et placés en guise de couverture - feuillets non signalés par les bibliographies. Déchirure marginale du feuillet H avec perte de quelques lettres.Brunet, III, 444 ; Bechtel, Catalogue des gothiques français, M-219 et I-31 ; inconnu de Morin, Catalogue descriptif de la Bibliothèque bleue de Troyes.‎

Referência livreiro : 14760

‎[Impression de la Grande Chartreuse]. Troisième partie du nouveau recueil des statuts de l'Ordre des Chartreux.‎

‎La Correrie, Laurens Gilibert, 1683. 3 parties en 1 vol. in-8 de (8)-191-(5) pp. 93 pp. 95-(1) pp., tables, veau brun, dos à nerfs, triple filet d'encadrement sur les plats, tranches rouges (reliure de l'époque).‎

‎Rare impression de La Grande Chartreuse sortie des presses de Laurens Gilibert, le premier imprimeur à l'adresse de La Correrie. Première édition française des statuts des chartreux (troisième partie) traduits du latin et établis par Innocent Le Masson : 1. Statuts suivis du Directoire des Frères laïques de l'Ordre des Chartreux 2. Traité de l'Oraison intérieure, ou Direction pour en faciliter l'usage 3. Cérémonial des Frères laïques de l'ordre des Chartreux. « Le Chapitre général ayant ordonné qu'on ferait imprimer en langue vulgaire la Troisième Partie des Statuts, qui contient vos observances, nous avons pris soin de la faire imprimer avec le plus d'exactitude que nous avons pu ; nous y avons ajouté un Directoire et un Cérémonial (…) En Chartreuse ce 12 mars 1683 » (Le Masson). Cette partie comprend, sans qu'on y ait apporté d'autres modifications que de les traduire, les vingt-trois chapitres qui se trouvaient déjà dans les deux premières éditions de la Nova Collectio (statuts des chartreux) imprimées en 1582 puis 1681 - cette seconde édition fut ainsi le tout premier imprimé sortie des presses de La Correrie.Dom Innocent Le Masson (1627-1703), général de la Chartreuse de La Correrie à partir de 1675, avait pris l’initiative d’y installer des presses qu'il confia à Laurent Gilibert, imprimeur juré de Grenoble, d'où sortirent des ouvrages liturgiques cartusiens mais aussi les principaux ouvrages spirituels du frère Le Masson. L'imprimerie cessa son activité vers 1700, trois années avant la mort de son maître d'oeuvre en 1703.Cachets anciens de congrégations sur le titre dont les Lazaristes de Dax ; ex-libris "M. Redon, supérieur des Lazaristes à Tours" ; ex-libris manuscrit ancien à l'encre brune "Frère Charles" sur la garde supérieure. Trace de mouillure à la fin du volume.Deschamps, 366-367 ; Magnien, Presses de la Correrie, 1896 ; Hubert Élie, Les Éditions des Statuts de l'ordre des Chartreux, 1943, p. 139 sq.‎

Referência livreiro : 14992

‎[Nantes. Journée du 4 mai 1903. Les Pères Prémontrés au Tribunal. Cas du Lieutenant Alphonse de Burgat].‎

‎, , 1903. Ensemble correspondances et copies manuscrites, coupures de presse, photographies et cartes postales classées sous enveloppes.‎

‎Les archives personnelles d’Alphonse de Burgat, lieutenant chargé du maintien de l’ordre le 4 mai 1903 à Nantes lors de la convocation des Pères Prémontrés au tribunal, offrent un témoignage précieux sur l’un des épisodes marquants de la deuxième vague d’expulsions des congrégations religieuses en France sous la Troisième République.Contexte historique. Cette période est marquée par la politique anticléricale du gouvernement dirigé par Émile Combes. La loi du 4 décembre 1902 renforça les mesures contre les congrégations, prévoyant sanctions financières et pénales pour ceux qui refusaient de se conformer aux fermetures décrétées. À Nantes, cette politique provoqua de vives tensions, particulièrement dans le quartier Saint-Donatien, où les Pères Prémontrés, malgré le refus d’autorisation de leur association religieuse, résistèrent à leur expulsion.Le 4 mai 1903, face à un risque de troubles, le maire de Nantes, Émile Sarradin, sollicita l’intervention militaire pour maintenir l’ordre. Un demi-escadron de cavalerie fut déployé sur la place Louis XVI, sous la supervision du lieutenant de Burgat.L’« Affaire de Nantes » : un épisode controversé. Le lieutenant de Burgat, confronté à une demande verbale d’un commissaire de police d’effectuer une manœuvre sans réquisition écrite, invoqua la stricte observance des règlements militaires, en particulier la loi du 10 juillet 1791. Ce refus suscita un rapport controversé du commissaire de police, contredit par une enquête militaire. Malgré des preuves en sa faveur, de Burgat fut sanctionné le 16 mai 1903 par 30 jours d’arrêt de forteresse, une décision intervenue peu après le retour du général Dupuis à Nantes.Un officier rigoureux et méticuleux. Né en 1862 à Dracy-le-Fort, Alphonse de Burgat avait gravi les échelons militaires avec distinction. Après son engagement en 1880 au 7e dragons, il fut promu lieutenant en 1891 et capitaine en 1903, quelques semaines après les événements de Nantes. Chevalier de la Légion d’honneur en 1905, il servit brièvement lors de la Première Guerre mondiale avant de se retirer pour des raisons de santé. Il décéda en 1917.Burgat conserva soigneusement les pièces relatives à l’« Affaire de Nantes », classées en sept enveloppes chronologiques. Ces documents, qui comprennent des ordres officiels, des rapports, des photographies et des coupures de presse, reflètent sa volonté de préserver une trace détaillée de cet épisode controversé.Un inventaire révélateur. Parmi les documents recensés figurent :La réquisition du maire de Nantes et les ordres militaires liés au déploiement du 4 mai 1903.Des coupures de presse issues de l’Argus de la Presse, retraçant la couverture médiatique de l’affaire.Des photographies historiques, dont des clichés de la place Louis XVI et de la forteresse de Port-Louis, où Burgat purgea sa peine.Une brochure réglementaire sur le maintien de l’ordre, mise à jour en 1893.La correspondance personnelle reçue après sa promotion au grade de capitaine, témoignage de son ascension malgré les événements.Un témoignage sur les tensions entre civils et militaires. Les archives de Burgat éclairent les relations complexes entre autorités civiles et militaires dans la gestion des troubles sous la Troisième République. Elles mettent en lumière les dilemmes rencontrés par les officiers, souvent pris entre la rigueur des règlements et les injonctions politiques locales. Cet épisode illustre également les fractures idéologiques de l’époque, où la lutte contre les congrégations religieuses divisait profondément la société française.Enfin, par leur richesse documentaire, ces archives permettent d’appréhender les réalités quotidiennes du service militaire à une époque de profondes transformations politiques et sociales.‎

Referência livreiro : 15231

‎SAINT-MARTIN (Michel de).‎

‎Le Gouvernement de Rome, où il est traité de la Religion, de la Justice, et de la Police.‎

‎Caen, Adam Cavelier, 1652. In-8 de (36)-428-(12) pp., vélin (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale rare imprimée dans la ville de son auteur l'abbé Michel de Saint-Martin, fameux dans la capitale normande au XVIIe siècle pour son extrême crédulité dont La Mandarinade de Charles-Gabriel Porée rapporta bien plus tard (1738) le souvenir : « on finit par lui faire croire par mystification qu'il avait été nommé "Mandarin du Siam" et il mourut dans cette pensée très honorifique et bien rassurante » (Bechtel). Mais ce natif de Saint-Lô (1614-1687) était aussi célèbre pour son accoutrement ou son titre de noblesse postiche acheté au Canada, Sieur de La Mare du Désert, marquis de Miskou.Frère : « Quoiqu'il en soit, ce singulier personnage fonda à Caen plusieurs établissements d'utilité publique et fut élu recteur de l'Université de cette ville. Il composa un certain nombre de livres que de son vivant il imprimait à ses frais et distribuait à ses amis et qui sont devenus fort rares » - dont Le Gouvernement de Rome où l'auteur détaille en trois parties érudites la religion, la justice et la police du conclave.Ex dono manuscrit sur le titre à l'encre du temps : Pour Monsieur de Bertout Constance. Petite galerie de ver dans le texte page 401 et suivantes.Frère, II, 497 ; Bechtel et Carrière, Le Livre des Bizarres, p. 292.‎

Referência livreiro : 15359

‎DORÉ (Pierre).‎

‎Dyalogue instructoire des Chrestiens en la foy, esperance et amour en Dieu. Composé par frère Pierre Dore Docteur en Theologie.‎

‎Paris, Pierre Vidoue, 1538. In-8 gothique (145 x 90 mm) de (111) ff. (sign. A-N8 O7), maroquin rouge, dos lisse orné, triple filet doré d'encadrement sur les plats, roulette intérieure, tranches dorées (reliure du XVIIIe siècle).‎

‎Première édition gothique sortie des presses de Jean Réal à l'adresse de Pierre Vidoue, partagée avec Vincent Sertenas. Colophon : Imprime a Paris par Jehan Real demourant en la rue Sainct Victor a l'enseigne des Corbillons.Titre rouge et noir, bois gravé pleine-page au verso du titre représentant la Vierge des douleurs, marque typographique de Pierre Vidoue au verso de l'ultime feuillet. Une édition lyonnaise en caractères romains fut publiée la même année.Confesseur et conseiller des Guise, le "moine-ligueur" Pierre Doré (Orléans 1500-1569), ne se contenta pas de prêcher contre les hérétiques mais comprit l'un des premiers que pour lutter efficacement contre les calvinistes, il fallait se mettre à écrire en français. Le Dyalogue instructoire est ainsi la réfutation d’un catéchisme luthérien « plain dheresies et blasphemes contre nostre foy de Gaspard Megander, ministre de Berne », paru en allemand en 1536. Ce « contrepoison », selon les mots de l’auteur, se présente comme une conversation entre saint Pierre et son disciple Cornélien sur la foi et l’amour de Dieu. Note manuscrite ancienne en regard du titre : Livre singulier, mais peu recherché 6 # à cause de la reliure.Provenance : bibliothèque de Jean-Baptiste-Denis Guyon de Sardière (1674-1759) avec son ex-libris autographe à l'encre pâle à la suite du colophon : fils cadet de l'entrepreneur du canal de Briare Jacques Guyon et de Jeanne-Marie Bouvier de la Motte (Madame Guyon, 1648-1717), il acheta en 1724 au château d’Anet une grande partie des livres de Diane de Poitiers. En 1760 un an après sa mort, sa bibliothèque passa en entier dans la bibliothèque du duc de la Vallière.Ex-libris armorié du marquis de Villoutreys de Brignac, avec la devise « Dis Peu Fais Mieux - Bibliothèque Du Plessis Villoutreys » (Olivier-Hermal-Roton, 351, avec un fer différent). Petite galerie de ver en pied du second plat, quelques feuillets légèrement roussis, exemplaire rogné court en tête. Brunet, II, 819 à l'adresse de Pierre Vidoue ; Moreau, Inventaire, V, 840 et Bechtel, Catalogue des gothiques français, D-387, à l'adresse de Vincent Sertenas ; Catalogue des livres de la bibliothèque de feu M. J. B. Denis Guyon, 1759, n°74 ; Catalogue des livres de la bibliothèque de feu M. le duc de La Vallière, 1783, n°676.‎

Referência livreiro : 15510

‎[Petite Église]. Recueil de 8 écrits.1, MÉRIEL-BUCY (Jean-François). Victoire, triomphe complet de ce qu'on appelle en France la Petite-Église, par J.-F. Mériel-Bucy, prêtre non assermenté de la ville du Mans.‎

‎Au Mans, Chez Toutain, 1818. In-8 de 210-(1) pp.2, [BLANCHARD (Pierre Louis)]. Trois différents clergés en France depuis le Concordat : les évêques et les prêtres constitutionnels condamnés comme hérétiques et schismaliques par Pie VI et l'Eglise dispersée ; les évêques et prêtre concordatistes, devenus, par leur réunion avec les constitutionnels, fauteurs d'hérésie et de schisme au premier chef ; les prêtres vraiment catholique, restés fidèles à la Foi et au roi. Lettre de M. D.M.J. à M. W.B. Londres, de l'Imprimerie de R. Juigné 1815. In-8 de 39 pp.3, MARCHE ( Jean-Franço1s de La). Lettre de Monseigneur l'évêque de Saint-Pol-de-Léon, à notre très-saint Père le pape, Pie VII. Traduite du latin. Cologne, 1804. In-8 de 20 pp.4, Parallèle et parfaite conformité de la lettre de monseigneur l'êvêque de Saint-Pol de Lion avec la doctrine des Réclamations respectueuses signées par les trente- huit évêques. Sans lieu ni date, (ca 1803). In-8 de 24 pp.5, Lettre d'un prêtre catholique à monseigneur Du Chilleau, évêque de Chalons-sur-Saône. Sans lieu ni date, (ca 1815). In-8 de 24 pp.6, Nouveau coup d'œil sur l'état de l'Église, en France, ou L'abbé Frayssinous traité comme il le mérite. Sans lieu ni date, (1819). In-8 de 26 pp.7, [JARRY (Pierre- François-Théophile)]. Sur la Petite église. A Paris, chez Adrien Leclere et à Falaise, chez Brée l'ainé, 1820. In-8 de 46 pp.8, François aux prises avec son curé, sur ce qu'on appelle en France La Petite église. Sans lieu ni date (Mamers, chez Jouenne,1821). In-8 de (2)-49 pp.‎

‎Rares témoignages de ce que fut la Petite Église. On désigne sous ce nom ceux des prélats qui, après avoir protesté contre la Constitution civile du clergé en 1790, refusèrent en 1801 leur adhésion au concordat de Pie VII avec Bonaparte alors Premier Consul. Dix évêques refusèrent et formèrent avec quelques prêtres et un petit nombre de fidèles, des communautés dissidentes. Une bulle prononça leur déchéance et opéra une nouvelle division des diocèses. Le Concordat de 1817 raviva la lutte, six de ces évêques opposants donnèrent leur démission ; les quatre autres persistèrent dans leur opposition jusqu'à leur mort. Dans le diocèse du Mans, Mériel-Bucy fut le plus ardent polémiste. En 1820 la Petite Église fut uniquement représentée par Mgr Thémines, évêque de Blois, exilé en Belgique et persistant à se dire seul évêque de toute la France.1, Édition originale. Exemplaire avec son cachet de cire rouge.2, Édition originale. Adresse manuscrite à l'encre du temps en pied : à Anastasie Des pierres.. Pierre Louis Blanchard, né à Verson, diocèse de Lisieux en 1758 fut nommé curé en 1789, de Saint-Hippolyte-deBout-des-Près le 11 novembre 1789. Insermenté, l’abbé Blanchard se réfugia à Jersey, en septembre 1792, puis à Londres en janvier 1796. C'est là que ce modeste curé de campagne s'instituera Défenseur de la Foi, très discrètement soutenu par les évêques en résidence à Londres. Il devient dès 1801, l’un des plus acharné contempteurs du concordat. Allant jusqu'à insinuer que Pie VII pourrait bien être un hérétique, même un schismatique. Auteur de nombreux ouvrages de controverse, l’influence de l’ex-curé de Saint-Hippolyte fut considérable. Une secte se créa sous son égide: Le Blanchardisme recruta de nombreux adeptes en Normandie. La Lettre de M. D.M.J. à M. W.B. paru dans le Journal L'Ambigu de Jean-Gabriel Peltier publié à Londres.3, Nouvelle édition revue sur l'exemplaire paru à Londres la même année. Nommé Évêque de Saint-Pol-de-Léon en 1772, Jean-François de La Marche (1729-1806) condamna la constitution nouvelle du clergé et émigra clandestinement à Londres le 26 février 1791. Il proposa et fit adopter à une souscription en faveur des prêtre Français réfractaires et accueillit les prêtres des Missions étrangères de Paris en exil. Il ne revient jamais en France et mourut à Londres. Adresse manuscrite à l'encre du temps en pied : à Anastasie Des pierres.4, Nommé Évêque de Saint-Pol-de-Léon en 1772, Jean-François de La Marche (1729-1806) condamna la constitution nouvelle du clergé et émigra clandestinement à Londres le 26 février 1791. Il proposa et fit adopter à une souscription en faveur des prêtre Français réfractaires et accueillit les prêtres des Missions étrangères de Paris en exil. Il ne revient jamais en France et mourut à Londres. Adresse manuscrite à l'encre du temps en pied : à Anastasie Des pierres.5, Signé : l' abbé de Brie. Au sujet d'une lettre du prélat à l'évêque de Gap en date d'octobre 1815, au sujet de la petite église. In-8 de 24 pp. trace de mouillure angulaire sur quelques feuillets.6, Signé : Lefranc, Prêtre Catholique. Adresse manuscrite à l'encre du temps en pied : à Anastasie Des pierres.7, Edition originale. l'abbé Jarry né à St.-Pierre-sur-Dives en 1764 , ayant refusé le serment à la constitution civile du clergé il s'exila à Jersey, il lança plusieurs pamphlets contre l'abbé Fauchet, évêque constitutionnel de Bayeux, et se cacha sous le pseudonyme d'abbé de Valmeron. Adresse manuscrite à l'encre du temps en pied : à Anastasie Des pierres.8, Par F. Despierres se disant simple artisan, dans l'Avis placé en tête de l'ouvrage. Quelques rousseurs.‎

Referência livreiro : 15586

‎CHARRON (Pierre).‎

‎Les Trois Veritez. Seconde edition, reveue, corrigee, et de beaucoup augmentée, plus augmentée de la Replique faicte aux Ministres de la Rochelle, par le mesme Autheur. Par M. Pierre le Charron Parisien.‎

‎A Paris, chez la veufve Pierre Bertault, 1620. 3 parties in-8 de (20)-168-(16)-762 pp.CHARRON (Pierre). La Réplique de Maistre Jean Le Charron, sur la Response faite à la troisième Verité, cy devant imprimée à La Rochelle. A Paris, chez la veufve Pierre Bertault, 1620. In-8 de (14)-377-(15) pp. Les 2 titres reliés en 1 vol. in-8, vélin souple de l'époque.‎

‎Édition parisienne rassemblant les deux textes de Pierre Charron.« Contre ses nombreux adversaires [Charron] établit trois principes : que la religion est nécessaire, que le christianisme est révélé, que l'Église romaine est la véritable Église. C'est le dernier point surtout que Charron s'efforce de mettre en lumière. Il a publié son livre l'année même où la Réforme a perdu par l'abjuration de Henri IV, son protecteur le plus puissant et il s'est appliqué à réfuter le Traité de l'Église de Duplessis-Mornay » (M. Dreano).Très bon exemplaire. Très petites galeries de vers marginales.Tchemerzine-Scheler II, 246c, 248d.‎

Referência livreiro : 15608

‎THOMAS A KEMPIS.‎

‎[Imitation de Jésus-Christ. Paris, 1491]. Gerson De imitatione Christi. Et de meditatione cordis.‎

‎Paris, Enguilbert I, Jean I et Geoffroy I de Marnef (impr Philippe Pigouchet), 1491. In-8 gothique (143 x 100 mm) de (96) ff. (sig. a-m8), maroquin brun, dos à 5 nerfs, quadruple filet d'encadrement et fleurons aux angles à froid sur les plats, tranches dorées (reliure du XIXe siècle).‎

‎Incunable parisien à 31 lignes par page. Grand bois gravé au titre. Deuxième état de l'édition Pigouchet 1491, avec l'erreur typographique corrigée au colophon. Suivi de : Johannes Gerson, De Meditatione cordis. Bel exemplaire grand de marges, rubriqué avec les initiales peintes en rouge. Infime réparation au feuillet d1 avec perte de quelques lettres. De Backer, Essai bibliographique sur le livre De Imitatione Christi, 39 ; Martine Delaveau & Yann Sordet, Édition et diffusion de l'Imitation de Jésus-Christ (1470-1800), 31 ; Buffévent, 284 ; ISTC, ii00023000 ; Goff, I-23 ; GW, M46792 ; Polain, 2060A ; BMC VIII, 113.‎

Referência livreiro : 15691

‎BAILLET (Adrien).‎

‎Topographie des Saints, où l'on rapporte les Lieux devenus célèbres par la Naissance, la Demeure, la Mort, la Sépulture et le Culte des Saints.‎

‎Paris, Roulland, 1703. In-8 de (2)-691-(1) pp., veau brun, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, tranches jaspées (reliure de l'époque).‎

‎Première édition séparée au format in-octavo extraite de l'ouvrage monumental Les Vies des Saints paru pour la première fois en 1701-1703 en quatre volumes in-folio dont la plus grande partie fut mise à l'index, car leur auteur avait tendance à écarter les miracles qui ne paraissaient pas avérés. Adrien Baillet (1649-1706) fut bibliothécaire de Lamoignon et rédigea le catalogue de sa bibliothèque en trente-deux volumes ; ses ouvrages les plus importants sont les fameux Jugemens des scavants (1685-1686) et la Vie de Descartes (1691). Bon exemplaire. Épidermures et traces de frottement sur les plats, mors fendu en tête sur le premier plat.‎

Referência livreiro : 15835

‎FRANÇOIS DE SALES (saint).‎

‎La Parfaite Introduction à la vie dévote. Par François de Sales, Evesque de Genève. Dernière édition reveuë, corrigée et augmentée d'un Advertissement aux Confesseurs, par le mesme Autheur.‎

‎Rouen, Jacques Besongne, 1615. In-16 (133 x 75 mm) de (24)-535-(9)-32 pp., veau fauve moucheté, dos lisse orné, filet à froid d'encadrement sur les plats, pièces de titre en maroquin rouge et vert, tranches rouge (reliure du XIXe siècle).‎

‎Édition rouennaise très rare sortie des presses de Jacques Besongne, établie sur la troisième édition publiée en 1613.Lorsque François de Sales (1567-1622) signa le 8 août 1608 la préface de son Introduction à la Vie dévote dont la première édition - qui reprenait les textes manuscrits envoyés à sa parente Mme de Charmoisy - devait paraître six mois plus tard à Lyon chez Pierre Rigaud, il avait déjà à son actif un certain nombre de publications de circonstance, souvent commandées par des tiers ou rédigées pour les besoins de la controverse dont les Avertissements aux Confesseurs publiés une première fois en 1603, réimprimés avec une pagination et un titre propre à la suite de l'édition Besongne de 1615. Cette édition demeure fort rare à l'instar des précédentes publiées et réimprimées entre 1609 et 1615 tandis que l'originale de 1608 est connue aujourd'hui par le seul exemplaire conservé au monastère de la Visitation d'Annecy. Vignette de titre gravée figurant la Descente de croix.Ex-libris et note bibliographique manuscrits anciens en regard du titre : Seur Caroline qualivre / édition rare publiée à Rouen en 1615 (…) celle d'Annecy qui eut lieu en 1609 sous les yeux de Mgr l'évêque de Genève ; ainsi qu'il le dit lui-même dans son avis de la susdite année. Bon exemplaire.Brunet, V, 73, pour l'édition originale ; Jacqueline Artier, Catalogue de cent un livres anciens rares ou précieux de la Bibliothèque de la Sorbonne, n°68, pour l'édition de 1609.‎

Referência livreiro : 15929

‎BRESSAC (Laurent-Barthélemy de).‎

‎Caractères chrestiens, ou Dieu et le monde, avec leurs expressions.‎

‎Grenoble, Robert Philippes, 1668. In-12 de XII-115 pp., veau fauve glacé, dos orné à nerfs, pièces de titre et de tomaison en maroquin rouge et vert, triple filet doré d'encadrement sur les plats, dentelle intérieure, tranches dorées (Simier relieur du Roi).‎

‎Édition originale. Recueil de sonnets dédicacé à Monseigneur le duc de Lesdiguières dont Caractères de Dieu et ses perfections, Caractères de Jésus-Christ et de ses Mystères, Caractères de Marie et de ses Mystères, Caractères mêlés, Caractères du Monde et de ses vanités (la fortune, le vice démasqué, le blasphème, le démon du jeu, le bal, la comédie, les mascarades, la débauche, le tabac, la mode, les romans, la beauté, le néant de tout, le caractère des caractères. Né à Valence, fils de Henri de Bressac, notaire et bailli de Valence, Laurent-Barthélémy de Bressac entra chez les jésuites à Lyon. Connu comme prédicateur, docteur en théologie et aumônier du roi, il n'a publié outre Les Caractères chrétiens que l'Oraison funèbre de feüe Anne Baillif dame de Pisançon décédée à Grenoble le second jour de juillet 1662 prononcée le dixième du même mois dans l'église des Dames de la Visitation du monastère d'en haut où elle a choisi sa sépulture, et Oraison funebre de tres haut et tres puissant Seigneur Messire François de Bonne de Crequi, Duc de Lesdiguières, Pair de France, Gouverneur & Lieutenant General pour Sa Majesté dans la Province de Dauphiné. Il eut pour frère Charles Jacques de Bressac, conseiller au parlement de Grenoble en 1671. Selon Rochas, il vivait encore en 1680.Provenance : on trouve cet exemplaire décrit dans le Catalogue de livres choisis en divers genres faisant partie de la librairie L. Potier, 2e partie (1855), sous les numéro 1671 et 1899 ; également décrit dans le Catalogue de livres rares et précieux ... provenant de la bibliothèque de M. H. B. (1873), n°271 ; Auguste Génard (1819-1908), maître gantier à Grenoble (sans marque d'appartenance).Bel exemplaire dans une reliure signée Simier.Rochas, Biographie du Dauphiné, I, 176 ; L. Côte et P. Berthet, La Flore littéraire du Dauphiné, Grenoble, 1911, II, p. 725-727 ; Catalogue des livres rares romantiques et livres à figures composant la bibliothèque de M. Génard de Grenoble (1884), n°124.‎

Referência livreiro : 16153

‎GUYARD (Bernard).‎

‎Contre la nouvelle apparition de Luther, et de Calvin, Sous les Reflexions faites sur l'Edit touchant la Reformation des Monasteres. Avec un échantillon des faussetez et des erreurs contenües dans le Traité de la Puissance Politique touchant l'âge necessaire à la profession solemnelle des Religieux.‎

‎, , 1669. In-16 de 293-(1) pp., vélin souple de l'époque.‎

‎Édition originale. Réfutation du traité de Le Vayer de Boutigny du Mans, sur l'ajournement des voeux de religion et la réduction des monastères : Reflexion sur l'edit touchant la reformation des monastères (1667) et De l'autorité du Roy, touchant l'age necessaire à la profession solemnelle des religieux (1669). Bernard Guyard, né à Craon en 1601, entra chez les Dominicains de Rennes, sous le nom de frère Jésus-Marie, étudia en Sorbonne, prit le bonnet de docteur en 1645 et professa au couvent de Saint-Jacques. La reine-mère le nomma son prédicateur ordinaire ; et Madame, femme de Gaston d'Orléans, le prit pour confesseur, ce qui ne l'empêcha pas de se déclarer contre la Fronde et de subir quelques mois de Bastille. Il était prieur du couvent du Mans en 1672, mais rentra encore à Paris où il mourut premier régent au couvent de Saint-Jacques, conseiller et prédicateur du roi, le 19 juillet 1674 (Alphonse Angot, Dictionnaire historique, topographique et biographique de la Mayenne).‎

Referência livreiro : 16326

‎CHAUGY (Françoise Madeleine de).‎

‎Les Vies de VII Religieuses de l'Ordre de la Visitation Sainte Marie. Ecrites et dédiées à Madame la Princesse Chigi. Par La Mère Françoise Madeleine de Chaugy, Supérieure du premier Monastère de cet Ordre.‎

‎A Annessy, par Jacques Clerc, 1659. In-4 de (12)-436-(12) pp. 1 feuillet blanc, 1 planche hors-texte, demi-chagrin rouge à coins, dos orné à nerfs (reliure du XIXe siècle).‎

‎Édition originale. Visitandine à partir de 1629, Françoise Madeleine de Changy fut successivement Supérieure du premier monastère d'Annecy (1647-1653 et 1656-1662), du monastère de Montferrand (1666-1669), de celui de Crest (1671-1673), de celui de Carpentras (1673-1676), et enfin de celui de Turin à partir de 1678. « Instituée historienne de son ordre par Jeanne de Chantal qui la juge brillante, mais peu douée pour la contemplation, Chaugy, morte en 1680, est l’auteure d’écrits destinés, au départ, à ne circuler qu’à l’intérieur des communautés de la Visitation. Il s’agit de faire connaître, à des fins mémorielles et d’édification, les actes et les vertus (les deux moments de tous ces textes) des premières moniales. Mais dès leur publication en 1659, ces recueils biographiques rencontrent un public dévot qui apprécie, comme le font les historien-ne-s d’aujourd’hui, la plume alerte et l’intelligence d’une narratrice précise et enthousiaste. Rédigés sans l’afféterie en vigueur dans les vies spirituelles d’alors (il suffit, pour s’en convaincre, de confronter les textes de Chaugy à la prose qui en dérive) et fondés sur des témoignages authentiques, ces récits ont une valeur documentaire et littéraire indéniable » (Nicole Pellegrin).Provenance : ex-libris armorié de la famille Courtois d'Arcollières (Cortoys d'Arcollières, de Yenne en Savoie) avec la devise Cortoys de nom et de faict.Cioranescu, 18921.‎

Referência livreiro : 16486

‎HAUTEVILLE (Nicolas de).‎

‎Les Caractères ou les Peintures de la Vie et de la Douceur du Bien-heureux François de Sales.‎

‎Lyon, Claude Prost, 1661. 2 parties en 1 vol. in-8 de (22)-246 pp. 1 f.bl. 240-(8) pp. titre-frontispice, vélin remplié, titre manuscrit sur le dos (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale. Titre-frontispice gravé en taille-douce par Nicolas Auroux à l'effigie de Jean-François et Charles-Auguste de Sales en pied et Jeanne de Chantal, les mères Favre, de Chatel, et de Brechard en médaillons.Histoire de saint François de Sales (1567-1622) en deux livres I. Sa vie extérieure II. Sa vie intérieure par Nicolas de Hauteville, prêtre, docteur en théologie de la faculté de Paris qui se rendit à Annecy pour offrir sa Théologie angélique à l'évêque de Genève Charles-Auguste de Sales (1606-1660) - neveu de François de Sales - qui lui donna un canonicat dans sa cathédrale. Il resta en Savoie jusqu'à la mort de son bienfaiteur en 1660. Ex-libris manuscrit à l'encre du temps d'une institution religieuse salésienne Collegii (…) S. Pauli et Caroli ; ex-libris manuscrit en regard du titre Louise de Monthoux. Feuillets roussis, mouillures, galerie de ver marginale sur les feuillets liminaires dont le frontispice, feuillet D7 déchiré.A échappé à Saffroy qui cite du même auteur (III, 49721) La Maison naturelle ou Histoire de la maison de St François de Sales, publié en 1669 ; Damascène Morgand, 26179 ; Sgard, Dictionnaire des journalistes, 389.‎

Referência livreiro : 16537