‎Zoroastrisme‎

‎[Avesta (français).1960]‎

‎Le Zend-Avesta [3 volumes]. Traduction nouvelle avec commentaire historique et philologique par James Darmesteter,... ; avant-propos de E. Benveniste,... [Reproducion photographique de l’édition princeps 1892-93]‎

‎Paris, Librairie d'Amérique et d'Orient Adrien-Maisonneuve, coll. « Annales du Musée Guimet », n° 21, 22, 24 1960 3 volumes. In-8 20 x 14 cvm. Reliures éditeur toile rouge, CXIX-500-XXXV-747-CVII-262 pp., 6 planches, notes en bas de page, index, table des matières. Ex-libris tampon B. H. .‎

‎Comprend : I. La Liturgie (Yasna et Vispéred) - II. La Loi (Vendidad). L'Epopée (Yashts) - III. Origines de la littérature et de la religion zoroastriennes. Appendice à la traduction de l’Avesta (fragments des Nasks perdus et index). Bon état d’occasion‎

书商的参考编号 : 132939

‎Alberti A. (cur.)‎

‎Avesta‎

‎br.‎

‎Antonio Panaino‎

‎coll ge sacerdotal avestique et ses dieux. Aux origines indo-iraniennes d?une tradition mim tique (Mythologica Indo-Iranica II)‎

‎, Brepols, 2023 Paperback, 328 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:11 col., Language: French. ISBN 9782503602417.‎

‎Summary Dans cette monographie, l'auteur propose une r flexion g n rale sur la m taphysique de l'organisation sacerdotale zoroastrienne la lumi re du contexte indo-iranien et partir de la pr paration du sacrifice et l'installation des sept pr tres assistants dans la liturgie solennelle zoroastrienne sous la direction de leur chef, le za?tar-. Le rapport entre pr tres et dieux est analys la lumi re de la symbolique endoss e par le coll ge sacerdotal, qui est activ comme un double mim tique du monde divin. On discute ainsi de noms, fonctions et correspondances liturgiques entre les huit pr tres (sept plus le za?tar-) et le coll ge des Am???a Sp??tas dirig par Ahura Mazd? lui-m me (en tant que za?tar-). D'autre part, le livre analyse les correspondances fonctionnelles de l' quipe sacerdotale activ e dans le domaine v dique. L'auteur d veloppe aussi une discussion concernant la cha ne ininterrompue de la ritualit sacrificielle comme structure de l'ordre cosmique et temporel. Dans ce cadre, il met en vidence l'importance de la d sinstallation ou d sactivation du coll ge sacrificiel avant la fin du Yasna dans la liturgie longue, th me qui s'articule la question de la r installation d'un autre coll ge dans la cha ne ininterrompue de la liturgie cosmique. Cette tude claire aussi la question du but du sacrifice et celle du sacrifice sanglant. Enfin, elle propose un retour Kerd?r par une analyse de la vision du Grand Pr tre, expliqu e cette fois comme liturgie sot rique de la rencontre avec le double f minin. TABLE OF CONTENTS Abr viations Introduction PARTIE I : PR PARATION DU SACRIFICE ET INSTALLATION DU COLL GE SACERDOTAL Chapitre premier. ? Pr paration du sacrifice et installation des sept pr tres?: t moignages avestiques PARTIE II : PR TRES ET DIEUX?: SYMBOLISME DU COLL GE SACERDOTAL Chapitre II. ? Noms et fonctions des sept pr tres assistants 2.1. Consid rations sur la disposition des assistants lors des c r monies longues 2.2. Appendice 1?: N?rangest?n 54-59 2.3. Appendice 2?: N?rangest?n 60-61 2.4. Appendice 3?: disposition des pr tres selon le N?rangest?n et le Visprad 2.5. Appendice 4?: symbolique de l'andarag Chapitre III. ? Les pr tres avestiques?: traditions r centes Chapitre IV. ? Composition du coll ge sacerdotal g??ique et avestique r cent la lumi re de la comparaison indo-iranienne?: dieux et pr tres Chapitre V. ? Le coll ge sacerdotal et les Am???a Sp??tas 5.1. Appendice 5?: les autres listes de pr tres 5.2. Appendice 6?: avestique kauui- PARTIE III : TEMPS RITUEL ET INT GRIT DE L'ORDRE COSMIQUE Chapitre VI. ? La cha ne ininterrompue de la liturgie du sacrifice 6.1. R flexions sur le signifi de l'avestique ratu- Chapitre VII. ? Encore Y. 58?: d sinstallation ou d sengagement du coll ge sacerdotal?? 7.1. Appendice 7?: remarques sur le pr tre pasuu?zah- PARTIE IV : KERD?R ET SA LITURGIE OU DE LA MIM SIS RITUELLE Chapitre VIII. ? propos de l'avestique ratu-, ra??iia-, du pehlevi rad, rad?g, r?sp?g et du moyen-perse pigraphique reh?g [lysyk] 8.1. Appendice 8?: les lysyk de Kerd?r Chapitre IX. ? Jouer avec les dieux, jouer comme un dieu?: le pr tre sra???uuar?za- Conclusions R f rences bibliographiques Index Planches‎

书商的参考编号 : 64502

‎Beausobre Isaac de‎

‎Histoire critique de Manichee et du Manicheisme, Ou l'on trouve aussi l'Histoire de Basilide, de Marcion, de Bardesanes, etc. et de leurs sentimens; et où l'on découvre l'origine de plusieurs Cultes, Cérémonies, Etc. et de leurs sentimens; et où l'on découvre l'origine de plusieurs Cultes, Cérémonies, Etc. qui se sont introduits dans le Christianisme. Par M. De Beausobre Tome Premier – Second.‎

‎In 4° (25,2x19,4 cm); due tomi: (4), LXXVI, 594 pp. e XXXIV, 896 pp. Belle legature omogenee coeve in piena pelle spugnata con titolo, numero del tomo e ricchissimi fregi in oro ai tasselli. Dorso a 5 nervi. Un piccolo difetto al margine basso del dorso del secondo volume. Il secondo volume, come tipico di tutti gli esemplari, si presenta con le pagine leggermente ed uniformemente brunite a causa della qualità della carta utilizzata per la stampa. Poche pagina con uniforme e leggera brunitura anche al primo volume, anche in questo caso dovute alla qualità della carta e caratteristica tipica di tutti gli esemplari. Il frontespizio del primo volume stampato in rosso e nero e con bella vignetta incisa. Dedicatoria al Barone De Thulemeier, Ministro degli Affari Esteri del Re di Prussia.. Nel testo sono presenti due finissime testatine incise realizzate da B. Picart. Esemplare in buone-ottime condizioni di conservazione. Diversi errori nella numerazione di alcune pagine come in tutti gli esemplari censiti. Tagli rossi. Assai rara prima edizione, ancor più rara a trovarsi completa dei due volumi in legatura omogenea, di questo importante studio del celeberrimo teologo ugonotto, Isaac de Beausobre (8 marzo 1659 - 5 giugno 1738). L'autore divenne celebre proprio per questa storia del Manicheismo considerata l'opera che segna la nascita degli studi moderni sul manicheismo. Beausobre nacque a Niort, Deux-Sèvres. Dopo aver studiato teologia all'Accademia protestante di Saumur, venne ordinato sacerdote all'età di ventidue anni, diventando pastore a Châtillon-sur-Indre. Dopo la revoca dell'editto di Nantes, fuggì a Rotterdam (novembre 1685) e nel 1686 fu nominato cappellano di Oranienbaum, dalla principessa di Anhalt-Dessau, Henrietta Catherine di Orange-Nassau. Nel 1693, alla morte di Giovanni Giorgio II, Principe di Anhalt-Dessau, si trasferì a Berlino e divenne predicatore di corte prima e poi, nel 1695 pastore per la chiesa francese nella chiesa di Friedrichswerder. Come teologo liberale e primo esponente delle opinioni illuminate, non sfuggì alle critiche all'interno della propria comunità, ma in diverse occasioni in cui gli furono offerte posizioni importanti in altri paesi, sia la comunità che il re di Prussia si espressero sempre contro la sua partenza, consapevoli del valore della persona. Personaggio dalla grande erudizione era considerato, alla sua epoca, come uno dei migliori scrittori per il suo linguaggio chiaro ed elevato. Fu anche un eccellente predicatore. Il re Federico II era solito dire di lui: "la meilleure plume de Berlin". Scrisse saggi sui problemi della dottrina protestante e della storia della Riforma, pubblicò una raccolta di prediche e contribuì a una traduzione francese annotata del Nuovo Testamento. Fu collaboratore della Bibliothèque Germanique (il diario dotto degli esiliati francesi). Dalla Treccani si legge "Tradusse i salmi in versi; scrisse di controversie ed esegesi; nell'Histoire critique de Manichée et du Manichéisme (1734-39), fece opera di pioniere; notevole ancora l'Histoire de la Réformation, condotta dal 1517 al 1630 (1785-86)". Oltre alla Riforma, il Manicheismo fu uno degli argomenti più studiati da De Beausobre. L'opera qui pubblicata uscì in due volumi, il primo nel 1734 ed il secondo , postumo, nel 1739. Il suo obiettivo era quello di ottenere e fornire un quadro chiaro di questa potente eresia dei tempi tardo-antichi dalla quale, numerosi pensatori cattolici sostenevano che discendessero le eresie pre-Riforma del medioevo. Un terzo volume pianificato doveva essere una storia di Pauliciani, Bogomils, Albigenses, Waldenses e Bohemian Brethren ma non venne mai pubblicato. Come lui stesso si era aspettato, le parti pubblicate dell'opera attirarono aspre critiche e diversi pungenti attacchi da parte dei critici conservatori che sostenevano che l'opera fosse una diffamazione ingiustificata dei padri della chiesa antica e un encomio dell'eretico Mani. Più positivo ma non dissimile, fu anche il giudizio di H. S. Nyberg secondo cui de Beausobre vedeva il Manicheismo come "una sorta di protestantesimo pre-protestante". Va sottolineato, tuttavia, che de Beausobre condivideva l'opinione dei cacciatori di eresie delle generazioni precedenti secondo cui il manicheismo era una falsa dottrina. Allo stesso tempo, però si era proposto di scrivere un resoconto dell'argomento libero da pregiudizi e le solite calunnie figlie dalla "politica ecclesiastica". Cosa che infatti fece e che oggi gli viene universalmente riconosciuta anche se chiaramente non mancano alcune imperfezioni e forzature come ad esempio, ritrae la liturgia manichea come simile al culto protestante. Seppur il lavoro non può che risentire del clima e delle difficoltà legate alla visione della religione manichea dell'epoca a lui viene riconosciuto il merito dello studio approfondito delle fonti e per questo viene considerato come il primo studio ragionato, moderno e privo di preconcetti, scritto in occidente indirizzato sulla religione manichea. Ad esempio, epocale, fu la sua dimostrazione che l'Acta Archelai, che fino a quel momento era stata la principale fonte di informazioni europee sul Manicheismo, è una fabbricazione del IV secolo praticamente priva di valore come prova storica (vol. 1, pagg. 5 e seguenti). Alcune geniali intuizioni, come la dipendenza del Libro di Mani del Giganti dalla letteratura ebraica apocrifa di Enoch vennero poi confermate grazie alla scoperta posteriore di alcuni documenti. Henning lo definisce come "uno dei migliori libri mai scritti sul manicheismo". Frequentemente de Beausobre riporta, intercalate nel testo, escursioni sull'antico zoroastrismo e la sua letteratura. L'autore infatti, attribuiva grande importanza allo zoroastrismo perché riteneva che fosse la principale fonte della dottrina di Mani. In questo campo fece un uso critico di ciò che aveva appreso dagli antichi autori greci e latini e delle informazioni sugli scritti arabi e tardo-zoroastriani iraniani forniti nella Bibliothèque Orientale di d'Herbelot e nella Historia religionis veterum Persarum di Thomas Hyde. Una delle opere basilari sulla religione fondata dal profeta iraniano Mani all'interno dell'Impero sasanide, noto anche come Secondo Impero Persiano. La religione manichea predicava un'elaborata cosmologia dualistica che descriveva la lotta tra il bene e il male rappresentati il primo dalla luce e dal mondo spirituale e, il secondo, dalle tenebre e dal mondo materiale. Opera assai rara ed in buone-ottime condizioni di conservazione. Rif. Bibl.: Caillet, 885; De Guaita, 1143; Brunet, I, 723: "Ouvrage tres estimée".‎

‎BELARDI Walter‎

‎Studi mithraici e mazdei‎

‎247pp., 24cm., in the series "Biblioteca di ricerche linguistiche e filologiche" vol.6, softcover, very good condition, X76996‎

‎Cazzullo Anna‎

‎Il gesto di Zarathustra: l'oltreuomo‎

‎brossura‎

‎DARMESTETER James‎

‎Haurvatât et Ameretât. Essai sur la mythologie de l'Avesta‎

‎Paris, Librairie A. Franck 1875 91pp., 25cm., dans la série "Bibliothèque de l'école des Hautes Etudes. Sciences philologiques et historiques" fasc.23, br., qqs.rousseurs, non coupé, bon état, [James Darmesteter, 1849-1894, grand savant des études iraniennes], X71340‎

书商的参考编号 : X71340

‎DUCHESNE-GUILLEMIN Jacques‎

‎Etudes de morphologie iranienne. I: Les composés de l'Avesta‎

‎Liège/ Paris, Faculté de Philosophie et Lettres/ Droz 1936 xi + 279pp., 25cm., brochure originale (peu taché), non coupé, texte frais et en très bon état, dans la série "Bibliothèque de la Faculté de Philosophie et Lettres de l'Université de Liège" fasc.74, X94460‎

书商的参考编号 : X94460

‎Edited by MAHMOOD MOOSAVI.‎

‎Archaeological report of eight seasons of survey and excavation at Shahdad (Lüt Plain), 1968-1975.= Guzâris-i hast fasl-i barrasî wa kâwus dar Sahdâd (Dast-i Lût) : 1347-1354. Prep. by Ali Hakemi.‎

‎New Persian Paperback. 4to. (32 x 23 cm). In Persian with bilingual title in English and Persian on cover. 795 p., many numerous color and b/w plates. Archaeological report of eight seasons of survey and excavation at Shahdad (Lüt Plain), 1968-1975.= Guzâris-i hast fasl-i barrasî wa kâwus dar Sahdâd (Dast-i Lût) : 1347-1354. Prep. by Ali Hakemi.‎

‎HENRY Victor‎

‎Le Parsisme‎

‎Paris, Dujarric et cie. 1905 xvii + 303pp., br.orig., 19cm., non coupé, dans la série "Les religions des peuples civilisés", bel état, X77302‎

书商的参考编号 : X77302

‎KELLENS Jean‎

‎Les noms-racines de l'Avesta‎

‎Wiesbaden, Dr. Ludwig Reichert Verlag 1974 xix + 424pp., 25cm., reliure toile d'éditeur, dans la série "Beiträge zur Iranistik" volume 7, texte en français, qqs. rousseurs aux tranches, texte frais et sans rousseurs, bon état, X103731‎

书商的参考编号 : X103731

‎Khazai Pardis K. (cur.)‎

‎Le Gatha. Il libro sublime di Zarathustra‎

‎brossura Zarathustra (o Zoroastro) è il grande dimenticato della storia delle religioni. Inventore del monoteismo 3700 anni or sono, ha dato vita alla religione degli imperi persiani. I più grandi filosofi greci si richiamano a lui, mentre il giudaismo e il cristianesimo hanno attinto alla sua fonte le nozioni fondamentali di paradiso, inferno e regno di Dio. Bisognò attendere il XIX secolo perché fosse decifrata la lingua degli scritti originali di Zarathustra, le Gatha. Il messaggio di questi inni di grande poesia si rivela sorprendentemente moderno. Apostolo della Giustezza e del Pensiero giusto, Zarathustra vuole condurre uomini e donne verso una vita felice e denuncia la corruzione delle élite politiche e religiose. Khosro Khazai Pardis, specialista riguardo a questi testi e zoroastriano egli stesso, ci consegna qui una traduzione di questi inni che hanno fondato il monoteismo.‎

‎Lefebure (Docteur Francis) :‎

‎Homologies (Les). Architecture Cosmique ou la lumière secrète de l'Asie devant la Science moderne.‎

‎Paris, Aryana, (1950) ; in-8, broché ; 624 pp., couverture blanche illustrée, 8 figures.‎

‎EDITION ORIGINALE. Pour l'auteur, la solution de l'humanité sera "la jonction de la Science et de la Religion", sans qu'aucune religion particulière puisse revendiquer une primauté quelconque ; ce sont les enseignements des religions qui conduiront à une religion à naitre, celle qui "résultera du mysticisme scientifique" : homologies chez l'homme et concept abstrait de symétrie ; homologies entre le végétal et l'Homme ; entre le ciel et l'Homme ; entre les cycles stellaires et les cycles biologiques ; symétries courbes ; homologies spirituelles ou symétries métaphysiques ; le cycle de l'esprit ; initiation par le renversement d'activités physiologiques ; la rétro-phagie ; sacrifice suprême ; l'aurore d'une race illuminée ; le serpent de feu ; l'avenir de la science occulte ; etc. Quelques rares petites rousseurs par endroits, bon exemplaire.‎

书商的参考编号 : 15317

‎Masani (RP)‎

‎Le Zoroastrisme religion de la vie bonne‎

‎1939 Paris Payot 1939 In8 broché 191 pages‎

‎très bon état‎

书商的参考编号 : 6264

‎MILLS Lawrence Heyworth‎

‎Zarathushtra, Philo, The Achaemenids and Israel, being a treatise upon the antiquity and influence of the Avesta Part I: Zarathushtra and the Greeks, II/ Zarathustra, the Achmaenids and Israel‎

‎New York, AMPS Press 1977 2 parts in 1 volume (complete); xiii,208 + 460pp., hardback (editor's purple cloth with gilt lettering), 22cm., re-edition of the 1903/06-Leipzig-edition, few foxing on upper edges, good condition, [Detailed title: I: Zarathushtra and the Greeks A discussion of the relation existing between the Ameshaspentas and the Logos, II: Zarathushtra, the Achaemenids and Israel A discussion of the relation existing between the Avesta, the Achaemenian inscriptions and the Exilic Semitic scriptures], X77461‎

书商的参考编号 : X77461

‎MOLE Marijan‎

‎La légende de Zoroastre selon les textes pehlevis‎

‎ix + 323pp., 24cm., br.orig., bel état, dans la série" Travaux de l'Institut d'Etudes Iraniennes de l'Université de Paris" vol.3, [bilingue: texte pahlavi avec la traduction françise en regard, introduction et notes en français], X78418‎

‎Moramarco Michele‎

‎Introduzione al mazdeo-cristianesimo‎

‎br. Fin dagli inizi del Cristianesimo, vi furono al suo interno correnti che si richiamavano a Zarathushtra (Zoroastro), l'antico profeta dell'Iran, come a colui che aveva anticipato l'idea paterna e luminosa di Dio proposta da Gesù e dagli autori neo-testamentari. L'intuizione mazdeo-cristiana - che divenne visione - permeò il Manicheismo, passando a settori del Cristianesimo nestoriano (v. "Il Libro dell'Ape" scritto nel XIII secolo dal vescovo Solomon di Bassora) e giungendo, attraverso il pensiero di Marsilio Ficino e l'umanesimo cristiano rinascimentale, fino alla modernità: il teologo protestante francese Wilfred Monod (1867-1943) arrivò ad affermare che il "Padre" cristiano e Ahura Mazda, il "Signore Saggio" zoroastriano, sono sostanzialmente la stessa Divinità.‎

‎Müller, F. Max‎

‎The Sacred Books of the East: Pahlavi Texts (Part I and Part III (von V)).‎

‎Delhi, Motilal Banarsidass (1970). Reprint. LXXIV, 438 S.; XLV, 376 S.; OLn. m. gldgepr. Rückentit., altersbed. Gebrauchsspuren, 3 private Registertabs kennzeichnen die einzelnen Abschnitte, alle Spiegeln m. Tixobandresten, ein flieg. Vors. m. Namenszug, Lesebänder, Kopfschnitt etw. stockfleck.‎

书商的参考编号 : RELI0686

‎Palsetia Jesse S‎

‎The Parsis of India Preservation of Identity in Bombay City‎

‎Brill 2001 Livre en anglais. In-8 relié 24 cm sur 15,6. 368 pages. Très bon état d’occasion.‎

‎Les Parsis de l'Inde. Préservation de l'identité dans la ville de Bombay Très bon état d’occasion‎

书商的参考编号 : 119676

‎Pettazzoni Raffaele‎

‎Mitologia e monoteismo‎

‎br. Il libro "Mitologia e monoteismo" è nato dalle lezioni universitarie del corso tenuto a Roma nel 1950-51 e poi raccolte dagli studenti. In esso il celebre studioso trattava in forma sintetica gli argomenti poi sviluppati nelle opere successive. è una dispensa, ma testimonia quello che Pettazzoni trattò in quel corso, che aveva come titolo Miti delle origini e miti della fine. Creazione ed escatologia. Una seconda parte era dedicata al tema Origine e sviluppo delle teorie sul monoteismo e la sua formazione e trattava anche la critica delle opposte ipotesi sull'argomento. Insomma, un lavoro di sintesi che veniva dedicato agli studenti e che ora si rivela un libro ancora da meditare per meglio comprendere cosa sia il mito e perché di esso l'uomo abbia continuamente bisogno.‎

‎Prof. Myriam Rosen Ayalon ed.‎

‎Studies in memory of Gaston Wiet‎

‎<p>This tribute to the memory of Gaston Wiet who died in 1971 consists of 28 articles which with four exceptions treat aspects of Islamic civilization: its historical developments its expression in art architecture and literature; its manifestations as a religion in theory and practice. Three of the four exceptions deal with Sasanian studies the fourth is devoted to the Crusades.</p><p>The twenty-four articles concerning Islamic civilization were intended to be and are as diverse and wide in scope as Wiet's own interests and publications. In terms of time they stretch from the Sasanian period until the present day.</p> The Max Schloessinger Memorial Foundation hardcover‎

书商的参考编号 : F1

‎Raffaele Pettazzoni‎

‎La religione di Zarathustra nella storia religiosa dell'Iran‎

‎"Data alle stampe a Bologna nel 1920, 'La religione di Zarathustra' è la prima pubblicazione di Raffaele Pettazzoni, quella che dà avvio a una collana che egli fonda e dirige. La scelta del tema non è casuale, poiché sullo zoroastrismo lo studioso persicetano aveva tenuto il suo primo corso universitario presso l'Università di Bologna nel 1914-15. Ed è proprio dal corso che nasce il libro, come dimostrano le similitudini tra gli appunti delle lezioni e le schede utilizzate nella stesura del volume. Segno dell'importanza del legame, spesso sottovalutato e perciò messo in discussione, tra attività didattica e scientifica. Ora, il volume qui presentato ha dei grandi meriti, ma è ovviamente in parte superato perché Pettazzoni non conosceva le nuove fonti d'Asia centrale nelle lingue medio-iraniche e, soprattutto, si serviva di traduzioni ancora inadeguate dell'Avesta e dei testi Palliavi. Detto questo, i limiti del testo qui riproposto sono bilanciati dal linguaggio scorrevole e dai contenuti. Soprattutto, a parere di chi scrive, per le osservazioni nel capitolo VII sui rapporti tra zoroastrismo e Islam sciita. In questa chiave, 'La religione di Zarathustra' è uno strumento interessante per comprendere l'Iran di oggi e le complicate relazioni con il mondo sunnita." (dall'introduzione di Farian Sabahi) Autori: Raffaele Pettazzoni.‎

‎Raffaelli Enrico G.‎

‎L'oroscopo del mondo. Il tema di nascita del mondo e del primo uomo secondo l'astrologia zoroastriana‎

‎brossura Nella Persia sassanide (III-VII sec. d.C.) l'astrologia era tenuta in grande considerazione, tanto da essere integrata nel sistema di credenze della religione di stato della corte sassanide, lo zoroastrismo. Il testo zoroastriano del IX sec. "Bundahisn", riportato nel presente volume, inserisce gli avvenimenti del primo giorno di esistenza del cosmo in una cornice astrologica. E' descritto l'oroscopo del mondo e il tema di nascita di Gayomard, il primo uomo della tradizione zoroastriana. Nel tema del mondo e in quello di Gayomard si trovano insieme elementi propri dell'astrologia sassanide e altri ideati in ambito classico e indiano.‎

‎REICHELT Hans‎

‎Avesta reader. Text, notes, glossary and index‎

‎xiii + 304pp., 24cm., original 1911-edition, cart.cover (original softcover pasted on the upper plate), with interesting annotations (in erasable pencil), G, [Hans Reichelt, 1877-1939, Australian scholar of Indo-European and Iranian Studies: anthology of extracts in the original script or in Bartholomaean transcription from the Avestan corpus with detailed exegetical notes, written in English because Reichelt "was specially requested to do so by the Parsees who do not understand German"], X71359‎

‎Samra Azarnouche (ed)‎

‎la recherche de la continuit iranienne : de la tradition zoroastrienne la mystique islamique. Recueil de textes autour de l'?uvre de Marijan Mol (1924-1963)‎

‎, Brepols - Ecole Pratique des Hautes Etudes, 2022 Paperback, 334 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:3 b/w, Language(s):French, English. ISBN 9782503600222.‎

‎Summary Les travaux de l'iranisant slov no-polonais Marijan Mol (1924-1963) ont exerc sur les sciences religieuses une profonde influence qui se laisse observer jusqu' nos jours. En peine quinze ans (1948-1963), il a su donner une impulsion sans pr c dent aux tudes iraniennes, gr ce l' tude minutieuse des corpus allant de l'Avesta et de la litt rature moyen-perse zoroastrienne aux trait s de mystique islamique, en passant par les pop es persanes et les gestes mythiques. Trop t t interrompu, le vaste projet qu'il avait mis en ?uvre d s ses ann es d' tude Cracovie et qu'il poursuivit Paris et T h ran avait pour axe principal la mise au jour d'un syst me unitaire qui sous-tendrait l' volution d'une doctrine religieuse sur la longue dur e, une continuit iranienne . La d couverte r cente de son Nachlass (IRHT et BULAC, Paris) nous fournit l'occasion de faire un tat des lieux de son h ritage et de tenter de mettre en lumi re l'originalit de sa d marche et son apport l'histoire des id es et au d bat intellectuel sur les religions de l'Iran, en d gageant la fois les acquis et les impasses, les innovations et les prolongements. Le pr sent volume rassemble les contributions sur le zoroastrisme et la mystique islamique, pr sent es la journ e d' tude internationale intitul e Entre le mazd isme et l'islam , d di e l'?uvre de Marijan Mol , qui s'est tenue le 24 juin 2016 Paris. TABLE OF CONTENTS Avant-propos Introduction Chronologie de la vie de Marijan Mol Bibliographie de Marijan Mol Gianroberto Scarcia, Souvenir de Marijan Mol (traduit de l'italien par Alessia Zubani et Alberto Bernard) Anna Krasnowolska, Marijan Mol 's Early Works and his Study of Persian Epics Jean Kellens, 1956-1964 : le printemps des tudes g thiques Philippe Swennen, Marijan Mol l'aube du nouveau comparatisme indo-iranien Shaul Shaked, A Zoroastrian Anthropological Theology Antonio Panaino, Le g?t?g dans le m?n?g et le syst me chiliadique mazd en selon la r flexion de Marijan Mol Pierre Lory, Marijan Mol , 'Az z Nasaf et l'Homme Parfait Michel Tardieu, Les Mystiques musulmans de Marijan Mol : contextes et enjeux (Appendice : Note br ve sur le messalianisme) Florence Somer Gavage, Marijan Mol et la tradition jamaspienne : le trait apocalyptique in dit des A?k?m ? J?m?sp Alexey Khismatulin, Destiny of the Unpublished Works by Marijan Mol on the Naqshbandiya (Appendix: Description of Fonds Mol , IRHT, Paris) Appendice I : Marijan Mol , Les origines de la geste sistanienne Appendice II : Correspondances (Fonds de Menasce, BULAC) Appendice III : Description du fonds Marijan Mol (BULAC)‎

书商的参考编号 : 64800