‎Esotérisme‎

‎FERRARI, GIORGIO - ZATTERIN, MARCO (A CURA DI)‎

‎ATLANTE DEL GRAAL. LA PRIMA GUIDA ENCICLOPEDICA ALLA TAVOLA ROTONDA‎

‎In 8°; pp 220 con variel illustrazioni in nero. Brossura figurata, con risvolti. Ottimo esemplare.‎

‎DA L'HARA, TORQUATO (TORQUATO DALLARI)‎

‎HO SVELATO IL MISTERO DE L'ESISTENZA NE LA RICERCA DEL VERO 1892-1916‎

‎In 8°, pp 197. Brossura editoriale. Un commento critico a penna a inizio volume, alcune rare sottolineature, non deturpanti, e annotazioni a matita. Conservazione molto buona. Non comune.‎

‎HEINDEL, Max.‎

‎Cristianismo Rosacruz. Interpretación Esotérica del Cristianismo. Veinte instrucciones.‎

‎Buenos Aires, Edit. Kier, 1977, 19'5 x 14 cm., 296 págs. - 4 h.‎

‎HEINDEL, Max.‎

‎La Masonería y el Catolicismo. Exposición de las verdades cósmicas subyacentes en estas dos grandes instituciones, determinadas por la investigación oculta. Cartas Rosacruces.‎

‎Buenos, Aires, Edit. Kier, 1976, 19'5 x 14 cm., 130 págs. - 2 h.‎

‎ATIENZA, Juan G.‎

‎La Mística solar de los Templarios.‎

‎B., Martínez Roca, 1983, 20 x 14 cm., ilustraciones intercaladas, 443 págs. - 2 h.‎

‎HOLROYD (Stuart).‎

‎Los misteros de la Cábala.‎

‎B., Noguer, 1976, 26'5 x 19'5 cm., cartoné original, ilustraciones en negro y color, 144 págs‎

‎SMYTH (Frank).‎

‎Espectros y fantasmas.‎

‎B., Noguer, 1976, 26'5 x 19'5 cm., cartoné original, ilustraciones en negro y color, 144 págs.‎

‎BURCKHARDT, Titus.‎

‎Introduction aux doctrines ésotériques de l'Islam.‎

‎Paris, Dervy-Livres, 1969, 16,5 x 12,5 cm., cartulina editorial, 184 págs. + 2 hojas.‎

‎Pazzini Adalberto‎

‎Storia tradizioni e leggende nella medicina popolare‎

‎In-8°, pp. 143, brossura posticcia con titolo calligrafato su tassello cartaceo polilobato. 4 tavv. a colori f.t. (SS. Cosma e Damiano - S. Apollonia - L'uroscopia - S. Rocco) e 37 figg. in b.n. n.t. Buon esemplare. Prima edizione. Curioso studio sulle tradizioni, le leggende, le superstizioni della medicina popolare: La Demoiatrica, La magia del male (streghe, fatture, malocchio, etc.), La magia del bene (talismani, santi taumaturghi, magia delle punte, della conta, degli animali, degli organi animali, dei metalli, delle pietre, del colore rosso, del sale, della scopa, delle scale, del pane e del lievito, delle erbe, dei nodi, degli anelli, del passaggio stretto, della morte, della parola, etc.). Bibliografia finale. Italiano‎

‎Opsopaeus Johannes - Chateillon Sebastien - Scaligero Giuseppe Giusto (et alii)‎

‎Sibilliakoi Kresmoi hoc est Sibyllina Oracula ex vett. codd. aucta, renovata, et notis illustrata a D. Iohanne Opsopaeo Brettano. Cum interpretatione Latina Sebastiani Castalionis et Indice‎

‎3 parti con autonomo frontespizio e paginazione in un vol. in-8° (182x117mm), pp. (16), 524, 71 [i. e. 73], (3); (2), 7-144; (2), VII-XXIII, 114, (6). Legatura coeva in p. pergamena con unghiatura, tracce di due bindelle e titolo manoscritto in antico al dorso. Frontespizio figurato inciso su rame all'acquaforte da Karel von Mallery. Testatine e capilettera ornati. 12 illustrazioni raffiguranti le Sibille incise all'acquaforte n.t., non firmate, ma probabilmente sempre dovute al Mallery. Testo greco con versione Una piccola lacuna al margine inferiore del piatto posteriore. Note di possesso secentesche al margine inferiore del frontespizio inciso. Fioriture sparse, piccolo foro di tarlo al margine bianco di alcune carte. Qualche lieve gora. Buon esemplare. Reimpressione (esemplata fedelmente sulla precedente edizione del 1599; questa è la terza edizione assoluta) di queste raccolte degli Oracoli sibillini e dei restanti principali oracoli greci e latini (nonché anche degli oracoli attribuiti a Zoroastro) a cura del Opsopaeus, dello Chateillon e di altri umanisti, alcuni dei quali con le chiose del Pletone e di Michele Psello; si tratta del più imponente lavoro della filologia del Rinascimento sulla letteratura oracolare greca. Brunet, V, col. 370. Graesse, VI, 398. British Museum, Catalogue of French books, p. 400. Caillet, III, 8135. Rosenthal, 1489. Ebert, 21172. Latino‎

‎Naccari Giuseppe‎

‎Concerto d'anime‎

‎In-8°, pp. 78, (2), brossura editoriale riquadrata. Ottimo stato. Prima edizione. Esposizione panpsichistica dell'anima universale sottesa a tutte le creature, anche di ordine vegetale, viste come emanazioni uniche, pur nella diversità, "del grande vivente cosmico". Indice: L'anima umana, L'anima degli animali, L'anima delle piante, L'anima delle cose, L'anima del cielo stellato, L'anima universale, Il sesto senso del Richet, Il cantico delle creature. Italiano‎

‎Nus Eugène‎

‎Les Grands Mystères, Vie universelle - Vie individuelle - Vie sociale‎

‎In-8°, pp. VIII, 438, (2), brossura editoriale con titolo racchiuso entro duplice filetto ottagonale. Aloni lievi, ma buon esemplare in barbe e quasi interamente intonso. Edizione originale. Singolare studio al crocevia fra esoterismo, studio delle religioni comparate e filosofia. Indice: Dieu. Le monde. La nébuleuse. L'homme. La souffrance. L'autre vie. moïse. Bouddha. Jésus. L'islamisme. Morale. "J'ai cherché dans le chaos des traditions humaines, sous l'incohérence des doctrines et la contradiction des systèmes, l'essence et la logique des idées…..Ce livre est un credo complet, et ce credo est une vaste hypothèse appuyée sur la science, sur l'histoire et sur le coeur". Il Nus (Chalon-sur-Saône, 1816-Cannes,1894) fu drammaturgo (le sue pièces furono rappresentate con successo nei principali teatri parigini), giornalista, poeta e romanziere, nonché cultore di studi spiritici (fu amico e corrispondente di Allan Kardec). Dorbon, 3294. De Guaita, 721. Caillet, 8119. Francese‎

‎Scaligero Giulio Cesare‎

‎Iulii Caesaris Scaligeri Exotericarum Exercitationum Liber XV De Subtilitate, ad Hieronymum Cardanum‎

‎In-8° (175x108mm), pp. (16), 1076, (84) di indici, legatura coeva p. pergamena con titolo calligrafato anticamente al dorso. Al frontespizio, impresa editoriale incisa su legno con Pegaso in volo sopra due cornucopie incrociate ed un caduceo tenuto da mani uscenti da nembi. Testatine e iniziali onate in xilografia. Antiche note di possesso parzialmente cassate al risguardo e al frontespizio. Diffuse bruniture, fisiologiche nei libri tedeschi di età barocca, ma bell'esemplare. Ristampa secentesca della celebre critica dello Scaligero al "De Subtilitate" cardaniano, opera in cui il celebre medico e filosofo "descriveva e catalogava tutti i problemi inerenti alla "sottilità" della materia... riconoscendovi molti errori sia concettuali che empirici, decise di intervenire a correggerli... Le osservazioni... contengono giuste derisioni delle false credenze o delle superstizioni dell'avversario, ma anche professioni di fede altrettanto ingenue e grossolane in principi scientifici del tutto irreali" (Patrizi, Scrittori Padovani, II, p. 430). Il libro dello Scaligero era apparso per la prima volta nel 1557. Giulio Cesare Scaligero (Riva del Garda, 1484-Agen, Garonna, 1558) fu critico, grammatico, medico e naturalista. La sua notevole produzione comprende una satira indirizzata contro il "Ciceronianus" di Erasmo, oggetto di molte sue requisitorie, un "De plantis", studio sull teorie botaniche teofrastiane, questo "De Subtilitate", relativo a Gerolamo Cardano, e, soprattutto, la "Poetica", uno dei principali testi del fervido dibattito culturale del Rinascimento intorno alle idee estetiche di Aristotele, destinato a larga eco in Italia e in Francia. VD17 1:068696Y. Wheeler Gift, I, 79. Bibliotheca Sudhoffiana, 1159. Una sola copia in SBN / ICCU, alla Bertoliana di Vicenza, mutilo dei fascicoli 2Y-3C8 3D4. Latino‎

‎Torné - Chavigny Henri‎

‎Portraits Phophétiques d'après Nostradamus ou Napoléon III, Pie IX, Henri V d'après l'histoire prédite et jugée par Nostradamus l'Apocalypse interpretée par Nostradamus et les Lettres du Grand Prophète‎

‎In-8°, pp. (4), 56, brossura editoriale verde. Ottimo stato. Edizione originale. Le profezie di Nostradamus sono interpretate dal Torné-Chavigny, curato di Saint-Denis-du-Pin, come anticipazioni delle apparizioni storiche di Enrico V, di Napoleone III e di Pio IX. Cfr. Dorbon-Ainé, n. 4886 (almanacco del 1877 curato dal Torné-Chavigny in cui "Nostradamus, ou plutôt son commentateur, annonce les accessions successives au trône de Napoléon IV et de Henri V". Francese‎

‎CASTELLI ALFREDO, CUCCOLINI GIULIO CESARE‎

‎MARTIN MYSTERE PRESENTA IL DIZIONARIO DEI MISTERI: L'ARTE MISTERIOSA‎

‎PP. 64, CM. 14X10,5, ILL. IN NERO.‎

‎Zucconi Andrea; Buffo Guido‎

‎Prisca sapientia. Nuovi studi sul mito alla luce della pratica filosofale‎

‎ill., br. Già nella scelta del titolo titolo - Prisca Sapientia - Andrea Zucconi e Guido Buffo lanciano una sfida: alla modernità e alla post-modernità. E la sfida continua allorché, scorrendo le pagine, sin dall'inizio dense di richiami classici, s'incontra un altro grande escluso della nostra epoca: ossia il mito, che della prisca sapientia è uno degli interpreti più accreditati. Certo, non è il mito comunemente inteso. Non è il mito letto come semplice affabulazione: come una favola nata da menti infantili e, quindi, adatta ai bambini che, a loro volta, lo abbandoneranno - con un ironico sorriso di superiorità - quando s'imbatteranno, crescendo, nella "cupa" religione della scienza e della tecnica. Il mito, invece, come prisca sapientia nell'intelligente lettura di Zucconi e Buffo - è un racconto fondante, in cui la conoscenza e la vita non sono separate ma strettamente unite, in modo che la conoscenza sia utile alla vita e la vita consenta un corretto sapere: in una evidente reductio ad unum. Prefazione di Claudio Bonvecchio.‎

‎Scopelliti P. (cur.)‎

‎Trattatello sulla maniera di scongiurare gli spiriti. Un'antica metafora alchemica sotto forma di esorcismo‎

‎ill., br. Come accattivarci gli spiriti buoni, come scacciare quelli maligni o bloccare la nostra paura di fronte a quelli mostruosi? Questo Trattatello, composto nel XVIII Secolo e finora inedito, mostra come, nonostante l'affermarsi progressivo della cultura illuminista, le forze del cosmo e della natura fossero ancora sentite da molti come un mistero imperscrutabile. Il trattato stesso, peraltro, la cui stesura originaria risale alla cultura araba medievale, è il punto di incontro di diverse tradizioni l'ermetismo, gli Oracoli Caldaici, l'alchimia - basate su una concezione del mondo fondato sull'armonia tra micro e macrocosmo.‎

‎Claudio Bonvecchio‎

‎Esoterismo e massoneria‎

‎Questo libro ha l'ambizione di esplicitare i principi esoterici che stanno alla base della Libera Muratoria come Ordine iniziatico e del grande mito fondante che ne è il nocciolo duro. Vuole anche dar conto del percorso obbligato che conduce - per passaggi progressivi e sintetici - dall'antica Muratoria operativa (quella dei costruttori di cattedrali e palazzi) alla Muratoria moderna costruttrice di uomini nuovi, liberi, tolleranti, aperti e spirituali, ma anche attivi nella società e nel mondo. Si propone di rendere manifesto il senso di qualcosa che sembra appartenere a un remoto (se non arcaico) passato ma che è, invece, di una sconvolgente attualità. Il che significa evidenziare il valore formativo e trasformativo della Tradizione Muratoria che, utilizzando lo strumento del simbolo e della ritualità, opera per costruire un mondo in cui siano vive e operanti la fraternità, l'uguaglianza e la fratellanza. Autori: Claudio Bonvecchio.‎

‎Vitellaro Zuccarello P. (cur.)‎

‎Alla ricerca della chiave perduta. Ermetismo e ermetismi‎

‎br. Il rinascimento si caratterizzò come un'epoca dominata dall'insofferenza per un sapere ritenuto ormai immobile e sterile, quello del medioevo scolastico, e dai tentativi di superarlo. In essa nacquero due correnti di ricerca proiettate verso opposte direzioni, verso il passato e verso il futuro. Tali correnti furono all'inizio pressoché indistinguibili luna dall'altra nei loro intrecci, ma finirono col produrre esiti assai diversi. La prima corrente, quella rivolta verso il passato, nacque dallo studio dei testi ermetici e platonici che si erano resi disponibili nella Firenze medicea per l'arrivo dei dotti bizantini in fuga da Costantinopoli a seguito della conquista ottomana. Essa ripropose il tema di una sapienza spirituale immutabile risalente a tempi immemorabili. La seconda, quella diretta verso il futuro, all'inizio poco distinguibile dalla prima ma poi sempre più forte ed autonoma, nacque dall'urgenza di disporre di un sapere più efficace e operante in senso trasformativo sulla realtà. Essa si alimentò a lungo dello studio della magia e della riscoperta delle antiche scienze tradizionali e portò poi, attraverso complessi passaggi, al nascere ed all'affermarsi della scienza moderna, con tutto il suo potenziale di cambiamento, ma anche con i suoi rischi e le sue aporie. Luna e l'altra corrente hanno mutato in modo irreversibile il mondo in cui viviamo e continuano ad influenzarlo.‎

‎La rosa di Paracelso (2017). Vol. 1: L' eterno esoterico femminino-The eternal esoteric feminine‎

‎ill. Dalla Spenta Armarti iranica alla sofiologia eretica del cristianesimo russo, dalle sorelle Fox di Hydesville alla fondatrice della Società Teosofica Helena Petrovna Blavatsky e a Maria Montessori, dai filtri di Catherine Deshayes (meglio conosciuta come La Voisin) alla profetessa Lucie Grange, dalla disegnatrice Rosa Rosà alla pittrice Rosaleen Norton la storia dell'esoterismo occidentale è costellata da simboli, tematiche e personaggi femminili. Il tema del femminile e del femminino, cosi come ha interrogato la natura più profonda del divino mettendo in questione le teologie monoteiste, ha permesso nella storia dei movimenti un connubio e una collaborazione tra l'ambito dei gruppi occultisti e delle società iniziatiche col mondo dell'arte e della politica. Non volendo escludere la relazione tra esoterismo e nuovi movimenti religiosi, qui il simbolismo e la figura della donna si manifestano nella loro polivalenza e poliedricità, assumendo il ruolo ora di ancelle della conoscenza e di vere e proprie guide nell'impresa spirituale del singolo individuo, ora, più profondamente, di scoperta di un più completo e paradossale divino.‎

‎Alessandro Nardin‎

‎Debussy l'esoterista. Sulle tracce del mistero‎

‎Il rapporto fra Claude Debussy e l'esoterismo è un fatto certo. Sottovalutato dalla critica ufficiale, quasi come una moda inevitabile per ogni artista fin de siecle, gonfiato ad arte dagli appassionati di codici segreti, che lo vollero capo di fantomatiche società, non è mai stato affrontato con il giusto equilibrio e scientificità. In questo libro, per la prima volta, viene effettuata un'indagine sistematica del rapporto fra Debussy e il mondo della cultura esoterica. In primo luogo dal punto di vista biografico, ricostruendo i rapporti documentabili con i protagonisti della rinascita occultista francese di fine Ottocento, dall'amico di sempre Satie ai pittori simbolisti e al mondo della Rosacroce parigina in generale. Soprattutto viene approfonditamente analizzato il pensiero del compositore: gli scritti di Debussy, ai quali egli affidava la propria estetica, vengono messi a confronto con i fondamenti del pensiero esoterico e alchemico, individuandone una sostanziale affinità di fondo. Da questo stesso punto di vista sono avvicinate le sue più importanti ed enigmatiche composizioni, esiti eccelsi ed inevitabili di una mente autenticamente esoterica. E infine una scoperta inedita: un codice numerico segreto potrebbe davvero esistere, nascosto fra gli equilibri aurei che regolano la struttura del Preludio "La cathédrale engloutie", che rimanderebbe al cuore di un fondamentale testo alchemico del Seicento. Autori: Alessandro Nardin.‎

‎Lombardo G. (cur.)‎

‎Sotto il velame. Dante tra universalità esoterica e universalismo politico‎

‎brossura Dalle prime intuizioni di Ugo Foscolo ai fondamentali studi di Gabriele Rossetti, da Giovanni Pascoli a René Guénon, la problematica dell'ermeneutica dantesca è stata interpretata in termini iniziatici ed esoterici e in una prospettiva intellettuale più elevata, nonostante l'ostracismo della critica dantesca ufficiale. Il Collegio Mediolanum del Rito Simbolico Italiano ha posto al centro dell'attenzione le opere degli autori menzionati, nell'intento di dare un contributo teso a rilanciare gli studi sui significati più profondi dell'opera dantesca, come si evince dai saggi di Piero Vitellaro Zuccarello e Luigi Della Santa. La questione della censura delle opere concernenti l'esoterismo di Dante s'intreccia con la prolungata rimozione dal panorama culturale italiano della questione delle fonti islamiche della Divina Commedia, che ancora in certa misura persiste. In Italia una tale rimozione è durata più a lungo che in altri paesi, a causa di un becero nazionalismo e da un malinteso senso della "cattolicità" di Dante. Nel saggio di Grossato sono state anche esaminate le concezioni politiche universalistiche di Dante, poggianti sull'idea da lui propugnata di un impero universale spiritualmente legittimato, concezioni che si riscontrano sia nel ghibellinismo occidentale sia nell'Islam. Infine, Marco Vannini ha fornito un raffronto fra le prospettive di Dante e quelle del grande metafisico tedesco Meister Eckhart.‎

‎Mauro Ruggiero‎

‎Le muse ermetiche. Esoterismo e occultismo nella letteratura italiana tra fin de siècle e avanguardia‎

‎“L’esoterismo è parte integrante del patrimonio culturale delle società occidentali. Essendo la letteratura espressione diretta della cultura di un’epoca, ne deriva che questa e il pensiero esoterico debbano necessariamente entrare in contatto in qualche momento del loro sviluppo storico. Nel periodo a cavallo tra Ottocento e Novecento si ebbe in Italia un intreccio particolarmente fecondo tra questi due rami dell’albero della conoscenza umana, i cui frutti diedero nuova energia al rinnovamento culturale in atto sulla penisola. Questo lavoro si inserisce in quel filone di studi sull’esoterismo occidentale il cui scopo è chiarire i rapporti esistenti tra l’occultismo e la letteratura italiana, in questo caso specifico tra XIX e XX secolo. In questo periodo, infatti, l’interesse per la dimensione occulta della realtà da parte di autori e intellettuali (tra cui spiccano i nomi di Pirandello, D’Annunzio, Pascoli, Capuana, Fogazzaro, Onofri ecc.) non fu solo una moda passeggera o un fenomeno di importanza marginale, ma il segno evidente di un interesse profondo e tale da influenzare in modo significativo la loro produzione letteraria e la cultura del tempo.” Autori: Mauro Ruggiero. Prefazione: Claudio Bonvecchio.‎

‎Bonvecchio Claudio; Giudice Christian‎

‎La rosa di Paracelso (2019). Vol. 2‎

‎brossura Fin dagli anni Novanta con la pubblicazione degli atti delle conferenze di Utrecht (Università di Groninga, 1989) e di Parigi (Collège de France, 1991), le fonti, i temi e il simbolismo dell'alchimia hanno ricevuto un'attenzione particolare da parte del mondo accademico. In particolare, la recente riedizione di The Hermetic Museum - Alchemy & Mysticism, il cui contenuto si focalizza su un aspetto prettamente visuale - assieme alla collettanea di saggi Lux in Tenebris hanno messo in luce un carattere multidisciplinare dell'ambito di ricerca, così come di determinati autori, testi o determinate tradizioni ermetiche. Ed è stato così mostrato come determinati temi e modelli dell'alchimia abbiano pervaso l'ambito musicale, così come quello letterario e scientifico. Tuttavia, l'influenza del simbolismo alchemico e dei processi ad esso legati non è stata limitata a una considerazione di solo carattere storico. Dinamiche di natura rituale, cerimoniale ed iniziatica son state analizzate - tra i vari e multiformi casi di tradizioni religiose o singoli gruppi iniziatici - negli studi di David Gordon White, Hugh B. Urban, così come in quelli di Hans Thomas Hakl e molti altri.‎

‎Bonvecchio Claudio; Giudice Christian‎

‎La rosa di Paracelso (2019). Vol. 1: Attualità dell'ermetismo. Note a margine della pratica e degli studi filosofali‎

‎br. L'Umanità immagina rotte salvifiche, escatologie e risposte in cui annullare l'ansia di esistere e mancare il senso della propria esistenza. Questa illusione di pace è per noi riflesso della Pace più autentica che è dato raggiungere percorrendo una strada che non muove dal reale all'utopico, ma dal reale al Vero. Il cammino al quale alludiamo è lento e graduale. A poco a poco si supera l'illusione della speculazione e si comprende che il Vero definisce un Senso, un Modo e una Prassi. Troviamo il monito sulla soglia della porta che, a Roma, fu già del giardino di Villa Palombara, caro a Cristina di Svezia e al Santinelli, suo gentiluomo di camera: Si SEDES NON IS, Se siedi non vai [oltre questa soglia].‎