‎Perrault charles‎

‎PERRAULT Charles , SIMON Romain‎

‎Les 3 Ours‎

‎Paris Bias 1981 In Quarto Inspiré du conte de Perrault , dont l'accent est mis sur la mise en garde de la curiosité qui va jusqu'à prendre ce qui appartient à autrui . Illustré par le grand peintre Romain Simon dont on aime collectionner les oeuvres . Aquarelles non cernées qui s'échappent de la page . Légers défauts d'usages . Album Jeunesse. Enfantina . - 28 p. , 500 gr.‎

‎Couverture rigide Très Bon État .‎

Bookseller reference : 021004

‎PERRAULT , ANDERSEN , KIPLING , AUSTIN , BANNERMAN , COLLODI , BRADBURY‎

‎Histoires à La Douzaine . Volume 3‎

‎Paris Deux Coqs D'or 1965 In Quarto Collection " Les contes des Coqs D'Or " . Les contes des plus célèbres au moins connus à découvrir . Illustrés en couleurs par des grands noms de l'illustration : Jones , Knight , Scarry , Rojankovsky , Williams , Provensen , Nicolas , Obligado , Tenggren , Laite . Une petite usure en haut de coiffe . Contes et Légendes . - 142 p. , 850 gr.‎

‎Couverture rigide Très Bon État . 1ère Édition‎

Bookseller reference : 021400

‎PERRAULT Charles‎

‎Les Plus beaux Contes de PERRAULT : La belle au Bois Dormant - Les fées - Cendrillon - Barbe-Bleue - Le Petit Poucet - Le Chat Botté - Riquet A La Houppe‎

‎Paris France Loisirs 1992 In Quarto Illustrés en couleurs par ce grand artiste russe avec finesse et poésie , rendus admirablement sur bon papier , on aimera particulièrement cette version des contes où l'imagination s'envole . . Contes et Légendes - 98 p. , 850 gr.‎

‎Couverture rigide Comme neuf 1ère Édition‎

Bookseller reference : 023203

‎PERRAULT Charles ( D'après ) Par LE FUR Louise et ROUSSEL Nathalie‎

‎Cendrillon En Relief‎

‎Paris Lito 1994 Grand In Quarto Collection " L'imaginaire en relief " . Conte en relief à écouter , à lire et pour jouer . On ouvre le livre , une maquette apparait représentant la maison de Cendrillon , le carosse , le château . Une pochette contient les personnages que l'enfant pourra faire évoluer à sa guise au gré de la lecture de l'histoire dans les trois lieux . Enfantina . Livres Animés . - 550 gr.‎

‎Couverture rigide Parfait État . 1° Édition En Français‎

Bookseller reference : 009523

‎PERRAULT Charles , Adaptation De Imelda Heuschen‎

‎Le Petit Chaperon Rouge‎

‎Chevron-Lez-liège Hemma 1999 In Quarto , Oblong Collection " Pop-Up " Avec des scènes dépliantes . Livre animé en français . - 12 p. , 450 gr.‎

‎Couverture rigide Très Bon État . 1ère Édition‎

Bookseller reference : 012049

‎PERRAULT Charles‎

‎Contes De Perrault : Le Chat botté - La Belle Au Bois Dormant‎

‎Paris Hachette 1978 In Quarto Collection " Le Jardin des rêves " . Ces contes sont merveilleusement illustrés par des aquarelles de Paul Durand , illustrateur très collectionné . - 28 p. , 500 gr.‎

‎Couverture rigide Très bon‎

Bookseller reference : 012294

‎PERRAULT Charles‎

‎La chasse - Poème‎

‎Paris, chez Auguste Aubry, 1862. Plaquette in/8 brochée, couverture illustrée d’une vignette, 30 p. Petits manques en bordure de couverture et sur le dos, tirée à petit nombre.‎

‎Il s’agit bien de l’auteur des “Contes de fée” qui signait ici un poème composé paraît-il en une soirée pour répondre à un défi... Réimpression de l’édition originale de 1692, tirée à peu d’exemplaires. Thiebault col. 721.‎

Bookseller reference : 11246

‎P. F. Lévéque, G. Perrault.‎

‎Notions pratiques de zootechnie.‎

‎Paris à la Librairie agricole de la Maison rustique, "Bibliothèque Vermorel" N° 127, Les petits manuels des syndicats agricoles. S.d vers 1927. In/8 broché, 54 pages, figures in-texte.‎

Bookseller reference : 28477

‎Charles Perrault, Antoine Picon‎

‎Charles Perrault mémoires de ma vie.‎

‎Editions Art & Histoire Macula 1993, in/8 broché, 274 pages. Illustrations en noir. Précédé d'un essai d'Antoine Picon : "Un moderne paradoxal".‎

Bookseller reference : 31272

‎P. Perrault‎

‎Brouillonne et Mie-de-Pain sa servante.‎

‎Editions Gauthier Languereau, collection Bibliothèque de Suzette, 1926. In/8, reliure en pleine percaline illustrée grise, illustrations en noir in-texte, 126 pages. Bon état.‎

Bookseller reference : 33405

‎REGNARD (Jean-François), PERRAULT (Charles), CLAUSS‎

‎Satire contre les maris et L'Apologie des femmes‎

‎Paris, Gibert Jeune, 1947. In-12, 42 pp., broché, couverture originale illustrée.‎

‎Édition illustrée par les compositions de Clauss, en couleurs et dans le texte, ainsi que d'un frontispice. Premier exemplaire du tirage unique sur vélin des papeteries de Navarre. Voir photographie(s) / See picture(s) * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte du lundi au vendredi de 14h à 19h. Merci de nous prévenir avant de passer,certains de nos livres étant entreposés dans une réserve.‎

Bookseller reference : 16043

‎PERRAULT (Charles)‎

‎Oeuvres choisies de Ch. Perrault‎

‎Paris, Brissot-Thivars et Cie, 1826. In-8, CIV-347 pp.16 pl., chagrin rouge de Capé, filets dorés en encadrement sur les plats, dos à nerfs orné de caissons et filets dorés, dentelle intérieure dorée, tranches dorées (dos légèrement insolé, épidermures, rousseurs).‎

‎Nouvelle édition des contes choisies de Charles Perrault. Elle est ornée en frontispice d'un portrait de l'auteur dans un cadre architecturé, entouré de vignettes représentant ses contes les plus célèbres. Cette édition débute sur les Mémoires de Perrault et comporte les notes de Collin de Plancy. Marillier par Ghendt, Longueil, Delvaux mais aussi d'un portrait de Le Brun par Saint-Aubin, un de Louis XIV d'après Le Brun par Moreau le jeune et Fosseyeux, un scène dépeignant Apollon dévoilant une statue féminine, une allégorie de l'optique d'après Cochin, gravée par Saint-Aubin et 4 trophées représentant la musique, la peinture, la sculpture et l'amour dont les deux derniers sont signés sur la planche de Queverdo et Martinet, datés de 1767. Voir photographie(s) / See picture(s) * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte du lundi au vendredi de 14h à 19h. Merci de nous prévenir avant de passer,certains de nos livres étant entreposés dans une réserve.‎

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‎PERRAULT (Charles)‎

‎Les Contes de Perrault‎

‎Paris, La Tradition, 1939. In-4, 240 pp., en feuilles, couverture originale imprimée, étui et chemise à dos de bois cartonnés (légère insolation, quelques petites taches).‎

‎Édition illustrée des compositions en couleurs d'André Collot. Un des 252 exemplaires tirés sur vélin d'Arches. * Membre du SLAM et de la LILA / ILAB Member. La librairie est ouverte du lundi au vendredi de 14h à 19h. Merci de nous prévenir avant de passer,certains de nos livres étant entreposés dans une réserve.‎

Bookseller reference : 20943

‎PERRAULT, Charles‎

‎Adam, ou la création de l’Homme, sa chute et sa réparation… Par M. Perrault de l’Académie Françoise. En l’année 1697 Charles Perrault (1628-1703) livre ses deux plus rares éditions originales : Adam et Histoires ou Contes du temps passé.‎

‎Dans ces deux œuvres, Perrault propose une double parabole de sa réflexion sur l’ordre du monde: d’une part sous forme spirituelle avec «Adam» et de l’autre, sous la forme apparemment naïve d’«Histoire ou Contes du Temps passé». Paris, Jean Baptiste Coignard, 1697. In-12 de (5) ff., 93 pp. et (1) p. de privilège, vignette de Coypel gravée par Simonneau en tête de chaque chant, notes manuscrites dans la marge inf. des pp. 2, 4, 5, 8. Plein veau brun granité, dos à nerfs richement orné, pièces de titre de maroquin rouge, coupes décorées, tranches mouchetées. Reliure de l’époque. 162 x 97 mm.‎

‎Edition originale la plus rare de Charles Perrault (1628-1703) parue en 1697, simultanément avec les Histoires ou Contes du temps passé et leur faisant pendant. Tchemerzine, V, 177; Conlon, Prélude, 8322. «Edition originale, très rare, de ce poème orné d’une vignette en-tête gravée par C. Simonneau d’après Coypel». (Debacker, 971). Au fil de la querelle des Anciens et des Modernes paraissent les quatre volumes des Parallèles des Anciens et des Modernes (1688 à 1697), où Perrault livre la somme théorique de ses positions en même temps qu’il propose une double parabole de sa réflexion sur l’ordre du monde: d’une part, sous forme spirituelle avec Adam ou la Création de l’homme, sa chute et sa réparation… (1697), et de l’autre sous la forme apparemment naïve des Contes ou Histoires du temps passé (1697). En bon courtisan et sachant l’intérêt que le roi portait aux écrivains de son règne, Perrault y exaltait la supériorité des auteurs modernes sur leurs devanciers. Boileau, Racine et quelques autres gens de lettres d’une solide culture, agacés par cet encens prodigué au souverain et par la faveur et les multiples charges, honorifiques et lucratives, dont bénéficiait Perrault, protestèrent avec ironie ou violence. La «querelle des Anciens et des Modernes» était ouverte, qui devait durer trois longues années. Cette lutte, qui passionna l’opinion, occasionna des discussions, des débats publics et des brouilles innombrables, fut marquée par une floraison d’ouvrages. Perrault débuta par quatre volumes intitulés Parallèle des Anciens et des Modernes, dans lesquels Boileau s’indigna, à juste titre, de voir Quinault mis au-dessus de Racine et le peintre Lebrun au-dessus de Raphaël. Ces contes font de Charles Perrault le créateur d’un genre littéraire, inconnu avant lui. Ecrits pour des enfants, ces récits ont charmé les contemporains et bientôt pris rang de chef-d’œuvre. Est-ce par l’originalité des sujets traités? Nullement! Ces récits, en qui de savants auteurs ont cru voir un reflet des contes d’Orient, comme ils ont rapproché les fées des péris, étaient déjà connus et répétés avec mille variantes par les nourrices à leurs marmots. «Qu’est-ce que ma Mère L’Oye, a écrit Anatole France, sinon notre aïeule à tous, et les aïeules de nos aïeules, femmes au cœur simple, aux bras noueux qui firent leur tâche quotidienne avec une humble grandeur et qui, desséchées par l’âge, n’ayant comme les cigales ni chair ni sang, devisaient encore au coin de l’âtre, sous la poutre enfumée et tenaient à tous les marmots de la maisonnée ces longs discours qui leur faisaient voir mille choses?» Ces «longs discours», d’autres, avant Perrault, avaient en vain tenté de les fixer. Notre grand conteur y a réussi. Il leur a donné leur forme concise, classique, définitive, celle d’une œuvre d’art. Une scène de la rue, un mur blanc, un morceau de charbon sont, depuis la plus haute Antiquité, les éléments de tous les graffiti, mais qu’un Callot ou qu’un Forain saisisse le charbon et l’œuvre d’art surgit! Quand La Fontaine avait écrit ces vers prophétiques: Si Peau-d’Ane m’était conté, J’y prendrais un plaisir extrême. Le monde est vieux, dit-on: je le crois; Cependant, Il le faut amuser encor comme un enfant! il y mettait une nuance d’ironie. Il marquait nettement que le conte n’était pas encore entré dans notre littérature. Il n’aurait plus osé écrire ces vers après Perrault, car on vit surgir alors une floraison, presque soudaine, de contes dus, non plus à des nourrices, mais à la fine fleur des dames de la cour et de la ville. Perrault est le chef d’école dont, deux siècles plus tard, Meilhac et Halévy (Barbe-bleue), Théodore de Banville (Riquet à la houppe), Armand Silvestre (Grisélidis) et d’autres s’inspireront pour en tirer des spectacles en prose ou en vers. En l’année 1697, Charles Perrault (1625-1703) livre ses deux plus rares éditions originales: Adam et Histoires ou Contes du temps passé. Dans ces deux œuvres, Perrault propose une double parabole de sa réflexion sur l’ordre du monde: d’une part sous forme spirituelle avec «Adam» et de l’autre, sous la forme apparemment naïve d’Histoire ou Contes du Temps passé. Superbe exemplaire à grandes marges conservé dans sa pure reliure de l’époque.‎

Bookseller reference : LCS-18556

‎PERRAULT, Charles‎

‎La Marquise de Salusses, ou la patience de Grisélidis. Nouvelle. Edition originale absolument rarissime du premier conte de fées de Charles Perrault « La Marquise de Salusses, ou la patience de Grisélidis », conservée dans sa reliure de l’époque aux armes du marquis de Langeac.‎

‎Les éditions originales des contes de Perrault appartiennent depuis longtemps au mythe de la haute bibliophilie. Paris, chez la Veuve de Jean-Baptiste Coignard et Jean-Baptiste Coignard Fils, 1691. In-12 de (1) f.bl., (6) ff., 324 pp., (1) f.bl. Relié en plein veau brun granité de l’époque, armes frappées or au centre des plats, dos à nerfs orné de fleurons dorés, coupes décorées, tranches mouchetées. Reliure de l’époque. 160 x 80 mm.‎

‎Edition originale absolument rarissime du premier conte de Charles Perrault imprimée 6 ans avant le recueil de Contes de 1697. Il s’agit ici de l’édition originale avec le titre à l’adresse de la veuve et du fils de J.B. Coignard. Certains exemplaires de cette édition originale portent l’adresse de J.B. Coignard, d’autres celle de sa veuve et de son fils. Il est très difficile de savoir lequel des deux feuillets de titre, celui avec l’adresse de l’imprimeur ou celui avec l’adresse de sa veuve et de son fils, fut imprimé avant l’autre. Il est probable que quelques exemplaires de l’édition originale aient été remis dans le commerce à la fin de l’année 1691 avec un titre de relais. Mais donner l’antériorité à l’un ou l’autre feuillet de titre semble difficile. Le 25 aout 1691, l’abbé de Lavau lit à l’Académie Française ‘La Marquise de Salusses ou la patience de Grisélidis’, qui est accueillie avec beaucoup d’applaudissements. La nouvelle en vers de Charles Perrault paraît peu après dans le ‘Recueil’ de l’Académie pour 1691, où figure également ‘A Monsieur ** en luy envoyant la Marquise de Salusses’, ainsi que différents textes de lui. Elle sera aussi, toujours en 1691, publiée séparément chez Jean-Baptiste Coignard. Elle est si rare que Tchemerzine ne décrit que la seconde édition séparée qu’il qualifie déjà de « rarissime » (V, 172). Seuls Gumuchian (n°4472), Stoerer et Tannery (n°402) décrivent la présente édition (à l’adresse de J.B. Coignard). « Il est probable que cette nouvelle soit ici en édition originale » écrit Tannery. Ce conte connut deux éditions cette année-là, l'une dans le présent recueil, l'autre en volume séparé. Or, bien que les bibliographes aient toujours décrit l'édition séparée comme l'originale (cf. Tchemerzine, V, 172), il semble maintenant établi qu'elle parut après le présent recueil. Tony Gheeraert écrit notamment dans son édition critique des Contes merveilleux (Honoré Champion, 2005, p. 19) : « Cette pièce paraît deux fois en 1691, d'abord dans le ‘Recueil de plusieurs pièces d'éloquence [...]’ donné cette année-là, puis, isolément, dans un petit volume in-12° de 58 pages ». La lecture du volume, « achevé d’imprimer le 22 septembre 1691 », soit moins d’un mois après la première lecture du texte, ne laisse aucun doute. Dans le passage intitulé « A Monsieur ** en luy envoyant la Marquise de Salusses », page 195, le conteur écrit « Si je m’estais rendu à tous les differents avis qui m’ont esté donnez sur l’Ouvrage que je vous envoye, il n’y seroit rien demeuré que le conte tout sec & tout uni, & en ce cas j’aurois mieux fait de n’y pas toucher & de le laisser dans son papier bleu où il est depuis tant d’années…Ensuite de cette conférence j’ay pris le parti de laisser mon Ouvrage tel à peu près qu’il a esté lu dans l’Académie… J’apprendray du public ce que j’en dois croire et suivray exactement tous ses avis, s’il m’arrive jamais de faire une seconde édition de cet ouvrage ». Cette seconde édition est décrite par Tchemerzine comme originale puisqu’il ignore l’existence de la nôtre. « De tout ce qu’a écrit Perrault, rien n’a plus contribué à le rendre célèbre qu’un tout petit livre auquel, probablement, il n'attachait lui-même que peu d'importance. L'idée lui vint de recueillir les contes que les enfants aiment tant à entendre de la bouche de leurs mères, de leurs nourrices, quand ils ont été sages. Il les publia en janvier 1697, sous le nom de son fils Perrault d'Armancourt. Voici en quels termes Sainte-Beuve parle de ce petit livre: « La Belle au bois dormant, le Petit chaperon rouge, la Barbe bleue, le Chat botté, Cendrillon, Riquet à la houppe, la marquise de Salusses et le Petit Poucet, qu'ajouter au seul titre de ces petits chefs-d’œuvre ? On a disserté sur la question de savoir si Perrault en est le véritable auteur. Il est bien certain que pour la matière de ces Contes Perrault a dû puiser dans un fonds de tradition populaire, et qu'il n'a fait que fixer par écrit ce que, de temps immémorial, toutes les mères grands ont raconté. Mais sa rédaction est simple, courante, d'une bonne foi naïve, quelque peu malicieuse pourtant et légère ; elle est telle que tout le monde la répète et croit l'avoir trouvée. Les petites moralités finales en vers sentent bien l'ami de Quinault et le contemporain gaulois de La Fontaine, mais elles ne tiennent que si l'on veut au récit ; elles en sont la date. Si j'osais revenir, à propos de ces Contes d'enfants, à la grosse querelle des anciens et des modernes, je dirais que Perrault a fourni là un argument contre lui-même, car ce fonds d'imagination merveilleuse et enfantine appartient nécessairement à un âge ancien et très antérieur ; on n'inventerait plus aujourd'hui de ces choses, si elles n'avaient été imaginées dès longtemps ; elles n'auraient pas cours, si elles n'avaient été accueillies et crues bien avant nous. Nous ne faisons plus que les varier et les habiller diversement. Il y a donc un âge pour certaines fictions et certaines crédulités heureuses, et si la science du genre humain s'accroît incessamment, son imagination ne fleurit pas de même ». « Mais l'origine de ces contes doit être recherchée encore plus loin. Les contes se rattachent à Berthe au pied d'oie (la Reine Pédauque) - Berthe ou Berchta, divinité germanique. Pour les frères Grimm, la mythologie survit dans les « Contes de nourrice ». L’édition originale du premier Conte, « La marquise de Salusses » parut en 1691, puis le recueil parut en janvier 1697 sous la protection d'un privilège daté du 28 octobre 1696 et enregistré le 11 janvier 1697. La littérature de colportage adopta les Contes de Perrault dès 1707 et le Cabinet des fées de 1781 les regardera comme la création d'un genre nouveau. Le récit puise sa source dans le Décaméron de Boccace. A nouveau publiée en 1694, la nouvelle est alors suivie de deux autres contes également en vers, Peau d’Ane et Les Souhaits ridicules dont ce sont les éditions originales. C’est Charles Nodier (1844) « qui, le premier, y décèlera une des plus ravissantes productions de la prose française » et la situera parmi les grands textes littéraires français. La gloire vint avec les XIXe et XXe siècles. Précieux exemplaire relié à l’époque en veau granité aux armes du marquis de Langeac. « Gilbert-Allyre-Antoine de Langeac, VIIe du nom, dit le marquis de Langeac, seigneur de Préchonnet, Bonnebaut, Paleport et autres lieux, fils de Claude-Allyre et de Madeleine de Montanier, né vers 1700, fut grand sénéchal d’Auvergne et mourut à Clermont-Ferrand en septembre 1780. Il avait épousé en premières noces Marguerite-Reine Rochette en 1720 et en secondes noces, le 5 mai 1742, Louise-Elisabeth de Melun, princesse d’Epinoy ». Olivier, Pl. 748. Les éditions originales des contes de Perrault conservées dans leur reliure de l’époque armoriée ont de tout temps été recherchées des bibliophiles.‎

Bookseller reference : LCS-18293

‎PERRAULT, Charles.‎

‎Paralelle des Anciens et des Modernes en ce qui regarde les arts et les sciences. Dialogues. Avec le Poëme du Siècle de Louis le Grand, Et une Epistre en vers sur le Génie. Par M. Perrault de l’Académie Françoise (Tome premier) – L’Éloquence (tome II) – La Poésie (tome III) – L’Astronomie, la Géographie, la Navigation, la Guerre, la Philosophie, la Musique et la Médecine (tome IV). Charles Perrault a composé deux œuvres d’importance : "Histoire ou Contes du temps passé" publié en 1697 et "La Querelle des Anciens et des Modernes" parue de 1688 à 1696.‎

‎Précieux exemplaire conservé dans ses reliures strictement de l’époque, avec, fait particulièrement rare, des fers absolument identiques sur les trois premiers volumes. Paris, Veuve Coignard et Jean Baptiste Coignard fils, 1692‑1693-1696. 4 volumes in-12 de : I/ (20) ff., 252 pp., 8 pp. ch. 27-34, 34 pp., (1) f.bl.; II/ (9) ff., 399 pp. et (1) p. de privilege; III/ (6) ff., 335 pp., (1) p. de privilège, 1 cahier bruni ; IV/ (8) ff., 321 pp., (1) f. d’errata, 1 figure gravée sur cuivre entre les pp. 296 et 297 de « l’arbre de Porphyre ». Cachet en marge inf. des p. 13 du tome 1, p. 12 du tome 2, pp. 1 et 13 du tome 3, pp. 1 et 13 du tome 4. Plein veau moucheté de l’époque, dos à cinq nerfs ornés de fleurons dorés, roulette dorée sur les coupes, tranches mouchetées rouges. Reliure de l’époque. 164 x 92 mm.‎

‎Édition originale collective – les tomes 3 et 4 sont ici en édition originale aux dates de 1692 et 1696 - de la fameuse « Querelle des Anciens et des Modernes », œuvre majeure de Charles Perrault. Le 4ème volume est ici l’un des rares connus à la date de 1696, la date commune étant de 1697. Scheler (V, p. 169) mentionne : « J’ai rencontré un exemplaire du ‘Parallelle des anciens et des modernes’ dont le tome 4 était daté M.DC.LXXXXVI (1696). Il comportait, relié à la fin, un errata intitulé ‘Fautes à corriger’, tiré sur un feuillet indépendant » ; cas du présent exemplaire. Cette édition originale présente l’intégralité des brûlots que Perrault lança dans une querelle qui devait enflammer tout le milieu littéraire de son temps et se prolonger pendant tout le XVIIIe siècle, jusqu’à Condorcet, jusqu’au Génie du Christianisme. « Perrault fonde l’expérience du progrès culturel dans une théorie historique (…). C’est dans la ‘Querelle’ que se forme la nouvelle conscience historique qui sera celle des Lumières : le trait fondamental de l’histoire devient un mouvement irréversible vers l’avant » (P. -E. Knabe, R. Mortier, F. Moureau, L’aube de la modernité 1680-1760, p. 6 sq.). Ce texte fondateur revêt une telle importance que nous allons en décrire la Genèse et l’aboutissement. Les Classiques ou Anciens menés par Boileau soutenaient une conception de la création littéraire comme imitation des auteurs de l’Antiquité. Cette thèse était fondée sur l’idée que l’Antiquité grecque et romaine avait atteint une fois pour toutes la perfection artistique. Le choix par Racine pour ses tragédies de sujets antiques déjà traités par les tragédiens grecs illustre cette conception de la littérature respectueuse des règles du théâtre classique élaborées par les poètes classiques à partir de la Poétique d’Aristote. Les Modernes, représentés ici même par Charles Perrault, qui soutenaient le mérite des auteurs du siècle de Louis XIV, affirmaient au contraire que les auteurs de l’Antiquité n’étaient pas indépassables, et que la création littéraire devait innover. Ils prônaient une littérature adaptée à l’époque contemporaine et des formes artistiques nouvelles. Si l’humanisme découvre les anciens pour entrer dans les temps modernes, imite l’Antiquité pour créer les formes neuves de la Renaissance, il se divise au XVIIe siècle en deux courants qui séparent l’imitation réglée des chefs d’œuvres antiques de l’innovation. Une première querelle – italienne – des Classiques et des Modernes éclate sous la Renaissance. Les Modernes sont alors anti scolastiques. Cette querelle italienne annonce la querelle française tout en étant différente. D’après Fumaroli, la querelle italienne « poursuit l’enquête comparative (la syncrisis, le paragone, la conférence) commencée par la Renaissance entre deux époques des lettres, des arts et des mœurs. Elle est le fait de lettrés qui se sentent plus enracinés dans la République des Lettres que dans aucun État contemporain. La comparaison entre Antiquité et Modernité est pour eux une condition de la liberté d’esprit. Il s’agit moins en Italie d’une Querelle que d’un championnat. La Querelle française en revanche est le fait d’hommes de lettres qui ont les yeux fixés sur leur roi ; ils font ou feront partie de la constellation d’Académies domiciliant la République française des Lettres dans l’État royal. Au cœur de leur âpre débat, on n’est pas surpris de reconnaître qu’ils rivalisent à qui détient la meilleure méthode de louer leur roi. » En France, la prise progressive de contrôle de l’espace des lettres (académie, cour) par les classiques qui prônent l’imitation des règles et des textes anciens est marquée par des querelles, autour par exemple de la question du merveilleux en littérature: doit on se limiter aux mythes païens ou peut on utiliser les héros chrétiens, voire revenir à des épopées chrétiennes et françaises ? Le christianisme ne l’emporte-t-il pas sur les grands modèles passés ? De 1653 à 1674 les partisans d’un merveilleux moderne se singularisent contre les « Anciens ». En 1677, c’est leur première victoire, lorsque après le débat sur l’affaire des inscriptions, il est décidé que les monuments du règne seraient gravés en français (et non plus en latin). Les deux partis sont alors constitués : d’un côté, les doctes (clergé académie) qui prônent le respect des règles imitées de l’antiquité (par exemple celle de la bienséance) dans un humanisme moral tourné vers une rigueur et l’éternité de l’œuvre. De l’autre, des poètes galants, ou des esprits nouveaux, critique de la génération des classiques de la cour, s’appuyant sur les goûts du public parisien. Perrault déclencha les hostilités le 27 janvier 1687, lorsqu’il présenta, à l’occasion d’une guérison de Louis XIV, à l’Académie française son poème Le siècle de Louis le Grand dans lequel il faisait l’éloge de l’époque de Louis XIV comme idéale tout en remettant en cause la fonction de modèle de l’Antiquité. La sortie de Perrault provoqua une protestation immédiate de la part de Boileau. La polémique enfla avec la publication par Perrault des quatre volumes du "Parallèle des anciens et des modernes" où il attaque les Anciens en comparant dans un dialogue fictif les réalisations des Anciens avec les réalisations modernes dans presque tous les aspects de la vie humaine. La polémique tournait essentiellement autour de deux modèles esthétiques opposés : le principe de l’imitation orienté vers l’Antiquité comme idéal de beauté absolu d’une part et d’autre part le principe du génie de l’imagination qui puise son inspiration en lui-même, et sur l’opposition entre la soumission à la superstition antique contre une critique cartésienne (Fontenelle) La belle Antiquité fut toujours vénérable ; Mais je ne crus jamais qu’elle fût adorable. Je voy les Anciens sans plier les genoux, Ils sont grands, il est vray, mais hommes comme nous ; Et l’on peut comparer sans craindre d’estre injuste, Le Siècle de LOUIS au beau Siècle d’Auguste. (Charles Perrault, Parallèle des anciens et des modernes en ce qui regarde les arts et les sciences.) Si tel est le débat manifeste, Fumaroli suppose d’autres enjeux : « tout au long de la Querelle, qu’il s’agisse d’Euripide ou d’Homère, ce sont, sous Louis XIV, les Anciens qui admettent ce qu’il y a de vif, de déconcertant, de déchirant dans la représentation de la vie humaine par les poètes antiques, tandis que les Modernes sont favorables à des conventions morales et esthétiques uniformes et confortables. » Pour lui, sous l’apparent progressisme des Modernes se cachaient aussi des enjeux de pouvoir. Boileau était proche de Port Royal. En défendant les Anciens, il aurait aussi défendu, au nom de la diversité des héritages, des marges de liberté dans la République des lettres. La Monnoye juge les positions des deux parties tellement déroutantes qu’il met les rieurs de son côté par cette épigramme : Boileau, Perrault, ne vous déplaise, Entre vous deux, changez de thèse : L’un fera voir par le Lutrin Que la muse nouvelle a le pas sur l’antique ; Et l’autre par le Saint-Paulin Qu’aux poètes nouveaux les anciens font la nique. (La Monnoye.) Finalement, Le Grand Arnauld dut s’entremettre pour réconcilier les parties et, le 30 août 1694, Perrault et Boileau s’embrassèrent en public à l’Académie française. La réaction du public de l’époque pourrait donner à penser que Perrault et son parti remportèrent la victoire dans cette polémique, mais il n’y eut pas de victoire nette. Le siècle de Louis XIV brille par les œuvres de ceux qui ont dépassé les « anciens » au-delà de leurs œuvres, en s’appuyant sur le génie propre de la langue et du siècle : Pascal souligne d’ailleurs que ceux que nous appelons les anciens, étaient des modernes en leur temps. Le débat connut un renouveau dans la deuxième décennie du XVIIIe siècle avec la mise en vers, en 1714, par Houdar de la Motte – à une époque où Perrault et Boileau étaient déjà morts – d’une traduction de l’Iliade publiée par Anne Dacier en 1699. Il y avait « corrigé » et raccourci l’original et l’avait accompagné d’une préface contenant un Discours sur Homère où il prend la défense des Modernes. Anne Dacier répliqua avec son Des causes de la corruption du goût où elle débat la question de la priorité de l’original ou d’une traduction, dans une prolongation d’une discussion du troisième dialogue du Parallèle de Perrault. Cette polémique, dans laquelle des auteurs aussi différents que Fénelon, l’abbé Terrasson et Jean Boivin intervinrent, s’acheva de même en 1716 avec une réconciliation personnelle des principaux acteurs. Elle est entrée dans l’histoire de la littérature sous le nom de Querelle d’Homère. Même avec l’épuisement du conflit, les répercussions de la querelle des Anciens et des Modernes ont continué de se faire sentir au cours du siècle des Lumières pour se poursuivre jusqu’à la querelle suscitée par le romantisme. Marivaux fut un des représentants importants du courant moderne au début du XVIIIe siècle, en établissant un genre tout à fait nouveau de théâtre, inconnu des Anciens, avec ses comédies morales et poétiques. Diderot poursuivra en définissant le genre du drame bourgeois, cette comédie larmoyante où la tragédie imminente était résolue avec des réconciliations vertueuses et des flots de larmes. La querelle des Anciens et des Modernes servit en fait de couverture, souvent pleine d’esprit, à des opinions opposées d’une portée beaucoup plus profonde. D’un côté, c’était l’idée même d’autorité qui était attaquée et de l’autre, le progrès. Le renouvellement de l’intérêt pour l’Antiquité à l’époque classique se traduisit par une réévaluation critique des acquis de l’Antiquité qui finit par soumettre les Écritures même à l’examen des Modernes. L’attaque de l’autorité en critique littéraire a eu des équivalences avec les progrès de la recherche scientifique. Le défi jeté à l’autorité par les Modernes dans le champ littéraire annonçait déjà les remises en question dont la politique et la religion allaient faire l’objet. Déjà inscrite dans une plus longue tradition européenne de contestation de structures semblables (en particulier à la Renaissance, lorsque Galilée ridiculise l’autorité accordée à Aristote dans son Dialogue des deux systèmes du monde), la querelle des Anciens et des Modernes déclenchée par la polémique entre Perrault et Boileau a pareillement été rapidement reçue au-delà des frontières françaises et adaptée aux situations locales. La Grande-Bretagne de l’époque prit la querelle des Anciens et des Modernes un peu moins sérieusement. William Temple prit le parti des Anciens dans son essai Essay upon the ancient and modern learning (Essai sur l’étude antique et moderne) (1690) en réaction à la Digression sur les Anciens et les Modernes (1688) de Fontenelle, qui reprend l’image selon laquelle « nous sommes des nains juchés sur des épaules de géant », image qui provoqua une avalanche de réponses. Le critique William Wotton, avec ses Reflections upon ancient and modern learning (Réflexions sur l’étude antique et moderne) (1694), le critique et classiciste Richard Bentley et Alexander Pope furent au nombre de ceux qui prirent le parti des Modernes à cette occasion. Bien que le débat ait été clos en Angleterre dès 1696, le sujet semble avoir stimulé l’imagination de Swift qui vit dans les camps opposés des Anciens et des Modernes un résumé de deux manières générales de regarder le monde. Ce thème est développé dans sa satire A Tale of a Tub (Conte du tonneau), composé entre 1694 et 1697 et publié en 1704, longtemps après la fin de la querelle en France. L’expression de « Bataille des Livres » vient de la satire publiée anonymement en 1704 par Swift, Full and True Account of the Battle fought last Friday between the Ancient and the Modern Books in St. James’s Library (Compte-rendu complet et véritable de la bataille survenue vendredi dernier entre les ouvrages antiques et modernes de la bibliothèque de St. James). La querelle des Anciens et des Modernes a eu une version allemande avec la polémique touchant au merveilleux entre Johann Christoph Gottsched, Johann Jakob Bodmer et Johann Jakob Breitinger. Johann Joachim Winckelmann a également joué un rôle important dans l’acclimatation de la querelle dans le monde germanophone avec, en particulier ses Gedanken über die Nachahmung der Griechischen Werke in der Malerei und Bildhauer-Kunst (Pensées sur l’imitation des œuvres grecques en peinture et en sculpture) (1755). Vers la fin du XVIIIe siècle, la thématique de la querelle des Anciens et des Modernes apparaît avec Herder, Schiller et Schlegel Dans « De l'Allemagne » Germaine de Staël « appelle les Français à renouveler leurs modèles, à sortir des limites trop strictes du classicisme d’où bien peu cherchaient à s’évader, et que le pouvoir en place maintenait fermement » Face à la référence constante aux anciens qu’impose l’Empire, elle préfère la culture allemande d’un sentiment national libre, dans laquelle elle voit une création féconde. Ce texte introduit le romantisme en France. Son ami Benjamin Constant reprend sur un plan politique cette critique de l’imitation des anciens: dans son discours de 1819, il oppose « la liberté des anciens » à la « liberté des modernes ». Il faut adjoindre à la première, limitée à une dimension publique soumettant le citoyen à la grandeur de l’État, la défense de la seconde, l’espace autonome privé, affranchi du contrôle du pouvoir. Chateaubriand reprend sur un plan moins tranché certains aspects de la querelle (par exemple en préférant le merveilleux chrétien au classique). En ce sens les pensées « progressistes » et les mouvements littéraires romantiques et post romantiques qui insistent sur la liberté sont influencés par les modernes. Par opposition, on retrouve des échos de ce débat au XXe siècle, en général chez des penseurs post heideggériens, interrogeant la dérive d’un humanisme qui se soumettrait, depuis les Lumières, à la modernité, voire à la mode. Ils lui reprochent d’entraîner l’asservissement de la culture à l’étroitesse de la raison technicienne, et au mythe d’un progrès démocratique du « tout culturel ». Alain Finkielkraut par exemple, y voit une « défaite de la pensée », abandonnant l’exigence de la tradition. Il est reproché à cette critique des modernes un certain élitisme. Politiquement, c’est le philosophe Leo Strauss qui réactive dans la période contemporaine la thématique de la Querelle des Anciens et des Modernes. Il l’utilise pour souligner la différence entre l’expérience de la vie politique des Anciens et l’expérience des Modernes. Celle-ci s’enracine pour lui dans la colère antithéologique de Machiavel et de Hobbes, pour s’épanouir dans les nouvelles conceptions de la liberté issues du mouvement des Lumières. Pour lui, un des acteurs fondamentaux de cette querelle dans les temps modernes est Jean-Jacques Rousseau. Précieux exemplaire en reliure de l’époque, avec le quatrième volume dans le premier tirage de 1696, inconnu de Tchémerzine qui le cite à la date de 1697. L. Scheler, dans ses commentaires et addenda, annonce avoir rencontré un exemplaire de cette première édition, semblable à celui-ci : « le tome IV est daté de 1696 et comporte, relié en fin, un errata intitulé ‘Fautes à corriger’ tiré sur un feuillet indépendant et d’un papier plus épais. » Ce tome IV contient, de plus, une gravure à pleine page représentant « L’Arbre de Porphyre augmenté d’un degré métaphysique ». Bibliographie : Hubert Gillot, La Querelle des Anciens et des Modernes en France: De la Défense et Illustration de la langue française aux Parallèles des anciens et des modernes. Paris: Champion, 1914. Augustin Simon Irailh, Querelles littéraires, ou Mémoires pour servir à l’histoire des révolutions de la république des Lettres, depuis Homère jusqu’à nos jours. Paris: Durand, 1761. Slatkine reprints, 1967. Anne-Marie Lecoq, La Querelle des Anciens et des Modernes : XVIIe-XVIIIe siècles. Précédé d’un essai de Marc Fumaroli, suivi d’une postface de Jean Robert Armogathe. Paris: Gallimard, 2001. Alain Niderst, « Les « Gens de Paris » et les « Gens de Versailles » dans Louise Godard de Donville », d’un siècle à l’autre : anciens et modernes. XVIe colloque, Janvier 1986. Paris: Éd. du CNRS, 1987. (Centre Méridional de Rencontres sur le xviie siècle ; 17) pp. 159-165. Hippolyte Rigault, Histoire de la querelle des anciens et des modernes. Paris: Hachette, 1856. Marc Fumaroli, La Querelle des Anciens et des Modernes + extraits, Paris, Gallimard-Folio, 2001. Charles Perrault a écrit deux grands livres : « Histoires ou Contes du Temps passé » Paris, 1697 et « Paralelle des Anciens et des Modernes » Paris, 1688-1696. L’on connait une dizaine d’exemplaires complets de l’édition originale de premier tirage des « Contes du Temps passé » et guère plus d’exemplaires de la « Querelle des anciens et des Modernes » complet du dernier volume à la date de 1696. Précieux exemplaire conservé dans ses reliures strictement de l’époque, avec, fait particulièrement rare, des fers absolument identiques sur les trois premiers volumes.‎

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‎PERRAULT (Charles).‎

‎HISTOIRES OU CONTES DU TEMS [TEMPS] PASSÉ, avec des Moralités. Nouvelle édition augmentée d'une Nouvelle, à la fin.‎

‎1742 La Haye [Paris], s.n.e. [Coustelier], 1742. In-12 (100 X 169 mm) veau fauve marbré, encadrement de double filet noir sur les plats, dos cinq nerfs, caissons dorés ornés d'un fleuron doré, pièce de titre maroquin rouge, tranches rouges (reliure de l'époque) ; frontispice, (3) ff., 137 pages.‎

‎CÉLÈBRE ET RARE ÉDITION DES CONTES DE PERRAULT. Ce recueil ambigu, à la fois naïf et roublard, qui marque l'entrée de l'art oral dans la «grande littérature », est devenu LE GRAND CLASSIQUE DE LA LITTÉRATURE POUR LA JEUNESSE et l'un des grands textes de la littérature mondiale. Édition ornée d'un FRONTISPICE titré "Contes de ma mère Loye" et de 9 VIGNETTES en tête de chaque conte, l'ensemble dessiné par Jacques DE SCÈVE et gravées en taille-douce par Simon Fokke. Elle contient les contes suivants : "Le Petit chaperon rouge", "Les Fées", "La Barbe Bleue", "La Belle au bois dormant", "Le maître chat, ou le chat botté", "Cendrillon, ou la petite pantoufle de verre", "Riquet à la Houpe", "Le Petit Poucet" ; le neuvième et dernier conte, "L'Adroite princesse", est de Mlle Marie-Jeanne L'Héritier de Villaudon (1664-1734). (Tchemerzine, V, 179, qui annonce à tort 8 vignettes - Gumuchian, 4410, «Célèbre et rare édition, très recherchée », qui décrit un exemplaire «très grand de marges » de 155 mm, et annonce à tort 8 vignettes - Brunet, IV, 508 - Cohen, 788 : «C'est dans cette édition que paraissent pour la première fois les jolies vignettes en-tête, utilisées à nouveau en 1781 par le libraire Lamy » - Rothschild, II, 1732 - Marc Soriano, "En français dans le texte", 128). PROVENANCE (mentions manuscrites à la mine de plomb au verso du premier f. de garde) : «Exemplaire de la vente Roederer, 9 fév. 1936, n°268 - Vente Radziwill [exemplaire cité par Cohen, en veau marbré, n°1009] - Bibl. Benj.[amin] Delessert ». TRÈS BEL EXEMPLAIRE à grandes marges (corps d'ouvrage 94 X 160 mm), d'une remarquable fraîcheur, conservé dans sa reliure de l'époque en veau marbré, condition rare. FINE COPY. PICTURES AND MORE DETAILS ON REQUEST.‎

Bookseller reference : 005252

‎PERRAULT (Claude).‎

‎Ordonnance des cinq espèces de colonnes selon la méthode des anciens.‎

‎À Paris, chez Jean-Baptiste Coignard, 1683. In-folio de (8)-xxvii-(1)-124 pp., veau brun granité, dos à nerfs orné (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale. Illustration gravée sur cuivre et sur bois.Sur cuivre, par Pierre Le Pautre, Sébastien Le Clerc et Louis de Châtillon, elle comprend 6 planches numérotées hors texte, et, dans le texte, un bandeau aux armes de Colbert ainsi qu'une grande initiale.Sur bois, elle comprend 7 vignettes, soit 3 compositions différentes dont une répétée 5 fois.Un manifeste révolutionnaire emblématique de la querelle des anciens et des modernes.Considéré comme la meilleure expression des théories de Perrault sur l'architecture, l'Ordonnance apporte une critique fondamentale contre les idées académiques : elle rompt avec la tradition antique en définissant et valorisant un goût national, tout à la gloire de Louis XIV. Claude Perrault choisit pour cela d'étudier les ordres d'architecture, et propose une unification du système des proportions pour garantir la simplicité de leur application concrète. Il se conforme en cela à l'esprit du traité de Vitruve, révélant aussi de grandes similarités avec les idées du Vignole, et s'oppose à la « confusion » des solutions multiples suggérées par Fréart de Chambray que l'Académie avait adoptées.Annotations et dessins aux recto et verso de la première planche ainsi qu'en marge de la p. 45 : datés de floréal-prairial an X (mai 1802), ils concernent notamment des réalisations de l'époque pour le général Moreau dans son château de Grosbois. Annotations d'une autre main en marge basse du recto de la même planche.Bon exemplaire. Des rousseurs, la pièce de titre au dos manque.Berlin Katalog, 2386 ; Fowler, 247 ; Millard, 138.‎

Bookseller reference : 41683

‎PERRAULT, Charles.‎

‎Le Petit Chaperon Rouge. Illustrations de Jacqueline Guyot.‎

‎Paris, Editions Willeb, sans date ( vers 1950) ; album in-4°, couverture souple de papier fort illustré en couleurs au 1er plat , 2ème plat jaune vif; 16pp.4 illustrations en couleurs à pleine page et 4 en noir et bleu.‎

‎Bon exemplaire. ( GrF)‎

Bookseller reference : c5643

‎PERRAULT ( Charles).‎

‎Les Fées : historiettes naïves et enfantines racontées par Claude ( !) Perrault. Edition de luxe entièrement refondue et ornée de huit feuilles à quatre dessins tirées séparément et à deux teintes.‎

‎1857 Pont-à-Mousson , Haguenthal, sans date ( 1857) ; petit in folio, pleine toile rouge de l' éditeur, décor géométrique à froid sur les 2 plats titre doré au 1er plats; 54, (1)pp. et 8 planches hors texte en 2 tons. Chaque planche est formée de 4 dessins légendés dans les marges supérieures et inférieures. Renferme : La Belle au bois dormant , Le petit Chaperon Rouge, la Barbe-Bleue, Cendrillon, Riquet à la Houppe, Le Chat Botté, Peau d'âne.‎

‎Tache d'encre sur les plats, tache brun clair au titre et marge du frontispice, l'encre des gravures a déchargé et jauni les page en regard, petites traces de doigt et piqûres dans les marges, la planche de Cendrillon a été découpée et rognée et est donc volante et plus courte que le livre, mais sans atteinte au texte ni à la gravure. Rare édition de l'Imagerie Haguenthal. (GrF)‎

Bookseller reference : 7588

‎PERRAULT Pierre.‎

‎Autour d'un secret. Illustrations de George Roux.‎

‎Paris, Collection Hetzel, sans date (fin XIXème); grand in-8°, pleine percaline rouge à décor floral or et noir traversé d'une banderolle à décor or et noir sur fond bleu, tranches dorées (décor de Blancheland, Engel relieur); (2),287pp., frontispice et 22 planches hors texte.‎

‎Etiquette de remise de prix de Vierzon. Décoloration au 2ème plat , très petite au 1er plat, rares piqûres. ( S1)‎

Bookseller reference : 9307

‎(BOURET Germaine) - PERRAULT Charles.‎

‎Conte de Perrault. Le Petit Poucet.‎

‎1954 Monte-Carlo, S.A.M. Editions “Vedette", 1954 ; in-8° ( 20 x 17cm); plein cartonnage de l'éditeur illustré en couleurs par Germaine Bouret. Etiquette de remise de prix à l'intérieur du 1er plat pour 1956.24pp. Titre illustré, vignettes dans le texte et 10 illustrations hors texte en couleurs par Germaine Bouret.‎

‎Album n°23 de la collection “ Pavillon “. petit frottement et perte de couleurs en tête au dos, sinon très bon exemplaire). ( GrF)‎

Bookseller reference : 11184

‎Perrault Charles, Estang Claude (ill.):‎

‎Cendrillon ou La petite pantoufle de vair.‎

‎Lausanne, Editions du Verdonnet, collection Le coeur-qui-chante - Des histoires de toutes les couleurs, 1961. In-8 de 23 pages, reliure pleine toile bleue ornée d'une composition en rose au premier plat.‎

‎Très jolie illustration couleurs de Claude Estang. Cette ravissante collection suisse est fort rare.‎

Bookseller reference : 6822

‎Grimm, Perrault, Jacot Peter Andrew (ill.):‎

‎Le Petit Poucet / Cendrillon.‎

‎Genève, éditions de la Joie de lire, collection Les beaux albums de l'oncle Pierre, sans date (vers 1945). Grand in-8, cartonnage couleurs, (très légèrement frotté en bords), dos de toile muet.‎

‎Ravissantes illustrations in-texte en noir et à pleine page en couleurs. Une petite rareté, bien jolie ma foi.‎

Bookseller reference : 10587

‎Richardot Jean-Pierre, Perrault Gilles (préface):‎

‎Une autre Suisse 1940-1944. Un bastion contre l'Allemagne nazie.‎

‎Genève, Labor et Fides, 2002. In-8 broché, couverture illustrée.‎

‎"Démocratie traduisant la volonté de tout un peuple où cohabitent plusieurs traditions culturelles, la Suisse est bien différente de ce que des clichés réducteurs colportent à son sujet. À propos de la Seconde Guerre mondiale, l'image d'une Suisse caractérisée par sa faiblesse face au Reich hitlérien n'est pas tenable. L'ouvrage de Jean-Pierre Richardot est un vibrant plaidoyer en faveur du peuple suisse. Preuves à l'appui, l'auteur montre comment, isolée au cœur d'une Europe hostile, dominée par le joug nazi, le pays a su résister aux sirènes du défaitisme après l'effrondrement de la France. Oui, des Suisses ont dit non à Hitler. Oui, des résistants efficaces ont joué la carte des Alliés, poussant leur détermination jusqu'à s'opposer au pouvoir central et à exiger de lui des propositions antinazies sans ambiguïté. Dès l'été 1940, la Suisse est devenue une plaque tournante de la Résistance; elle a servi, par exemple, les audaces d'un Michel Hollard, qui restera à jamais pour les Anglais "l'homme qui sauva Londres". S'appuyant sur des archives d'État souvent peu connues et sur des témoignages inédits, Jean-Pierre Richardot rend justice aux hommes et aux femmes qui ont su défendre les valeurs de la liberté, le plus souvent au péril de leur vie. Son livre montre aussi, sans détour, les zones d'ombre d'une époque tragique, et le côté parfois impitoyable de l'appareil d'État helvétique qui fut à la fois ambigu avec le IIIe Reich, et un auxiliaire estimable de la victoire des Alliés. Une page blanche de la Seconde Guerre mondiale trouve enfin les mots qui lui manquaient."‎

Bookseller reference : 13344