‎Descartes rené‎

‎Kolakowski, Leszek‎

‎Horror metaphysicus : Das Sein und das Nichts. Aus d. Englischen von Friedrich Griese 1.-2. Tausend. Deutsche Erstausgabe.‎

‎München ; Zürich : Piper, 1989. 148 S. ; 20 cm Originalpappband mit Originalumschlag‎

‎Metaphysical horror. SEHR gutes Exemplar der ERSTAUSGABE. Auf dem Seitenfußschnitt handschriftliche Initialen eines nicht unbedeutenden Philosophen; aus dessen Bibliothek. - U.a. : Über die Selbstquälerei der Philosophie. Kartesianische Träume. Das Absolute. Das göttliche Nichts im Christentum. Über Husserl. Über Merleau-Ponty. Über Spinoza. Über Jaspers. Leibniz und alle möglichen Welten... Zur Deutung der Welt.‎

书商的参考编号 : 279301

‎Schildknecht, Christiane‎

‎Philosophische Masken : literarische Formen der Philosophie bei Platon, Descartes, Wolff und Lichtenberg.‎

‎Stuttgart : Metzler, 1990. 192 S. : Ill. ; 21 cm kart.‎

‎Tadelloses Exemplar. Aus der Bibliothek von Prof. Wolfgang Haase, langjähriger Herausgeber der ANRW und des International Journal of the Classical Tradition (IJCT). Inhalt: I. Platon oder die dialogische Form der Philosophie - 1. Der Platonische Begriff philosophischen Wissens: Richtige Vorstellung und Erkenntnis sind etwas Verschiedenes" - 1.1. Formen praktischen Wissens - Von Augenzeugen und Wegekundigen, von Weberschiffchen, Zaumzeug und Flöte - 1.2. Formen intuitiven Wissens: Über dem Himmel, die Sterne betrachtend - 1.3. Dialektisches Wissen - Eine gehörige Seele wählen und mit Einsicht Reden säen und pflanzen - 2. Die Darstellungsform des Dialogs: "In der Philosophie leben" - 2.1. Ungleiches Wissen: "Du wirst nur, lieber Glaukon, nicht mehr imstande sein zu folgen!" - 2.2. Die Platonische Schriftkritik - Aussparung und "leiser Fingerzeig" - II. Descartes oder die monologische Form der Philosophie - 1. Formen der Subjektivität - Gründe, "die nur unserem Denken entnommen sind" - 1.1. Monologische Wissensbildung: Einsam und zurückgezogen leben wie in der entlegensten Wildnis - 1.2. Dialogische Wissensbildung - Der "Stil der Unterhaltung" gegen die Trockenheit scholastischer Philosophie - 2. Die Cartesische Methode - Wissensbildung aus eigener Erkenntniskraft - 3. Intuition und Illumination - Die Funken des Wissens - 4. Selbststilisierung und Tarnung: Larvatus prodeo - III. Wolff oder die Lehrbuchform der Philosophie - 1. Die selbstreflexiv-apologetische Komponente - Vita, fata et scripta - 2. Wolffs Begriff philosophischen Wissens und die Form des Lehrbuchs Der Geist der Gründlichkeit - 2.1. Die axiomatische Methode: Der Plan des Mathematikers im Kopfe< oder die richtig bewiesene Weltweisheit - 2.2. Die Lehrbuch-Philosophie - 2.2.1. Die deutschen und lateinischen Lehrbücher: "Meine Worte fallen, wie ich denke - 2.3. Grenzen des propositionalen Wissens bei Wolff - Die "gar seichte Art zu philosophieren" - IV. Lichtenberg oder die aphoristische Form der Philosophie - 1. Lichtenbergs Wissensbegriff - 1.1. Der Experimentalphysiker: "Man muß etwas Neues machen, um etwas Neues zu sehen" - 1.2. Der Experimentalphilosoph: "Die Frage: soll man selbst philosophieren? muß dünkt mich so beantwortet werden als eine ähnliche: soll man sich selbst rasieren" - 2. Komponenten der Nicht-Propositionalität: Himmel gefühlt ist ausgedruckt Nonsense Nonsense - 3. Die Form der Darstellung: "Wie es denn wirklich an dem ist, daß Philosophie, wenn sie für den Menschen etwas mehr sein soll als eine Sammlung von Materien zum Disputieren, nur indirekte gelehrt werden kann. ISBN 9783476007179‎

书商的参考编号 : 1255252

‎Specht, Rainer‎

‎René Descartes : in Selbstzeugnissen u. Bilddokumenten. dargest. von / Rowohlts Monographien ; 117‎

‎Reinbek bei Hamburg : Rowohlt 1980. Durchges. u. erg. Aufl., 16. - 21. Tsd. 183 S. : Ill., graph. Darst. ; 19 cm Taschenbuch 0‎

‎Zustand: erste Seite mit kleinen Flecken auf circa 3*2cm², Preis auf dem Rücken ausgestrichen, wenig gebräunt, sonst gut --- Inhalt: illustrierte Monographie PS8-D ISBN: 9783499501173‎

书商的参考编号 : 69123

‎Hagner, Michael‎

‎Homo cerebralis: Der Wandel vom Seelenorgan zum Gehirn.‎

‎Frankfurt am Main: Insel (it 2664), 2000. 381 S. Taschenbuch‎

‎1. Aufl.; Gut und sauber erhalten.‎

书商的参考编号 : 75737

‎Köhler, Hartmut‎

‎Bildung und Mathematik in der gefährdeten Welt.‎

‎Buxheim/Eichstätt : Polygon (Bildungsraum Schule ; Bd. 3), 1993. Annäherungen an die Wirklichkeit 420 S. ; 21 cm Broschur‎

‎1. Aufl.; (Mit handschriftlicher Widmung des Verfassers sowie dem Beiblatt Abkürzungen); In gutem Zustand.‎

书商的参考编号 : 6900

‎Schmitz, Markus und Wolfgang (Herausgeber) Bernard‎

‎Analysis - eine Heuristik wissenschaftlicher Erkenntnis. Platonisch-aristotelische Methodologie vor dem Hintergrund ihres rhetorisch-technisch beeinflussten Wandels in Mathematik und Philosophie der Neuzeit und Moderne.‎

‎Freiburg i. Br., Alber 2010. 455 Seiten. Hardcover/Pappeinband‎

‎Archivexemplar mit Filzvermerk auf Buchdeckel, innen Archivstempel. Ansonsten sehr gut erhalten. 9783495484388‎

书商的参考编号 : 96336

‎Schmitz, Markus‎

‎Analysis - eine Heuristik wissenschaftlicher Erkenntnis. Platonisch-aristotelische Methodologie vor dem Hintergrund ihres rhetorisch-technisch beeinflussten Wandels in Mathematik und Philosophie der Neuzeit und Moderne.‎

‎Freiburg i. Br., Alber 2010. 455 Seiten. Hardcover/Pappeinband‎

‎Untere Ecken bestoßen, ansonsten sehr gut erhalten. 9783495484388‎

书商的参考编号 : 96429

‎Albert, Karl‎

‎Betrachtungen zur Geschichte der Philosophie. [3 Bände, komplett. - Von Karl Albert]. - Band 1: Platon und die Philosophie des Altertums. - Band 2: Meister Eckhart und die Philosophie des Mittelalters. - Band 3: Descartes und die Philosophie der Moderne. Insgesamt 3 Bände (= vollständig).‎

‎Dettelbach: Röll 1998-2000. 435; 555; 509 Seiten. Gr. 8° (22,5-25 cm). Orig.-Leinenbände mit goldgeprägten Rückentiteln sowie mit illustrierten Orig.-Schutzumschlägen. [Hardcover / fest gebunden].‎

‎Verlagsinformation zu Band 1: "Karl Albert faßt in einem dreibändigen Werk seine langjährige Beschäftigung mit der Geschichte der abendländischen Philosophie zusammen. Im Mittelpunkt dieses ersten Bandes steht Platon und die Frage nach dem Ursprung und Wesen der Philosophie. Auf die Neuausgabe der Schrift "Griechische Religion und Platonische Philosophie" folgt ein Kapitel über Mythos und Kult in der Philosophie der Griechen. Zwei weitere Kapitel orientieren kritisch über den neuesten Stand der Forschung zum Philosophiebegriff sowie speziell zur gegenwärtigen Platonforschung. Ein abschließendes Kapitel betrachtet die Geschichte von Platonismus und Mystik. In den beiden folgenden Bänden geht es dann um "Meister Eckhart und die Philosophie des Mittelalters" und um "Descartes und die Philosophie der Moderne". -- Verlagsinformation zu Band 2: "[...] Im Mittelpunkt des hier vorliegenden zweiten Bandes steht die ebenfalls vom Geist des Platonismus bestimmte Philosophie und Mystik Meister Eckharts., das mittelalterlich Umfeld seines Denkens sowie die kritische Auseinandersetzung mit modernen Interpretationen zum philosophischen Denken des Mittelalters." -- Verlagsinformation zu Band 3: "Einer einführenden nicht-rationalistischen Descartes-Darstellung schließen sich kritische Stellungnahmen über Literatur und Philosophie der Aufklärung und des Idealismus an, ferner über Literatur zur Philosophie des 20. Jahrhunderts, insbesondere über Heidegger. Aufsätze und Vorträge über grundsätzliche Fragen der modernen Philosophie und der Neudruck der lange vergriffenen, im Geiste eines neuen Platonismus und Cartesianismus verfaßten Schrift über die Philosophie des Bergson-Nachfolgers Louis Lavelle bilden den Schluß des Bandes." -- Kopfschnitte minimalst angestaubt. - Band 2: Schutzumschlag hinten leicht berieben. - Band 3: Schutzumschlag vorne mit schwacher Lichtkante. - Insgesamt sauberes und sehr gut erhaltenes Exemplar. ISBN: 9783897541337‎

书商的参考编号 : 162872

‎Kruck, Gustav‎

‎René Descartes 1596-1650. Eine Auseinandersetzung mit seiner Philosophie im Vergleich zu Kant und aus heutiger Sicht.‎

‎Zürich, Schulthess Polygraphischer Verlag 1983. 156 S. Original-Kartonband‎

‎Inst. für bauwiss. Forschung, 54. - Gutes Exemplar.‎

书商的参考编号 : 195273-1

‎Fouillée, A‎

‎Descartes.‎

‎Paris, Hachette 1893. Kl.8°. 206 S. Mit 1 Portr. Halbleinenband der Zeit‎

‎Les grands écrivains francais. Angeb.: Lescure, M. de: Chateaubriand. Paris, Hachette 1892. 206 S. (Les grands écrinvains francais). - Einband berieben. Vereinzelt (stock-) fleckig. Durchgehend Anstreichungen u. Marginalien mit Bleistift.‎

书商的参考编号 : 171331-1

‎Schultz, Uwe‎

‎Descartes.‎

‎Hamburg : Europ. Verl.-Anst. 2001. 377, [16] S. : Ill., graph. Darst. 21*14,5 cm. OPappband, OSchu.‎

‎Umschlag berieben. Eigentümerstempel auf Titelblatt. Guter Zustand mit lediglich leichten Gebrauchsspuren. N10-5 ISBN 3434505067‎

书商的参考编号 : 156197

‎Sebba, Gregor‎

‎Bibliographia Cartesiana. A Critical Guide to the Descartes Literature, 1800-1960. (= Archives Internationales d'Histoire des Idees / International Archives of the History of Ideas, Vol. 5).‎

‎The Hague: Nijhoff 1964. XV, 510 Seiten. Gr. 8° (22,5-25 cm). Orig.-Leinenband mit goldgeprägtem Rückentitel. [Hardcover / fest gebunden].‎

‎Ex-library copy with usual marks (signature on spine, stamps and inventory marks on a few pages). - Else in good condition.‎

书商的参考编号 : 3087540

‎Descartes, René - herausgegeben und eingeleitet von Frank Schweizer‎

‎Meditationen. Abhandlung über die Methode‎

‎Wiesbaden: Marix Verlag, 2011. 224 S. ; 20,5 cm ; Pp. ;‎

‎2. Auflage. Hardcoverausgabe mit Schutzumschlag, 224 Seiten. Gutes Exemplar. pw537 ISBN: 9783865390660‎

书商的参考编号 : 116462

‎Fischer, K‎

‎Geschichte der neuern Philosophie. Band 1: Descartes und seine Schule. Teil 1: Allgemeine Einleitung. Rene Descartes. 2., völlig umgearb. Aufl.‎

‎Mannheim, Bassermann, 1865. XXVII, 546, 203 S. Hldrbd. m. goldgepr. Rtit. u. Rsign. Rücken beschabt u. etwas eingerissen. Beide Deckel etwas gelockert. Vord. Innendeckel beschrieben. St. a. Tit.‎

‎Angebunden: Rene Descartes: Hauptschriften zur Grundlegung seiner Philosophie. Neue Ausgabe. Heidelberg, 1868.‎

书商的参考编号 : 250143

‎Fischer, K‎

‎Geschichte der neuern Philosophie. Band 1: Descartes und seine Schule. Teil 1: Allgemeine Einleitung. Rene Descartes. 2., völlig umgearb. Aufl.‎

‎Mannheim, Bassermann, 1865. XXVII, 546 S. Hldr. d. Zt. m. Rtit. u. Rsign. Einbd. stark bestoßen u. berieben. St. verso Tit. M. Bleistiftanmerk.‎

书商的参考编号 : 177524

‎Wolfgang Röd‎

‎Descartes. Die Genese des Cartesianischen Rationalismus.‎

‎München, C.H.Beck Verlag, 1982. Origi.Leinenband mit Schutzumschlag, 8°, 221 Seiten. Zweite, völlig überarbeitete und erweiterte Auflage.‎

‎Schutzumschlag angestaubt und obere Kante bestossen sonst guter Zustand.‎

书商的参考编号 : 70522

‎Descartes, René‎

‎Oeuvres et Lettres. Introd., Chronologie, Bibliographie, Notes par Andre Bridoux. Bibliotheque de la Pleiade.‎

‎Librairie Gallimard; Paris, 1953. 1423 S.; 17,5 cm. Fadengeh. Orig.-Lederband m. OUmschlag; Pp.-Schuber.‎

‎Gutes Exemplar; nur geringfügige Gebrauchsspuren. - Französisch. - DÜNNDRUCK. - René Descartes (latinisiert Renatus Cartesius; * 31. März 1596 in La Haye en Touraine; ? 11. Februar 1650 in Stockholm) war ein französischer Philosoph, Mathematiker und Naturwissenschaftler. ... Descartes gilt als der Begründer des modernen frühneuzeitlichen Rationalismus, den Baruch de Spinoza, Nicolas Malebranche und Gottfried Wilhelm Leibniz kritisch-konstruktiv weitergeführt haben. Sein rationalistisches Denken wird auch Cartesianismus genannt. Von ihm stammt das berühmte Dictum "cogito ergo sum" ("Ich denke, also bin ich."), welches die Grundlage seiner Metaphysik bildet, aber auch das Selbstbewusstsein als genuin philosophisches Thema eingeführt hat. Die Annahme, dass die denkende Seele der Ursprung der Erkenntnis sei, hat drei Implikationen: Erstens ist die Quelle aller Erkenntnis nicht mehr im Aufspüren der Gedanken Gottes zu suchen; zweitens macht das denkende Ich den Leib zu einem Objekt der Körperwelt wie andere auch (Leib-Seele-Dualismus); drittens gelten im Bereich der Körper Gesetze der Bewegung, die von keinem Eingriff der Seele in das Geschehen durchbrochen wird (mechanistisches Weltbild). Offen bleiben jedoch die Fragen, wie die Welt der Körper über die Sinnesorgane auf das denkende Ich wirkt und wie der Wille auf die Körperwelt einwirken kann (nach Descartes kann er allenfalls die Richtung der Bewegung der Körper verändern, deren Impuls jedoch gleich bleibt). Descartes' Auffassung bezüglich der Existenz zweier beim Menschen miteinander wechselwirkender, voneinander verschiedener "Substanzen" - Geist und Materie - ist heute als cartesianischer Dualismus bekannt und steht im Gegensatz zu den verschiedenen Varianten des Monismus sowie zur dualistischen Naturphilosophie Isaac Newtons, der die Wechselwirkung aktiver immaterieller "Kräfte der Natur" mit der absolut passiven Materie lehrt (siehe dazu newtonsche Gesetze, Erstes Gesetz der Bewegung). Descartes ist der Begründer der analytischen Geometrie, welche Algebra und Geometrie verbindet. Seine naturwissenschaftlichen Arbeiten - seine Ablehnung des Gravitationsprinzips oder seine Wirbeltheorie - sind zwar früh durch die Newtonsche Physik widerlegt worden; sie sind jedoch nicht gering zu schätzen, da Descartes einer der wichtigsten und strengsten Vertreter des Mechanizismus war, der die ältere aristotelische Physik abgelöst hat. Sein Ethos der Pflicht und der Selbstüberwindung hat die Literatur der französischen Klassik des 17. Jahrhunderts, insbesondere Pierre Corneille, Nicolas Boileau, Jacques Bénigne Bossuet und Jean de La Bruyère, beeinflusst. ? (wiki) // INHALT : ... TROISIEME PARTIE : Quelques regies de la morale tirees de la methode. ---- QUATRIEME PARTIE : Preuves de 1'exiStence de Dieu et de I'ame humaine ou fondements de la metaphysique. ---- CINQUIEME PARTIE : Ordre des questions de physique. ---- SIXIEME PARTIE : Choses requises pour aller plus avant en la recherche de la nature. ---- DIOPTRIQUE ---- (six PREMIERS DISCOURS) ---- DISCOURS PREMIER. ---- DISCOURS SECOND. ---- DISCOURS TROISIEME. ---- DISCOURS QUATRIEME. ---- DISCOURS CINQUIEME. ---- DISCOURS SIXIEME. ---- METEORES DISCOURS HUITIEME : De l'arc-en-ciel. ---- GEOMETRIE NOTICE par Andre Bridoux. ---- LIVRE SECOND : De la nature des lignes courbes MEDITATIONS ---- NOTICE par Andre Bridoux. ---- Lettre a Messieurs les Doyens et Docteurs de la ---- sacree Faculte de Theologie de Paris. Abrege des six Meditations suivantes. PREMIERE MEDITATION : Des choses que Ton ---- peut revoquer en doute. ---- MEDITATION SECONDE : De la nature de Pes- ---- prit humain; et qu'il es t plus aise a connaitre ---- que le corps. ---- MEDITATION TROISIEME : De Dieu; qu'il exiSe ---- TABLE DES JVLATiERiiS 14 ---- MEDITATION QUATRIEME : Du vrai et du faux. y MEDITATION CINQUIEME : De Fessence des choses materielles; et, derechef de Dieu, ---- qu'il existe. 3 ---- MEDITATION SIXIEME : De PexiStence des choses materielles, et de la reelle distinction ---- entre 1'ame et le corps de l'homme. 3 ---- OBJECTIONS ET REPONSES ---- PREMIERES OBJECTIONS. 3 ---- PREMIERES REPONSES. 3 ---- SECONDES OBJECTIONS. 3 ---- SECONDES REPONSES. 3 ---- TROISIEMES OBJECTIONS avec les REPONSES DE ---- L'AUTEUR. 3 ---- QUATRIEMES OBJECTIONS. 4 ---- QUATRIEMES REPONSES. 4 ---- RESUME DES CINQUIEMES OBJECTIONS. 4 ---- CINQUIEMES REPONSES. 4 ---- SIXIEMES OBJECTIONS. 5 ---- SIXIEMES REPONSES. 5 ---- LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE ---- NOTICE par Andre Bridoux. 5 ---- Lettre dedicatoire a la Serenissime Princesse ---- Elisabeth. 5 ---- Lettre de l'auteur a celui qui a traduit le livre 5 PREMIERE PARTIE : Des principes de la connais- ---- sance humaine. 5 ---- SECONDE PARTIE : Des principes des choses ---- materielles. 6 ---- QUATRIEME PARTIE (Fragments). 6 ---- TABLE DES PRINCIPES. 6 ---- LES PASSIONS DE L'AME ---- NOTICE par Andre Bridoux. 6 ---- PREMIERE PARTIE : Des passions en general et ---- par occasion de toute la nature de l'homme 6 SECONDE PARTIE : Du nombre et de l'ordre des ---- passions et Pexplication de six primitives. 7 ---- TROISIEME PARTIE : Des passions particulieres 7 ---- MEDITATION QUATRIEME : Du vrai et du faux. ---- MEDITATION CINQUIEME : De Fessence des choses materielles; et, derechef de Dieu, qu'il exiSte. ---- MEDITATION SIXIEME : De l'existence des choses materielles, et de la reelle disTdndtion entre l'ame et le corps de l'homme. ---- OBJECTIONS ET REPONSES ---- PREMIERES OBJECTIONS. ---- PREMIERES REPONSES. ---- SECONDES OBJECTIONS. ---- SECONDES REPONSES. ---- TROISIEMES OBJECTIONS avec les REPONSES DE ---- L'AUTEUR. ---- QUATRIEMES OBJECTIONS. ---- QUATRIEMES REPONSES. ---- RESUME DES CINQUIEMES OBJECTIONS. ---- CINQUIEMES REPONSES. ---- SIXIEMES OBJECTIONS. ---- SIXIEMES REPONSES. ---- LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE ---- NOTICE par Andre Bridoux. ---- Lettre dedicatoire a la Serenissime Princesse ---- Elisabeth. ---- Lettre de l'auteur a celui qui a traduit le livre PREMIERE PARTIE : Des principes de la connais- ---- sance humaine. ---- SECONDE PARTIE : Des principes des choses ---- materielles. ---- QUATRIEME PARTIE (Fragments). TABLE DES PRINCIPES. ---- LES PASSIONS DE L'AME ---- NOTICE par Andre Bridoux. ---- PREMIERE PARTIE : Des passions en general et ---- par occasion de toute la nature de l'homme SECONDE PARTIE : Du nombre et de l'ordre des ---- passions et Pexplication de six primitives. TROISIEME PARTIE : Des passions particulieres ---- (u.v.v.a.)‎

书商的参考编号 : 1165669

‎Husserl, Edmund und René Descartes‎

‎Cartesianische Meditationen. Eine Einleitung in die Phänomenologie. Von Edmund Husserl. Hrsg., eingel. u. mit Reg. vers. von Elisabeth Ströker / Philosophische Bibliothek ; Bd. 291.‎

‎Hamburg : Meiner Verlag, 1977. XXXIV, 172 S. ; 19 cm; kart.‎

‎Gutes Ex.; Einband stw. etwas berieben. - INHALT : Einleitung. Von Elisabeth Ströker. --- Editorischer Bericht. --- Cartesianische Meditationen. Eine Einleitung in die Phänomenologie --- Einleitung --- Descartes' Meditationen als Urbild der philo-sophischen Selbstbesinnung. --- Notwendigkeit eines radikalen Neubeginns der Philosophie. --- I. Meditation: Der Weg zum transzentalen Ego --- Der Cartesianische Umsturz und die leitende Zweckidee einer absoluten Begründung der Wissenschaft. --- Enthüllung des Zwecksinnes der Wissenschaft durch Einleben in sie als noematisches Phänomen. --- Evidenz und die Idee der echten Wissenschaft. --- Differenzierungen der Evidenz. Die philosophische Forderung einer apodiktischen und an sich ersten Evidenz. --- Die Evidenz für das Dasein der Welt nicht apodiktisch; ihre Einbeziehung in den Cartesianischen Umsturz. --- Das ego cogito als transzendentale Subjektivität. --- Tragweite der apodiktischen Evidenz des "Ich bin". --- Exkurs. Descartes' Verfehlen der transzendentalen Wendung --- Das psychologische und das transzendentale Ich. Die Transzendenz der Welt. --- II. Meditation: Freilegung des transzendentalen Erfahrungsfeldes nach seinen universalen Strukturen --- Die Idee einer transzendentalen Erkenntnisbegründung. --- Die Notwendigkeit, die Probleme der Tragweite transzendentaler Erkenntnis zunächst auszuschalten. --- Der Strom der cogitationes. Cogito und cogi-tatum. --- Natürliche und transzendentale Reflexion. --- Exkurs. Notwendiger Anfang wie der tran-szendentalen so auch der rein psychologischen Reflexion beim ego cogito. --- Die Zweiseitigkeit der Bewußtseinsforschung als eine korrelative Problematik. Richtungen der Deskription. Synthesis als Urform des Bewußtseins. --- Identifikation als eine Grundform der Synthesis. Universale Synthesis der transzendentalen Zeit. --- Aktualität und Potentialität des intentionalen Lebens. --- Die Eigenart der intentionalen Analyse. --- Der intentionale Gegenstand als transzendentaler Leitfaden. --- Idee der universalen Einheit aller Gegenstände und die Aufgabe ihrer konstitutiven Aufklärung. --- III. Meditation: Die konstitutive Problematik. Wahrheit und Wirklichkeit --- Prägnanter Begriff der transzendentalen Konstitution und den Titeln Vernunft und Unvernunft. --- Evidenz als Selbstgegebenheit und ihre Abwandlungen. --- Wirklichkeit und Quasi-Wirklichkeit. --- Wirklichkeit als Korrelat evidenter Bewährung --- Habituelle und potentielle Evidenz konstitutiv fungierend für den Sinn "seiender Gegenstand". --- Präsumptive Evidenz der Welterfahrung. Welt als Korrelatidee einer vollkommenen Erfahrungsevidenz. --- Die material- und formal-ontologischen Regionen als Indizes transzendentaler Systeme von Evidenzen. --- IV. Meditation: Entfaltung der konstitutiven Probleme des transzendentalen Ego selbst --- Das transzendentale Ego unabtrennbar von seinen Erlebnissen. --- Das Ich als der identische Pol der Erlebnisse. --- Das Ich als Substrat von Habitualitäten. --- Die volle Konkretion des Ich als Monade und das Problem seiner Selbstkonstitution. --- Prinzipielle Ausgestaltung der phänomenologischen Methode. Die transzendentale Analyse als eidetische. --- Exkurs in die eidetische Innenpsychologie. --- Das transzendentale Ego als Universum möglicher Erlebnisformen. Wesensgesetzliche Regelung der Kompossibilität der Erlebnisse in Koexistenz und Sukzession. --- Die Zeit als Universalform aller egologischen Genesis. --- Aktive und passive Genesis. --- Assoziation als Prinzip der passiven Genesis. --- Überleitung zur Frage des transzendentalen Idealismus. --- Die echte phänomenologische Selbstauslegung des ego cogito als transzendentaler Idealismus --- V. Meditation: Enthüllung der transzendentalen Seinssphäre als einer monadologischen Intersubjektivität --- (u.a.m.) ISBN 9783787303489‎

书商的参考编号 : 1199856

‎Drozdowicz, Zbigniew‎

‎Cartesian rationalism : [understanding Descartes]. Warsaw studies in philosophy and social sciences ; Vol. 3‎

‎Frankfurt, M. : Lang-Ed., 2015. 152 S. ; 22 cm Pp.‎

‎Tadelloses Exemplar. - Contents -- From the Author 7 -- I. Cartesian life-rationality 13 -- II. Cartesian method and methodology 41 -- III. Cartesian episteme and epistemology 61 -- IV. Cartesian ontic, ontology and metaphysics 89 -- V. Cartesian physics, physiology and psychology 109 -- Annex: Cartesian Meditations one more time 139 -- Bibliography 147 -- Index 151 ISBN 9783631661185‎

书商的参考编号 : 1088603

‎Schmidt, Gerhart und René Descartes‎

‎Aufklärung und Metaphysik. Die Neubegründung des Wissens durch Descartes. Von Gerhart Schmidt.‎

‎Max Niemeyer Verlag; Tübingen, 1965. X; 180 Seiten; 22 cm; kart.‎

‎Gutes Exemplar. - ... In der philosophischen Auseinandersetzung muß die Herzmitte der Carte-sischen Lehre, das berühmte Ich-denke, der so häufigen historischen Durcharbeitung dieses Punktes zum Trotz, erneut angegangen werden. Nichts ist fragwürdiger als das ?Selbstverständliche". Die französische Descartes-Forschung, die am gründlichsten vorgegangen und deren Ergebnisse bei weitem am umfangreichsten sind, hat sich hier eine Schranke des Verständnisses aufgebaut durch den formelhaften Begriff ?le cogito", der zum allgemeinen Bildungswesen und selbstverständlich zum Schulwissen gehört. Descartes selbst, so scheint uns, hat in seinem philosophischen Werk nur Umschreibungen des merkwürdigen Satzes ?Ich denke" geben können, der wohl Licht gibt, aber dabei selbst im Dunkel bleibt. ... (Vorwort) // INHALT : ... Substanz und Subjekt. - Das Ich wird von Descartes interpretiert als denkende Substanz, d. i. "Seele" ; es wird nunmehr einfach als in der Zeit andauernd vorgestellt. Ausdehnung und Denken sind merkwürdige Attribute merkwürdiger Substanzen. Das kaum entdeckte Subjekt wird vom Substanzgedanken überfremdet. Wir destruieren den Satz "Ich bin ein denkendes Ding". Die Wechselwirkung von Leib und Seele kann Descartes nicht mehr begreiflich machen , so daß er zu einer abstrusen Psychophysik gelangt. Der Vorwurf, Descartes habe zu Unrecht die Tiere als Maschinen angesehen, läßt sich nicht aufrechterhalten. Descartes konnte die Unsterblichkeit der Seele in seiner Metaphysik nicht beweisen, hat den Beweis aber auch nicht in Aussicht gestellt. - Der Gedanke der Setzung. - Ist der Geist leichter erkennbar als der Körper? Feuerbach kritisiert die Lehre des Cartesischen Seelenbegriffs. Der Hintersinn der Lehre, daß der Geist sich als denkende Substanz erkenne, besagt: Sein ist Gesetztsein und wird durch das Gedankenexperiment mit dem Stück Wachs erhärtet. Die Meditationen werden der Frage konfrontiert: "Was ist wirklich?" Die Cartesische Philosophie stürzt nicht nur das naive Weltverständnis um, sondern auch das des platonischen Idealismus. Die Umwertung der Wirklichkeit führt zu der Bedeutungsverschiebung der philosophischen Begriffe "Subjekt" , "Setzen" , "objektiv" und "formal". - DRITTES KAPITEL: Gott, Welt und Seele. - Ausgang der Meditationes - Der Gottesbeweis. - Der Gottesbeweis hat einen rein philosophischen Sinn. Durch Sondieren des Bewußtseins wird die Gottesidee ausgemacht. Der Urheber der Gottesidee soll nicht Ich selbst sein können. Aber das menschliche Denken ist seiner Gedanken mächtig; die Gottesidee ist ein Quietiv, das sich der Geist selbst bereitet hat. Descartes durchbricht mit dem Gottesbeweis die ontologische Einsamkeit. - Die transzendentalphilosophische Bedeutung der Gottesidee. - Wir versuchen, in dem Gottesbeweis nicht ein Sophisma zu sehen, sondern ihn streng rational zu verstehen. Die Gottesidee ist denknotwendig und somit der Denknotwendigkeit verwandt. Die Gottesidee hat vier transzendentale Bedeutungen und verbindet das menschliche Sein mit der Welt. Eine der transzendentalen Bedeutungen besteht in Descartes' Lehre von der Erschaffung der ewigen Wahrheiten durch Gott. - (u.v.v.a.)‎

书商的参考编号 : 1196262

‎Jaspers, Karl‎

‎Descartes und die Philosophie. [Von Karl Jaspers]. 3., unveränderte Auflage.‎

‎Berlin: Walter de Gruyter 1956. 104 Seiten. Gr. 8° (22,5-25 cm). Orig.-Leinenband mit goldgeprägtem Titel auf Deckel und Rücken. [Hardcover / fest gebunden].‎

‎Einband leicht berieben und etwas angestaubt. Rücken ausgeblichen. Papier leicht gebräunt. - Insgesamt sauberes und gut erhaltenes Exemplar.‎

书商的参考编号 : 162637

‎Meier, Matthias‎

‎Descartes und die Renaissance. [Von Matthias Meier].‎

‎München: Verlag der Hochschulbuchhandlung Max Huebe (1914). X, 68 Seiten. Lagen unaufgeschnitten und unbeschnitten. Gr. 8° (22,5-25 cm). Orig.-Broschur. [Softcover / Paperback].‎

‎Einband gebräunt und mit kleineren Randläsuren. Deckel angelöst; Rücken klappt oben und unten auf. Block etwas gelockert. Papier gebräunt. - Davon abgesehen innen insgesamt sauberes und noch gut erhaltenes Exemplar.‎

书商的参考编号 : 152539

‎Alquié, Ferdinand‎

‎Descartes. Mit einem Beitr. v. Irving Fetscher. (Frommanns Klassiker der Philosophie Band 35).‎

‎Stuttgart: Fromann 1962. 352 S. mit 1 Portr. Ln. *vereinzelte Bleistiftanstr. sonst gutes Expl.*.‎

书商的参考编号 : 249469

‎Descartes, René und B. Aubé (Einl.)‎

‎Discours de la Méthode et Choix de Lettres Francaises avec Introduction par B. Aubé.‎

‎Paris: Firmin-Didot ohne Jahr (1940). (4), 443, (1) Seiten. Front- und Fußschnitt unbeschnitten. 8° (19 x 12 cm) Sehr schöner Priv.-Halblederband mit goldgeprägtem Rückentitel, gesprenkeltem Schnitt und Wellenmarmorpapierbezug. [Hardcover / fest gebunden].‎

‎Sehr dekorativer, gut gearbeiteter Halbfranzband von Schildknecht. Schnitt etwas stockfleckig. Besitzstempel auf dem Innendeckel. Die ersten Seiten leicht fleckig mit wenigen Bleistiftanstreichungen, sonst durchgängig leicht gebräunt. Insgesamt noch sehr gutes Exemplar mit auffallend hübschem Einband.‎

书商的参考编号 : 2095521

‎Vieira Da Silva, Maria Helena‎

‎Les Irresolutions Resolues. Descartes. Michel Butor.‎

‎Paris. Bucher. 1969. 1 Mappe. 16 S geheftet. Enthält: 1 Seite Text von Descartes und 1 Seite Text von Michel Butor. 24 s/w. Abbildungen auf Tafeln. 6 weitere lose farbige Tafeln. Sauberes Exemplar ohne Stempel und Anstreichungen. Gut erhalten.‎

书商的参考编号 : KUN20088