‎Catholicisme‎

‎[Annonciades de Besançon]. Constitutions pour les religieuses de l’Ordre de l’Annonciade céleste, fondé à Gènes en l’année 1604. Besançon, Jean-Louis Boudret, 1745. In-12 de 148 pp. Règles pour les Officières du monastère de l’Annonciade. Fondé à Gènes l’année de notre Salut 1604. Besançon, Jean-Louis Boudret, 1745. 104 pp. Avis pour les religieuses de l’Ordre de l’Annonciale céleste. Fondé à Gènes l’année de notre Salut 1604.‎

‎Besançon, Jean-Louis Boudret, 1745. In-12 de 88 (i.e. 84)-(1) pp.3 pièces reliées en un vol. in-12, vélin, dos à nerfs, titre manuscrit, tranches rouges (reliure de l'époque).‎

‎Recueil sorti des presses bisontines de Jean-Louis Boudret qui réunit les constitutions, règles et avis de l'ordre des Annonciades Célestes qui s'installa à Besançon en 1628, décision entérinée par la municipalité vingt ans plus tard. « Cet ordre de chanoinesses régulières de Saint-Augustin, fondé à Gênes en 1604, correspond parfaitement aux attentes formulées au concile de Trente à l’égard des communautés religieuses féminines. Contemplatives vouées à une clôture stricte, les annonciades célestes s’installent toutes en milieu urbain sous l’autorité de l’ordinaire du lieu. Le projet de la fondatrice Maria Vittoria Fornari, initialement limité à Gênes (1604), connaît une destinée inattendue, avec l’ouverture d’une maison à Pontarlier en 1612, bientôt suivie d’une suite de fondations, principalement implantées sur le territoire de l’ancienne Lotharingie. La finalité de l’institut vise à faire de ces femmes des adoratrices du Verbe Incarné, qu’elles honorent en faisant de leur monastère un oratoire pour l’y contempler et de leur personne une demeure pour l’y accueillir. Aussi voient-elles dans l’enfermement le plus rigoureux de leurs communautés le moyen le plus assuré de favoriser leur union à l’Infans caché dans les entrailles maternelles. Les Constitutions, mises au point en 1604 par le jésuite Bernardino Zanoni et approuvées par Paul V le 6 août 1613 inscrivent la clôture au rang d’un quatrième vœu, exigeant des candidates un respect sans faille de cet article de discipline. » (Henneau, Marie-Élisabeth. « Entrer en clôture… ou en sortir ». L’exception et la Règle, édité par Albrecht Burkardt et Alexandra Roger. Rare impression de Besançon.‎

书商的参考编号 : 44347

‎[Bible. Nouveau Testament (grec). 1538]. TH∑ KAINH∑ ∆IATHKH∑ APANTA. Noui Testamenti omnia.‎

‎Bâle, Thomas Platter, 1538. In-8 grec (170 x 100 cm) de (8)-382-(2) ff., maroquin noir estampé, dos à trois nerfs (reliure de l'époque).‎

‎Impression grecque sortie des presses bâloises de Thomas Platter pour Johan Schabler avec sa marque typographique au verso de l'ultime feuillet. Texte du Nouveau Testament établi par Érasme, édité par Jacobus Ceporinus (Jakob Wiesendanger) sur l'édition de Bâle, Johann Bebel, 1535. Précédé de : "In sacrarum literarum lectionem exhortatio" de Johannes Oecolampade. Symboles des quatre évangélistes en frontispice d'après Hans Holbein. Très beau spécimen de reliure estampée en veau noir datée 1539 sur le plat supérieur dont la plaque dorée illustrée de la Vierge Marie porte l'inscription VBI TVVS MORS ACVLE tandis que le second plat dont la plaque argentée est illustrée des figures d'Adam et Eve (?) partiellement effacées ; les deux plaques sont placées dans un encadrement orné à froid des figures de Lucrecia, Prudentia et Venus accompagnées de leur nom. Ce type de reliure en veau noir à trois nerfs est généralement associé à des ateliers français (Reliures estampées à froid de la Bibliothèque Sainte-Geneviève, 12e -18e siècles).Provenance : Giovanni Gancia ; Après avoir longtemps exercé le commerce de la librairie à Brighton, G. Gancia, se retirant des affaires, vendit à Paris un assez grand nombre d'ouvrages précieux qu'il possédait ; Thomas Brooke (1830-1908) avec ex-libris.Petite galerie de ver feuillets 46 à 49 avec perte de quelques lettres ; fines restaurations à la reliure. Premières gardes renouvelées. In fine, annotations anciennes sur les gardes.Bibles imprimées conservées à Paris, 3679 ; Adams, B1654 ; Darlow & Moule, 4611 ; Catalogue de la Bibliothèque de M. G. Gancia composée en partie de livres de la première bibliothèque du Cardinal Mazarin et d'ouvrages précieux (1868), n°18 : « Curieuse et belle reliure ancienne, avec le Christ au milieu du plat, orné d'entourages de figures de Lucrecia, etc.; elle porte la date de 1539, avec ce motto : Ubi tuus mors acute. Exemplaire avec le titre et les quatre évangélistes, et plusieurs pages de notes manuscrites à la fin attribuées à un des réformateurs de l'époque » ; A catalogue of the manuscripts and printed books collected by Thomas Brooke (1891), II, p. 632.‎

书商的参考编号 : 15643

‎[Bible. Psaumes. Livres sapientiaux (latin). 1653]. Psalterium Davidis, et libri sapientiales, id est, Proverbia. Ecclesiastes. Sapientia. Ecclesiasticus. Juxta editionem vulgatam Sixti V jussu editam.‎

‎Leyde, Jean et Daniel Elzevier, 1653. In-16 de 381 pp., 1 f.bl., titre-frontispice gravé, maroquin fauve doublé de maroquin rouge orné d'une frise dorée d'encadrement, dos à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, filet à froid d'encadrement sur les plats, tranches dorées sur marbrure (reliure de l'époque).‎

‎Psautier latin conforme à la Vulgate, illustré d'un titre-frontispice à l'effigie de David, qui porte "Psalterium Davidis, ad exemplar Vaticanum anni 1592", sorti des presses de Jean et Daniel Elzevier à Leyde.« Il est évident que ce psautier, où l'on s'est attaché à suivre le texte de la Vulgate, a été exécuté spécialement en vue des pays catholiques. De là la suppression du mot Batavorum, après Lugduni dans l'adresse des imprimeurs : Lugduni, apud Joh : et Dan : Elsevirios Anno 1653 » (Willems).Bel exemplaire réglé dans une reliure doublée de maroquin rouge. Feuillets légèrement roussis, quelques traces sombres sur les plats.Bibles imprimées du XVe au XVIIIe siècle conservées à Paris, 1965 ; Darlow & Moule 6224 ; Rothschild, I, 4 ; Willems 733 ; Rahir, 736.‎

书商的参考编号 : 42295

‎[Bible de Louvain (latin). Venise. 1587]. Biblia, ad vetustissima exemplaria nunc recens castigata.‎

‎Venetiis, [Hieronymus Polus], 1587. In-4 (150 x 200 mm) à deux colonnes de (24)-1126 pp. (signatures: † , A-Z , Aa-Zz , Aaa-Zzz , Aaaa , Bbbb ), tables, texte encadré, titre-frontispice, vignettes gravées sur bois dans le texte, vélin souple, dos lisse avec titre manuscrit, tranches dorées guillochées (reliure de l’époque).‎

‎Superbe édition vénitienne illustrée, sortie des presses de Girolamo Polo, de la Bible de Louvain dont la première impression à Venise date de 1578. Colophon : Venetiis, Hieronymus Polus excudebat. M D LXXXVII.L'illustration comprend un très beau titre dans un large encadrement gravé et 600 vignettes gravées sur bois dans le texte représentant des scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament ainsi que l'Apocalypse, le tout d'après le peintre et graveur lyonnais Bernard Salomon (1506-1561) dit « Le Petit Bernard » ; d'autres sont inspirées des gravures sur bois bibliques de Hans Holbein et de Pierre Eskrich. La Bible dite « de Louvain » avait originellement fait l'objet de trois éditions en langues différentes: en latin (1547), puis, dans des traductions faites sur celle-ci, en flamand (1550) et en français (1558), toutes de format in-folio. Cette nouvelle Bible catholique avait été publiée pour faire pièce aux Bibles protestantes, à la demande de Charles Quint: celui-ci avait révoqué en 1546 toutes les permissions qu'il avait pu accorder jusqu'alors aux éditions des Livres Saints, et avait octroyé un nouveau et unique privilège pour l'édition de versions canoniques visées par la Faculté de théologie de Louvain. La Vulgate (latine) fut établie par le théologien dominicain liégeois Jean Henten, avec l'approbation de la Faculté, sur la base de l'édition donnée par Robert Estienne en 1540.Provenance : Paul Schmidt (1834-1907). Paul Frédéric Schmidt naquit à Strasbourg en 1834, fils de Jean Frédéric Schmidt et d'Émilie Goulden. Son père, négociant originaire de Colmar, épousa en 1865 Adèle Stackler et ils s'installèrent à Paris.Chimiste de formation, Paul Schmidt possédait une usine ; il est possible qu'il ait également dirigé une imprimerie. Diacre de l'Église réformée de France, il s'intéressait aux questions d'assistance sociale et fut vice-président de la Société internationale pour l'étude des questions d'assistance.Il est cependant surtout connu comme collectionneur de livres rares, en particulier ceux provenant de Strasbourg. Il recherchait également des éditions originales d'auteurs huguenots et des pamphlets polémiques d'autres figures importantes de la Réforme protestante. À sa mort en 1907, sa bibliothèque contenait plus de 800 livres rares, dont 280 incunables publiés avant 1501. Ceux-ci furent vendus aux enchères à Paris en avril 1910.Très bon exemplaire. Quelques petites rousseurs, pâle mouillure angulaire sur quelques feuillets.Adams B-1093 ; Brunet, I, 877 (édition latine 1566 de la Bible de Louvain) ; Darlow & Moule n°6129 : « practically a reprint of R. Stephanus' Bible of 1538-40 ».‎

书商的参考编号 : 43366

‎[Bible. Psaumes (latin-français). 1698]. Le Pseautier de David, traduit en franc ois, avec des notes courtes, tirées de s. Augustin & des autres Peres. Dixième edition. Corrigée & augmentée des cantiques de l'Eglise, avec des notes tirées des saints Peres.‎

‎Paris, Élie Josset, 1698. In-12 à trois colonnes de (6)-497-(11) pp., frontispice, tables, maroquin rouge, fine roulette dentelée dorée encadrant les plats, dos à nerfs ornés de caissons frappés des initiales M et H alternées, doublure de maroquin rouge encadrée d'une large roulette dentelée dorée, chiffre couronné au centre, gardes de papier dominoté, tranches dorées sur marbrure (reliure de l'époque).‎

‎Nouvelle édition de la Vulgate corrigée et augmentée des cantiques de l'Église avec des notes tirées des saints Pères, dont la traduction est attribuée par Picot (I, 7) à Nicolas Le Tourneux, prédicateur et écrivain lié au milieu janséniste tandis que la BnF donne l'aumônier de l'abbaye de Port-Royal-des-Champs Isaac Lemaistre de Sacy, maître d'oeuvre de cette traduction de la Vulgate élaborée de 1657 à 1700 (Bibles Paris, 3036). Le privilège, daté du 24 septembre, est « continué à Josset pour quinze ans ».Titre en rouge et noir, effigie de David en frontispice gravé par Henri Noblin d'après Philippe de Champaigne.Belle impression à trois colonnes (français, latin et notes) sortie des presses d'Élie Josset (1636-1711) avec sa marque typographique au titre et la devise « Candor et Odor » ; catalogue de ses ouvrages en fin de volume.Exemplaire réglé en maroquin rouge doublé au chiffre couronné « M H » non identifié (absent d'Olivier, Hermal et Roton).Provenance : Maurice Burrus (1882-1959), sans ex-libris, mais avec deux étiquettes manuscrites portant « Vénot Lyon 1934 X.nx » à la fin.Bel exemplaire. Petit accident sur la coiffe de tête.Bibles imprimées du XVe au XVIIIe conservées à Paris n°3036 ; Rothschild, I, n°7.‎

书商的参考编号 : 44493

‎[Caricature. Révocation de l'Édit de Nantes. Louis XIV. Amsterdam, 1691]. Les Héros de la ligue, ou La procession monacale, conduite par Louis XIV, pour la conversion des protestants de son royaume.‎

‎A Paris, chez Pere Peters, à l'Enseigne de Louis le Grand, [1691]. In-4 (243 x 160 mm) de 1 titre gravé, 24 vignettes en noir (14,5 x 10,5 cm) et 1 sonnet gravé, demi-maroquin vert à coins, dos orné à nerfs, tranches dorées (reliure du XIXe siècle).‎

‎Suite complète des 24 portraits, l'adresse parisienne chez Pere Peters, à l'Enseigne de Louis le Grand, est fictive ; l'ouvrage fut imprimé à Amsterdam, dans le milieu des réfugiés protestants français. La date a été caviardée dans de nombreux exemplaires afin de permettre l'actualisation de l'édition.L'ouvrage passe pour l'une des premières séries de caricatures politiques de la fin du XVIIe siècle, « le Diamant de la librairie pittoresque des temps passés » (Léon Gozlan). Chaque portrait en manière noire est accompagné d'un quatrain satirique et représente les personnages associés à la révocation de l'édit de Nantes sous des traits grotesques ou travestis : Louis XIV (représenté en soleil), Guillaume de Furstenberg, Louvois, Bossuet, Beaumier, Pelisson, l'évêque de Saintes, l'archevêque de Paris, Maimbourg, Peters, La Reynie, Demevin, La Rapine, l'archevêque de Reims, Du Viger, Le Camus, Mme de Maintenon, le commissaire de La Mare, Le Tellier, Boufflers, Marillac, Baville, le Père La Chaise et le roi Jacques II d'Angleterre.« Lorsque vint la révocation de l'édit de Nantes, des Protestants prêtèrent à cette guerre par l'image l'appui de leurs idées et de leur haine légitime […] Les Protestants se vengèrent ainsi des supplices qu'on leur avait fait endurer en publiant le recueil Héros de la Ligue, suite de portraits-charge, travestis d'une façon plus ou moins spirituelle, de tous les évêques, ministres et autres personnages politiques ayant pris part à la révocation » (Grand-Carteret).Les portraits sont attribués à Cornelis Dusart (1660-1704) et Bernard Picart (1673-1733), et gravés en manière noire par Jacob Gole (1660-1737), selon Hollstein (VI, 63-88). L'ouvrage est à rapprocher du Renversement de la morale chrétienne par les désordres du Monachisme, autre recueil de caricatures gravé par Jacob Gole.Bel exemplaire.Grand-Carteret, Les Moeurs et la caricature en France, p. 15 ; Hollstein, Dutch and Flemish Etchings, Engravings and Woodcuts 1450-1700, VI, 63-88 ; Dutuit, IV, 145-147.‎

书商的参考编号 : 43484

‎[Contre-Réforme]. HANER (Johann). Prophetia vetus ac nova, hoc est, vera Scripturae interpraetatio, de syncera cognitione Christi deque recta in illum fide Joannis Haneri.‎

‎Leipzig, Michael Blum, 1534. In-4 de (61) ff. (sign. A4, A-Q4). Petite mouillure sur la page de titre.ISIDORE DE SÉVILLE. De Officiis ecclesiasticis libri duo ante annos DCCCC ab eo editi et nunc ex vetusto codice in lucem restituti. Leipzig, Michael Blum, 1534. In-4 de (47) ff. 1 f. bl. (sign. A-M ). INNOCENT III. Libri sex, de sacro Altaris mysterio, ex vetusto Codice nuper excripti, et nunc per Typographos excusi. Leipzig, Faber, 1534. In-4 de (6)-91 ff., 5 feuillets censurés (sign. b3, b4, A1, A2, A3) ont été retirés de l'exemplaire et remplacés par des feuillets blancs.3 pièces reliées en 1 vol. petit in-4 (20 x 15 cm) maroquin fauve, dos à nerfs, armes au centre des plats répétées sur le dos, fermoirs, tranches jaspées (reliure de la fin du XVIe siècle).‎

‎Recueil de trois pièces établies et publiées en 1534 par le théologien catholique Johannes Dobneck, dit Cochlaeus (Wendelstein, 1479 – Breslau, 1552), l'un des plus actifs et des plus prolifiques adversaires de Luther, auteur de près de 200 écrits polémiques, dans le contexte tendu qui suivit la Confession d'Augsbourg (25 juin 1530) et la remise en vigueur de l'édit de Worms.Humaniste formé à l'université de Cologne, ami d'Ulrich von Hutten, Cochlaeus avait d'abord cherché à réconcilier Luther avec l'Église avant de devenir son adversaire résolu à partir de 1520. Présent aux diètes de Worms (1521), Nuremberg (1522-1523), Spire (1526) et Augsbourg (1530) où il fut l'un des théologiens chargés de rédiger la Réfutation catholique de la Confession luthérienne, lue devant la diète le 3 août 1530, il occupait en 1534 le poste de secrétaire du duc Georges de Saxe, ardent défenseur du catholicisme. C'est en cette qualité qu'il fit paraître le présent recueil.1. Édition originale publiée sans l’agrément de l’auteur Johann Haner (ca 1480-1549) théologien et humaniste bavarois passé à la Réforme, puis revenu au catholicisme. Critique de la doctrine luthérienne de la justification.2. Édition originale du De officiis ecclesiasticis de saint Isidore de Séville, docteur de l’Église au VIe siècle. Palau, XIX, 292116.3. Deuxième édition du traité sur le "mystère de la messe" publié une première fois à Paris en 1518 (De Officio missae), de Lotario Conti, comte de Segni élu pape Innocent III en 1198. Il prêcha les quatrième et cinquième croisades vers Jérusalem et l'Égypte. En 1210 il reconnut l'université de Paris, et convoqua cinq ans plus tard le quatrième concile de Latran. Il mourut en 1216. Les feuillets liminaires b3, b4, A1, A2, A3 censurés, ont été remplacés par des feuillets blancs.Bel exemplaire en reliure d'époque dont les armes postérieures probablement d'origine germanique n'ont pu être identifiées ; les fermoirs et les gardes furent vraisemblablement renouvelés avec l'apposition des armes.‎

书商的参考编号 : 39568

‎[Couvent de la Visitation du Faubourg Saint-Jacques]. Vive Jésus. Regles de S. Augustin, Constitutions et Directoire pour les Soeurs Religieuses de la Visitation.‎

‎Paris, Cl. Herissant , 1760. In-32 de 366-XVII pp.Directoire spirituel pour les soeurs de la Visitation Sainte Marie. Paris, 1760. In-12 de 134-(10) pp. Ensemble 1 vol. in-12, maroquin noir, dos à 4 nerfs muet, tranches noires, fermoirs (reliure de l'époque).‎

‎Les Règles pour les Soeurs de la Visitation sont précédés d'une préface de François de Sales sur l'histoire des congrégations féminines et celles des règles pour les religieuses.Frontispice gravé Saint Augustin et Saint François de Sales, daté Paris 1653. In-fine du Directoire spirituel, le privilège daté de 1650, précise qu'il est accordé à toujours & à perpétuité, aux soeurs de la Visitation Sainte Marie Faux-bourg S. Jacques, de faire imprimer par tel imprimeur qu'elles voudront, les Règles.L’ordre de la Visitation, fondé conjointement par François de Sales (1567- 1622) et Jeanne-Françoise Frémiot de Chantal (1572-1641) le 6 juin 1610, connut rapidement un véritable succès et les établissements se multiplièrent dans tout le royaume. Le couvent de la Visitation du Faubourg Saint-Jacques était l'un des quatre monastères parisiens. Le monastère fut fondé en 1623 et ses bâtiments construits à partir de 1632. Le couvent, fut fermé sous la Révolution (1790), et mis en vente en 1797 ; les bâtiments situés à l’emplacement de l’actuel campus Pierre-et-Marie-Curie (Val-de-Grâce) ont été démolis en 1908. Bel exemplaire.‎

书商的参考编号 : 42418

‎[De Imitatione Christi. 1640]. De imitatione Christi libri IV.‎

‎Parisiis, E Typographia regia, 1640. In-folio de (2)-550 p. 1 feuillet blanc, veau olive glacé, dos orné à 6 nerfs, triple filet doré sur les plats, dentelle intérieure, tranches dorées (reliure de la fin du XVIIIe siècle).‎

‎Premier ouvrage sorti des presses de l'Imprimerie royale établie au Louvre en 1640.Titre-frontispice gravé par Claude Mellan, d'après Jacques Stella ; bandeaux, culs-de-lampes et lettres grises gravés par C. Mellan. Le frontispice représente un chrétien (Louis XIII) méprisant les attributs de la guerre, de la royauté et de la richesse qui sortent d'une corne d'abondance posée à terre.L'Imprimerie royale fut fondée en 1640 par le cardinal de Richelieu. Pour l'établir, il fallut sept ans et une dépense de 360.000 livres, somme énorme pour cette époque. Louis XIV développa l'institution qui eut pour premier asile les salles basses du Louvre. D'après P. E. Puyol (Descriptions bibliographiques du livre De Imitatione Christi, 1898), le texte, volontairement anonyme, reprend en la corrigeant, la version d'Heribert Rosweyde.Très bel exemplaire.Duprat, Catalogue chronologique des éditions de l'Imprimerie royale du Louvre, n°1 ; L'Art du livre à l'Imprimerie nationale, 99 ; Delaveau & Sordet, Édition et diffusion de l'Imitation de Jésus-Christ (1470-1800), 221.‎

书商的参考编号 : 13895

‎[Egliqse française- Schisme Châtel]. Important recueil de 9 pièces et manifestes fondateurs de l'Église Catholique Française.‎

‎, , 1837-1848.. Ensemble 9 pièces reliées en 1 vol. in-8, demi-basane, couvertures conservées (reliure de l'époque).‎

‎Réunion d'opuscules rares documentant l'une des tentatives de schisme religieux et social les plus singulières du XIXe siècle français. L'abbé Ferdinand-Toussaint-François Châtel (1795-1857), disciple du philosophe socialiste Pierre Leroux, fut le fondateur de l'« Église française ». Ce mouvement réformateur, qui connut un succès fulgurant à travers la France, abolissait le latin au profit du français et prônait des idées profondément démocratiques et radicales. Châtel s'affranchit de la tutelle de Rome, se fit sacrer évêque par un évêque constitutionnel et se proclama « Primat des Gaules ».L'aventure prit un tournant dramatique en 1850 lorsque l'abbé fut condamné à un an de prison pour « avoir poussé des soldats à l’insubordination ». Déchu, il tomba dans le dénuement le plus total. Pour survivre, il donna des leçons de grammaire avant de finir sa vie comme épicier de la rue Mouffetard à Paris. Il mourut en 1857 dans l’indigence.Édition originale des 9 pièces. On a conservé toutes les couvertures de couleur servant de titre (coupure pratiquée sur la couverture du premier ouvrage). Discours sur les enseignemens de l’homme et les enseignemens de Dieu. Paris, à l'Église française, 1841. 16 p.Discours sur la vocation de la femme. Paris, A l'Église française, 1837. 16 pp.Loi du culte selon l'Église française et la loi sociale nouvelle. Paris, au siège provisoire de l'Église, 1848. 16 pp.Discours sur la charité. Paris, chez l'Auteur, 1846. 16 pp.Discours dur l'hypocrisie. Paris, chez l'Auteur, 1846. 16 pp.Discours sur la Cène fraternelle. Paris, chez l'Auteur, 1846. 19 pp.Discours sur l’apostasie. Paris, à l'Église française, 1841. 15 pp. Liberté, égalité, fraternité. Aux citoyens et ministres de l'Église française. Paris, Imp. de Boule, 1848. Placard grand in-folio replié.Lettre pastorale et Profession de foi sociale, politique et religieuse de l'Église démocratique, radicale française. Paris, Imp. Pollet, 1848. Placard grand in-folio replié.Reliés à la suite : Lettre du Curé Ronge, suivies de la Profession de foi de l'Église néo-catholique allemande. Lyon, 1845. 32 pp. Portrait joint. 2 faire-part, mortuaire et de commémoration.‎

书商的参考编号 : 7485

‎[Heures à l'usage de Rome]. Hore beate Virginis Marie secundum usum Romanum sine require [...].‎

‎Paris, Thielman Kerver, 1498. In-8 gothique sur peau de vélin (115 x 175 mm) de (112) ff. (sig. A-O8), 25 lignes à la page, veau brun sur ais à large décor estampé à froid, dos orné à nerfs, tranches dorées, fermoirs (reliure de l’époque).‎

‎Précieux livre d’heures incunable, imprimé sur peau de vélin par Thielman Kerver avec sa marque typographique sur la page de titre. Colophon : Les presentes heures a lusaige de Romme furent achevees le xxvi. jour de Septembre Lan Mil cccc. iiiixx.xviii (26 septembre 1498).Le calendrier des fêtes (« Almanach pour xxvi an. ») couvrant les années 1497 à 1520 est en français. Le texte, encadré de bois gravés, est orné de nombreuses initiales et bouts de ligne peints. Il est illustré de 17 grands bois dans le texte dont « l’Homme anatomique avec les quatre tempéraments », 39 bois plus petits, et des bordures historiées pour chaque page ; ces bordures à compartiments sont très richement décorées sur fonds blancs ou criblés : à côté de sujets tirés de la Bible, on trouve les figures des sibylles et des scènes de la vie des saints. Libraire et imprimeur à l’enseigne de la Licorne, Thielman Kerver a produit des livres d’Heures qui rivalisent d’élégance avec ceux de Simon Vostre et de Pigouchet. Il a su renouveler ses figures primitives, si bien que cette édition de septembre 1498 a servi de prototype à ses éditions du XVIe siècle. Claudin relève que « ces Heures sont d’une richesse supérieure aux précédentes ». La finesse des tailles laisse à penser que le métal a été employé de préférence au bois pour les figures et les bordures. Du reste, Jean Du Pré lui-même, en préface d’un livre d’Heures publié dix ans plus tôt parle de « figures en cuyvre ». Et Robert Brun de noter à propos des Heures de Kerver : « Exprimant à merveille la foi naïve et robuste de nos ancêtres, empreintes de gentillesse et de malice, toutes remplies de scènes familières et rustiques, rien ne peut leur être comparé à l’étranger. Elles représentent l’art parisien par excellence. »Provenance : Scrope Berdmore (1744-1814) avec ex-libris « S.T.P. Coll. Mert. Custos, 1790 », directeur du Merton College d'Oxford en 1790, poste qu'il occupa jusqu'en 1810 et vice-chancelier de l'Université d'Oxford de 1796 à 1797 ; ex-libris armorié Henry C. Compton of Manor House Lyndhurst. Beau et rare livre d’heures imprimé sur peau de vélin et conservé dans sa reliure parisienne de l’époque. Dos discrètement restauré ; planche anatomique caviardée et deux dernières lignes du dernier feuillet grattées.Brunet, V, 1616, n°162 ; Pellechet, ms. 5924 ; Bohatta, n° 656 ; Claudin, Histoire de l’imprimerie au XVe et au XVIe siècle, II, pp. 279-282 ; Brun, Le Livre français, 1969, p. 212 (éditions Kerver XVIe) ; Thierry Claerr, Liste des notices des éditions de Thielman Kerver, n°12.‎

书商的参考编号 : 42926

‎[La Correrie. Impression de la Grande Chartreuse]. Nova collectio statutorum ordinis Cartusiensis, ea quae in antiquis et novis statutis ac tertia compilatione dispersa et confusa habebantur simul ordinate disposita complectens. Editio secunda.‎

‎Correriae, Per Laurentium Gilibert, typographum Juratum apud Gratianopolim, 1681. Petit in-8 de 339-(41) pp. 48 pp. (8)-91-(1) pp., index, errata (signatures: A-Aa dernier blanc, A-C a-f ), veau granité, dos orné à nerfs (reliure de l'époque).‎

‎Le premier livre imprimé à La Correrie.Deuxième édition au format in-octavo des statuts des Chartreux après l'édition parisienne imprimée en 1582 (H. Theodorici).« Le plus ancien produit de l'imprimerie de la Correrie est daté de 1681 Nova Collectio statutorum ordinis Carlttsfensis. C'est un livre fort rare que possédait Baluze et la bibliothèque de Grenoble, qui s'est enrichie à la Révolution des dépouilles de la Grande Chartreuse, conserve cet ouvrage, qui pourrait être rendu au couvent » (Deschamps). Contient : I. Hujus novae collectionis II. Bullae quaedam Pontificiae ex codice privilegiorum III. Directorium Novitiorum utriusque sexus ordinis Cartusiensis.Dom Innocent Le Masson (1627-1703), général de la Chartreuse de La Correrie à partir de 1675, prit l’initiative en 1680 d’y installer des presses confiées dans un premier temps de 1681 à 1685 à Laurent Gilibert, imprimeur juré de Grenoble, puis Antoine Frémon de 1686 à 1689, André Gallé en 1689, Claude Faure de 1690 à 1695 et André Faure de 1697 à 1700 qui mit un terme à vingt années d'imprimerie particulière au monastère. Quarante-huit impressions de livres liturgiques cartusiens mais aussi les principaux ouvrages spirituels du frère Le Masson sont sorties des presses de La Correrie.Le matériel de l’imprimerie particulière de La Correrie fut vendu, au commencement de la Révolution, à deux imprimeurs grenoblois : F. Cadou et David aîné, qui s’installèrent, place Égalité. En 1803, la bibliothèque de la grande Chartreuse fut apportée à Grenoble et placée dans une des salles de la bibliothèque publique.Notes et ex-libris manuscrits à l'encre du temps sur les gardes : Domus Glaederii / Loué soit et adoré le très saint sacrement de l'autel à jamais eo vobiscum sum ad consumma tronem Pauli. Discrètes restaurations, dos frotté, petite galerie de ver sur plusieurs feuillets (1e partie).Deschamps, 366-367 ; Magnien, Bibliographie des ouvrages des presses de La Correrie (Bulletin du bibliophile, 1896), n°04 ; Hubert Élie, Les Éditions des Statuts de l'ordre des Chartreux, 1943, p. 123 sq.‎

书商的参考编号 : 43386

‎[Lyon. Chapelle de la Visitation Sainte-Marie de Bellecour. Manuscrit]. Retraite Publique donnée dans ce 1er monastère de la Visitation Sainte-Marie de Bellecour. Par le R.P. de Chargey D.L.C.D.J commencée le 29 aoust et finie le 6ème septembre à Lion.‎

‎Lyon, , 1754. Manuscrit in-8 (14 x 19 cm) de (1)-XVIII-619 pp. 54 pp., maroquin noir, dos à nerfs, pièce de titre manuscrite (reliure de l'époque).‎

‎Manuscrit daté 1754 consacré à la retraite pour les religieuses de la Visitation Sainte-Marie de Bellecour à Lyon, établi selon l'avertissement d'après la parole du Révérend Père de Chargey : octave de méditations, conférences et lectures qui abordent plusieurs aspects de la vie religieuse comme les amitiés et les aversions naturelles, le voeu de chasteté, les péchés des religieux, la pensée de la mort, la médisance, les tentations secrètes, la vie domestique de Jésus Christ avec les apôtres etc. Suivi, avec une pagination séparée de : Récapitulation de la retraite donnée à l'Abbaye Royales des Dames de Saint Pierre de cette ville au mois de septembre 1754 par les Révérends Pères de Chargey et de Vaubonne qui contient Pratique de piété pour se préparer à la fête de Saint François de Sales, les trois jours qui la précèdent et pour l'octave qui la suit.L’ordre de la Visitation Sainte-Marie est présent à Lyon à partir de 1615. Le premier monastère est ouvert à Bellecour : la Visitation Sainte-Marie de Bellecour. En 1613, les travaux du premier monastère de l’ordre débutent à Annecy et se termineront en 1614. Face au succès rencontré, l’ordre décide très vite de fonder d’autres couvents. Lyon est choisi pour la création d’un deuxième établissement en 1615. Ce sera le premier en France. Mais pour obtenir les autorisations, François de Sales va se confronter au cardinal archevêque de Lyon Denis-Simon de Marquemont qui refusera de transiger sur ce qui constituait jusqu’alors les fondements mêmes de l’ordre : une clôture stricte devra être respectée par les sœurs et ce afin de se conformer aux règles en vigueur imposées par Rome aux congrégations de religieuses. A partir de cette date, cette règle s’appliquera à tous les nouveaux monastères de l’ordre qui s’ouvriront et se traduira physiquement dans les plans des monastères qui seront conçus de façon à respecter la réclusion des soeurs. (Patrimoine Lyon)Provenance manuscrite (titre) : « Ce livre du Monastère de la Visitation de Ste Marie de Montélimar ».Un seul manuscrit attribué au Père de Chargey est recensé au Catalogue collectif de France et conservé à la Bibliothèque de l’Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Lyon (cote Ms PA 86) : « Retraite spirituelle, donnée dans le premier monastère de la Visitation Sainte-Marie de Bellecour, à Lion, en 1754, par le R. P. de Chargey, de la C. de J. » (279 pages).Copieux manuscrit rédigé à l'encre brune, parfaitement lisible, conservé dans sa première reliure en maroquin noir janséniste.‎

书商的参考编号 : 43734

‎[Lyon]. Charte de mariage de Pierre Pastorel et Marguerite Clerc. Donné à lyon par moy...‎

‎, , 1664. Gravure sur vélin polychrome (34,5 x 26,5 cm), inscriptions manuscrite et peinte, encadrée sous verre.‎

‎Acte de mariage enluminé de Pierre Pastorel et Marguerite Clerc à Lyon en 1664, placé dans un large décor de figures saintes, et royales.Ces chartes de mariage lyonnaises, utilisées du XVe au XVIIIe siècle, étaient remises par l’époux à son épouse après la bénédiction nuptiale. À la fois acte de mariage et charte de dotation, elles combinaient un texte imprimé — ensuite complété à la main avec les noms, la date et le lieu — et une riche iconographie religieuse.Leur formule, proche des attestations de pèlerinage, rappelait le caractère sacramentel de l’union : « Ce que Dieu joint par le mariage, l’homme ne séparera ». Très répandues dans la région lyonnaise, elles servaient également de preuve officielle auprès des Hospices de Lyon, notamment pour les procédures d’adoption des orphelins de la Charité.Leur décor évolua avec le temps : motifs Renaissance (guirlandes, cornes d’abondance) puis figures des Apôtres, Évangélistes et scènes du mariage de la Vierge. Ces documents constituent aujourd’hui de précieux témoignages des usages matrimoniaux lyonnais et des rapports entre pratique religieuse, administration et société sous l’Ancien Régime.Le règlement des Hospices prévoyait que les orphelins pouvaient être adoptés par l’hôpital de la Charité à condition qu’ils soient issus de mariages légitimes : la présentation de la charte de mariage des parents devait donc accompagner tout demande. Bel exemplaire.‎

书商的参考编号 : 44775

‎[Manuscrit. Livre de mariage]. Que cette union apporte à votre coeur des jours de paix remplis d’un saint bonheur. S.C. 1878.‎

‎, , 1878-1881. Manuscrit in-12 (10 x 15,5 cm) à l'encre brune de (65) ff. à 18 lignes par page, 4 chromolithographies, chagrin brun, dos orné à nerfs, double encadrement de filets dorés sur les plats, dentelle intérieure, gardes de tabis bleu, tranches bleues, fermoir (reliure de l’époque).‎

‎Très beau livre pieux offert à de jeunes mariés l'an 1878 orné à chaque page de frises d'encadrement multicolores aux motifs floraux renouvelés dans la marge gauche mais aussi de nombreuses lettrines sur fond doré et 4 chromolithographies : Messe de mariage, Offertoire, Bénédiction des mariés, Psaumes et Maximes suivi, après quelques feuillets restés vierges, de « la mémoire de notre cher enfant Louis-Adrien Argenton parti pour le ciel le 2 mai 1881 à l'âge de 18 mois » et le « Souvenir d'Antonie, feuille détachée de son journal, feuille qui peut s'appeler la Piété filiale ».Beau livre de présent de la famille Argenton au chiffre doré XA sur la première garde de tabis bleu.‎

书商的参考编号 : 41147

‎[Méditation sur la mort. Troyes. 1560]. Sensuyt une devote Meditation sur la mort & passion de notre sauveur & redempteur Jesuchrist avec les mesures mises de place en place ou notre sauveur Jesus a souffert pour nous. Et le voyage & Oraisons du mont Calvaire : & une Meditation pour dire durant l’espace d’une basse Messe.‎

‎Troyes, Jean Le Coq, 1560 ca. Petit in-8 gothique (105 x 164 mm) de (32) ff. [signature (D5)-D8, E8-H4], 2 feuillets liminaires sur peau de vélin, veau fauve, dos orné à nerfs daté en pied 1513, pièce de titre en maroquin rouge, filet doré d'encadrement sur les plats, tranches dorées, non rogné (reliure du du XIXe siècle).‎

‎Rare impression troyenne en caractères gothiques, deuxième partie du recueil Cy commence une petite instruction et manière de vivre pour une femme séculière (signature D5 du feuillet de titre), suivi de : Voyage et oraison du Mont Calvaire ; Méditation pour l'espace d'une basse messe ; Oraison de la Sainte Trinité, sortie des presses de Jean Le Coq II (actif ca 1555-1585), fils de Thomas Lecoq et petit-fils de Jean I Lecoq (actif jusqu'en 1524). Jean Lecoq II utilisa la marque et le matériel typographique de son grand-père, ce qui explique que ce tirage sans date ait parfois été attribué à l'aïeul, comme l'atteste la date erronée 1513 poussée en pied de dos de la reliure établie au XIXe siècle. Jean Moreau, qui fut peut-être son associé ou son gendre, lui succéda dès 1585 en conservant son enseigne et en continuant à publier sous son nom jusqu'en 1589.Illustration : titre à encadrement gravé avec la marque typographique de Jean Le Coq répétée au colophon ; 15 vignettes gravées sur bois (certaines répétées) dont 1 à pleine page.La Dévote Méditation appartient au genre des livrets de piété et oraisons imprimés à partir de 1488, puis en plus grand nombre dans la seconde moitié du XVIe siècle, Troyes étant l'un des principaux centres de cette production dévote populaire, qui précède directement la Bibliothèque bleue des Oudot (XVIIe siècle). Ces livrets, conçus sans pagination particulière, étaient destinés à être soit tirés à part, soit joints ou non à la fin des livres d'heures, selon le désir du client.Exemplaire enrichi de 2 feuillets liminaires sur peau de vélin ornés de la marque de l'imprimeur, placés en guise de couverture, non signalés par les bibliographies. Déchirure marginale du feuillet H avec perte de quelques lettres.Brunet, III, 444 ; Bechtel, Catalogue des gothiques français, M-219 et I-31 ; inconnu de Morin, Catalogue descriptif de la Bibliothèque bleue de Troyes ; Anne Chalandon, Les bibliothèques des ecclésiastiques de Troyes du XIVe au XVIe siècle.‎

书商的参考编号 : 14760

‎[Nantes. Graduel. Chapelle Notre-Dame-de-Bonsecours. 1696]. Graduel pour toutes les Fêtes de La Vierge ensuitte le Propre des Saincts Apostres Martyrs Confesseurs et Vierges. À l'usage de La Chapelle Nostre Dame de Bon Secours à Nantes.‎

‎Nantes, , 1696. Grand in-folio manuscrit (56 x 37 cm) de (2)-220-(6) pp. sur parchemin, index, 8 portées par page à l’encre rouge soulignées par le texte latin à l’encre brune, nombreuses initiales peintes à l’encre rouge, bleue ou dorée, 5 lettrines enluminées, veau brun sur ais de bois, dos à sept nerfs, deux cabochons au centre et quatre pièces d’angle de cuivre, ornés, ciselés et cloués sur chaque plat, traces de fermoirs (reliure de l’époque).‎

‎Exceptionnel graduel manuscrit sur parchemin, exécuté en 1696 pour la chapelle Notre-Dame-de-Bonsecours de Nantes, construite en 1443-1444 par les pêcheurs de l'île de la Saulzaie et reconstruite entre 1776 et 1780 dans un style classique, conservé dans sa première reliure ornée de fermoirs en cuivre.L'exécution est documentée par deux inscriptions. La première, en latin : « Graduale Pro Omnibus Festivitatibus Beatae Mariae Virginis ad usum Sacelli Beatae Mariae Auxiliatricis. A Nantes, Ce présent livre a été donné par les Sieurs Prevosts de la Vénérable Confrérie de Nostre Dame de Bon Secours en l'an de grâce 1696. Ex scripturaire Stephani Sallé Nature Aurelianensis. » La seconde, en français : « À Nantes ce présent livre dit Graduel a été fait par les soins de Messieurs Michel Thevenin et Julien Renard, étant alors Prévosts de la Vénérable Confrérie de Notre Dame de Bon Secours sur les Ponts. Escrit et notté par Estienne Sallé voiturier par eau d'Orléans 1696. »Étienne Sallé, charpentier en bateaux et voiturier par eau d'Orléans, était un scribe professionnel dont la vie religieuse est connue par un journal manuscrit enluminé rédigé en 1710, publié en 1898 sous le titre Livre de Sallé, charpentier en bateaux et voiturier par eau dans les Mémoires de la Société d'agriculture, sciences, belles-lettres et arts d'Orléans. Une dédicace en vers, placée en fin d'ouvrage, scelle ce lien personnel avec la confrérie : « Ce livre fait par les soins de Messieurs les Prévôts / De cette Confrérie de Bon Secours la Dame / Vous la prierez pour eux par un zèle de flamme [...] POUR ÉTIENNE SALLÉ QUI A ÉCRIT CE LIVRE [...] 1696. »La Vénérable Confrérie de Notre-Dame-de-Bon-Secours, fondée au XIVe siècle sous le patronage de Charles de Blois, soignait les malades et hébergeait les voyageurs pauvres dans son aumônerie située sur un bras de la Loire ; elle disparut en 1768. Le culte de la chapelle connut un essor remarquable à la fin du XVIIe et au début du XVIIIe siècle : indulgence plénière accordée aux membres de la confrérie Sainte-Anne (1664) ; « foule extraordinaire » lors des pèlerinages signalée dans un rapport au roi en 1721 ; entretien de la statue de Notre-Dame-de-Bonsecours favorisé par les rois de France de Louis XIII à Louis XVI. La chapelle fut desservie à partir du XVIIe siècle par des prêtres irlandais en exil, qui purent y célébrer l'office jusqu'en 1796, date de sa confiscation comme bien national.Provenances : ex-libris manuscrit R.J. Uriner, chapelain de Notre Dame de Bon Secours de la Ville de Nantes et Chanoine de l'église Royale et Collégiale de Notre Dame de Nantes, 1788 (premier contreplat) ; Guillaume Boleyn (?) en regard du titre ; François Pépin et Mathurin de la Valade (colophon). Mors fendus, coiffes manquantes, quelques pâles mouillures et salissures marginales.‎

书商的参考编号 : 41766

‎[Ordre du Carmel. Marseille. 1708]. La Règle, le Cérémonial et le Directoire des Soeurs du Tiers-Ordre de Notre-Dame du Mont-Carmel et de Sainte Térèse, établi dans plusieurs villes de France, d'Italie, d'Espagne, d'Allemagne et de Flandre. Et nouvellement érigé à Marseille par les RR. PP. Carmes Déchaussez. Disposez avec la permission des Supérieurs, par un Religieux du même Ordre. Avec un Recueil fidelle des Indulgences, que les Souverains ont accordées à l'Ordre des Carmes.‎

‎Marseille, Veuve de Henry Martel, 1708. 3 parties en 1 vol. in-12 de 401-(8) pp., veau brun, dos orné à nerfs (reliure de l'époque).‎

‎Nouvelle édition de la règle du Tiers-Ordre carmélite refondé en 1708 à Marseille sous le nom de "Tiers-Ordre de la Sainte-Vierge du Mont Carmel et de la Sainte Thérèse de Jésus". Le premier coutumier de l'ordre avait paru en 1637 et la troisième édition était publiée en 1695 à Paris par Urbain Coustelier sous le titre La règle et les statuts du Tiers Ordre de Nostre-Dame du Mont-Carmel. Fondé par des ermites sur le mont Carmel en Palestine à la fin du XIIe siècle, les premiers Carmes quittent leurs ermitages au début du XIIIe siècle pour établir leur ordre monastique en Europe, bientôt divisé en Grands Carmes et en Carmes déchaux, ces derniers issus de la réforme instituée par Thérèse d'Avila au XVIe siècle : dans sa bulle du 23 mars 1594, le pape Clément VIII étend aux Carmes déchaux les privilèges accordés précédemment à l'ordre du Carmel d'organiser des groupes de laïcs dénommés "Tiers-Ordre carmélite" - car créé dans un troisième temps. La règle du Tiers-Ordre est définie en 1637 par les Carmes chaussés et conservée jusqu'en 1708 où une nouvelle règle spécifique est définie. Le Tiers-Ordre est alors renommé en "Tiers-Ordre de la Sainte-Vierge du Mont Carmel et de la Sainte Thérèse De Jésus". Cette règle restera en vigueur jusqu'en 1921 où elle sera revue et mise à jour.Bois gravés pleine page répété au verso des feuillets de titre des deuxième et troisième parties. Ex-libris gravé sur le premier contreplat : Christ en croix avec la légende "O Crux ave, spes unica". Pâle mouillure marginale, reliure partiellement épidermée.‎

书商的参考编号 : 41996

‎[Rouen. Manuscrit]. Antiphonie pour les Vespres des dimanches et Festes. Double • Semidouble • et • Simple depuis le troisième dimanche d'après la Pentecoste jusqu'à l'Avent. À l'usage du diocèse de Rouen.‎

‎Rouen, , 1734. Manuscrit in-12 (9,5 x 15 cm) à l’encre rouge et noire de (2) ff. 159 pp. 3 pp.bl. XXXX-(3) pp., musique notée, 6 portées de 4 lignes rouges à la page, ex-libris, titre et titres de départ au pochoir, bandeaux, veau brun, dos orné à nerfs, pièces de titre « Dimanche » et de tomaison de maroquin rouge, tranches rouges (reliure de l'époque).‎

‎Antiphonaire portatif sur papier fort, entièrement noté en noir sur portées tracées à l’encre rouge établi au XVIIIe siècle pour le diocèse de Rouen. Contient : Le Commun du Temps ; Le Propre du Temps ; Le Propre des Saints ; Pour la Feste de l'Exaltation de la Sainte Croix ; Vénération des Reliques et Octaves de tous les Saints ; Commun d'un martyr, d'un Pontife, d'un docteur, d'un prêtre ou lévite, d'un abbé ou moine, d'un laïque, d'une vierge, d'une femme ou veuve ; Antienne de Saint Maclou que l'on dit les dimanches.L'illustration comprend deux grandes croix au Sacré Coeur, fleurie (page 110) et losangée en frontispice avec un portrait de Saint André apôtre gravé par Duflos d'après Le Brun au verso du titre.Les titre et titres de départ sont écrits au pochoir ainsi que le grand ex-libris qui ouvre le recueil : « Ce livre appartient à André Lacaille, demeurant rüe de l'Aumône Paroisse Ste Croix St Oüen à Rouen 1734 ». Beau manuscrit rouennais soigneusement calligraphié, conservé en reliure d'époque discrètement restaurée.‎

书商的参考编号 : 44583

‎A Spiritual Directory For Religious. Translated Froom the Original French Text Directoire Spirituel a lèUsage des Cisterciens de la Stricte Observance By a Priest of New Melleray Abbey Peosta Iowa‎

‎Trappist Kentucky: Abbey of Our Lady of Gethsemani 1946. Book. Very Good-. Hardcover. 8vo - over 7¾" - 9¾" tall. A little shelf wear to blue cloth hardcover. Otherwise a solid unmarked book. Index. xxii 567 pp. Abbey of Our Lady of Gethsemani Hardcover‎

书商的参考编号 : 031474

‎Abbaye Notre-Dame de la Paix. La Bussière.‎

‎Dijon, Imprimerie Darantière, 1990. Une brochure de 24 pages + couverture.‎

书商的参考编号 : 94282-C3041

‎ABREGE CHRONOLOGIQUE de l'Histoire des Eglises d'Orient et d'Occident; les Conciles généraux et particuliers, les auteurs ecclésiastiques, les schismes, les hérésies, les institutions des ordres monastiques etc depuis l'An 33 de l'Ere Chrétienne jusqu'à l'année 1200. Seconde édition. TOME I (sur 2).‎

‎A paris chez Jean-Thomas Hérissant 1752. In-12 4 feuillets non chiffrés dont dont avertissement 533pp. Pleine basane havane marbrée, dos à nerfs orné de compartiments dorés, tranches brique, reliure de l'époque. Orné de 12 naïves scènes religieuses en tête de chapitre telles que : Chrétiens dans le cirque, baptême de Clovis, les iconoclastes. bel exemplaire frais, complet de son texte et des 12 vignettes dans sa reliure de l'époque en très bon état.‎

‎Tome I seul, sur deux, complet de ses vignettes et des sujets traités de l'An 33 (descente de l'Esprit Saint sur les Apôtres) à 1200 (Concile général d'Angleterre). (4279)‎

书商的参考编号 : GITg205

‎Ad majorem dei gloriam. Catalogus Provinciae Belgicae et Missionis Missourianae Societatis Jesu, ineunte Anno MDCCCXL.‎

‎Gandavi, Typis Josephi Poelman 1839, 215x140mm, 51pages, broché. Couverture entièrement muette, un peu défraîchie. Très peu de rousseurs.‎

‎Pour un paiement via PayPal, veuillez nous en faire la demande et nous vous enverrons une facture PayPal‎

书商的参考编号 : 26992

‎AD MAJOREM DEI GLORIAM. Catalogus Sociorum et Officiorum Provinciae Franciae Societatis Jesu, ineunte Anno MDCCCXLI.‎

‎Parisiis, 1841, 205x140mm, 52pages, broché. Couverture muette.‎

‎Pour un paiement via PayPal, veuillez nous en faire la demande et nous vous enverrons une facture PayPal‎

书商的参考编号 : 38656

‎ADMINISTRATION DES POMPES FUNEBRES. Ville de Marseille. Tarifs.‎

‎Marseille Imprimerie Marseillaise 1885. In-12 broché 1 feuillet non chiffré titre et dispositions législatives pour toute la France 18pp explication des dénominations, description et tarifs des prestations. Inscription ancienne au crayon de couleur bleue sur la page de titre, bel exemplaire en bon état, frais et bien complet. Tarifs des fournitures et des droits à percevoir pour les convois funèbres extérieurs et intérieurs, transport de corps en banlieue et hors commune, exhumations, honoraires du Clergé et des congrégations religieuses, enterrement des indigents, enterrements payants (9 classes), nomenclature des articles facultatifs. Un document intéressant pour un sujet curieux. (4551)‎

书商的参考编号 : GITh222