‎Manuscrit‎

‎Louis XIV‎

‎Comte du LUDE‎

‎Beau document sur parchemin fin, daté de Paris le 31 décembre 1653. Signature autographe de Louis XIV, alors âgé de 15 ans et de Loménie. Important document concernant le comte de LUDE, Grand maître de l'Artillerie de France, Pair de France. Celui-ci reçoit la somme de 3000 livres en feuille. Très bon Paris 1653 25 x 41 cm‎

‎édition originale‎

书商的参考编号 : 12400

‎CERCYde. Sylvain Bon-Mariage de Cercy d'Erville‎

‎Lettre autographe signée‎

‎Belle lettre de 4 pages, non datée. Il parle de "La Messe des Oiseaux", de l'éditeur Bresle, etc … En feuille Très bon s.l. 1929 27 x 17,5‎

书商的参考编号 : 10938

‎SÉMÉZIES Marcel‎

‎Loti mousquetaire‎

‎Manuscrit de 7 feuillets écrits au recto, destiné au numéro spécial de la revue Le Mercure de Flandre consacré à Pierre Loti. Marcel Sémézies se souvient du temps où Loti faisait partie d'une compagnie de … mousquetaires ! Joint une L.A.S. datée du 23 avril 1930, relative à ce document. En feuilles Très bon Montauban 1930 7 feuilles in-8°‎

书商的参考编号 : 10835

‎RÉGNIER Henri de‎

‎La Pécheresse‎

‎Manuscrit autographe signé. 64 pages petit in-4° ( 23 x 18 cm) reliés en 1 volume. L'ouvrage a paru en 1920 au Mercure de France. Manuscrit rédigé à l'encre noire, sur le recto des feuilles. Il se compose d'une première partie avec page de titre datée 3 avril 1906 (l'auteur a inscrit "manuscrit de 1906, le second est utilisé en 1919". 36 pages (défaut de numérotation à la fin). La seconde partie comporte 32 pages. Sur la première de ces pages, Henri de Régnier a écrit "2è rédaction de 1906 utilisée en 1919". Cette deuxième rédaction est très différente de la première. Elle est très proche de la version définitive. Ce manuscrit correspond au premier chapitre de l'édition originale (29 pages). 1/2 basane bigarrée verte à coins. Dos insolé. Très bon 1906/1919‎

书商的参考编号 : 10826

‎LOUWYCK J.-H.‎

‎Sur la tombe de Loti‎

‎Tapuscrit signé du poème à la mémoire de Pierre Loti, paru dans le numéro du Mercure de Flandre de janvier-février 1931. 14 pages in-4°; seules les pages 8 à 14 ont été publiées. En feuilles Très bon 1931‎

书商的参考编号 : 11026

‎GUTH Paul‎

‎Lettre autographe signée‎

‎Paris, 28 octobre 1969. À propos de l'enseignement de la littérature française. En feuille, avec enveloppe. Très bon Paris 1969 27 x 21‎

书商的参考编号 : 11076

‎FABRE-LUCE Alfred‎

‎Lettre signée‎

‎9 décembre 1982. À propos de Géraldy. En feuille Très bon Paris 1982‎

书商的参考编号 : 11081

‎BELGUISE Camille‎

‎Lettres autographes signées‎

‎Camille BELGUISE (1894-1980) , seconde épouse de Jacques CHARDONNE, romancière. Bel ensemble de 64 lettres autographes signées avec leurs enveloppes, échelonnées de 1968 (année de la mort de Jacques Chardonne) à 1980 (année de sa mort). Ces lettres sont adressées à Fernand Laplaud , ami très proche de Camille et Jacques Chardonne. On joint une photo de Camille Belguise-Chardonne dans le fameux jardin de La Frette . Une de ces lettre contient des photos (planche contact) de Jacques Chardonne. En feuilles Très bon La Frette 1968-1980‎

书商的参考编号 : 11084

‎CLAUDEL Paul‎

‎Lettre autographe signée‎

‎Sur une lettre tapuscrite qui lui est adressée par le Comité du Centenaire de Pierre Loti lui demandant de faire partie du Comité d'Honneur, Claudel a écrit dans la marge "J'accepte volontiers" et a signé. En feuille, avec enveloppe. Très bon Paris 1949‎

书商的参考编号 : 11087

‎LOUWYCK J. H.‎

‎Correspondance‎

‎1 L.A.S. (27/09/1932) et 4 cartes de visite avec texte autographes (1930, 1932, 1936, 1938). En feuilles Très bon Paris‎

书商的参考编号 : 10817

‎VACARESCO Hélène‎

‎Carte autographe signée‎

‎Elle accepte de faire partie du "Comité Loti", mais trouve étrange que son nom ait été publié avant son accord ! En feuille Très bon Paris 1934‎

书商的参考编号 : 10819

‎Julia DAUDET‎

‎Lettre autographe signée‎

‎Longue L.A.S. dans laquelle elle cite ses souvenirs sur Pierre Loti. Ces lignes sont extraites de son ouvrage "Souvenirs autour d'un groupe littéraire". En feuille, sur papier à en-têtede Calmann Lévy. Très bon Paris 1930‎

‎édition originale‎

书商的参考编号 : 10825

‎DENIS Ferdinand.‎

‎Peinture des manuscrits.‎

‎(histoire de l'ornementation des manuscrits). Paris. Curmer. Vers 1870. In-12 (18x13). 250 pages. Broché, couverture beige imprimée en noir.‎

‎Manuscrits ornés des temps antiques, peinture gréco-byzantine, peinture carolingienne, saxonne, romano-allemande, romano-française, peinture dite gothique et peinture gothique. Belle édition, bien imprimée, texte encadré d'une guirlande. Bon état.‎

书商的参考编号 : 7880

‎MARTIN H. et LAUER Ph.‎

‎Les principaux manuscrits à peintures de la bibliothèque de l'Arsenal à Paris.‎

‎Ouvrage posthume de Monsieur H. Martin, terminé par Ph. Lauer. P.Ste Française de repro. de manuscrits 1929. In folio (33/24cm). 72 pages. de texte (description) + 92 planches. En feuilles, sous étui (celui-ci cassé).‎

‎92 planches tirées en phototypie et imprimées sur beau papier vergé. Bon état.‎

书商的参考编号 : 12970

‎LEBIUS (Aenderly) -POSTKARTE - PHOTOGRAPHIE - FOTOGRAFIE.‎

‎Porträt-Postkarte (phot. W. Willinger, Berlin), 13,5 x 8,5 cm) mit handschriftlicher Widmung von A. Lebius an Dr. Haas.‎

‎Aenderly Lebius (1867 - 1921), deutscher Charakterschauspieler seit 1890 (Theater u. Film). Verübte 1921 Suizid.‎

书商的参考编号 : 15423

‎(CURIOSA). L'EXAMEN de FLORA.-‎

‎Examen subi par Mlle Flora à l'effet d'obtenir son diplôme de putain et d'être admise au bordel de Madame Lebrun, 68 bis, rue Richelieu.-‎

‎Manuscrit s.l.n.d. peut-être fin XIXe. In-f°(200 x 295 mm) sans couverture, 7 pages écrites en cursives. Ouvrage plié en 4 avec marques et accrocs aux plis, petits défauts, écriture très lisible. État acceptable. Certainement peu courant.‎

‎Ce texte de Louis Protat, paru en 1846 fut condamné à la destruction en 1852, mais recopié et réimprimé clandestinement.‎

书商的参考编号 : ORD-19454

‎[GIRARD (Alphonse)]‎

‎Des tropes.‎

‎Dialogue entre deux bergers sur les tropes, figures de rhétorique. Sans lieu ni date [Montigny, vers 1760]. In-8 de (2) f., 89 pp., (3) ff. : veau marbré, dos à nerfs orné, pièce de titre de maroquin rouge, triple filet doré encadrant les plats, coupes filetées, tranches dorées sur marbrure (reliure de l’époque).‎

‎Précieux manuscrit offrant une mise en pratique élégante et aisée des figures de rhétorique de notre langue française. L’auteur, se livrant à un exercice de style, nous donne dans un récit dialogué, les explications des figures de grammaire qui portent les noms poétiques de catachrèse, métonymie, métalepse, synecdoque, litote, hyperbole, métaphore, hypallage... Le discours est facile et semble écrit par un homme jeune, l’écriture très lisible. Il s’appuie sur de nombreuses citations d’auteurs, anciens et modernes, Cicéron, Boileau, Molière, Mme Deshoulières. Les prénom et nom de l’auteur, entourés d’entrelacs tracés à la plume, figurent sur le dernier feuillet.‎

书商的参考编号 : 53

‎[Anonyme] [REVOLUTION FRANCAISE].‎

‎[REVOLUTION FRANCAISE] CANTIQUE. Pour le 14 juillet 1790.‎

‎S.n., [14 juillet] 1790 Manuscrit autographe anonyme. 2 pages. 36 vers (6 strophes de 6 vers) 1 bi-feuillet 21,7 x 16,8 cm. parfait état. Belle écriture parfaitement lisible. Pièce autographe inédite non encore attribuée.‎

‎Nous donnons ci-dessous l'intégralité de ce cantique jamais publié. Ils sont enfin brisés les fers Qu’avait forgés la tyrannie ; Sur les noirs cachots entr’ouverts De la Bastille démolie, Les braves français ont planté L’étendard de la liberté. Princes, ministres, courtisans, Déprédateurs de nos finances ; Nobles, seigneurs et intendants, Lâches oppresseurs de la France, Comme ils sont tous épouvantés A l’aspect de la liberté ! Ducs, chevaliers, comtes, marquis, Héros du nom de la naissance ! Vos vains titres sont abolis. On ne reconnait plus en France Que cette sainte égalité Qui convient à la liberté. Grand dieu qui fait régner les rois, Maître de tout ce qui respire ; Aujourd’hui courbés devant toi, Les citoyens de cet empire Prononcent en un chœur sacré Le serment de la liberté. Nous jurons tous respect aux lois, Fidélité à la patrie ; Nous jurons d’obéir au roi, De sacrifier notre vie Pour le maintien de la sûreté La garde de la liberté. Sois le vengeur de nos serments, Ô dieu qui punit les parjures ; Des despotes et des tyrans Purges à jamais la nature ; Fais luire à l’univers entier, Le flambeau de la liberté. Cette pièce en vers de circonstance a été écrite pour servir "pour le 14 juillet 1790". Le 14 juillet 1790 célèbre le premier anniversaire de la prise de la Bastille. C'est ce qu'on appelle alors la Fête de la Fédération, organisée par La Fayette alors Commandant de la Garde nationale de Paris. La prise de la Bastille fut l'un des événements inauguraux et emblématiques de la Révolution française. La fête de la Fédération fut organisée sur le Champs-de-Mars, à Paris. Louis XVI, roi de France, assiste à cette fête et y prête serment à la Nation et à la loi dans un climat d'unité nationale, en présence des députés des 83 départements de l'époque. Dès le 1er juillet 1790, 1 200 ouvriers commencent les travaux de terrassement. Ils sont nourris, mais mal payés et, quand on leur reproche leur lenteur, ils menacent de quitter le chantier. Il s’agit de transformer le Champ-de-Mars en un vaste cirque, d’une capacité de 100 000 spectateurs, au centre duquel doit s’élever l’autel de la patrie. On fait appel à la bonne volonté des Parisiens. Ils répondent en masse. Louis XVI vient de Saint-Cloud donner un coup de pioche, La Fayette, en manches de chemise, travaille comme un ouvrier. C'est bientôt une fourmilière humaine, où les ouvriers du faubourg Saint-Antoine côtoient les nobles, où les moines côtoient les bourgeois, où les courtisanes donnent la main aux dames des beaux quartiers. Les charbonniers, les bouchers, les imprimeurs viennent avec leurs bannières décorées de tricolore. On chante le Ah ! ça ira et autres couplets patriotiques. Les soldats se mêlent aux gardes nationaux. On héberge les fédérés venus de la province ; ils sont au moins 50 000. Les fédérés défilent avec leurs tambours et leurs drapeaux ; ils sont 100 000, y compris ceux de Paris. Les Parisiens prennent place sur les talus qu’on a élevés autour de l’esplanade.? La Fayette, commandant de la Garde nationale, en grand uniforme, arrive sur un cheval blanc et monte sur l’estrade. Il prête serment le premier, au nom des gardes nationaux fédérés : « Nous jurons de rester à jamais fidèles à la nation, à la loi et au roi, de maintenir de tout notre pouvoir la Constitution décrétée par l'Assemblée nationale et acceptée par le roi et de protéger conformément aux lois la sûreté des personnes et des propriétés, la circulation des grains et des subsistances dans l'intérieur du royaume, la prescription des contributions publiques sous quelque forme qu'elle existe, et de demeurer unis à tous les Français par les liens indissolubles de la fraternité. ». Charles-Maurice de Talleyrand-Périgord, évêque d’Autun, célèbre la messe, entouré de 300 prêtres en surplis de cérémonie. En montant sur l'estrade, il aurait dit à La Fayette : « Par pitié, ne me faites pas rire ». Puis c'est au tour du président de l'Assemblée de prêter serment au nom des députés et des électeurs. Enfin, le roi prête à son tour serment de fidélité aux lois nouvelles : « Moi, roi des Français, je jure d'employer le pouvoir qui m'est délégué par la loi constitutionnelle de l'État, à maintenir la Constitution décrétée par l'Assemblée nationale et acceptée par moi et à faire exécuter les lois ». La reine, se levant et montrant le Dauphin, déclare : « Voilà mon fils, il s'unit, ainsi que moi, aux mêmes sentiments ». Le Marquis de Ferrières se souvient que : « ce mouvement inattendu fut payé par mille cris de : vive le roi, vive la reine, vive Monsieur le dauphin! » La multitude prête serment et on entonne un Te Deum, puis on se sépare au milieu des embrassements et des vivats dont beaucoup s’adressent à Louis XVI. Ferrières raconte : « C’était un spectacle digne de l’observation philosophique que cette foule d’hommes venus des parties les plus opposées de la France, entraînés par l’impulsion du caractère national, bannissant tout souvenir du passé, toute idée du présent, toute crainte de l’avenir, se livrant à une délicieuse insouciance. » On connait la suite ... Le 6 juillet 1880, le 14 juillet devient officiellement jour de la Fête nationale française, sur proposition du député Benjamin Raspail. L'année 1789 (prise de la Bastille chère aux républicains) ou 1790 (fête de la fédération chère aux conservateurs) n'est pas spécifiée par la loi afin de satisfaire les deux courants de l’époque. Cette période d'effervescence et d'euphorie révolutionnaire et patriotique fur l'occasion de centaines de chants et chansons patriotiques défendant la liberté, la patrie et le roi (ce qui changera bientôt). Malgré nos recherches nous n'avons trouvé aucune trace de ce cantique pour le 14 juillet 1790 commençant par "Ils ont enfin brisés les fers qu'avait forgés la tyrannie ..." et s'achevant par "Sois le vengeur de nos serments, Ô dieu qui punit les parjures ; Des despotes et des tyrans Purges à jamais la nature ; Fais luire à l’univers entier, Le flambeau de la liberté." L'écriture est belle et affirmée. Un grand nom de la révolution française se cache-t-il derrière ces quelques lignes ? C'est une possibilité qui mériterait d'être étudiée de très près. Plusieurs auteurs de renom se sont essayé aux chants révolutionnaires, notamment Marie-Joseph Chénier qui composa le Chant (hymne) du 14 juillet qui commence par ces vers : "Dieu du peuple et des rois, des cités, des campagnes, De Luther, de Calvin, des enfants d’Israël, Dieu que le Guèbre adore au pied de ses montagnes, En invoquant l’astre du ciel ! [...]". Notre Cantique n'a rien à envier aux meilleures productions versifiées de l'époque. ON JOINT : CHANSON DE TABLE, Pour la Fédération du 14 juillet 1790. Par J. S. L***, natif de Paris, garde nationale de Beaumont-sur-Oise. 4 pages in-8 (en feuilles). De l'imprimerie de Devaux, rue des Boucheries Saint-Honoré, N°7. Cette pièce en vers semble fort rare. Nous n'en n'avons trouvé la trace que dans un recueil factice de pièces révolutionnaires. Le thème de cette chanson et la loi, la liberté, la nation et le roi, le tout roulant sur un fond bacchique des plus réjouissants. Distribué aux passants dans la rue ces feuillets soumis aux vents, à la pluie et au temps n'ont pour ainsi dire pas été conservés et sans doute de très nombreux ont été perdus à jamais. Très rare. Cantique autographe inédit pour le 14 juillet 1790, pièce unique importante pour l'histoire de la révolution française, à laquelle on adjoint une Chanson imprimée pour la Fédération, pièce devenue introuvable. Ensemble des plus rares et évocateur d'une période révolutionnaire remplie d'effervescence et de fortes espérances.‎

书商的参考编号 : AMO-4529

‎GOUAZÉ, Jean-Auguste ou Augustin‎

‎[MANUSCRIT AUTOGRAPHE EN PARTIE INÉDIT] Conjectures sur l'époque de la fin du monde et sur les circonsctances qui l'accompagneront. Par un Solitaire [Gouazé].‎

‎1812 [Sans lieu, i.e. Seysses, Toulouse] 1 volume in-4 (24,5 x 20,5 cm) de 348 pages chiffrées et 6 pages de table non chiffrées. Reliure pleine basane fauve de l'époque (première reliure). Usures et manques. Important manque de cuir dans la moitié supérieure du dos. Un coin sommairement anciennement réparé, roulette dorée en encadrement des plats, gardes et doublures de papier marbré. Intérieur parfait. Ecriture très lisible. Manuscrit autographe mis au propre contenant le texte définitif qui sera imprimé en 1814 sous le titre : Traité sur l'époque de la fin du monde, et sur les circonstances qui l'accompagneront, par un Solitaire (à Versailles, de l'imprimerie de J. A. Lebel) avec en plus et inédits, de la page 306 à 311, une importante Note de l'auteur, et de la page 313 à la page 348, des Observations sur le manuscrit d'un solitaire, Lettre de Mr B*** à Mr P***.‎

‎Notre manuscrit se divise en 48 chapitres (non compris la Note de l'auteur et la Lettre de Mr. B*** à Mr. P*** contenant quelques observations sur le manuscrit d'un solitaire. L'abbé Auguste Gouazé ( ) est né à Toulouse en 1758. "Ses premières années, dès sa plus tendre enfance, furent données à la religion et à l'étude. Il chercha dans le ministère sacré du sacerdoce, un asile contre les tempêtes du monde ; mais il ne l'y trouva pas longtemps. Lui aussi eut à lutter, durant notre révolution, contre les violences que l'ennemi des hommes exerça envers les ministres de nos autels. [...] Il fut rééllement un solitaire ; car il ne se montra nulle part là où l'ambition ou le plaisir rassemblent tous les hommes. Les pauvres, les affligés parvinrent seuls jusqu'à lui ; il ne les renvoya jamais sans avoir donné des secours ou des consolations. [...] Il termina ses jours le 30 novembre 1812 à l'âge de 54 ans. [...] On dit que le principal motif des chagrins qui lui donnèrent la mort, provenait des persécutions injustes dont l'aveuglement de l'empereur Napoléon accablait le souverain pontife. Gouazé est l'auteur d'un ouvrage très curieux, intitulé : Traité sur la fin du monde et sur les circonstances qui l'accompagneront, par un solitaire, un volume in-8, imprimé à Versailles, chez Le Bel en 1814. L'éditeur de ce volume, qui ne parut qu'après la mort de l'auteur, annonça qu'il cédait, en le publiant, à la volonté de Gouazé. Celui-ci sans avoir voulu commenter l'Apocalypse, a cherché, en s'appuyant sur ce livre mystérieux, à deviner l'époque à laquelle doit arriver ce dernier jour de l'univers annoncé dans les saintes Ecritures. [...] Il y a dans ce traité je ne sais quoi de sombre, de mélancolique, et en même temps de religieux, qui jette l'âme dans un salutaire effroi [...] Selon Gouazé, le monde à peine doit avoir deux cents ans d'existence [...] (in Biographie Toulousaine, 1823) Dans la préface pour la Consommation des Siècles publiée en 1823 on lit : "Son travail manuscrit fut connu avant sa mort de quelques personnes de confiance, sous le titre de Conjectures sur la fin du monde" (notre manuscrit). Notre manuscrit est une copie autographe mise au propre additionnée d'une note que l'auteur avait cru bon d'ajouter ainsi que d'observations de quelques prélats de sa connaissance qu'il a également cru bon d'ajouter in fine, même si ses obervations, bien que n'accusant par Gouazé d'hérésie, font montre d'une certaine réticence quant à l'analyse qu'il fait de certains passages du livre de l'Apocalypse. La Note de l'Auteur ainsi que ses Observations n'ont pas été imprimées en 1814. La Note de l'Auteur est une violente critique de la révolution française et de ses suites mais surtout une attaque ciblée contre l'Empereur Napoléon Premier et le rôle infâme (selon Gouazé) que celui-ci a joué dans l'affaire de la détention du pape. La publication en 1814 (à 250 exemplaires seulement lit-on dans une notice) donna lieu à la publication de deux articles dans le Journal Ecclésiastique, se prononçant contre ce traité. Pourtant, ces deux premiers articles ayant été jugés très sévères, un troisième article fut publié qui lui rendait justice dans ses analyses eschatologiques. Gouazé dénonce un monde dépravé et impie, des chrétiens lâches et paresseux que la seule idée de la fin du monde révolte. Il détaille les signes annonciateurs du jour dernier. Il a suivi les traces d'autres annonciateurs de la fin du monde tels que Lachetardie, Pastorini, Rondet, etc. L'arrivée de l'Antéchrist était alors une préocuppation importante au sein de divers groupes de penseurs et religieux exaltés par une révolution qui les avaient laissés ahuris par tant de violence et de pertes. Selon Gouazé la fin du monde était pour l'année 1940. Il marque le début de l'apocalypse en l'année 1790. "Les jours malheureux que nous voyons s'écouler depuis vingt-deux ans (il écrit en 1812), nous avertissent que le temps de la consommation de toutes choses s'approche ... et nous savons que, d'ici à cette époque, nos maux iront toujours croissant ; s'il y a quelques intervalles, quelques moments de paix et de tranquillité, ils ne seront pas toujours de longue durée." (extrait). L'histoire de l'abbé Gouazé serait trop longue à détailler ici mais elle montre un prêtre fils de professeur de la faculté de droit de Toulouse qui fut placé à la tête du conseil de paroisse qui appartenait à Seysses. Gouazé fut arrêté pour avoir refusé de prêter serment à la nouvelle constitution française. Condamné à la déportation dans les premiers mois de 1794 il fit partie d'un convoi de 56 prêtres qui partit pour la maison d'arrêt de Bordeaux (22 nivôse an II) et devait attendre leur embarquement pour la Guyane. Mais il fut finalement libéré en juillet 1795 pour revenir exercer son ministère à Seysses le 21 septembre de l'an III. Il vécut sa captivité dans des conditions déplorables comme l'indique l'abbé Contrasty dans son ouvrage intitulé : Un Conseil de Paroisse sous le régime de la séparation de l'église et de l'état (Toulouse, imprimerie Saint-Cyprien, 1906, pp. 81 et suiv.). Voici la liste de quelques chapitres du manuscrit : le monde doit périr par le feu - le monde doit durer environ 6000 ans - les hommes seront surpris par l'arrivée du dernier jour, comme ils le furent autrefois par les eaux du déluge - quatrièmre signe : une guerre universelle - la venue de l'Antéchrist - quel sera le nom de l'Antéchrist - de l'approche du jugement dernier - etc. Malgré nos recherches nous n'avons pu trouver de modèle de l'écriture de l'abbé Gouazé (La bibliothèque municipale de Toulouse n'en possède pas), mais il ne fait aucun doute pour nous, d'après le titre de ce manuscrit et les inédits importants qu'il contient, qu'il s'agit assurément d'une copie autographe mise au propre, paginée, annotée, ne contenant que très peu de corrections ou variantes avec le texte publié en 1814. Gouazé aura copié de sa main les observations et sa note de l'auteur qui n'auront finalement pas été imprimée car alors le temps de l'Empereur n'était pas encore révolu et cela aurait été trop dangereux pour l'ami publicateur. Références : Brunet, Fous littéraires, p. 91 ; Tcherpakoff, p. 42 (pour l'édition de 1814) Provenance : de la bibliothèque de Xavier Hermé avec son ex libris (XXe s.) NDLR : Nous sommes le 31 décembre 2023 ... demain nous serons en 2024 et la fin du monde n'est pas encore advenue ... mais elle vient c'est certain ! La question étant de savoir quand ... Superbe manuscrit entre mystique et eschatologique, en partie inédit.‎

书商的参考编号 : AMO-4496

‎BIBLIOTHEQUE NATIONALE‎

‎Catalogue des manuscrits du Moyen Age (Manuscrit, estampes, médailles et objets dart, imprimés) exposés du 28 janvier au 28 février 1926‎

‎,Paris, Editions de la Gazette des Beaux-Arts 1926, 151 pp., 1 vol. in 8 br. XX planches hors-texte, quelques rousseurs à la couverture‎

书商的参考编号 : 13876

‎TABARI , ZOTENBERG (Hermann , traducteur)‎

‎Chronique de Abou Djafar Mo’hammed ben Djarir ben Yezid Tabari, Tabari ; trad. sur la version persane d’Abou Ali Mohammed Bel’Ami … par Hermann Zotenberg,‎

‎Paris, , Maisonneuve ; Besson & Chantemerle, 1958 , 4 volumes in-8 , relié pleine toile rouge , supra libro aux plats, cachets ,2ff.-viii-599pp., 2ff.-ii-552pp. ,2ff.752pp.,2ff.iii-665pp.‎

‎La Chronique de Tabari, également connue sous le titre Histoire des prophètes et des rois relate l'histoire du monde depuis la création jusqu'à la naissance de Mahomet, puis l'histoire du monde musulman pendant les trois premiers siècles de l'hégire , construite en 5 parties , elle commence par la création du monde jusqu’à l’histoire des califes Abbasides , œuvre importante pour la compréhension du monde musulman et la genèse de l’islam ainsi que des éléments de première main sur l’histoire des Omeyyades et des Abbasides . Hermann Zotenberg, (1834-1909) est un orientaliste et bibliothécaire , célèbre pour sa traduction française de l’ouvrage de Bal’ami, Hermann Zotenberg est l’auteur d’un abrégé du Ta’rikh de Tabari en langue persane. Il fut bibliothécaire au département des manuscrits de la Bibliothèque nationale. Tabari ou Tabarî, de son nom complet Abū Jaʿfar Muhammad Ibn Jarīr Ibn Yazīd est un historien persan arabe né en 839 à Amol, au Tabaristan, et mort 923 à Bagdad. P2-2E‎

书商的参考编号 : PHO-1454

‎CHAÎNE , Marius‎

‎La chronologie des temps chrétiens de l'Égypte et de l'Éthiopie.‎

‎Paris, Paul Geuthner 1925. xv- 344pp., grand in-8 , relié demi toile époque , couverture conservée , coins usés , dos insolé .‎

‎Examen du comput éthiopien et coptes par Marius Chaîne , spécialiste de philologie éthiopienne et copte « En raison du caractère de la littérature éthiopienne, dans laquelle les données chronologiques interviennent si fréquentes et si variées, ce sont les éthiopisants qui les premiers ont du aborder l'examen du comput. Dès le xvi° et xvu* siècle, 1l exerce déjà la sagacité des pionniers de cette branche de l’orientalisme. C’est au computiste Scaliger, à l’historien Ludolf , ni l’un , ni l’autre , ne purent parvenir à en démêler la complexité » (préface).P2-5B‎

书商的参考编号 : PHO-1442

‎CITERNI , Carlo‎

‎Ai confini meridionali dell'Etiopia. Note di un viaggio attraverso l'Etiopia ed i paesi Galla e Somali‎

‎Milano, 1913. Ulrico Hoepli , grand in- 8 , 281pp.-1f. , relié demi veau moderne , dos à nerfs avec auteur et titre , illustré d’une carte dépliante et de nombreuses photos dans le texte , petites rousseurs . Bel exemplaire‎

‎Chef de la commission gouvernementale chargée de définir les frontières italo-abyssiniennes du côté somalien. L'expédition quitta Naples le 2 septembre 1910 et, une fois débarquée à Djibouti (19 septembre), elle continua par chemin de fer jusqu'à Dire Dawa (10 novembre). La mission débuta le 22 décembre et traversa l'Auàsc, en direction de l'Uebi Scebeli qui fut atteinte le 14 janvier 1911, après avoir surmonté la chaîne de montagnes de plus de 3 000 mètres d'altitude qui sépare le bassin de l'Auàsc de celui de l'Uebi Shabeli. Après avoir traversé les montagnes qui séparent ce dernier de celles du Ganale, du 17 au 29 janvier l'expédition s'est arrêtée à Gobà, où elle a rejoint son homologue abyssin pour réaliser ensemble les travaux de levé topographique. P2-6D‎

书商的参考编号 : PHO-1396

‎PERRUCHON , Jules‎

‎Vie de Lalibala, roi d'Éthiopie : texte éthiopien publié d'après un manuscrit du musée britannique et traduction française avec un résumé de l'histoire des Zagüés et la description des églises monolithes de Lalibala‎

‎Paris , Ernest Leroux , 1892 , in-8, broché , xvii-164pp. , non coupé , petits défauts . Texte éthiopien avec sa traduction .‎

‎Lalibela est un négus d'Éthiopie qui régna sous le nom de Gäbrä Mäsqäl de 1190 à 1225, et est reconnu comme saint par l'église éthiopienne depuis la fin du xve siècle , sous pression des conquêtes musulman , il transféra la capital du royaume d’Aksoum et souhaitant crée une nouvelle Jérusalem , construit les célèbres églises monolithiques de la ville qui porte son nom. Jules François Célestin Perruchon (1853-1907) fut un philologue français, spécialiste en guèze, il étudia cette langue sous la direction de Joseph Halévy . P2-6D‎

书商的参考编号 : PHO-1384

‎AZAÏS (R.P. François) , CHAMBARD (Roger)‎

‎Cinq années de recherches archéologiques en Éthiopie, province du Harar et Éthiopie méridionale, ATLAS‎

‎Paris, Librairie orientaliste Paul Geuthner , 1931, Atlas seul , grand in-4 , sous chemise à rabats ,dos en toile , 10pp. Et 111 planches de photos (25bis) , chemise avec défauts (charnières , coins, etc) , planches en bon état .‎

‎En 1922, François Bernardin Azaïs,moine capucin et ancien missionnaire dans la province de Hārar de 1897 à 1913, accompagné de Roger Chambard est envoyé par le gouvernement français en Éthiopie afin de réaliser des recherches archéologiques. Au total, il y accomplit dix missions archéologiques et ethnographiques couvrant les parties est et sud du pays. Seules ses quatre premières expéditions sont connues aujourd’hui, grâce à son ouvrage. Le révérend père Azaïs mérite d’être reconnu comme le père de l’archéologie du Sud de l’Éthiopie. Roger Chambard , A suivi des études de droit, d'amharique, d'arabe littéral et de turc. - Professeur au lycée d'Addis-Abbeba. - Diplomate , Marcel Griaule le surnommait le Typhon éthiopien .P2-7A‎

书商的参考编号 : PHO-1385