‎Manuscrit‎

‎[Poitou, Aunis, Saintonge et Angoumois. Manuscrit XVIIIe]. Relation d'un voyage que j'ai fait en 1773.‎

‎, , (1773). Manuscrit petit in-4 de (2)-299 pp., 18 lignes par page à l'encre brune, veau marbré, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, triple filet doré d'encadrement sur les plats, tranches dorées (reliure de l'époque).‎

‎Cette relation inédite retrace un voyage en France entrepris durant la dernière année du règne de Louis XV, en 1773, et couvre principalement les provinces du Poitou, de l’Aunis, de la Saintonge et de l’Angoumois. Le récit, intitulé "Relation d’un voyage que j’ai fait en 1773, à l’Isle Dieu, Rochefort, Tonay-Charente, Verrières, Montmorillon, & Aurillac", est structuré en onze lettres adressées à une correspondante, Mademoiselle Boudet.Le jeune voyageur, accompagné de deux compagnons, quitte Paris le 21 juin 1773. Après trois semaines de périple, il atteint l’île d’Yeu, premier point d’étape. Trois lettres, datées des 11 et 19 juillet ainsi que du 8 août, décrivent ce lieu en détail : « Je vous avais promis, ma chère sœur, de vous faire la description de l’Isle Dieu. La voici. » Les observations incluent des récits sur la pêche en mer, les pratiques locales et la vie insulaire.Les étapes suivantes le mènent à Tonnay-Charente, où il fait halte entre le 17 et le 30 août. Depuis cette ville portuaire, il visite Rochefort, qualifiée de « porte des colonies ». Au XVIIIe siècle, Rochefort jouait un rôle stratégique en tant que base navale destinée à approvisionner les colonies françaises de l’Atlantique, incluant la Nouvelle-France, les Caraïbes, la Guyane et divers comptoirs africains. Le voyageur note les strictes procédures d’accès au port : « On nous fit avoir un billet du commandant, précaution nécessaire et sans laquelle on ne peut voir le port. »Le périple se poursuit à travers le Poitou, où il traverse Niort et Lusignan avant de s’arrêter à Verrières et Montmorillon. Dans ses lettres du 12 septembre et du 14 octobre, il décrit ces lieux avec une précision remarquable, notamment les discussions avec M. Robert de Beauchamps, maître de forges à Verrières, qui lui fournit des explications approfondies sur l’industrie sidérurgique locale.Le 3 octobre, à Aurillac, il exprime un profond attachement pour cette région : « J’avais toujours eu, depuis mon départ de Paris, un très grand désir d’aller à Aurillac, capitale de la Haute Auvergne, parce que j’en suis originaire. » La dernière lettre du récit, écrite depuis Blandy-les-Tours, près de Paris, le 3 novembre, marque la fin de ce périple.Le volume se conclut par une liste détaillée des étapes de l’itinéraire, intitulée "Noms de tous les endroits où j’ai passé" (pages 285-299). Le voyage, long de 540 lieues et s’étalant sur quatre mois et demi, traverse douze provinces : l’Île-de-France, l’Orléanais, la Touraine, l’Anjou, la Bretagne, le Poitou, l’Aunis, la Saintonge, le Berry, la Marche, le Limousin et l’Auvergne.Ce récit constitue un témoignage précieux, non seulement pour ses descriptions minutieuses des lieux visités, mais aussi pour l’aperçu qu’il offre sur les infrastructures, les industries et la vie quotidienne dans la France de l’Ancien Régime..Provenance : le comte René Philipon (1870-1936) avec ex-libris, châtelain de Vertcoeur, collectionneur et mécène, spécialiste en ésotérisme, publia plusieurs textes sur ce sujet.Très beau manuscrit relié à l'époque d'une grande lisibilité (quelques biffures). Discrètes restaurations aux coiffes et aux coins.‎

Referentie van de boekhandelaar : 42268

‎[Curiosa. Manuscrit]. Recueil de chansons polissonnes.‎

‎Sans lieu, , 1760. Manuscrit in-4 broché (17 x 22 cm) à 14 lignes par page de (1)-264 pp. (17) pp., "Table alphabétique des chansons contenues au présent recueil", (4) pp. entre les pages 24 et 25.‎

‎Recueil compilé de 105 chansons grivoises avec l’indication des airs sur lesquels les couplets sont chantés dont La Tentation de Saint Antoine attribuée à Michel-Jean Sedaine (pages 217-227, imprimée en 1752 dans les Pièces fugitives de M. S***). Les autres pièces ne sont pas attribuées, parmi lesquelles : Ah Lucas que m’allés vous faire, Après avoir fourni trois fois, C’est à l’hameçon, C’est ma faute Michelle, Colin à la chasse, Dans un bois planté par l’amour, Foutre des Mousquetaires, Je guettais près d’un bosquet, Jeunes gens pleins d’audace, Il était un Père Célestin, l’hypocrite Babet, le gros Guillot d’amour épris, La Brune fait le bonheur, Le curé de St Sulpice, Mesdames voici Pierrot, Pour jouer à la chemisette, Vive le frère Oignon etc. Le recueil daté 1760 s'inscrit dans le goût chansonnier et gaillard de l'époque, contemporain des compilations manuscrites ou imprimées de Pierre-Antoine de La Place, André-Charles Cailleau (Almanach polisson ou Etrennes boufonnes et poissardes pour l'année 1761 enrichies de chansons grossières sur des airs distingués), Charles Collé (Chansons qui n'ont pu être imprimées et que mon censeur n'a point du me passer 1784).Joint : 1. La Guillotine d'Amour. Air : du Serein qui te fait envie. (1) f. manuscrit sans date (1760) ; Examen subi par M.elle Flora, à l’effet d’obtenir un diplôme de putain et d’être admise au bordel de Mme Lebrun. 68 bis rue de Richelieu. Manuscrit in-12 en feuilles de (13) pp. Sans date (vers 1860). Par Louis Protat, d'après Pascal Pia (Livres de l'Enfer, 257). Publié une première fois en 1864, il sera réédité plusieurs fois de manière clandestine, avec ou sans illustrations. Gay, II, 200.Manuscrit XVIIIe d'une belle et large écriture ; les cahiers sont cousus, prêts à être reliés.‎

Referentie van de boekhandelaar : 42376

‎[Bréviaire manuscrit. Dour (Hainaut). 1788]. Livre écrit à la plume appelé recueil de prières chrétiennes utiles à ma piété et à ma dévotion revues et propres pour le peuple Chrétien, ainsi que pour la conservation de la foy catholique tirés de plusieurs livres approbationés (sic) de plusieurs autheurs enfin que tous devraient s’armer. Fait à Dour. Par Antoine Capouillez faisant profession d’instruire la jeunesse du lieu il y a 51 ans, le 21 de may 1788.‎

‎Dour, , 1788. Manuscrit in-12 de (1)-167-(4) pp. à 21 lignes par page, veau brun marbré, dos à nerfs muet, fermoirs en laiton (reliure de l’époque).‎

‎Bréviaire manuscrit fait et fini le vingt et un de may 1788 par Antoine Capouillez, maître d’école à Dour fait par lui à la plume à la plus grande gloire de Dieu, sa profession fut de 51 ans (explicit). Contient : L’Évangile selon Saint Jean, Prière contre les sorciers, Prière du matin, Prière pour la messe basse, Les 15 oraisons de Ste Brigitte, Oraison pour obtenir une bonne mort, Oraison révélée par le saint Esprit à Saint Augustin, Prière en temps de peste et famine publiques, Oraison pour être préservé de mort subite, Prière contre la peste et la mort subite, Hymne miraculeuse composé par Saint Bonaventure à l’honneur de Saint Antoine de Padoue etc.Très beau manuscrit soigneusement calligraphié par Antoine Capouillez usant de graphies différentes pour le corps du texte ou les titres courants, illustré de culs de lampe. Courte généalogie manuscrite de la famille Capouillez depuis le décès d’Étienne Joseph en 1837, dressée au verso de l’avant-dernier feuillet de garde. Reliure discrètement restaurée.‎

Referentie van de boekhandelaar : 42397

‎JULLIEN (Maurice).‎

‎[Correspondance enluminée].‎

‎, , 1915-1918. 104 lettres manuscrites enluminées et 8 ff. garde entièrement ornés, sur double page, montées sur onglet reliées en 2 vol. in-8, demi-basane marbrée, dos lisse muet (reliure de l'époque).‎

‎La correspondance enluminée de Maurice Jullien, aquarelliste et graveur sur bois, constitue un remarquable témoignage de la vie artistique et quotidienne pendant les années de la Grande Guerre. Âgé de 72 ans en 1918, Jullien envoya, entre le 26 décembre 1915 et le 17 juillet 1918, une série de lettres à son ami Abraham Dreyfus (1847-1926), journaliste et dramaturge, ainsi qu’à la fille de ce dernier, Adèle Dreyfus (1873-1922). Ces lettres, écrites depuis Paris, parvinrent aux Dreyfus, alors installés alternativement à Berck et à Trouville, où Jullien leur recommandait notamment des promenades littorales, telles qu’une marche jusqu’aux bains d’Hennequeville à marée basse, en longeant les Roches noires.Un miroir des préoccupations de l’époque. Ces échanges épistolaires reflètent avec finesse les préoccupations et les sensibilités de leur temps. Tandis que la guerre imposait son lot de privations et de bouleversements, les lettres témoignent des efforts déployés par Jullien et ses correspondants pour préserver une vie intellectuelle et artistique, à travers leurs discussions sur leur condition respective de peintre et d’écrivain. Les conseils sur les promenades ou les observations sur les paysages de la côte normande s’intègrent à un cadre plus large d’évasion poétique face à la réalité du conflit.Un chef-d’œuvre de l’art épistolaire. Chaque lettre de Jullien, rédigée sur du papier épais et montée sur onglet, dépasse le simple support de correspondance pour devenir une véritable œuvre d’art. Enrichies d’une à quatre miniatures peintes à l’aquarelle, elles représentent des marines, des paysages, des montagnes, des scènes historiques ou des figures humaines. Ces miniatures sont encadrées de motifs délicatement travaillés, composés d’arabesques et de décorations renouvelées à chaque envoi.Les lettrines, souvent dorées ou historiées, ajoutent à l’ensemble un raffinement qui évoque les manuscrits enluminés de la tradition médiévale. Cette attention méticuleuse aux détails graphiques confère à chaque lettre une qualité esthétique exceptionnelle, rehaussant leur valeur historique et artistique.Le témoignage d’un maître reconnu. Maurice Jullien, dont le nom apparaît dans des références prestigieuses telles que le Bénézit (V, 196), se distingue par la singularité de son œuvre dans un contexte marqué par l’austérité de la guerre. Ces lettres enluminées incarnent un double défi : celui de transcender les restrictions imposées par le conflit grâce à l’art, et celui de faire de la correspondance un espace d’échange à la fois intellectuel et esthétique.Un héritage précieux. Ce corpus exceptionnel de lettres permet d’appréhender non seulement la vie quotidienne et les préoccupations des élites artistiques de l’époque, mais aussi une pratique artistique originale, alliant l’intimité de l’écrit à la magnificence visuelle. La correspondance de Jullien, entre hommage à une tradition ancienne et innovation personnelle, demeure un témoignage unique de résilience artistique en temps de guerre.‎

Referentie van de boekhandelaar : 42427

‎Jérôme de Sainte Marie.‎

‎[Manuscrit]. Recueil de prières, méditations et réflexions tirés de differents sermons du Pere dom Jerosme.‎

‎Sans lieu, , (1730 ca). Sans lieu, (1730 ca). 4 vol. in-8 manuscrits (12,5 x 18,2 cm) de (1)-367-(3) pp. ; (1)-354-(2) pp. ; (1)-391-(2) pp. ; (1)-408-(2) pp., texte encadré à 14 lignes par page, maroquin rouge, dos lisse orné de filets à froid, tranches dorées sur marbrure, gardes de moire bleue (reliure de l’époque).‎

‎Très beau recueil calligraphié des sermons de Claude Geoffrin, en religion dom Jérôme de Sainte Marie moine de la Congrégation de Notre-Dame des Feuillants, proche des religieux de Port-Royal.Dom Jerome remplit plusieurs charges dans son ordre, entre autres celles de prieur, visiteur et d’assistant général. Mais embrassant le jansénisme, il fut exilé à Poitiers, âgé de 78 ans. Deux ans avant sa mort il s’imposa un silence volontaire pour ne plus s’occuper que de son salut, et mourut à Paris, le 17 mars 1721 à 82 ans. Ses sermons furent publiés à Paris en 1738 par par les abbés de La Chambre et Joly de Fleury en cinq volumes in-12. Épidermures sur le second plat des tomes III et IV, sinon bel exemplaire en maroquin rouge janséniste.‎

Referentie van de boekhandelaar : 42490

‎Thérive (André).‎

‎[Manuscrit]. La Vie littéraire.‎

‎S.l.n.d., (Paris, 1929-1930). Manuscrit in-4 de 299 ff. à 31 lignes par page, demi-maroquin vert, dos orné à nerfs, pièces de titre en maroquin rouge (reliure de l'époque).‎

‎Recueil autographe non daté des critiques littéraires d'André Thérive au quotidien Le Temps (titre courant : Les Livres) publiées en 1929 et 1930 selon les titres chroniqués de Georges Bernanos, Charles Le Goffic, Pierre Bost, André Maurois, Paul Valéry, Jérôme et Jean Tharaud, André Malvil, Pierre Mille, Pierre Hamp, André Gide, Franc-Nohain, Edmond Jaloux, Henri Ghéon, René Boylesve, Georges Duhamel, Léon Deffoux, Bernard Grasset, André Suarès, Joseph Kessel, Paul Morand, Georges Oudard etc.Roger Puthesté, dit André Thérive (1891-1967) successeur de Paul Souday au Temps de 1929 à 1942, fut également connu comme romancier et fondateur en 1929 de l’école du Roman populiste mais aussi comme historien des lettres et de la langue française, auteur d'une Anthologie non classique des anciens poètes grecs 1934.« Je crois n’avoir jamais connu de choc comparable à celui que je reçus en ouvrant Le Temps du 10 janvier 1930 et en lisant sous la plume d’André Thérive, le critique littéraire le plus respecté et le plus redouté de l’époque, la phrase qui ouvrait son très long article : « On n’en saurait douter David Golder est un chef d’oeuvre. » (Irène Némirovsky, à propos de son roman David Golder paru en 1929 dont le succès l'a révélée comme écrivaine). Précieuses archives littéraires d'un grand critique de l'entre-deux guerres.‎

Referentie van de boekhandelaar : 42501

‎[La Salpêtrière. Manuscrit]. Règlement pour les soeurs officières de la maison de Saint-Louis de la Salpêtrière fait pour l'année 1718.‎

‎(Paris), , 1718. In-4 manuscrit de 201 pp. à 18 lignes par page, veau brun, dos à nerfs (reliure de l'époque).‎

‎Très beau manuscrit établi pour la maison de la Salpêtrière ouverte à Paris en mai 1657 suivant l'édit du roi Louis XIV qui attribua les bâtiments du Petit-Arsenal à l'administration de l'Hôpital Général, aménagés en lieu d'assistance et de refuge pour indigentes et infirmes en particulier des femmes aliénées, hystériques, paralytiques et incurables.« Ce monde de femmes était régi par vingt-six soeurs officières commandées par une supérieure, petit groupe d'administratrices capables et puissantes dont les historiens n'ont guère fait cas. Leurs Règlements de 1692 établissent en grand détail leurs multiples obligations ainsi que celles de leurs subalternes. (…) Vue sous l'optique des pauvres et d'observateurs critiques du dehors, cette trentaine de soeurs officières formaient une hiérarchie formidable pourvue d'un pouvoir absolu. Bien que créé sous l'influence de Vincent de Paul, ce groupe, avec ses sous-officières et centaines de filles de service, était entièrement laïque. Ces hospitalières portaient un costume voisin de celui des Sœurs de Charité sans partager leurs voeux. Ceci explique que la Révolution les ait épargnées quand elle dispersa les congrégations. Sous l'ancien régime les officières contrôlaient non seulement la vingtaine d'emplois où habitaient les pauvres, mais aussi l'infirmerie et la prison, la cuisine, la buanderie, la lingerie, l'habillement, la paneterie et les magasins de provisions. Elles géraient aussi un réseau complexe de privilèges et de faveurs régissant l'existence journalière des pauvres. La préférence la mieux justifiée était celle accordée aux «reposantes» employées de la maison en retraite que l'on y hébergeait pour le reste de leur vie. Elles avaient droit à une chambre seule, au pain blanc et à une chopine de vin. Mais on pouvait aussi payer pour ce privilège : un lit seul dans une petite chambre coûtait 300 livres. A vrai dire, tout s'achetait à la Salpêtrière qui était après tout un grand village. Un régulier marché avec une vingtaine de boutiques offrait non seulement du pain, des fruits et des saucisses, mais aussi du tabac, du vin et de l'eau de vie. Comme le loyer de ces dernières boutiques valait dix fois autant que les autres, on déduit que ce commerce était bien lucratif dans cet hospice de femmes » (La Salpêtrière de Mazarin à Charcot par Michel Bonduelle).Dos restauré.‎

Referentie van de boekhandelaar : 42544

‎[Lorraine. Commercy, ville de garnison. Manuscrit]. Deux ans au 155ème.‎

‎Commercy, , 1906-1908. Petit in-4 manuscrit de (61) ff., demi-toile noire, dos lisse muet (reliure de l'époque).‎

‎Journal manuscrit du soldat Eugène Boudieult du 155e régiment d'infanterie « 10eme compagnie, 11me escouade » à Commercy (Meuse) tenu du 6 octobre 1906 (départ Paris Gare de l'Est) au 24 septembre 1908 ("libération"), qui relate marches et manœuvres, cas de fièvre scarlatine, épidémies de typhoïde, permissions etc. avec le « plan des casernes du 155me de ligne » dessiné sur le premier contreplat.Le 155e régiment d'infanterie créé en 1887 fut en garnison à Commercy en 1896 quand furent déployées sur la frontière avec l’Allemagne les nouvelles troupes de couverture réclamées par le général Boulanger.« Autant que l’augmentation constante des effectifs, les changements de régiments marquèrent l’actualité commercienne. En 1892, le 154ème RI quitta Commercy pour Saint Denis où il remplaça le 162ème lequel s’installa alors à Commercy. Quatre ans plus tard, le 162ème regagnait Paris, remplacé à Commercy par le 155ème RI. L’arrivée du 154ème RI à Commercy (1887) marqua un tournant dans la vie de Commercy qui allait devenir l’archétype de la ville de garnison de l’Est. Les articles publiés dans la presse parisienne sur l’insalubrité des casernements, les épidémies, la nourriture avariée, la discipline poussée parfois jusqu’à l’absurde ou simplement l’ennui du jeune conscrit expédié pour deux puis trois ans à Commercy, contribuèrent à noircir l’image de la ville (…) Témoin et acteur de cette vie de garnison, le peintre André Derain incorporé au 155ème RI le 9 novembre 1901. Durant les trois ans de son service à Commercy, il entretint une correspondance suivie avec son ami Vlaminck. L’image qu’il donne de la vie militaire, du régiment et de la ville, est tout sauf flatteuse. (…) Quand le 155ème RI quitta sa caserne dans la nuit du 31 juillet au 1er août 1914, le journal de marche du régiment indique que l’effectif était de 56 officiers, 3 259 hommes de troupe et 200 chevaux. (…) Le 14 juillet 1919, le drapeau du 155ème RI et sa garde participèrent au défilé de la Victoire sous l’Arc de Triomphe à Paris. Quelques mois plus tard, le régiment rentrait à Commercy après que les Américains ont quitté Commercy. Il fut dissout en 1923. Réunis en amicale, les anciens du 155ème et de son régiment de réserve le 355ème RI, décidèrent d’ériger à l’entrée de la caserne une stèle à la mémoire des 172 officiers, 548 sous-officiers et 5 713 caporaux et soldats, soit 6 433 hommes tués durant ces quatre années de guerre. » (Commecy, naissance d'une garnison par Pierre Briot, 2020).‎

Referentie van de boekhandelaar : 42574

‎[Cadière. Chansonnier manuscrit]. Ouvrages en vers au sujet de l’affaire du Père Girard Jésuite.‎

‎S.l.n.d., , (1731 circa). Manuscrit in-8 calligraphié de (24) ff., texte encadré, maroquin rouge, dos lisse orné, titre doré en long sur le dos : Chansons manuscrites du Père Girard, filets d’encadrement dorés sur les plats, frise intérieure (Purgold).‎

‎Précieux chansonnier consacré à l'affaire célèbre qui opposa la famille d'une jeune convulsionnaire illuminée, Catherine Cadière, à son confesseur, le père jésuite Jean-Baptiste Girard, Contient : Chanson sur l’air La Faridondaine ; Autre sur l’air Monsieur le Prevost des Marchands ; Autre sur l’air Or écoutez petits et grands ; Grace à la poudre de Chilly ; Cadière ce monstre nouveau ; Parodie de la lettre écrite le 22 juillet 1730 par le Père Girard à la Demoiselle Cadière ; Sur l’air que je regrette mon amant ; Autre Sur l’air de Joconde ; Sonnet c’est Madelle Cadière qui parle ; Chanson sur le Père Girard et Mlle Cadière ; Autre Si le devoir de mon saint ministère ; Imprécations contre le Parquet du Parlement d’Aix ; Épigramme La Guerre s’allumait souvent ; Autre oraison nouvelle courte et facile Dieu garde nos roys des Guignards et nos filles de Girard.« L’affaire Girard-Cadière commence en 1728, quand le père Jean-Baptiste Girard (1680-1733), jésuite, arrive à Toulon, où il est nommé recteur du Séminaire Royal de la Marine. Les sermons de cet homme du Nord, précédé d'une grande réputation à Aix et à Marseille , attirent de nombreuses dévotes, qui composent le cercle des « girardines ». Il est rapidement soupçonné d'entretenir des relations charnelles avec une de ses pénitentes, Catherine Cadière, alors âgée de 19 ans, fort dévote et piquée de sainteté. Il est question d'avortement, de sorcellerie, de convulsions et le fait divers tourne rapidement à la controverse religieuse entre jésuites et jansénistes. Le procès se déroule au Parlement d'Aix-en-Provence en 1731. C'est pendant cette année que le retentissement de l'affaire est le plus important : factums, chansons, gazettes s'en font l'écho de façon complaisante ou polémique. On en parle à la cour et dans toute l'Europe. La tension retombe après le double acquittement prononcé par les magistrats aixois, le 10 octobre 1731, mais l'affaire ne cesse d'inspirer les auteurs les plus variés (…) Les pièces satiriques sur l'affaire Girard-Cadière s'inscrivent dans la tradition des vers satiriques et des chansons, qui, depuis le seizième siècle, dépeignent les vices, travers et ridicules de la société et des personnages de l'Ancien Régime. (…) Il est difficile de classer ces poésies qui hésitent entre l'obscénité joyeuse et la hantise charnelle, entre le pamphlet agressif et le couplet plaintif, entre l'exercice de style aux prétentions littéraires et la gauloiserie sans orthographe. Notons que le classement opéré par les recueils, en fonction de la nature du texte, ne donne qu'une vision approximative de la réalité. En effet, les feuillets étaient probablement éparpillés, d'une diffusion désordonnée, écrits par différents auteurs, les compilations élaborées pendant l'affaire relèvent d'un travail d'érudit amusé qui nous éloigne quelque peu de l'authenticité du document. (…) Épigramme, rondeau, stance, prière, prophétie, conte, imprécation, épitaphe, conclusion, contre, logement, lettres, anagramme, apostrophe. Cette richesse dans le genre illustre d'une belle façon l'inspiration créatrice suscitée par l'affaire, l'esprit de jeu littéraire et l'intérêt porté à tel ou tel protagoniste. La poésie ici ne réside pas dans la qualité de la rime ou de la métaphore mais se dévoile souvent dans l'excès, dans la surenchère du langage et exprime une soudaine intensité, une émotion. Au-delà de l'affaire du P. Girard et de la demoiselle Cadière, ces documents semblent utiles pour approfondir notre connaissance des mentalités et témoignent de la passion des Français pour les scandales de la vie privée et les procès retentissants qui prendront une place de plus en plus importante dans les gazettes et mémoires judiciaires au fil du siècle . Il ne faut donc rien écarter et se pencher avec attention sur la richesse informative de ces miscellanées. » (Stéphane Lamotte).Bel exemplaire en maroquin rouge relié par Purgold, illustré d’une gravure de l’époque repliée en frontispice, représentant le jésuite Guignard aux Enfers (XVIe siècle) accompagnée de la légende bilingue latin / français : Quoi donc Guignard ici fait les honneurs ? : Tel est l’orgueil de cette race impie / Partout elle aspire aux grandeurs / Et cette illustre compagnie / pour gouverner tout l’univers / Entretient des Sujets même dans les Enfers. Cette gravure parut en 1759 après l'attentat de Damiens contre Louis XV le 5 janvier 1757 (Jaime, Musée de la caricature, 1837, XVIIIe siècle p. 2)Provenance (sans marque explicite) : Henri-Noel-François Huchet (1782-1861), comte de la Bédoyère ; officier supérieur des Gardes du corps des Rois Louis XVIII & Charles X, il accompagna Charles X jusqu’à Cherbourg en 1830 puis donna sa démission immédiatement après cet acte de fidélité à son Roi. Il laisse derrière lui une des plus remarquables bibliothèques de l’époque.Catalogue des livres rares et précieux de la bibliothèque de M. le comte de La B*** (1837), n°706 ; Stéphane Lamotte, Le P. Girard et la Cadière dans la tourmente des pièces satiriques, Dix-huitième siècle, vol. no 39, no. 1, 2007, pp. 431-453 ; Claude Duneton, Histoire de la chanson française, t. I, pp. 614-615.‎

Referentie van de boekhandelaar : 42632

‎[Archives comptables de l’Agence de billets Porcher Havez pour le Théâtre Français].‎

‎Paris, , 1867-1905. Ensemble 359 ff. manuscrits déreliés (38,5 x 15 cm).‎

‎Extraits des registres à colonnes de l’agence de « billets d’auteur » Porcher Havez pour les comptes des auteurs compositeurs dramatiques de 1867 à 1905, au premier rang desquels Eugène Labiche, Charles Gounod, Leconte de Lisle, Jules Massenet, Guy de Maupassant et Georges Feydeau mais aussi Jules Lacroix, Édouard Lalo, Philippe Gille, Judith Gautier, Louis Gallet, Gourdon de Genouillac, Grenet-Dancourt, Alfred Grévin (créateur de costumes), Ludovic Halévy, Henri Agoust, Maurice Hennequin, Léon Hennique, Abel Hermant, Paul Hervieu, Edmond Missa, Jules Lemaître, Alphonse Lemonnier, Henri Meilhac etc. ainsi que les comptes posthumes de Théophile Gautier (†1872).Sous chaque nom est consigné par année le détail de ses pièces représentées suivi de l’« état (ou total) général des billets reçus depuis … jusqu’au … » le tout timbré et contresigné par l’artiste. De nombreux renvois en bas ou haut de page (« suite du folio 11 du registre 24… reporté registre 46 folio 292… suite folio 545 registre 22 ») indiquent un nombre important de registres où un même nom peut être reporté et expliquent la pagination erratique de l’ensemble.L'initiative d'une société des auteurs dramatiques appartient à Beaumarchais en 1777. Grâce à la lutte qu'il entreprit par la suite, une loi est ratifiée par Louis XVI le 19 janvier 1791 et reconnaît pour la première fois le droit d'auteur et sa protection. Un an avant la naissance en 1829 de la Société des auteurs-compositeurs dramatiques, première institution chargée de faire reconnaître et protéger les droits de propriété sur les œuvres artistiques (SACD), Jean-Baptiste Porcher fonda à Paris une agence pour la gestion et l’émission des « billets d’auteurs » en vertu d’un règlement de la Comédie-Italienne du 20 juillet 1781 qui stipulait que « les auteurs auront droit de donner des billets le jour de la représentation de leurs pièces ». L’agence Porcher, dont le directeur était Prudhommeaux disposait ainsi de billets vendus chaque soir devant les théâtres.« À côté de la rémunération pécuniaire, l’auteur qui fait représenter une pièce a droit à un certain nombre de billets qu’on appelle billet d’auteur. Ces billets, qui constituent un droit pour l’auteur, puisqu’ils forment une partie de la rémunération qui lui est due pour la représentation de sa pièce, sont mis en vente dans le public au moyen d’intermédiaires spéciaux. Les billets d’auteur sont vendus au public par des intermédiaires qui les proposent aux abords du théâtre aux allants et venants. L’auteur les cède à une grande agence dite de « succès dramatiques » qui les lui rachète avec 50% de rabais. Les plus importantes et les plus connues sont celles de Mme Porcher et de MM. Porcher et Havez. Ces agences à leur tour répandent les billets d’auteur dans le public par l’intermédiaire d’individus dont c’est l’unique profession. » (Joseph Astruc).Source comptable précieuse pour l’histoire du droit d’auteur et du théâtre français au XIXe siècle.Joseph Astruc, Le Droit privé du Théâtre ou Rapports des Directeurs avec les auteurs, les acteurs et le public, Stock 1897, page 121.‎

Referentie van de boekhandelaar : 42694

‎Un manuscrit crypto-janséniste‎

‎[Panégyrique de Claude Le Pelletier, ministre de Louis XIV]. Le Précieux Amy composé pour le Temps de la Vieillesse. Comes Senectutis.‎

‎S.l.n.d., , (1725 circa). Manuscrit in-4 (18 x 24,5 cm) de (2)-290-(8) ff. à 17 lignes par page, portrait gravé de Claude Le Pelletier.NOAILLES (Louis-Antoine de). Mandement de Son Eminence monseigneur le cardinal de Noailles, archevesque de Paris, a l'occasion du miracle operé dans la paroisse de Sainte Marguerite, le 31. may, jour du Saint Sacrement. Paris, Jean-Baptiste Delespine, 1725. In-4 de 22 pp.Les deux pièces reliées en 1 vol. In-4, maroquin noir, dos orné à nerfs, roulette et large dentelle d’encadrement à petits fers sur les plats, tranches dorées (reliure de l’époque).‎

‎Manuscrit inédit. Hommage à Claude Le Pelletier (1631-1711), contrôleur général des finances sous Louis XIV, et témoignage des tensions religieuses du début du XVIIIe siècle.Ce manuscrit anonyme rend hommage à Claude Le Pelletier, figure éminente de l’administration de Louis XIV, en adoptant pour titre Comes senectutis, un écho direct au recueil publié par Le Pelletier lui-même en 1709 lors de sa retraite. Ce choix souligne une volonté d’associer l’éloge posthume à la réflexion spirituelle qu’il mena en fin de vie.Le texte s’organise en plusieurs parties distinctes, mêlant panégyrique, dialogues théologiques et documents religieux. Le panégyrique initial s’attache à décrire la « conduite » exemplaire de Le Pelletier depuis sa nomination au poste de contrôleur général des finances jusqu’à sa mort en 1711. Cette section met en lumière les qualités morales et administratives d’un homme qui, après une carrière politique brillante, se consacra à une introspection spirituelle.Les Entretiens : un regard théologique sur la vieillesse et la mort. La partie centrale du manuscrit, intitulée Entretiens sur la Vieillesse et sur la Mort, prend la forme de dialogues philosophiques et religieux. Trois personnages – le Propriétaire du Jardin, l’Ecclésiastique et le Jeune homme – discutent des thèmes de la condition humaine, de la vieillesse et de la préparation à la mort. Ces dialogues, inédits et anonymes, témoignent d’une profondeur théologique et offrent des perspectives variées sur la relation entre la foi et les épreuves de la vie.Le manuscrit inclut également une série de réflexions et de textes pratiques :Extraits des auteurs sacrés et profanes concernant la vieillesse, où les citations révèlent une recherche érudite sur ce thème universel.Entretiens sur la communion et l’extrême-onction, illustrant la préparation spirituelle au sacrement et au moment de la mort.Examen de conscience : accompagné de prières à réciter avant et après la confession et la communion, renforçant ainsi l’orientation pratique et dévotionnelle du texte. Un mandement lié à un miracle : ancrage dans les débats religieux. Relié à la suite du manuscrit, une pièce imprimée datée de 1725 éclaire les tensions religieuses de l’époque. Il s’agit du Mandement de Mgr le Cardinal de Noailles, publié après un miracle survenu à la paroisse Sainte-Marguerite, où une fidèle, Anne La Fosse, recouvra l’usage de ses jambes lors de la Fête-Dieu. Le cardinal de Noailles, malgré ses désaccords prolongés avec le Saint-Siège sur la bulle Unigenitus, valida ce miracle après une enquête rigoureuse, le qualifiant de signe destiné à « confondre les incrédules et consoler les fidèles ».Ce document atteste non seulement de la prudence théologique de Noailles mais aussi de la manière dont les miracles étaient utilisés pour soutenir la foi dans un contexte de querelles religieuses intenses, notamment entre jansénistes et opposants.Claude Le Pelletier : une figure ambivalente du jansénisme. Claude Le Pelletier occupa des fonctions prestigieuses : prévôt des marchands de Paris (1668), contrôleur général des finances (1683-1689), ministre d’État (1683-1697), et surintendant des Postes (1692-1697). Après sa démission en 1697, il se retira pour se consacrer à des réflexions religieuses, adoptant un mode de vie empreint de piété tout en maintenant un certain rang social.Bien que Le Pelletier fût proche de figures liées au jansénisme, notamment les Bignon et les cercles intellectuels influencés par Port-Royal, il adopta une posture ambivalente. Dans son Mémoire sur mes véritables et derniers sentiments sur les affaires de l’Église et de l’État, rédigé vers 1706-1707, il critique à la fois les « cabales » jansénistes et les persécutions dirigées contre eux par les Jésuites et Sulpiciens. Cette prudence reflète la position des crypto-jansénistes de l’époque, contraints de dissimuler leurs sympathies pour échapper à la répression.Un recueil au service d’une mémoire et d’une cause. Le manuscrit, tout en célébrant la mémoire de Claude Le Pelletier, s’inscrit dans le contexte des débats religieux du début du XVIIIe siècle, marqué par la répression des jansénistes et la destruction de Port-Royal (1709-1710). Les textes contenus dans ce recueil témoignent d’un esprit janséniste sous-jacent et semblent destinés à préserver et transmettre ces idées malgré l’adversité.En associant l’éloge d’un grand serviteur de l’État, des réflexions théologiques et un miracle validé par l’Église, ce manuscrit révèle la complexité des relations entre foi, politique et pouvoir sous Louis XIV et au-delà. Il constitue un précieux témoignage de l’effervescence intellectuelle et spirituelle d’une époque où les tensions religieuses étaient omniprésentes.Provenance : Antoine Marie Henri Boulard (1754-1825), notaire, député au Corps législatif (Bibliothèque de feu Mr. A. M. H. Boulard. (1828), Tome IV, n°87 : « Cet ouvrage n’est point la traduction du Comes Senectutis de Cl. Le Peletier, mais un traité nouveau composé dans le même goût, par quelqu’un de la famille de ce magistrat »).Bourgeois André, VI, 5084, 5089 : Deux mémoires historiques de Claude Le Pelletier [Vie de M. le chancelier Le Tellier ; Mémoire de mes véritables et derniers sentimens sur les afaires de l'Église et de l'État]. Publiés avec une introduction et des notes. Thèse présentée à la Faculté des lettres de Paris, par Louis André (Paris, Alcan, 1906).ANDURAND, Olivier. Chapitre IV. « Dieu a parlé contre cette Bulle » : les miracles dans la querelle de l’Unigenitus In : La Grande Affaire : Les évêques de France face à l’Unigenitus. Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2017 ; FROSTIN, Charles. Les Pontchartrain, ministres de Louis XIV : Alliances et réseau d'influence sous l'Ancien Régime. Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2006. Chapitre II. La mise en place d’un réseau de parentèle p. 112 ; Stoll, Mathieu. Chapitre XII. L’esprit Le Peletier In : Servir le Roi Soleil : Claude Le Peletier (1631-1711), ministre de Louis XIV. Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2011.‎

Referentie van de boekhandelaar : 42751

‎[Archives Jules Audéoud. Manuscrit]. Le Déménagement sans pareil. Du n°15 de la Rue de Hambourg au n°52 de la Rue Ampère. Septembre 1880. Fait pour Monsieur Jules Audéoud.‎

‎Sans lieu, , 1880. In-folio manuscrit en belle page de (3)-178 ff., frontispice et 39 vignettes aquarellées dans le texte, culs de lampe en noir, demi-maroquin noir à coins, dos à nerfs, titre doré sur le dos, tranches rouges (reliure de l’époque).‎

‎Le Déménagement d’un Grand Collectionneur : Une Traversée de Paris en 1880.Entre chaos et curiosité érudite.Dans un récit pittoresque datant de 1880, l’organisateur du déménagement de Jules Audéoud, collectionneur d’objets d’art et mécène éclairé, consigne avec précision les péripéties de cette entreprise titanesque. Ce manuscrit offre un rare aperçu de l’activité des déménageurs parisiens au XIXe siècle tout en révélant l’éclectisme et la richesse de la collection Audéoud, aujourd’hui dispersée dans plusieurs institutions nationales.Un déménagement mémorable.Contraint de quitter son hôtel vétuste de la rue de Hambourg en septembre 1880, Jules Audéoud emménage dans une maison encore inachevée de la rue Ampère. Malgré des conditions précaires, le transfert de ses biens, étalé sur dix jours, mobilise des charrettes à bras et des brancards pour transporter des trésors d’une extrême délicatesse : horloges, pendules, instruments de musique anciens, porcelaines, bibelots précieux et une bibliothèque garnie d’éditions rares. Parmi ces objets, certains occupent une place de choix : La pendule à planétaire de Janvier, chef-d’œuvre de mécanique, dont le déménagement nécessitait des précautions particulières ; L’orgue serinette de Davrainville et d’autres instruments rares ; La pendule de Van Hoof, une pièce unique déposée soigneusement sur un brancard.Le transfert devient le prétexte à des digressions érudites sur l’origine et la découverte de ces objets, transformant cette entreprise logistique en une véritable aventure culturelle.Une collaboration singulière.Monsieur Baladier, proche du collectionneur et calligraphe talentueux, prend en charge la direction de ce déménagement. Son récit mêle anecdotes personnelles et descriptions précises des étapes du transfert. Il se souvient également du refuge généreusement offert par Audéoud durant la Commune, période où il réalisa des œuvres calligraphiques remarquables, dont La Maison de mon oncle. Ce manuscrit, orné de gravures et de dessins coloriés par Audéoud lui-même, symbolise leur amitié durable.Un legs culturel.Décédé prématurément en 1885, Jules Audéoud laisse derrière lui une collection remarquable, léguée aux Musées nationaux par sa nièce. Grâce à l’intervention d’Alfred Darcel, directeur du Musée de Cluny, ces œuvres furent réparties entre plusieurs institutions : Musée de Cluny : sculptures, peintures et meubles espagnols ; Conservatoire des Arts et Métiers : horloges et instruments de musique, notamment des guitares espagnoles qu’Afféoud appréciait particulièrement ; Musée des Arts Décoratifs et Musée de Rouen : divers objets et copies de peintures, témoins des échanges artistiques entre la France et l’Espagne.Le prix Jules Audéoud, institué en 1886, perpétue la mémoire de ce philanthrope en récompensant des travaux relatifs à l’amélioration des conditions ouvrières.Un manuscrit précieux.Ce manuscrit, illustré d’un superbe portrait aquarellé de Jules Audéoud et de 39 vignettes évoquant les épisodes de ce déménagement épique, constitue une source unique. Témoignage de l’époque et hommage à un collectionneur visionnaire, il éclaire un moment clé de l’histoire culturelle parisienne à la fin du XIXe siècle‎

Referentie van de boekhandelaar : 42826

‎[QUINCY (Charles Sevin marquis de)].‎

‎[Manuscrit]. Morale de Mahomet tirée de l’Alcoran traduit de l’Arabe.‎

‎S.l.n.d., , (1720 circa). Petit in-4 (222 x 167 mm) de (1) f. 102 pp. mal chiffrées, 18 lignes par page, veau brun, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, signet, tranches jaspées (reliure de l’époque).‎

‎Manuscrit inédit établi vers 1720 du marquis de Quincy précédé d’un avis rédigé par ses soins selon une attribution anonyme placée en tête (1 feuillet) : « De l’écriture du Marquis de Quincy. Préface (caviardage) pour être mise à la tête de l'ouvrage (…) j'ai taché par une espèce d’amusement d’extraire et tirer des divers ouvrages qui portent le titre de Koram tout ce qui m’a paru essentiel et utile sur les moeurs et la politique. J'ai formé ce petit ouvrage dont la lecture pourra devenir intéressante, j’avais eu dessein de ne prendre que les plus beaux préceptes de la morale de Mahomet mais comme la religion du Prophète et sa croyance est si étroitement liée avec les moeurs j’ai pensé qu’en y insérant les dogmes, je donnerai plus d’agrément à cet ouvrage ». Grand bailli d'épée du Nivernois, Charles Sevin, marquis de Quincy (1660-1728), général d'artillerie qui participa aux dernières guerres de Louis XIV, publia une Histoire militaire du règne de Louis le Grand (1726). Érudit bibliophile, il épousa Geneviève Pecquot de Saint-Maurice et forgea l’ex-libris manuscrit « Quincy-Saint Maurice ». Sa collection, qui compta dans un premier temps 400 manuscrits légués par son parent le conseiller au Parlement de Dijon Fevret de Fontette, fut cédée au marquis de Paulmy. Le « Catalogue des livres de la bibliothèque de M. le marquis de Quincy, grand baillif d'épée du Nivernois. 1776 » est conservé à la Bibliothèque de l'Arsenal (cote : Ms-4639). Un des premiers recueils resté inédit consacrés au Coran. En 1647 l’ancien consul de France à Alexandrie, André du Ryer (1580 1660) publia pour la première fois à Paris L’Alcoran de Mahomet traduit de l’arabe en français, réédité à plusieurs reprises au XVIIe puis au XVIIIe siècle, qui fut à la base des traductions en anglais, en hollandais et en allemand. En 1721, Hadrian Reland publiait le mémoire Religion des Mahométans exposée par leurs propres docteurs avec des éclaircissements sur les opinions qu’on leur a faussement attribuées. « Les auteurs qui nous ont transmis l’histoire du mahométisme ont noyé dans une infinité d’extravagances la morale & les préceptes de Mahomet. (…) on trouve dans ce livre des maximes qui ne seraient pas indignes des philosophes de l’Antiquité. Les idées que Mahomet nous donne de la divinité sont telles que la raison nous les dicte et le portrait qu’il en fait ne peut que nous inspirer du respect. À l’égard des règles que le prophètes des Turcs a laissé sur la conduite des hommes, elles approchent beaucoup de la vraisemblance ; j’oserais même presque assurer qu’elles sont capables de former des coeurs vertueux, si je n’étais pas persuadé que l’on ne le peut être sans le secours de la révélation chrétienne » (Préface de Quincy). L’égyptologue et orientaliste Claude Etienne Savary publiera en 1784 un recueil sous le même titre Morale de Mahomet un an après sa traduction du Coran en français, la plus importante depuis du Ryer.On trouve ce manuscrit décrit dans le Bulletin du Bibliophile (1836-1837, p. 163, n° 370) : « Morale de Mahomet, tirée de l’Alcoran, traduit de l’arabe. In-4, rel. Ms. avec une préface de 2 pages autog. de la main du marquis de Quincy ».‎

Referentie van de boekhandelaar : 42893

‎[Hérault. Le Pouget. Pouzols. Manuscrit]. Abrégé sur l’Arithmétique fait par Moi Joseph Darlay du Lieu du Pouget. Commencé le Premier May 1770. Disciple du Sr. Fulerand Portier. Regent du Lieu de Pousols l’année 1770. A*M*G*D.‎

‎Le Pouget, , 1770. In-folio manuscrit (29 x 42 cm) de (38) ff., vélin (reliure de l’époque).‎

‎Manuscrit d'arithmétique calligraphié et enluminé orné d’une large façade de palais coloriée en guise de frontispice, établi par Joseph Darlay maire du village occitan Le Pouget sous la Révolution (1791-1792). « Avis au Lecteur. Comme l’arithmétique est une science que l’on oublie facilement j’ai fait faire cet abrégé dans le dessein de le donner à mes écoliers pour se remettre dans l’esprit par son moyen les règles qu’ils pourraient oublier lorsqu’ils n’en feront point l’usage. Je ne me suis attaché dans ce petit traité qu’à la représentation des règles d’usage avec leur explication de leur méthode et leurs opérations par où je les ai trouvées nécessaires regardant le négoce. » Contient : Addition des livres, sols et deniers, addition des marcs, onces, deniers et grains, des toises, pieds et puces, soustraction, réduction des monnaies, partition, multiplication, tables des parties aliquotes, du cadis (de l‘occitan cadis étoffe de laine croisée et à grains employée en Provence ndlr) du vin, du gain, des intérêts à tant pour cent, donation faite à une église, règle de trois avec temps, tarifs des comptes faits pour le vin etc. Lettres du titre ajourées. Quelques mouillures, vélin fripé avec petit manque de peau, partiellement couvert de traces manuscrites à l'encre du temps.‎

Referentie van de boekhandelaar : 42912

‎[Desmaretz (Nicolas)].‎

‎[Manuscrit]. État des Revenus ordinaires, & extraordinaires du Roi, le Projet de ses dépenses, et une Carte des dettes de l'État. Avec un Détail des apointemens et solde d'hiver et de campagne pour les Troupes.‎

‎Sans lieu, , 1710. Manuscrit in-folio (37,5 x 25 cm) de (24) ff. à l'encre noire, texte encadré, maroquin rouge, dos à nerfs orné à petits fers, triple filet doré d'encadrement sur les plats, tranches dorées (reliure de l'époque).‎

‎Un précieux manuscrit illustrant la gestion financière sous Louis XIV : l’année 1710 et les réformes de Nicolas DesmaretzCe manuscrit exceptionnel, calligraphié avec une virtuosité remarquable et enrichi de scènes allégoriques finement dessinées à la plume, constitue un témoignage rare de l’administration financière du royaume de France à une période charnière du règne de Louis XIV. Daté de 1710, il dresse un bilan précis des revenus ordinaires et extraordinaires du roi, des dépenses de la couronne, et des affaires financières extraordinaires, dans un contexte marqué par les réformes initiées par Nicolas Desmaretz, alors contrôleur général des finances.Un contexte de crise et de réforme fiscaleNicolas Desmaretz, marquis de Maillebois (1648-1721), contrôleur général des finances de 1708 à 1715, hérita d’une situation économique désastreuse. La France, épuisée par la guerre de Succession d’Espagne et la grande famine de 1709, faisait face à des besoins financiers colossaux. Ce manuscrit témoigne de la mise en œuvre partielle des idées novatrices de Vauban sur l’impôt sur le revenu, évincées en 1707. Parmi ces réformes figure la dîme royale, l’un des premiers impôts proportionnels, qui prélevait un dixième des revenus de toutes les propriétés et faisait l’objet d’un recalcul annuel, succédant à la capitation instaurée en 1695.Une structure en trois volets détaillés et allégoriquesLe manuscrit, composé de trois sections principales, mêle données financières et représentations symboliques des vertus royales :1, Revenus ordinaires et extraordinaires du Roi pour 1710 : Cette partie présente une carte détaillant les baux, impositions, et recettes générales par région, incluant les Pays d’élection et les Pays d’État. Elle offre une récapitulation exhaustive des fonds collectés et des observations sur les revenus pour l’année.2, Projet de dépense pour 1710 : Après une description des dépenses des Maisons royales, cette section inclut une carte des dettes de l’État, mettant en lumière l’ampleur des obligations financières liées aux guerres et aux restes impayés des années antérieures.3, Dépenses de la Guerre : Un volet précis détaille les coûts liés à l’infanterie, à la cavalerie et aux dragons, ainsi que les frais annexes comme le pain de munition, le fourrage et la paie de campagne.Chaque partie est introduite par un titre ornemental, louant des allégories telles que la Force, la Justice et l’Abondance, et agrémentée de vignettes et de cul-de-lampes d’une qualité artistique exceptionnelle.Un chef-d’œuvre attribué à Charles GilbertL’exécution de ce manuscrit a été attribuée à Charles Gilbert (1642-1728), maître calligraphe au service de la couronne et successeur du célèbre Nicolas Jarry. Gilbert fut maître à écrire de Louis de France, duc de Bourgogne, et de nombreux autres membres de la cour. Ses œuvres, souvent commandées pour des rapports officiels ou des commémorations, se distinguent par leur raffinement esthétique et leur précision. Ce manuscrit reflète la maestria de Gilbert, avec ses multiples encadrements, ses lettrines élaborées, et ses motifs ornementaux d’une grande finesse.Un manuscrit aux dimensions historiques et artistiques majeuresUn exemplaire de ce type, portant les armes de Nicolas Desmaretz, a été vendu lors d’une vente publique à Paris en 2003, témoignant de la rareté et de l’importance de ces documents.Ce manuscrit ne constitue pas seulement une pièce d’orfèvrerie calligraphique, mais aussi une source essentielle pour comprendre les défis financiers du règne de Louis XIV, les réformes administratives de Nicolas Desmaretz, et l’interaction entre art et pouvoir à l’aube du XVIIIe siècle.‎

Referentie van de boekhandelaar : 43032

‎[Association générale des étudiants de Paris (AGEP)]. Cahiers de correspondances et observations.‎

‎, , 1886-1894. 15 vol. 15 vol. in-8 manuscrits, demi-chagrin à coins brun, rouge et vert (vol. 1 à 8), demi-basane brune à coins (vol. 9 à 15), titre et date dorés sur le dos (reliure de l'époque).‎

‎Ensemble unique de quinze volumes manuscrits datés août 1886 - mars 1894 issus des archives de l'Association générale des étudiants de Paris (AGEP) fondée en 1884 pour réunir les associations d'étudiants des facultés parisiennes. Dès 1888, l'Association, dotée d'un bulletin officiel, posséda un local sis 41-43 rue des Écoles, avec huit salles de bibliothèques, deux salles de lectures, un fumoir, deux salles de conférence, deux salles d'administration et une salle d'armes pour la pratique de l'escrime.On établit un « cahier des correspondances personnelles » en guise de main courante où chacun pouvait y inscrire rendez-vous, annonces, avertissements, règlements mais aussi, dans un style parfois débridé, fantaisies, chansons et vers de mirlitons, choses vues ou entendues, rébus, faux faire-part, dessins et croquis humoristiques : « Cy escrivez et bien soyez venus… Les Membres de l'Association qui écriront sur ce cahier sont priés de signer et de ne plus employer de pseudonymes (C. de Pasdemoi, L. de Pigeon, G. de la Galette)… on demande le port du béret… demandez la théorie de la périnéoglossitte… immense farandole pour se rendre au chahut Bullier… bal des incohérents » etc. En 1891, l'AGEP dirigée par Henry Bérenger (1867-1952, futur sénateur de la Guadeloupe de 1912 à 1940) est reconnue d'utilité publique. L'année suivante, l'association s'impliqua dans le Carnaval de Paris en participant au cortège de la Mi-Carême.De nombreuses personnalités en devenir apportèrent leur contribution dont le jeune normalien Léon Blum : « Mon cher Bérenger (président) il paraît que cela t'a navré d'apprendre que j'avais ironiquement tapé Mme Barrès comme dame patronnesse. Peut-on savoir ce qui te blessait de son acceptation ou de mon ironie. Ton Léon Blum (novembre 1891) », le médecin et physiologiste Victor Pachon, le fondateur de journaux Auguste Lecat, l'administrateur Joseph Émile Merwart (qui défraya la chronique en affrontant en duel le polémiste Laurent Tailhade en juillet 1895), l'historien d'art Léon Rosenthal, le bibliothécaire Albert Bléry, l'économiste Gaston Saugrain, le syndicaliste et militant socialiste Léon Rémy, le psychopathologiste Eugène-Bernard Leroy etc.Le registre est aussi le témoin de la mobilisation des étudiants suite aux drames de l'époque comme la fusillade de Fourmies (Nord) survenue le 1er mai 1891 qui réprima dans le sang une manifestation pour revendiquer la journée de huit heures (neuf morts et trente-cinq blessés). « Cette première liste de souscription a été close aujourd'hui mercredi 6 mai 1891 à midi (…) un groupe d'étudiants de Paris de toutes nuances politiques ». Ils reçoivent aussi Émile Zola dans le local de la rue des Écoles dont la visite est aussitôt consignée : « Relation officielle de la visite de E. Zola au Fumoir aujourd'hui jeudi 8 juin 1893 ».Exceptionnel témoignage sur la vie des étudiants de Paris à la Belle Époque. Cachet répété « Association Générale des Étudiants de Paris », quelques feuillets déchirés.‎

Referentie van de boekhandelaar : 43165

‎Modave (Louis Laurent de Féderbe de).‎

‎Mélanges extraits de papiers laissés par Mr De Maudave.‎

‎S.l.n.d., , (vers 1780). Manuscrit in-folio (34,5 x 22 cm) de 1139 pp., demi-basane fauve marbrée à petits coins, dos lisse orné, pièce de titre en maroquin noir, seconde pièce de titre manuscrite à l'encre du temps (reliure de la fin du XVIIIe siècle).‎

‎Archives militaires compilées par le comte de Modave (1725-1777), issu d’une vieille lignée dauphinoise et gouverneur de Fort-Dauphin, à Madagascar (1740-1756), avant de se mettre au service de la Compagnie des Indes à partir de 1757. Recueil de mémoires d'architecture militaire, journaux et itinéraires de campagne, traités techniques (navigation) parfois illustrés de schémas dans le texte et hors-texte (un portrait de soldat aquarellé en pied pages 122 ; une planche avec rehauts de couleurs concernant des gabions et sapes : Profil de circonvallation page 146) empruntés à plusieurs sources datées 1692-1758, principalement sous le règne de Louis XV qui correspond à la jeunesse militaire de Modave, avant le Voyage en Inde 1773-1776 qui le rendit célèbre.Sommaire : « La première contient des mémoires sur quelques parties militaires et sur quelques autres arts. La seconde contient des documents relatifs à l'Allemagne. La troisième en contient de relatifs à l'Italie et principalement à la Savoie et au Piémont et à leurs frontières vers la France. La quatrième en contient de relatifs à l'Île de Corse [Toisé des ouvrages de maçonnerie faite au poste de Vivario page 1065-1066]. La cinquième en contient relatif à l'Ile de Minorque. Enfin la sixième contient quelques mélanges et articles tout à fait étranger à tout ce qui précède. »Modave commença l'apprentissage militaire à un âge relativement précoce, ce qui lui valut de participer à presque toutes les campagnes de 1743 à 1748. L'Italie fur le premier théâtre de ses exploits. Il fut amené à jouer un rôle important à Minorque. On sait que, grâce à la valeur des officiers et à l'endurance des troupes qui avaient combattu en Piémont, à Gênes et en Provence dans la guerre précédente, l'expédition de Minorque réussit dans un temps record ; l'armée ayant quitté Toulon le 10 avril, s'empara du Fort Saint Philippe le 28 juin. Des gratifications, des récompenses accueillirent le retour des vainqueurs en juillet 1756. Maudave en sa qualité d'aide-maréchal général des logis n'avait pas ménagé sa peine : il reçut une croix de Saint Louis bien méritée. Il organisa la défense de l'île pour résister à un retour offensif des Anglais. Il travailla à la défense de Ciudadela et de Fornells, fit établir des observatoires sur le Toro et le mont Saint-Agathe pour signaler l'approche des ennemis, le tout avec une compétence qui mérite d'être signalée. » (pages 1091-1102, Mémoire concernant un projet de défense pour l'île de Minorque).Beau manuscrit parfaitement établi après la mort du comte de Modave, dès 1780. Reliure partiellement épidermée, coiffes abimées.Provenance : Louis Joseph Baptiste de la Boëssiere, comte de Chambors, (1756-1840) général de la Révolution et de l’Empire (vignette ex-libris sur le premier contreplat).Foury B. Maudave et la colonisation de Madagascar (Ier partie). In : Revue d'histoire des colonies, tome 42, n°148-149, troisième et quatrième trimestres 1955. pp. 343-404.‎

Referentie van de boekhandelaar : 43232

‎[Chansonnier manuscrit]. Recueil de romances et chansonnettes.‎

‎, , (vers 1872). Cahier manuscrit petit in-4 (16 x 22 cm) de (128) ff. illustrés dans le texte, table (leporello) de 6 planches repliées, demi-toile brune muette à coins de l’époque.‎

‎Chansonnier du sergent fourrier au 44e de ligne Achille Letienne établi après la guerre de 1870 (« Souvenir National 1870-1871 l'Alsace et la Lorraine », « Trahison de la guerre », « Champigny »), illustré de deux titres-frontispices sur carton et 163 titres calligraphiés et coloriés parfois augmentés d'une vignette historiée, d'une très grande variété de formes et de couleurs :Le Vagabond, Christoph Colomb, Mia Néra, Rappelle-toi, L'Écuyer, Les Cuirassiers, La Rencontre, Pédro, Le Roi s'amuse, Dans mon verre, Oh! Tais-toi, Le Voyageur, L'Aveugle, L'Hirondelle morte, Billets d'amour, Les Remors de Caïn, Le Chasseur et l'Hirondelle, Ce que j'aime, Tombé du nid, Les Sapins, Si j'avais ma mère, Le Fils de la Normandie, La Mort d'une mère, Qu'on se souvienne, Vous parlez d'avenir, Viens belle nuit, Gardez-vous de vieillir, L'Hiver, Un mot de toi, Binetôt, On ne meurt pas d'amour, Bastille, Ma cigarette, Petits coupeurs de bois, Le Bois de Vincennes, Le Roi des bohémiens, Le Grand Cambrinus etc. Ex-libris A.J.‎

Referentie van de boekhandelaar : 43258

‎[BLONDEAU (Nicolas), Noël (François)].‎

‎[Manuscrit]. Dictionnaire érotique contenant l'interprétation de tous les mots libres des anciens auteurs et de ceux de la basse latinité ; les détails de la Toilette des dames grecques et romaines ; les noms et les anecdotes des Courtisanes célèbres de Grèce et de Rome, où des personnages connus en ce genre, ainsi que des rapprochements avec les moeurs et les personnages modernes. Ouvrage nécessaire à la connaissance de l'Antiquité.‎

‎Lampsaque, , 1799. 2 vol. in-4 manuscrits de (241) et (269) ff., becquets dans le texte et sur un contreplat, demi-basane blonde à petits coins de vélin, dos lisse orné, pièces de titre en maroquin rouge et noir (reliure de l'époque).‎

‎Un manuscrit unique et énigmatique : le Dictionnaire érotique de Nicolas Blondeau et ses avatars révolutionnaires.Le manuscrit du Dictionnaire érotique latin-français attribué à Nicolas Blondeau, figure littéraire du XVIIe siècle, représente une oeuvre aussi rare que controversée. Ce texte, conservé jusqu’à nos jours sous une version augmentée par le latiniste François Noël, traverse les siècles avec une histoire marquée par les bouleversements révolutionnaires et les débats littéraires du XIXe siècle.Origine et contexte du manuscrit. Pierre-Nicolas Blondeau, avocat en Parlement et censeur des livres sous l’Ancien Régime, aurait initialement composé un lexique spécifique intitulé Dictionarium vocum obscenarum quæ apud varios authores reperiuntur ex universali meo decerptum. Ce dictionnaire visait à rassembler et expliquer les termes latins jugés licencieux ou obscènes, dans une démarche érudite teintée de pruderie, où il tentait d'« expliquer la signification des mots de la manière la moins déshonnête qu’il serait possible ».Bien que l’oeuvre originale de Blondeau n’ait jamais été publiée et semble aujourd’hui perdue, elle fut mentionnée en 1788 lors de la vente de la bibliothèque du médecin et bibliophile Hyacinthe Théodore Baron. Acquise par les libraires Née de La Rochelle et Maradan, cette copie manuscrite (désignée dans le catalogue comme une « mise au net » autographe) fut destinée à François Noël, érudit et latiniste, qui entreprit d'enrichir et d’annoter l’ouvrage. Noël, connu pour sa production littéraire prolifique, travaillait à la même époque sur une nouvelle édition du Dictionnaire français-latin de Blondeau, publié ultérieurement en 1807.Le rôle de François Noël dans la transformation du texte. Sous la plume de François Noël, le Dictionnaire érotique fut significativement remanié et augmenté. Caché derrière l’anonymat, Noël ajouta une préface au texte dans laquelle il situait l’oeuvre dans son contexte historique, tout en précisant son propre rôle d’éditeur et d’annotateur :« Un homme de lettres de la fin du dernier siècle, Me Pierre Nicolas Blondeau [...] en composant un petit dictionnaire qui a eu la plus grande vogue, avait mis à part les mots licencieux [...] Son intention était d’en faire un petit dictionnaire séparé. [...] L'on a rien changé au style de l’auteur, mais on a ajouté à sa nomenclature beaucoup de mots employés dans un sens obscène par les auteurs latins ».Malgré l’intérêt de son travail, Noël ne parvint pas à publier cet ouvrage de son vivant. À sa mort en 1841, sa bibliothèque fut vendue, à l’exception de certains manuscrits qu’il légua à son fils Charles Noël. Parmi eux figurait le Dictionnaire érotique, resté inédit, comme l’atteste une note autographe sur la garde du manuscrit : « Légué à mon fils Charles Noël. Le 1er juin 1832. Fr. Noël ».La publication par Isidore Liseux et Alcide Bonneau. Ce n’est qu’en 1885 que le Dictionnaire érotique vit enfin le jour sous une forme imprimée, grâce à l’éditeur parisien Isidore Liseux, spécialiste des textes rares, souvent érotiques ou anticléricaux. Liseux, en collaboration avec Alcide Bonneau, publia le texte sous le titre Dictionnaire érotique latin-français, par Nicolas Blondeau. Cette édition, précédée d’un essai sur la langue érotique signé par Bonneau, distinguait le texte original de Blondeau des annotations de Noël, imprimées en bas de page. Cependant, une grande partie des commentaires manuscrits de Noël ne fut pas retenue dans l’édition.Liseux identifia Noël comme l’auteur des annotations grâce à une analyse comparative de son écriture avec celle de nombreux manuscrits laissés par l’érudit, confirmant ainsi son rôle crucial dans l’enrichissement du texte. Il souligna également que Noël, professeur de Belles-Lettres et inspecteur général de l’Université, était l’auteur du Recueil de Priapées publié anonymement à Paris en 1798 sous le titre d’Erotopargnion.Une oeuvre entre érudition et controverse. Le Dictionnaire érotique, à travers ses multiples avatars et transformations, incarne à la fois l’ambition philologique d’explorer les aspects marginaux de la langue latine et les débats moraux entourant la publication de tels textes. L’intervention de François Noël, bien qu’anonyme, enrichit considérablement l’ouvrage, tandis que l’édition de Liseux et Bonneau permit de préserver une oeuvre qui, sans leur intervention, aurait probablement sombré dans l’oubli.Ce manuscrit, témoin d’une tradition érudite fascinante, illustre également les tensions entre l’héritage littéraire du passé et les sensibilités culturelles de chaque époque. À mi-chemin entre l’érudition académique et la subversion littéraire, il reste une source précieuse pour l’étude des pratiques lexicographiques et des discours sur la morale dans l’histoire littéraire européenne.Seule copie manuscrite d'une écriture parfaitement lisible et sans rature établie par François Noël du dictionnaire érotique latin-français de Nicolas Blondeau.Dans le catalogue de l'Exposition internationale du surréalisme (1959-1960), André Breton rédigea une notice consacrée à ce dictionnaire, « un ouvrage publié sous le couvert de l'érudition à la fin du dix-neuvième siècle, et qui n'en prend que plus de charme » (Site Atelier André Breton, 2005).Pia, Enfer, 207 ; Gay, I, 908 ; Paule Adamy, Isidore Liseux 1835-1894 : Un grand « petit éditeur », Plein Chant (Bassac) 2009 ; Catalogue de la bibliothèque de feu M. Baron (1788), n°4495.‎

Referentie van de boekhandelaar : 43266

‎[Bretagne. Orgères. Terrier]. Archives de la baronnie d’Orgères.‎

‎, , 1786. 4 vol. grand in-folio (45 x 31 cm) manuscrits de 821, 785, 1056, 1084 pp., basane fauve granité, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin blond, tranches rouges (reliure de l'époque).‎

‎Une pièce d’archives remarquable sur la seigneurie d’OrgèresCe précieux ensemble documentaire, relatif à la seigneurie d’Orgères en Ille-et-Vilaine, constitue une source incontournable pour l’histoire féodale bretonne. Érigée successivement en châtellenie en 1640, puis en baronnie en 1664 et en 1774, la seigneurie reflète les évolutions sociales, économiques et politiques qui marquèrent la région de la fin du Moyen Âge jusqu’à l’Ancien Régime.Une organisation méthodique des archives. Le fonds se divise en plusieurs volumes, chacun contenant la transcription minutieuse de trois ou quatre « boîtes », elles-mêmes subdivisées en « liasses ». Ces sections abordent les différents fiefs, villages et paroisses associés à la baronnie, tout en recensant les actes d’aveux, contrats d’acquêts, et afféagements effectués par les habitants du XVe au XVIIIe siècle. Chaque acte est accompagné de détails sur les noms, professions, et biens immobiliers des individus concernés, constituant ainsi un véritable état des lieux socio-économique de l’époque.Vol. 1 (Boîtes 1-5) : Ce volume couvre les fiefs de Montenay et de Laleu, ainsi que divers villages de la paroisse d’Orgères, tels que La Landelle, La Haie Longue, et La Roussais. On y trouve également des informations sur des terroirs comme La Mandonnais et des lieux comme Les Basses Premellières.Vol. 2 (Boîtes 6-8) : Cette section s’intéresse aux fiefs du Plessix Charue et à leurs dépendances, incluant des villages comme La Blanchetais, Du Bas Plessix, et Forjoualle. Des aveux sans dénomination de village y sont également consignés.Vol. 3 (Boîtes 9-12) : Ce volume se concentre sur les paroisses de Bourgbarré et d’Orgères, ainsi que sur des fiefs comme celui du Châtenay. Les mentions des villages de Vezin, La Moissonnaie, et La Frogeraye enrichissent cet ensemble.Vol. 4 (Boîtes 13-16) : La dernière section examine notamment les paroisses de Laillé et leurs villages, comme Caran et La Touche, ainsi que des fiefs tels que celui de Fourgeray.Histoire dynastique de la seigneurie d’Orgères. La seigneurie d’Orgères apparaît pour la première fois dans les sources historiques bretonnes à la fin du XIIe siècle. Originellement détenue par la famille éponyme, elle passe, après l’extinction de cette lignée au XIIIe siècle, aux Moraud, par le mariage de Perrine d’Orgères avec Jean Moraud. La seigneurie est ensuite vendue à Jean Bouëdrier, un chanoine de Rennes, au XVe siècle, avant d’échoir à la famille de Bourgneuf.En 1640, Henri de Bourgneuf obtient l’érection de la seigneurie en châtellenie, puis en baronnie sous Louis XIV en 1664. Cependant, à sa mort, les lourdes dettes de succession entraînent une vente judiciaire en 1713. La seigneurie est alors acquise par Guy Déniau, dont la descendance, par alliance, conduit à son intégration dans les patrimoines des familles de Cornulier, Hay de Nétumières, et Bonescuelle. Yves Blaise de Bonescuelle, officier de dragons, fut titré baron d’Orgères en 1774 et comte en 1777.Une richesse documentaire exceptionnelle. Outre les actes féodaux, ces volumes incluent des tables détaillant terres, vassaux, et fiefs, constituant un outil d’analyse unique pour la recherche historique. Cet ensemble, mentionné dans la Revue de Bretagne (1909), illustre les complexités administratives et les transformations sociopolitiques de la Bretagne seigneuriale, à travers une micro-histoire exemplaire.Précieux manuscrit XVIIIe d'une parfaite lisibilité. Reliures partiellement épidermées, coiffes abimées.‎

Referentie van de boekhandelaar : 43309

‎[Ariège. Saint-Girons. Manuscrit]. La Rhétorique françoise dictée par le R.p. Cazanave à l'usage de Pacifique Rouaix l'an de grâce 1765.‎

‎, , 1765. In-12 manuscrit de (12)-87-(55) pp., vélin rigide, un lacet (sur deux), inscription à l'encre du temps sur le plat supérieur RETHO/RIQUE ROUAIX (reliure de l'époque)‎

‎Cours complet manuscrit de rhétorique daté 1765 copié par l'élève Pacifique Rouaix sous la dictée du Révérend Père Cazanave : Ce cayer appartient a moÿ (…) qui le trouvera aura la bonté de me le rendre ou de le porter en rhetorique où il me trouvera (…) jours les étudiants du père (…) et du R.d père Cazanave. L'an de grâce 1765.« Voici Messieurs, l'heureux moment où vous entrez dans la carrière de la Rhétorique. » (préface). Contient : Définition de la Rhétorique, Fin et nature de la Rhétorique, Origine et utilité de la Rhétorique, Écrivains à qui nous devons les préceptes de la rhétorique ; Invention, disposition, élocution, Antimême (enthymème), Dilemme, Induction, Des parties du discours, réfutation, péroraison, élocution, genres sublime et médiocre, différentes espèces de figures etc. Suivi de : « La Poëtique Françoise dictée par le R.P. Boscus » (première partie seule) ; extraits et commentaires latins et français d'oeuvres classiques. Titre rouge et noir. Les Archives Parlementaires rapportent que lors de la séance du 2 Brumaire an III à la Convention Nationale (23 octobre 1794), le citoyen Pacifique Rouaix, notaire à Saint-Girons, département de l'Ariège, « donna à la patrie la finance de son ci-devant office de notaire ».Archives Parlementaires de 1787 à 1860 - Première série (1787-1799) Tome XCIX - Du 18 vendémiaire au 2 brumaire an III (9 au 23 octobre 1794) Paris : CNRS éditions, 1995. p. 357.‎

Referentie van de boekhandelaar : 43342

‎[BOUILLY (Jean-Nicolas)].‎

‎Comédie historique de l'Abbé de l'Épée écrit d'après l'original par Jean H. Wouters.‎

‎, , 1815. Manuscrit in-12 de (1)-140 pp., titre orné, vélin souple bruni, dos lisse muet (reliure de l'époque).‎

‎Un témoignage sur l’impact de L’Abbé de l’Épée de Jean-Nicolas Bouilly. En 1815, un certain Jean H. Wouters réalisa une copie manuscrite soignée de la pièce L’Abbé de l’Épée, comédie historique en cinq actes, écrite par Jean-Nicolas Bouilly et créée en 1799. Ce document témoigne de l’immense succès de cette œuvre qui contribua significativement à la reconnaissance et à la défense des droits des sourds-muets au XIXe siècle.Un succès théâtral et militant. Jouée à Paris 156 fois jusqu’en 1840, la pièce entra ensuite au répertoire de l’Odéon, où elle demeura jusqu’en 1890, tout en continuant à être représentée sur d’autres scènes françaises. Bouilly, déjà renommé comme librettiste auprès de compositeurs tels que Grétry, Dalayrac, et Méhul, et futur collaborateur d’Auber, choisit avec cette œuvre de magnifier la figure de Charles-Michel de l’Épée (1712-1789), l’inventeur de la langue des signes et fondateur de l’Institut des jeunes sourds.Un « fait historique » inspiré d’une affaire judiciaire. Le drame de Bouilly repose sur un épisode marquant de la vie de l’abbé de l’Épée : l’affaire Solar. En 1776, l’abbé recueille un enfant sourd-muet qu’il identifie comme le comte de Solar, disparu et présumé mort. Après un procès retentissant, l’enfant est reconnu comte de Solar en 1781. Cependant, un second procès en 1792 révèlera que cet enfant était un imposteur. Bien que ce dénouement n’ait pas terni la mémoire de l’abbé, Bouilly choisit de l’omettre dans sa pièce.Dans L’Abbé de l’Épée, le jeune sourd-muet Théodore est identifié comme Jules, comte d’Harancour, spolié par son oncle, le cruel Darlemont. L’abbé parvient à rétablir les droits de son protégé, offrant un dénouement où la vertu triomphe sans équivoque. Ce récit poignant, combinant justice sociale et exaltation des vertus humaines, touchait directement le cœur des spectateurs.Un plaidoyer en faveur des sourds-muets. Bouilly exploite avec talent l’émotion suscitée par un fait divers pour promouvoir la cause des sourds-muets. Théodore est présenté comme un jeune homme sensible et noble, tandis que l’abbé incarne la sagesse et la vertu. Leur relation, pleine d’humanité, constitue le cœur dramatique de l’œuvre. Le célèbre monologue de l’acte II, où l’abbé retrace la découverte des origines de Théodore, témoigne de la finesse narrative de Bouilly.Un héritage culturel et social durable. L’impact de L’Abbé de l’Épée dépasse largement le cadre théâtral. En 1866, Achille Jubinal, homme de lettres, souligne que « peu de personnes » ignoraient l’existence de ce drame qui avait marqué les esprits. L’œuvre permit non seulement de célébrer la figure de Charles-Michel de l’Épée, mais aussi de sensibiliser un large public à la condition des sourds-muets et à leur potentiel éducatif, renforçant ainsi la reconnaissance et les efforts en faveur de leur intégration sociale.Une œuvre au croisement de l’art et de la société. Avec L’Abbé de l’Épée, Bouilly réussit une double prouesse : créer un succès théâtral durable et faire de cette pièce un vecteur de progrès social. En s’appuyant sur des faits historiques, il transforma une simple anecdote judiciaire en un plaidoyer universel pour la justice et l’humanité, une leçon qui résonna tout au long du XIXe siècle.‎

Referentie van de boekhandelaar : 43352

‎[Itinéraire manuscrit]. Plan de la Route de Paris à Dieppe par Pontoise Magny et Rouen. 1769.‎

‎, , 1769. Manuscrit in-8 oblong (23 x 20 cm), titre, table, remarques et 29 cartes à double page finement dessinées et aquarellées, maroquin vert, dos lisse orné, large dentelle dorée encadrant les plats, coupes filetées or, frise intérieure, gardes de soie rose, tranches dorées (reliure de l'époque).‎

‎Superbe itinéraire entièrement dessiné et aquarellé de la route menant de Paris (village de La Chapelle) à Dieppe, figurant les grandes routes et les routes vicinales, les chemins et sentiers, aussi bien que les bois et forêts, étangs, rivières, ruisseaux et « la Manche ou le Canal » (dernière planche) ainsi que les villes, villages et hameaux, les églises, les fermes et les bâtiments isolés. La route passe par les villes de Saint-Denis, Épinay, Franconville, Pontoise, Vigny, Magny, Hauteverne, Flumesnil, Mussegros, Fleury, Le Bourg Beaudoin, Franqueville, Rouen, le Val Martin, Varneville, Tôtes, Bennetot, Osmonville, Douxmenil, enfin Dieppe. Les cartes sont précédées de remarques : « La longueur de la route est divisée de mille en mille toises. Sur la généralité de Paris à compter du carrefour formé par la rue Neuve Notre-Dame et celle du Marché Pallu, où se trouve à peu près le centre de Paris, et sont marqués le long du chemin comme il suit 1m… 2m… &c. Les lieux de 2400 toises à compter du même carrefour sont marqués comme il suit sur toute la route. Les Postes et leur nombre à compter de Paris sont marquées au-dessous du nom de chaque lieu où elles sont établies. Chemin pavé, chemin de gravelage, chemin ni pavé ni caillouté. Les objets remarquables que l'on peut apercevoir du chemin sont marqués hors la carte avec leurs distances prises perpendiculairement ».Carte itinéraire d'une grande exactitude de la seconde moitié du XVIIIe siècle et d'une superbe exécution. Très bel exemplaire.‎

Referentie van de boekhandelaar : 43413

‎[Normandie. Manuscrit XVIIIe]. Oeuvres diverses de Pe. Hillaire né à Honfleur en 1736 le 14 avril et mort à Guignes-Rabutin le 15 aoust 1763.‎

‎Sans lieu ni date, , 1763 vers . In-12 de (7)-80 pp., maroquin rouge, triple filet doré et large dentelle à petits fers sur les plats, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin vert, roulette intérieure, tranches dorées (reliure de l'époque).‎

‎Recueil des oeuvres posthumes d'un natif de Honfleur mort à 27 ans de la petite vérole, doué pour la musique, les mathématiques et la poésie, qui réunit vingt-deux épîtres en vers adressées à sa mère, son frère et ses proches (Aminte, Hébert sur sa détention, le chevalier de Sulaville, Leromain, Piron de La Londe, etc.) précédées de la vie de l'auteur et suivies de trois fables : « Pierre Hillaire fils de Pierre Hillaire et de Madeleine Roussel montra dès sa plus tendre jeunesse un génie pénétrant ; il jouait aux dames à l'âge de quatre ans contre d'anciens joueurs et les gagnait. Il passa jusqu'à l'âge de treize ans auprès de son père et sa mère qui n'ayant pas une fortune considérable le destinèrent au commerce qui était leur profession. On l'envoya à Caen pour apprendre les langues étrangères et autres choses nécessaires à l'état qu'il devait embrasser. Il arriva par hasard que le maître qu'on lui choisit ayant fait quelques études dans sa jeunesse avait toujours conservé un goût pour la poésie faisant même d'assez mauvaises chansons. Il en parla à son élève et l'ayant trouvé assez bien disposé lui offrit de lui enseigner les règles de la versification. Le jeune y consentit et s'y livra tout entier. Il ne fut pas longtemps à s'apercevoir que son maître était un ignorant et se mit à lire nos meilleurs poètes avec avidité et développa par lui même les principes que l'autre ne savait que très imparfaitement. Deux ans s'écoulèrent dans ce train de vie, sa famille croyant qu'il devait savoir les choses pour lesquelles on l'avait envoyé le fit revenir. À son retour il apprit l'anglais langue très nécessaire à ceux qui exercent le négoce (…) il apprit aussi la musique, le violon et le violoncelle et ne fut pas longtemps sans faire des connaissances par le moyen desquelles il s'éleva à tous les plaisirs de son âge. Trois ans se passèrent encore (…) il fut à Caen où il resta jusque la fin de sa philosophie (…) il eut d'abord dessein de se faire médecin plutôt par raison que par goût ensuite avocat mais ayant trouvé quelques amis qui lui (montrèrent) l'entrée dans le Ponts et Chaussées il prit ce denier parti et fut à Paris (où) il resta une année après quoi ayant obtenu un contrôle il partit pour faire sa tournée et il est mort en route dans une auberge de Guignes Rabutin le 15 août 1763 de la petit vérole. Il était né à Honfleur le quatorze avril 1736 par conséquent il était âgé de 27 ans (…) ».Très bel exemplaire relié à l'époque en maroquin rouge à dentelle d'un manuscrit inédit du XVIIIe siècle d'une écriture fine qui ne contient que peu de ratures.‎

Referentie van de boekhandelaar : 43436

‎[Rouen. Collectaire pour le prieuré de la Madeleine de Rouen]. Collectarium ex omnibus quae per annum in festis solemnioribus R.P. Priori B.M. Magdalenae Rothomagensis titulari vel cantanda vel recitanda incumbunt. Suo R.R.P.P. Ludovico Augusto Marye dicabat Iacob? Methelet.‎

‎Sans lieu (Rouen), , 1732. Manuscrit in-4 de 2 ff. blancs, (4)-IX-156 pp. (les 3 dernières pages blanches paginées), texte dans un cadre rouge, musique notée, maroquin rouge, dos à nerfs richement orné aux petits fers, titre doré, large dentelle et armes dorées sur les plats, écoinçons dorés, frise dorée intérieure, gardes de papier doré-gaufré d'Augsbourg, tranches dorées sur marbrure (reliure de l'époque).‎

‎Superbe collectaire manuscrit soigneusement calligraphié à l'encre rouge et noire avec musique notée, illustré de 25 planches gravées représentant diverses scènes du Nouveau Testament. Commandé et relié à ses armes par Louis Augustin Marye, prieur titulaire de La Madeleine à Rouen, le manuscrit daté 1732 est l'oeuvre de Jacob (Jacques?) Methelet. L'illustration comprend :- dédicace en lettres rouges dans une une grande composition florale à pleine page.- titre en lettres rouges aux armes coloriés de Louis Augustin Marye.- 32 bandeaux et 33 culs-de-lampe dorés et peints dont plusieurs compositions florales. Texte calligraphié en noir, initiales et titres en rouge, musique notée en noir sur portée rouge.Ce précieux collectaire (recueil des oraisons prononcées par le célébrant pendant la messe) réalisé à l’usage du prieuré de La Madeleine à Rouen fut commandité par Louis Auguste Marye (1686-1766) : chanoine de Sainte-Geneviève de Paris en 1704, professeur de théologie à Saint-Jacques de Provins, appelant 28 juin 1717, il fut prieur titulaire de l'Hôpital de la Madeleine de Rouen de septembre 1727 à novembre 1766. Le prieuré de la Madeleine, qui réunissait l’Hôtel-Dieu, deux communautés religieuses et une cure, était un ensemble compact de constructions, au sud de la cathédrale de Rouen. La première chapelle de la Madeleine, nom pris après la déposition des reliques par l’archevêque de Rouen Eudes Rigaud en 1268, destinée aux religieux mais aussi aux malades, était située rue de la Madeleine. Elle fut détruite en 1508 et remplacée par une nouvelle chapelle, située rue du Change. Achevée en 1533, celle-ci fut consacrée en 1658, fermée un siècle plus tard puis détruite en 1764. La bibliothèque religieuse des chanoines réguliers du prieuré de La Madeleine (ou Lieu-de-Santé) bénéficia en 1745 d'un volumineux catalogue calligraphié et illustré en neuf volumes in-folio, dû au prieur Louis-Auguste Marye. Petites corrections manuscrites à l'encre du temps (pages 65-66), ex-libris moderne «JM». Coiffe de tête discrètement restaurée, quelques pâles mouillures.Très belle reliure à dentelle et écoinçons dorés en maroquin rouge reliée aux armes du commanditaire Louis Augustin Marye, prieur de la Madeleine à Rouen.[Louis Auguste Marye] Nouvelle Biographie Normande (1886), II, p. 239 ; Nicolas Petit, Prosopographie génovéfaine (2008) n° 3674 ; La Bibliothèque de Rouen. 200 ans d'histoire(s) sous la direction de Marie-Françoise Rose (2021), p. 423.‎

Referentie van de boekhandelaar : 43459