‎Liturgie‎

‎H.J. Sieben (ed.);‎

‎Didymus De spiritu sancto - Uber den heiligen Geist,‎

‎Turnhout, Brepols, 2004 Paperback, 302 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503521404.‎

‎Didymus (geboren 310 oder 313 in Alexandria) verliert in fruher Kindheit sein Augenlicht, ohne zuvor Lesen oder Schreiben gelernt zu haben. Trotz seiner Blindheit eignet er sich nur durch Horen und Memorieren eine umfassende Kenntnis samtlicher Disziplinen der artes liberales sowie der Philosophie an. Dabei soll er eine Art Blindenschrift erfunden haben. Nach Rufin wurde er von Athanasius als Lehrer in der alexandrinischen Katechetenschule eingesetzt. Seine Vorlesungen zogen Schuler von weither an und wurden von Stenographen mitgeschrieben. Er fuhrte ein asketisches Leben und soll auch von Antonius dem Grossen in seiner Zelle besucht worden sein. Zu seinen bekanntesten Schulern gehoren Hieronymus, Palladius, Rufin und der Einsiedler Ammonius. Er stirbt gegen Ende des 4. Jahrhunderts. Seine Zeitgenossen nannten ihn wegen seiner hervorragenden Gelehrsamkeit ?der Sehende?. Erst nachdem Didymus als Anhanger des Origenes posthum durch das 5. allgemeine Konzil (553) verurteilt worden war, erhielt er den Beinamen ?der Blinde?. Im 9. Jahrhundert wird Didymus von den karolingischen Theologen rehabilitiert und in die Phalanx der Zeugen zugunsten des Filioque eingereiht. Seitdem werden seine Schriften im Westen immer wieder zitiert. Didymus? Werk ist infolge der Verurteilung nur fragmentarisch uberliefert. Sein Hauptinteresse galt der biblischen Exegese, doch verfasste er auch wegweisende dogmatische Werke. Nachdem man Didymus die Verfasserschaft fur das Werk ?De trinitate?, das fruher unter seinem Namen uberliefert wurde, abgesprochen hat, ist die Schrift ?De spiritu sancto? ? unbestritten in der Echtheit ? aus dem Schatten von ?De trinitate? hervorgetreten und gilt heute als seine wichtigste dogmatische Abhandlung. Abgefasst wurde die Schrift vielleicht schon zwischen 355 und 358, doch neigt man traditionell eher zu einer Spatdatierung zwischen 370 und 375. Sie wurde nach 385 von Hieronymus ins Lateinische ubersetzt und ist in dieser Ubersetzung vollstandig erhalten. Ambrosius lag bei der Abfassung seiner Schrift ?De spiritu sancto? im Jahre 381 das Werk des Didymus vor. In Ubereinstimmung mit Athanasius betont Didymus die Homoousie in der Trinitat, in die der Heilige Geist einbezogen wird. Dabei ist Didymus vor allem an den biblisch-exegetischen Grundlagen der Pneumatologie und Trinitatslehre interessiert. Von Bedeutung ist dieser Text aber nicht nur fur die Geschichte der Pneumatologie, sondern auch fur die Biographie des Kirchenvaters. Das Werk gilt heute nicht mehr als sein erster Versuch einer Abhandlung uber den Heiligen Geist, um diesen Versuch dann 20 oder 30 Jahre spater noch einmal aufzugreifen und zu einem befriedigenden Abschluss zu bringen, sondern vielmehr als sein abschliessendes Wort zu dieser Problematik. Nach einer ausfuhrlichen Einleitung wird der lateinische Text von ?De spiritu sancto? im vorliegenden Band zum ersten Mal ins Deutsche ubersetzt. Language : German, Greek.‎

书商的参考编号 : 38872

‎G. Rowekamp (ed.);‎

‎Pamphilus von Caesarea Apologia pro Origene - Apologie fur Origenes,‎

‎Turnhout, Brepols, 2006 Paperback, 484 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503521480.‎

‎Pamphilus, geboren in Berytus (Beirut), studierte in der zweiten Halfte des dritten nachchristlichen Jahrhunderts in der kirchlichen Hochschule (Didaskaleion) in Alexandrien, deren Leitung der Origenes-Schuler Pierius innehatte und wurde so mit dem Erbe des Origenes vertraut. Im Jahre 307 n.Chr. wurde Pamphilus, der mittlerweile nach Caesarea in Palastina ubergesiedelt und zum Presbyter geweiht worden war, inhaftiert. Er starb als Martyrer unter der Herrschaft des Kaisers Maximinus Daia am 16. Februar 310. Im Gefangnis verfasste Pamphilus zusammen mit seinem Schuler Eusebius von Caesarea, dem spater beruhmt gewordenen Kirchenhistoriker, eine Apologie in sechs Buchern fur Origenes, die vielleicht umstrittenste und faszinierendste Personlichkeit der fruhen Kirche. Die ersten funf Bucher wurden von Pamphilus und Eusebius gemeinsam verfasst. Der dem Werk vorgeschaltete Einleitungsbrief des Pamphilus wendet sich an die Bekenner, die im Zuge der Christenverfolgungen zur Arbeit in den Bergwerken Palastinas verurteilt worden waren. Von dem Werk sind nur dieser Brief und das erste Buch erhalten, und zwar in der lateinischen Ubersetzung des Rufin von Aquileia. Uberliefert ist es zusammen mit einem Vorwort des Rufin und dessen Schrift "Uber die Falschung der Bucher des Origenes". Das Buch selbst besteht aus einer Sammlung von Origenes-Zitaten, die die Rechtglaubigkeit des Origenes gegenuber den Anschuldigungen der Gegner im ersten Origenistenstreit beweisen sollen. Problematisiert werden zentrale Fragen der fruhen christlichen Lehre: das Verhaltnis von Vater, Sohn und Heiligem Geist, die Menschwerdung Christi, das Schriftverstandnis, die Auferstehung, die Bestrafung der Sunder, die Praexistenz der Seele sowie die Seelenwanderung. Der vorliegende Band prasentiert den Text des Pamphilus in der lateinischen Ubertragung Rufins zum ersten Mal in einer deutschen Ubersetzung nebst der Schrift des Rufin uber die Falschung der Bucher des Origenes. Die vielfaltigen Fragen, die dieser Text im Streit um Origenes aufwirft, werden in der Einleitung ausfuhrlich behandelt. Language : German, Latin.‎

书商的参考编号 : 38874

‎H. Ohme (ed.);‎

‎Concilium Quinisextum - Das Konzil Quinisextum ,‎

‎Turnhout, Brepols, 2006 Paperback, 363 p., 125 x 195 mm. ISBN 9782503524566.‎

‎Die 102 Kanones des Concilium Quinisextum stellen den Hohepunkt und die Kodifizierung des altkirchlichen Kirchenrechtes dar. Mit der Konstantinopeler Synode, die sie im Jahre 691/692 erliess, werden sie in den orthodoxen Kirchen zur ?Heiligen Tradition? der Sieben Okumenischen Synoden gerechnet. Keine andere Synode der Alten Kirche hat in so umfangreicher Weise Recht gesetzt. Alle Bereiche des kirchlichen Lebens werden in diesen Bestimmungen einer Revision unterzogen. Es wird der Versuch unternommen, auf dem Wege des Kirchenrechtes eine Neuordnung des kirchlichen Lebens zu erreichen. So sollte der Grundlagenkrise des 7. Jahrhunderts begegnet werden, in der der Bestand des Byzantinischen Reiches akut gefahrdet war. Das Spektrum der Massnahmen umfasst die Abwehr heidnischer Lebensformen und haretischer Praktiken, Detailbestimmungen zur Heiligung des Gottesvolkes, zur Unterscheidung von Heilig und Profan und zur gottesdienstlichen Praxis genauso wie zu Grundsatzfragen der Kirchenverfassung, des Klerikerrechtes und des Monchtums. Viele Bestimmungen sind wirkungsgeschichtlich hochst bedeutsam fur die konfessionelle Auspragung der orthodoxen Kirchen, deren Tradition bisweilen absolut gesetzt wird. So wurde diese Synode ab dem 11. Jahrhundert auch zu einem Dauerthema kontroverstheologischer Polemik zwischen griechischem Osten und lateinischem Westen. Der vorliegende Band bietet erstmals eine moderne deutsche Ubersetzung und kritische Kommentierung der Kanones. Language : German, Greek.‎

书商的参考编号 : 38876

‎N. Nosges, H. Schneider (eds.);‎

‎Caesarius von Heisterbach Dialogus Miraculorum - Dialog uber die Wunder,‎

‎Turnhout, Brepols, 2009 Paperback, 497 p., 125 x 195 mm.*new ISBN 9782503529417.‎

‎Caesarius von Heisterbach, circa 1180 in Koln oder der naheren Umgebung geboren und dort aufgewachsen, wurde 1199 Monch im Zisterzienser-Kloster Heisterbach im Siebengebirge; um 1240 versiegen die Quellen uber ihn. Sein Hauptwerk, der Dialogus miraculorum enthalt rund 750 Kurzgeschichten (exempla), die Caesarius nach zwolf Themenkreisen (distinctiones) geordnet hat. Die Beliebtheit seiner Sammlung zeigt sich insbesondere darin, dass mehr als hundert mittelalterliche Handschriften seines Dialogus bekannt sind. Um das Werk lebendig zu gestalten, hat Caesarius die einzelnen exempla in einen Dialog zwischen einem Monch in der Rolle des Novizenmeisters und einem Novizen eingekleidet. Beide bleiben anonym, doch tritt hinter dem Monch die Gestalt des Caesarius hervor, der selbst Novizenmeister war. Die prazisen Schilderungen des mittelalterlichen Lebens thematisieren zum Beispiel den harten klosterlichen Alltag oder berichten von Ereignissen, die sich im kollektiven Gedachntnis der Zeit fest einbrannten, wie die Flutkatastrophe von Friesland. Caesarius fangt in seinem Dialogus miraculorum die facettenreiche Welt zu Beginn des 13. Jahrhunderts wie in einem Kaleidoskop ein. Band 1 enthalt die Einleitung, Inhaltsverzeichnis (Index Capitulorum) und die ersten beiden Distinktionen (De conversione, De contritione). Band 2 die Distinktionen 3 und 4 (De confessione, De tentatione), Band 3 die Distinktionen 5-7 (De daemonibus, De simplicitate, De sancta Maria), Band 4 die Distinktionen 8-10 (De visionibus, De corpore Christi, De miraculis), Band 5 die Distinktionen 11 und 12 (De morientibus, De praemio mortuorum) sowie Bibliographie und Register. Mit dieser Ausgabe wird die erste vollstandige deutsche Ubersetzung vorgelegt. Language : German, Latin.‎

书商的参考编号 : 38879

‎N. Nosges, H. Schneider (eds.);‎

‎Caesarius von Heisterbach Dialogus Miraculorum - Dialog uber die Wunder,‎

‎Turnhout, Brepols, 2009 Paperback, X+555 p., 125 x 195 mm.*new ISBN 9782503529455.‎

‎Caesarius von Heisterbach, circa 1180 in Koln oder der naheren Umgebung geboren und dort aufgewachsen, wurde 1199 Monch im Zisterzienser-Kloster Heisterbach im Siebengebirge; um 1240 versiegen die Quellen uber ihn. Sein Hauptwerk, der Dialogus miraculorum enthalt rund 750 Kurzgeschichten (exempla), die Caesarius nach zwolf Themenkreisen (distinctiones) geordnet hat. Die Beliebtheit seiner Sammlung zeigt sich insbesondere darin, dass mehr als hundert mittelalterliche Handschriften seines Dialogus bekannt sind. Um das Werk lebendig zu gestalten, hat Caesarius die einzelnen exempla in einen Dialog zwischen einem Monch in der Rolle des Novizenmeisters und einem Novizen eingekleidet. Beide bleiben anonym, doch tritt hinter dem Monch die Gestalt des Caesarius hervor, der selbst Novizenmeister war. Die prazisen Schilderungen des mittelalterlichen Lebens thematisieren zum Beispiel den harten klosterlichen Alltag oder berichten von Ereignissen, die sich im kollektiven Gedachntnis der Zeit fest einbrannten, wie die Flutkatastrophe von Friesland. Caesarius fangt in seinem Dialogus miraculorum die facettenreiche Welt zu Beginn des 13. Jahrhunderts wie in einem Kaleidoskop ein. Band 1 enthalt die Einleitung, Inhaltsverzeichnis (Index Capitulorum) und die ersten beiden Distinktionen (De conversione, De contritione). Band 2 die Distinktionen 3 und 4 (De confessione, De tentatione), Band 3 die Distinktionen 5-7 (De daemonibus, De simplicitate, De sancta Maria), Band 4 die Distinktionen 8-10 (De visionibus, De corpore Christi, De miraculis), Band 5 die Distinktionen 11 und 12 (De morientibus, De praemio mortuorum) sowie Bibliographie und Register. Mit dieser Ausgabe wird die erste vollstandige deutsche Ubersetzung vorgelegt. Language : German, Latin.‎

书商的参考编号 : 38881

‎N. Nosges, H. Schneider (eds.);‎

‎Caesarius von Heisterbach Dialogus Miraculorum - Dialog uber die Wunder,‎

‎Turnhout, Brepols, 2009 Paperback, X+401 p., 125 x 195 mm.*new ISBN 9782503532202.‎

‎Caesarius von Heisterbach, circa 1180 in Koln oder der naheren Umgebung geboren und dort aufgewachsen, wurde 1199 Monch im Zisterzienser-Kloster Heisterbach im Siebengebirge; um 1240 versiegen die Quellen uber ihn. Sein Hauptwerk, der Dialogus miraculorum enthalt rund 750 Kurzgeschichten (exempla), die Caesarius nach zwolf Themenkreisen (distinctiones) geordnet hat. Die Beliebtheit seiner Sammlung zeigt sich insbesondere darin, dass mehr als hundert mittelalterliche Handschriften seines Dialogus bekannt sind. Um das Werk lebendig zu gestalten, hat Caesarius die einzelnen exempla in einen Dialog zwischen einem Monch in der Rolle des Novizenmeisters und einem Novizen eingekleidet. Beide bleiben anonym, doch tritt hinter dem Monch die Gestalt des Caesarius hervor, der selbst Novizenmeister war. Die prazisen Schilderungen des mittelalterlichen Lebens thematisieren zum Beispiel den harten klosterlichen Alltag oder berichten von Ereignissen, die sich im kollektiven Gedachntnis der Zeit fest einbrannten, wie die Flutkatastrophe von Friesland. Caesarius fangt in seinem Dialogus miraculorum die facettenreiche Welt zu Beginn des 13. Jahrhunderts wie in einem Kaleidoskop ein. Band 1 enthalt die Einleitung, Inhaltsverzeichnis (Index Capitulorum) und die ersten beiden Distinktionen (De conversione, De contritione). Band 2 die Distinktionen 3 und 4 (De confessione, De tentatione), Band 3 die Distinktionen 5-7 (De daemonibus, De simplicitate, De sancta Maria), Band 4 die Distinktionen 8-10 (De visionibus, De corpore Christi, De miraculis), Band 5 die Distinktionen 11 und 12 (De morientibus, De praemio mortuorum) sowie Bibliographie und Register. Mit dieser Ausgabe wird die erste vollstandige deutsche Ubersetzung vorgelegt. Language : German, Latin.‎

书商的参考编号 : 38883

‎I. Real;‎

‎Vies de saints, vie de famille Representation et systeme de la parente dans le royaume merovingien (481-751) d'apres les sources hagiographiques,‎

‎Turnhout, Brepols, 2001 Hardback, 533 p., 156 x 234 mm. ISBN 9782503510545.‎

‎Language : French.‎

书商的参考编号 : 38919

‎M. Goullet;‎

‎Ecriture et reecriture hagiographiques Essai sur les reecritures de Vies de saints dans l'Occident latin medieval (VIIIe-XIIIe s.),‎

‎Turnhout, Brepols, 2005 Hardback, 318 p., 156 x 234 mm. ISBN 9782503517995.‎

‎Un des phenomenes les plus interessants du discours hagiographique, pour qui veut l'apprehender dans sa double dimension historique et litteraire, reside dans l'usage de la reecriture, qui instaure un systeme de renvois entre les textes consacres a un meme saint. On peut donc y observer les inflechissements de l'ecriture, et s'interroger sur leurs rapports avec les circonstances historiques, autrement dit sur les effets du contexte sur le texte. C'est la un observatoire exceptionnel des motivations, des methodes et des finalites des hagiographes et de leurs commanditaires, ainsi que de l'horizon d'attente de leur public. A partir d'une analyse systematique du discours des hagiographes, et de leurs methodes de reecriture envisagees du double point de vue de l'enseignement medieval et de la critique litteraire contemporaine, en particulier les theories de Gerard Genette, ce livre propose une reflexion qui porte tout d'abord sur les fluctuances, mais aussi, en dernier ressort, sur la nature profonde de l'ecriture hagiographique. De nombreux exemples, ainsi que des textes inedits, viennent etayer l'argumentation, et montrer comment transformations formelles et manipulations semantiques de la reecriture sont les deux faces d'un unique phenomene, observation qui prouve une fois de plus a quel point les approches litteraire et historique sont indissociables. Language : French, Latin.‎

书商的参考编号 : 38921

‎V. Hazebrouck-Souche;‎

‎Spiritualite, saintete et patriotisme Glorification du Brabant dans l'oeuvre hagiographique de Jean Gielemans (1427-1487),‎

‎Turnhout, Brepols, 2007 Hardback, 560 p., 16 colour ill., 156 x 234 mm. ISBN 9782503526171.‎

‎L'hagiographie a souvent ete decriee jusqu'au vingtieme siecle. C'est ainsi que la plus vaste compilation hagiographique du Moyen Age occidental etait restee dans l'oubli presque total. a travers quatre volumineux manuscrits en latin (Sanctilogium, Agyologus Brabantinorum, Novale Sanctorum et Hystoriologus Brabantinorum), Jean Gielemans (1427-1487), chanoine regulier de saint Augustin a Rouge-Cloitre en Brabant, avait pourtant realise entre 1471 et 1487 une veritable encyclopedie hagiographique, et plus encore, laisse un tresor inestimable pour '?histoire religieuse, culturelle et politique. Issu d'une these de doctorat, ce livre met en evidence un genre patriotique inedit ou l'hagiographe exalte le Brabant a travers une histoire sacree tout en refletant deux ideaux de saintete, masculine et feminine, entre mystique et Devotion moderne. Veronique Hazebrouck-Souche, docteur en histoire medievale, a enseigne principalement a l'universite de Paris X et participe a des projets de recherche en France, Belgique, Italie, Angleterre, Allemagne et aux Pays-Bas. Language : French, Latin.‎

书商的参考编号 : 38923

‎E. Bozoky (ed.);‎

‎Hagiographie, ideologie et politique au Moyen Age en Occident Actes du colloque international du Centre d'Etudes superieures de Civilisation medievale de Poitiers, 11-14 septembre 2008,‎

‎Turnhout, Brepols, 2012 Hardback, 565 p., 8 b/w ill. + 12 colour ill., 156 x 234 mm. ISBN 9782503544878.‎

‎La reconnaissance de la saintete et sa propagation par l'ecrit et l'image dependent etroitement de la conjoncture sociale et politique : les saints ont du pouvoir et le pouvoir a ses saints. Issues du congres international organise a Poitiers en 2008, les contributions de ce volume analysent les enjeux du culte des saints dans les strategies du pouvoir ecclesiastique et laic en Occident du VIIe au XVe siecle. La representation de la saintete et ses usages sont abordes selon plusieurs axes : la legitimation du pouvoir par le prestige des saints du passe ; l'hagiographie instrumentalisee dans les luttes ideologiques et politiques ; le rapport entre l'iconographie, la mise en valeur des reliques et le contexte historique. Ce bilan des recherches recentes jette un nouvel eclairage sur la question fondamentale de l'imbrication du religieux et du politique a l'epoque medievale. Language : French, English.‎

书商的参考编号 : 38925

‎E. Freeman;‎

‎Narratives of a New Order Cistercian Historical Writing in England, 1150-1220,‎

‎Turnhout, Brepols, 2002 Hardback, Narratives of a New Order Cistercian Historical Writing in England, 1150-1220, ISBN 9782503510903.‎

‎The author examines the classic genre for inventing a past, argueing that historical narratives of the English Cistercians helped define the characteristics of the new Cistercian monastic order as well as new political orders of twelfth- and thirteenth-century England. The origins of the Cistercian monastic order are currently under intense scrutiny and revision, as scholars identify how the written word was used to 'invent' a unified corporate identity. Here Elizabeth Freeman examines the classic genre for inventing a past ' the history, chronicle, and annal ' and argues that historical narratives of the English Cistercians helped define the characteristics of both the new Cistercian monastic order and also the new orders of twelfth- and thirteenth-century England. She shows how Aelred of Rievaulx's Relatio de standardo and Genealogia regum Anglorum articulated new senses of Englishness, and demonstrates through attention to library holdings that this focus on national self-definition continued throughout the twelfth century. The Fundacio abbathie de Kyrkestall shifts focus to local history and exploits Cistercian tropes of land-use in order to resolve the communal insecurity that characterised the Cistercians in around 1200. The Narratione de fundatione Fontanis monasterii features another method of reconciling the nostalgic quest for continuity with the intellectual recognition of change ' it separates historical 'fact' from 'meaning' and imbues events with rich allegorical significance. Finally, Ralph of Coggeshall's Chronicon Anglicanum indicates the multiple strategies Cistercian historians employed in order to turn the disparate and contradictory events of the past into a comprehensible and meaningful narrative. Languages : English.‎

书商的参考编号 : 39698

‎H. Barr, A. Hutchison (eds.);‎

‎Text and Controversy from Wyclif to Bale Essays in Honour of Anne Hudson,‎

‎Turnhout, Brepols, 2005 Hardback, XXII+448 p., 160 x 240 mm. ISBN 9782503522098.‎

‎Text and Controversy from Wyclif to Bale reflects and develops Anne Hudson's pioneering work in textual criticism and religious controversy from the late medieval period to the Reformation. Written by newly emergent as well as internationally recognised scholars, the volume explores the wide spectrum of religious thought and practices between c.1360 and c.1560. Many essays, following the methodology of Anne Hudson's scholarship, engage in the close study of manuscripts and archival holdings, disclosing new material and offering significant re-evaluation of documentary evidence and neglected texts. At a time of urgent calls for the reform of the Church, both in Britain and in mainland Europe, the voices of heresy can not always be distinguished from those of orthodox critics. Anne Hudson's coinage of the term 'grey area' to describe the indeterminate boundary between radical orthodoxy and heterodoxy provides the lead for investigations into theological debate, devotional habits, and censorship. The volume significantly redefines our understanding of texts, history, and controversies from Wyclif to Bale. Languages : English.‎

书商的参考编号 : 39700

‎L. Roos;‎

‎God Wants It!' The Ideology of Martyrdom in the Hebrew Crusade Chronicles and its Jewish and Christian Background,‎

‎Turnhout, Brepols, 2007 Hardback, XVIII+420 p., 160 x 240 mm. ISBN 9782503514475.‎

‎During the first months of the First Crusade, groups of crusaders attacked the Jewish communities in the Rhineland, forcing them to choose between death and conversion. Many converted, but others chose to die as martyrs. Among these, some were killed by the crusaders, some killed themselves, each other, or even their own children in order to prevent forcible conversion. These events are described in a number of Latin accounts, but also in three Hebrew chronicles and in a number of Hebrew liturgical poems. These Hebrew chronicles introduce many new ideas connected to martyrdom which are not found in earlier Jewish martyr texts. They also differ considerably from contemporary texts on martyrdom, written by Jews living under Muslim rule. The purpose of the present study is as follows: to outline the most salient features of this new ideology of martyrdom found in the Hebrew Crusade Chronicles and how it differs from earlier Jewish tradition; to try to trace the roots of these new ideas, both by showing how the Chroniclers develop earlier Jewish ideas and also how they borrow notions and concepts from their Christian surroundings; to show what rhetorical means the Chroniclers use in order to present these innovations as firmly anchored in tradition; to attempt to explain why this ideology develops at this particular time and place, and thereby contribute some further methodological reflections on the nature of religious change, especially in a situation of persecution and oppression; to challenge the old paradigm that the Ashkenazic Jewish communities lived in isolation from their non-Jewish surroundings, and to suggest that a serious study of any medieval Jewish text must take into consideration the culture and current notions of the non-Jewish community in which the text was composed. Languages : English, Hebrew.‎

书商的参考编号 : 39704

‎E. Jamroziak;‎

‎Rievaulx Abbey and its Social Context, 1132-1300 Memory, Locality, and Networks,‎

‎Turnhout, Brepols, 2012 Hardback, XII+252 p., 4 b/w line art, 160 x 240 mm. ISBN 9782503521770.‎

‎Rievaulx abbey was one of the most prominent houses of white monks (Cistercians) in England, and became in the course of the twelfth and thirteenth centuries an important feature of the ecclesiastical and social landscape of Yorkshire. The present work is the first in-depth study devoted to Rievaulx's social history. The abbey's once extensive archives were largely destroyed after the Dissolution, but the surviving late-twelfth-century cartulary provides a fascinating insight into the process of creating institutional memory, preserving and shaping information about various neighbours of the abbey, and creating a 'map' of social networks that developed around Rievaulx. The complex picture of building and sustaining connections between the abbey and its lay patrons, benefactors and neighbours forms a core to this book. This study also examines how Rievaulx co-existed with other religious institutions in the area, and particularly the practical dimension of friendships between abbots, declarations of mutual support between monastic communities, and how these were reconciled with a fierce competition for land and donations. Contacts between Rievaulx abbey and the nearby archbishops of York and bishops of Durham were intense and these contacts demonstrate how important these prelates were as potential supporters, and how broader ecclesiastical issues influenced their relationships with Rievaulx. Whilst exploring the case of one particular monastery this book is an important contribution to the current debate on the shaping of Cistercian practice, and particularly the mechanisms for the interaction between laity and monastic communities, during the High Middle Ages. Languages : English.‎

书商的参考编号 : 39706

‎T. Kinder (ed.);‎

‎Perspectives for an Architecture of Solitude Essays on Cistercians, Art and Architecture in Honour of Peter Fergusson,‎

‎Turnhout, Brepols, 2004 Paperback, X+450 p., 232 b/w ill. + 4 colour ill., 210 x 297 mm. ISBN 9782503516929.‎

‎What was it that gave medieval art and architecture its form and style? What is it that attracts people to medieval art and architecture, especially that of the Cistercians? What shaped medieval buildings and determined their embellishments ? and what now determines the way we look at them? Some of the most intriguing questions in monastic and ecclesiastical architecture and archaeology are discussed in this tribute to Peter Fergusson and his lifetime of scholarship as an historian of medieval art and architecture, especially of the Cistercians. These thirty-four essays range from a discussion of the earliest Christian legislation on art (fourth century) to an account of a garden project of 1811 designed to efface all previous monastic habitation. Between these chronological signposts are studies on the design, siting, building, and archaeology of churches, infirmaries, abbots- lodgings, gatehouses, private chambers, grange chapels, and the life lived within and around them. Geographically, the papers range from the British Isles through Spain, France, Flanders, and Germany to the centre of the medieval world: Jerusalem. They treat of the complexities of building and re-building; of architectural and artistic adaptations to place, period, and political upheaval; of the interrelationship of text and structure; and of the form, iconography, and influence of some of the great cathedrals and churches of the Middle Ages. This is a wide-ranging and authoritative collection of studies which is essential reading for any historian of medieval - especially Cistercian - art and architecture. Languages : English.‎

书商的参考编号 : 39708

‎J. Luxford (ed.);‎

‎Studies in Carthusian Monasticism in the Late Middle Ages,‎

‎Turnhout, Brepols, 2009 Hardback, XVI+367 pages., 45 b/w ill., 1 b/w tables, 160 x 240 mm. ISBN 9782503516998.‎

‎This volume focuses on aspects of Carthusian history and culture of the later Middle Ages, a period of growth and vitality within the order. There is a primary but not exclusive focus on the English Province, which to date has received at best unbalanced attention. While the fundamental ambitions and ideals of Carthusianism formulated, articulated, and lived by the disciples of St Bruno between the late eleventh and the thirteenth centuries changed very little, the fourteenth to sixteenth centuries witnessed developments stimulated by and often commensurate with the progress of external culture. In such areas as devotional practice, literature, art and architecture, patronage, and monastic-lay relations generally, the houses of the order grew increasingly sophisticated: in some cultural spheres Carthusians were in the vanguard. The late Middle Ages thus offer rich opportunities for assessment of how a religious organization defined and justified by essentially reactionary conventions responded to constant forinsec evolution. The volume?s approach is multi-disciplinary, involving both senior and younger Carthusian scholars in investigation of the main facets of Carthusian life for which significant data survives. This permits a thorough analysis of the order?s character, one that reflects concern with synoptic understanding of medieval Carthusianism rather than partial assessment through a specifically devotional, literary, or more narrowly historical approach. Subject areas covered include the historical growth of individual Charterhouses, patronage of Carthusians by secular agents, Carthusian architecture and manuscript decoration, devotional practice, and textual culture. Languages : English.‎

书商的参考编号 : 39711

‎J. Boyce, O. Carm.;‎

‎Carmelite Liturgy and Spiritual Identity The Choir Books of Krakow,‎

‎Turnhout, Brepols, 2009 Hardback, XVI+524 p., 18 b/w ill., 30 b/w tables, 42 b/w line art, 156 x 234 mm. ISBN 9782503517148.‎

‎This book discusses the significance of the Carmelite liturgy as practised in the Krakow convent over a period of some four hundred years. Specifically, it examines the liturgical contents of five medieval Carmelite choir books from the Krakow convent and another choir book from this collection which is now in Wroclaw, and discusses their contents (especially their significant feasts), in terms of the Carmelite order's historical self-understanding and established liturgical tradition. Carmelite Liturgy and Spiritual Identity outlines the role of liturgy in the life of the Krakow convent and in relationship to the apostolic activity of these mendicant friars. It argues that the order's unique liturgical tradition, one which remained distinctive even after the Council of Trent, was crucial to their self-understanding. It also articulates how the liturgical practices of the Krakow Carmelites made a significant contribution to the spiritual life of the city and its people. Languages : English, Latin, French.‎

书商的参考编号 : 39713

‎N. I. Tsougarakis;‎

‎Latin Religious Orders in Medieval Greece, 1204-1500,‎

‎Turnhout, Brepols, 2012 Hardback, XXIV+394 pages ., 5 b/w ill., 7 b/w line art, 160 x 240 mm. ISBN 9782503532295.‎

‎A comprehensive history of the establishment and activity of the Latin religious orders in medieval Greece. The monastic and mendicant orders that were so central in the evolution of western religion and spirituality also played a pivotal role in the expansion of Latin Christendom after the eleventh century. In the thirteenth century, following the capture of Constantinople by the armies of the Fourth Crusade, Cistercians, Benedictines, Franciscans, and Dominicans installed themselves in the former territories of the Byzantine Empire. Here, they had to adapt and compromise in order to survive, whilst Latins, Turks, and Greeks struggled to gain supremacy in the Aegean. They were also, however, faced with the challenge of attracting the devotion of the Greek Orthodox population, advancing the cause of church union, and promoting the interests of their Frankish, Venetian, and Genoese patrons. This volume follows the orders? fortunes in medieval Greece, examines their involvement in the ecclesiastical and secular politics of the age, and looks at how the monks and friars pursued their spiritual, missionary, and Unionist goals in the frontier societies of Latin Romania. Languages : English, Latin.‎

书商的参考编号 : 39715

‎F. Botana;‎

‎Works of Mercy in Italian Medieval Art (c.1050-c.1400),‎

‎Turnhout, Brepols, 2012 Hardback, XL+256 p., 110 b/w ill. + 12 colour ill., 156 x 234 mm. ISBN 9782503536231.‎

‎This book rediscovers a forgotten theme in medieval art, providing a vivid and original account of medieval society. This is the first monograph on the medieval Italian representations of the corporal and spiritual Works of Mercy, the fourteen basic categories of almsdeeds conceived by the scholastics. This is a genuinely interdisciplinary study: Federico Botana has painstakingly dissected frescoes, panel paintings, miniatures, and sculptures of the Works of Mercy to shed new light on fundamental aspects of medieval society. These depictions reveal how communities took care of their needy, in some instances beyond what can be gleaned in written sources. Most of all, they contribute to our understanding of medieval confraternal piety. For Church reformers and the Mendicant Orders, the Works of Mercy served to rally Christians against heresy. For Christians, performing the Works was a means of communion with Christ, opening the door to salvation. Botana?s discoveries demonstrate the essential importance of the Works of Mercy in the late Middle Ages, and suggest that depictions of the theme would have been far more common than previously thought. Languages : English, Italian, Latin.‎

书商的参考编号 : 39717

‎N. G. Chrissis;‎

‎Crusading in Frankish Greece A Study of Byzantine-Western Relations and Attitudes, 1204-1282,‎

‎Turnhout, Brepols, 2012 Hardback, XLII+338 p., 1 b/w tables, 7 b/w line art, 156 x 234 mm. ISBN 9782503534237.‎

‎After becoming a major aspect of the contact between East and West during the twelfth century, the Crusades were even more widely deployed in the thirteenth century at the frontiers of Latin Christendom (in the Holy Land, the Iberian peninsula, and the Baltic), as well as within western Europe. Another such front was opened up after the conquest of Constantinople by the army of the Fourth Crusade in 1204, where the opponents were the Christian but 'schismatic' Greeks. A series of crusades were proclaimed for the defence of the Frankish states which were set up in the formerly Byzantine territories. This development defined the policy of the papacy, of the Latin powers, and of the Greek states in the area, and had a profound impact on Greco-Latin relations in the thirteenth century. At the same time, it constituted an important stage in the expansion of crusading at large, and was an integral part of the process of Latin Christendom's self-definition against the various 'others' it came in contact with: Muslims, pagans, as well as Eastern Christians. Yet, despite their importance, these expeditions have not been systematically examined before.This book addresses this omission. Drawing from both Byzantine and crusade historiography and making use of a wealth of unexploited sources, it investigates the evolution of crusading in Frankish Greece and places it in the context of Byzantine-western interaction, of political circumstances across Europe, and of developments in the theory and practice of Holy War. Languages : English, Latin.‎

书商的参考编号 : 39719

‎A. Chapman;‎

‎Sacred Authority and Temporal Power in the Writings of Bernard of Clairvaux,‎

‎Turnhout, Brepols, 2013 Hardback, approx. X+253 p., 156 x 234 mm. ISBN 9782503541051.‎

‎An interdisciplinary contribution to the latest scholarship on Wyclif, Wycliffism, and lollardy. The philosophical and theological ideas of John Wyclif, their dissemination among clerical and lay audiences, and the movement of religious dissent associated with his name all provoked sharp controversies in late medieval England. This volume brings together the very latest scholarship on Wyclif and Wycliffism, with its contributors exploring in interdisciplinary fashion the historical, literary, and theological resonances of the Wycliffite controversies. Far from adhering to the traditional binary divide between ?orthodoxy? and ?heresy? as a tool for explaining the religious turmoil of the late fourteenth, fifteenth, and early sixteenth centuries, essays here explore the construction and rhetorical use of those terms, collectively producing a more nuanced account of the religious history of pre-Reformation England. Topics include the use of religious lyrics and tables of lessons as indirect rebuttals of Wycliffite claims; the social networks through which dissenters transmitted their ideas; dissenting and mainstream readings of Scripture; the ?survival? of Wycliffism in the run-up to Henry VIII's reformation; and the fate of Wyclif and Wycliffism in later historiography. Leading contributors include Anne Hudson, Alastair Minnis, and Peter Marshall. Languages : English.‎

书商的参考编号 : 39721

‎E. West;‎

‎Saint Gall Passion Play,‎

‎Turnhout, Brepols, 1976 Paperback, 126 p., 150 x 230 mm. ISBN 07200060200.‎

‎Languages : German.‎

书商的参考编号 : 39724

‎M. Heinzelmann‎

‎Translationsberichte und andere Quellen des Reliquienkultes‎

‎, Brepols - Harvey Miller, 1979 softcover. 128 pages, 160 x 240 mm, Languages: German, Fine copy. Including an index. ISBN 9782503360331.‎

书商的参考编号 : 44916

‎A.-G. Martimort‎

‎'ordines', les ordinaires et les ceremoniaux‎

‎, Brepols - Harvey Miller, 1991 Hardcover. 126 p., 160 x 240 mm, Languages: French, Fine copy. Including an index. ISBN 9782503360560.‎

书商的参考编号 : 44987

‎M.G. Briscoe, B.H. Jaye‎

‎Artes praedicandi. Artes orandi‎

‎, Brepols - Harvey Miller, 1992 Hardcover. 120 p., 160 x 240 mm, Languages: French, Fine copy. Including an index. ISBN 9782503360614.‎

‎Apparus a la fin du XIIe siecle, les "artes praedicandi" sont des traites qui presentent une methode et des techniques de predication: ils enseignent les differentes facons de composer un sermon et de le prononcer. Ce genre evolue au cours du Moyen Age en fonction du temps et du public auquel la predication est destinee. M.G. Briscoe s'attache particulierement aux problemes critiques souleves par ces textes. Beaucoup d'entre eux sont anonymes ou sont faussement attribues a des "autorites", parfois reunis en collection ou avec d'autres instruments de travail des predicateurs. La langue employee, le latin, est influencee par la langue vernaculaire, au fur et a mesure que l'on avance dans le Moyen Age. La tradition manuscrite et textuelle de ces traites a ete jusqu'ici peu etudiee. Ce sont cependant des textes fondamentaux pour la connaissance de la rhetorique medievale. Outre les historiens de la predication et de sa pratique, ils interesseront specialement ceux qui etudient la theologie pastorale et l'histoire religieuse du bas Moyen Age. Les "artes orandi" sont un genre litteraire qui n'a attire l'attention des erudits qu'au XXe siecle. C'est que le Moyen Age ne connait pas ce terme. On peut definir l'"ars orandi" comme un genre qui traite de la priere comme une activite requerant une strategie verbale consciente. Et, au Moyen Age, la priere, activite commune ou privee, verbale ou silencieuse se distingue de la meditation, toujours privee et silencieuse. Le genre a ses racines dans l'Antiquite chretienne et va, a partir du XIIe siecle, se systematiser et se diversifier: traite qui applique l'analyse scolastique et les regles de la rhetorique a la priere destine a un public universitaire, traites de prieres destines aux ordres religieux et, a partir du XIVe siecle, des "artes orandi" destines a la devotion privee des laics. En l'absence d'un releve des "artes orandi" conserves, B.H. Jaye en dresse une premiere liste non exhaustive.‎

书商的参考编号 : 44992