‎Incunabulum‎

‎Grande initiale peinte « CN », XVIIe siècle (circa 1630)‎

‎Grande initiale peinte, 170 x 170 mm, portant les lettres « C » et « N » dorées à la feuille, dans un cartouche d’or mat feuillagé, ouvrant sur un paysage en camaïeux d’or et de bleu, l’ensemble posé sur un fond à thème de roses et d’oeillets peints au naturel. La composition est équilibrée en haut et en bas par deux angelots peints en camaïeux d’or.‎

‎https://aucview.aucfan.com/yahoo/u1019644245/‎

Bookseller reference : 1870

‎Herbarius. (GW 12276). Blatt: CXXXIII Semperviva (Dachwurz, Hauswurz).‎

‎Vicenza, Leonardus Achates und Guillelmus de Papia, 27. Oktober 1491. Type 6, 7. Einspaltiges Original-Inkunabelblatt mit einem halbseitigen Pflanzenholzschnitt der Dachwurz. Blatt mit Wasserzeichen. Blatt im Randbereich etwas fleckig und im Rand mit Resten eines Papiermontagestreifens. Blattgröße: 14,1 x 19,3 cm. Incunabula text woodcut leaf. - - -‎

Bookseller reference : 4657

‎Horae, deutsch. Curs unserer Lieben Frau. (GW 12984, C 3125). Blatt "Convertere tu" - "Domine audivi".‎

‎Kirchheim, Markus Reinhard, 1491. Type 1. O-Inkunabelblatt aus einem Stundenbuch mit Text in Schwarz-Rotdruck und Holzschnittrandleisten. Blatt im Rand etwas fingerfleckig. Handschriftlicher Eintrag der Zeit unterhalb der Textsäule. Blattgröße: 10,1 x 15,4 cm. - - - [2 Warenabbildungen]‎

‎Das Stundenbuch von Markus Reinhard liegt nur in sechs Fragmenten in Bibliotheken weltweit vor und somit als selten einzustufen.‎

Bookseller reference : 10496

‎INCUNABULA Xylographica et Typographica 1455-1500. Lagercatalog 585.Catalogue 585. Avec 14 planches et 157 illustrations.‎

‎Frankfurt am Main, Joseph Baer 1910, 250x190mm, 322pages, broché. couverture parcheminée rempliée, taches de rousseurs sur la couverture.‎

Bookseller reference : 38070

‎L'Imprimerie en Bretagne au XV° siècle. Etude sur les incunables bretons, avec fac-similé contenant la reproduction intégrale de la plus ancienne impression bretonne. Publiée par la Société des Bibliophiles Bretons.‎

‎Genève, Slatkine, 1973 (reprint de l'édition de Nantes, 1878). In-8, XII, 154 pp., cartonnage de l'éditeur.‎

‎Contient le fac-similé intégral du Trépassement de la Vierge imprimé à Bréhant-Loudéac en 1484.‎

Bookseller reference : B066

‎le livre et l'estampe revue semestrielle de la societé royale des bibliophiles et iconophiles de belgique‎

‎bruxelles 1995 numéro 143 in 8 broché 116 pages‎

‎le livre du sacre de louis XV - les incunables de la société archéologique de namur - à propos de correspondance d afrique de charles warlomont, frere de max waller : une pratique éditoriale curieuse - les ventes publiques d éditions originales modernes‎

Bookseller reference : 2311

‎Legenda et officium Sancti Wolfgangi. (GWM 51767, H 16221). Faksimiledruck. Herausgegeben von Anton Buchli.‎

‎Bern, Haller + Jenzer AG in Burgdorf, 1981. Büttenpapierbezogener O-Pappband mit Titel in Golddruck auf Rücken, (3 Bl.), 20 Blatt Faksimiledruck auf Büttenpapier, (3 Bl.), 4°.‎

‎Ein Exemplar von 500 Exemplaren! Das Originalwerk wurde vom Drucker des Jacobus de Clusa 1475 in Burgdorf gedruckt. Sehr gut erhaltenes Exemplar!‎

Bookseller reference : 9527

‎Les grans croniques de france / Auecques la Cronique du frère Robert Gaguin, contenue à la cronique Martinienne (Grandes chroniques de France, Chronique de Saint-Denis). Fueillet CXXIII‎

‎(Paris, Eustache und Regnault), 1514. Zweispaltiges O-Postinkunabelblatt mit 4 Holzschnitt-Lombarden und einem 3/4-seitigem Holzschnitt (15,8 x 18 cm). Blattgröße: 20 x 31,3 cm. Postinkunable leaf woodcut‎

‎Das Blatt CXXIII ist aus dem Abschnitt "De charles le bel roy de france" (1294 - 1328), König von Frankreich von 1322-1328. Folgende drei Kapitel behandeln den Zeitraum um 1320: "Dune discention qui fut entre le roy dangleterre et ses barons", "Comment le roy dangleterre envahit escoce" et "Du couronnement du roy charles qui fut conte de la marche"‎

Bookseller reference : 8987

‎Lettres et visions de la sœur Sainte Brigide.‎

‎Neuf volumes in-8 (formant 3 800 pages) en plein veau brun moucheté, dos plat ornés pièce de titre etde tomaison, reliure d’époque, quelques usures.Manuscrit d’une écriture appliquée et régulière, d’une même main alerte. Chaque vision, convulsionétant précédée de la date de la séance.Le mouvement des convulsionnairesTout le monde connaît le chamanisme ou le vaudou, mais qui sait que nous avons eu, en France,au XVIIIe siècle, un mouvement de transe provoqué, pratiqué dans des cercles restreints, par desmagistrats, des prélats, des sœurs ou des marchands ?Ces réunions clandestines, nées dans le désarroi provoqué par la destruction de Port Royalavaient lieu à Paris et à Lyon de 1720 jusqu’à la veille de la révolution, il s’agit desConvulsionnaires.À la destruction de l’abbaye de Port Royal les jansénistes désemparés prennent l’habitude de seretrouver au milieu des ruines des bâtiments. Un jeune prêtre, le Diacre Paris devient alors leconsolateur de ces âmes éplorées, mais le destin s’acharnant sur les infortunés jansénistes, leDiacre Paris meurt.C’est au cimetière de Saint Médard, sur la tombe même du diacre, qu’eurent lieu les premièresmanifestations d’extases mystiques.Rapidement, les miracles se succèdent, Marianne Couronneau, paralysée se remet à marcher,Marguerite Françoise Duchesne paralysée du côté gauche revient à la vie, Pierre Gauthier,aveugle, revoit, Demoiselle Hardoin allongée sur le tombeau de Maitre Paris recouvre l’usage dela parole et se remet à marcher...La foule de plus en plus nombreuse se répand en gémissements, hurlements, certains sont prisde tremblements, des femmes arrachent leur corsage...Pour mettre fin à ce désordre, et éviter toute résurgence de la « secte jansénistes » lesmanifestations du cimetière saint Médard sont interdites et les participants mis en prison en1732.C’est donc dans la clandestinité que les plus résolus d’entre eux vont poursuivre ces expériencesde délires collectifs en revendiquant eux même le titre de « Convulsionnaires ».Pour arriver à cet état de dédoublement de la personnalité, ils vont utiliser la plus éprouvantedes méthodes, celle de la douleur.La nature de ce qu’ils appellent pudiquement « les aides » est tout simplement incroyable : 400coups de bûche, coups de poings, de pieds, d’épées, de poignards, crucifixions, enterrements vifs,asphyxies se pratiquent de manière répétées jusqu’à obtention du phénomène de transe.On assiste alors à des dédoublements de la personnalité, voix d’enfant, babil, changement devoix, dans laquelle les officiants reconnaissent les esprits qui leur sont familiers dont le prophète« Eli ».La particularité de cet étrange mouvement est que, tradition janséniste oblige, chaque séquenceest scrupuleusement notée et détaillée au fil des jours et ce parfois sur plusieurs années.C’est une plongée directe dans l’inconscient de ces grands mystiques qui s’offre à nous. Auxvisions flamboyantes succèdent d’insupportables descriptions de sévices qui laissent le lecteurpantois.Il est inutile de souligner la rareté d’un tel document dont seuls quelques témoins circulentencore de nos jours.Description du manuscritLa sœur saint Brigide est présentée comme « convulsionnaire de l’Hôtel Dieu de Paris » elle estdirigée par Michel Pinel oratorien.C’est le père Pinel qui l’interpelle et pratique sur elle les sévices parfois insupportablesl’amenant aux convulsions.La Sœur Angélique Babet prit le relais de la sœur Sainte Brigide à la suite de la mort du père Pinel en1778. Ses transes la font retourner à l’état de bébé, ses visions étant souvent plus oniriques.Ces procès-verbaux, les premiers du genre, rendent compte de la partie obscure de l’humanité que nousnommons de nos jours - l’inconscient -. Les convulsionnaires, à leur corps défendant, sont lesexplorateurs involontaires d’un monde qui leur est inconnu. Leurs témoignages les situent à la croisée deplusieurs réalités que psychanalystes et surréalistes investiront deux siècles plus tard.‎

‎Citations : Nous en citons quelques exemples. 13 février 1744. « Mon cher petit papa, je vous prie, par grace et non parmort de me promettre d’approcher de J.C. Je meurs de faim ici papa je ne peux trouver de paix ny de repos qu’àl’ombre de J.C. Faites m’en approcher ou je mourray. Car je meurs tous les jours par la separation de J.C. (Enconvulsion) Oui moy meurs, papa, vous a le pain moy bien faim [...] car moy languis, moy tout maigre depuis 3mois bientôt »... 12 septembre 1745. « Comme c’etoit un dimanche le petit papa après avoir foulé la sœur auxpieds pendant les 7 ps. (psaumes) se contenta suivant l’usage de luy donner 50 coups de pierre sur le cœur 50sur la tête et 50 soufflets et recita aussi un ps. tenant un pied sur le collier et se portant entierement dessus »...17 mai 1746. « Je comptois procurer à la sr un troisieme entretien avec son père en luy crachant au visage [...]Je liay icy les mains de la sr ayant oublié de le faire plutôt, elle dit à ce signe eh bien je voudrois etre toujoursliée comme ça ce n’est qu’une corde mais c’est toujours bon, puis reprenant le fil de son prer discours, mon pèreles tient tous liés, ils ont les yeux ouverts et ne voyent pas clair, ils voudroient mieux qu’ils ne fussent pas ouvert,parce qu’ils voyent la beste, et la prennent pour mon BB (grands souffles par tête) j’ay mal au cœur, oh oh oh, ilvoudroit oter ce cœur la, mon papa otés le, otés le si vous l’aviés otez une fois il ne reviendrès plus otez le bienvite afin que jen ay plus, il n’aime pas asses ce qu’il doit aimer ; il n’aime pas assés mon BB. Il est trop attachéà sa nation, et n’est pas assés ardent pour ses freres. D. Est-ce les juifs R. ouy est-ce que vous ne scavez pas quej’ay le cœur d’un juif, je n’ay un cœur que pour les juifs »... 3 janvier 1747. « Pour executer les ordres de notreBB. [...] je dis à la Sr. quil s’agissoit de recevoir des coups sur la playe et elle s’y soumit de bonne grace, luiayant donc lié les mains derrière le dos et mis un bandeau sur la bouche je la couchay sur le dos ensuite je levail’appareil, je netoyai la playe et je mis dessus une compresse sur laquelle j’imposay les mains appuyant de toutema force pendant les 7 psaumes. Cette pression causa une telle douleur à la Sr qu’elle s’évanouit de cecommencement, et bientot après elle entra dans une penible agonie. Je remarquay que durant cette agonie elleavoit alternativement une espèce de rale accompagné de hoquet, les yeux demeurant renversés [...] Lorsqu’ellefut revenue je lui donnay cent coups de poingt de toute ma force sur la playe, c’étoit assurement de quoy la tuer[...] cependant ces coups ne servirent quà réveiller la Sr et à la tirer de l’abatement où l’agonie l’avoit mise.Elle se releva machinalement aux prrs coups sur son séant. Je la recouchay sans peine et je continuay sansqu’elle fit aucune résistance. Lorsque j’eus fini j’étanchay la playe qui saignait abondamment, après quoy jeregarday la Sr, elle étoit endormie ayant le visage frais et coloré [...] je mis un pied sur la compresse je recitayle ps. 102 et 110 ce qui fut suivi de 100 coups de pied que je donnay sur la playe »... Etc. *Journal. Lettres et visions de la Sœur Angélique, années 1773-1775 (1 vol.), 1776-1777 (1 vol.), 1777-1779 (1vol.), 1780-1787 (1 vol.). La page 1 du premier de ces volumes, réglés, porte au bas la date du 4 mars 1791 ; uneaddition tardive à la fin du même volume est datée du 24 avril 1798. Ce « Journal » comporte des relationsparfois longues d’événements survenus depuis la mort du Père Pinel (1772), ainsi que des prières, commentairessur les dix commandements, et récits détaillés de visions, introduits par l’invocation.« Au nom du père et du fils et du saint esprit »... Année 1773. « La sœur Babet après avoir été pendant 15 anssous la motion de l’esprit de Dieu, dans son œuvre fut privée de ce don vers la fin de l’année 1747. Voicy ce quidonna lieu à cette privation. Etant dans sa chambre, et dans son état naturel elle vit un homme (apparament leSt prophete) qui luy presentant un enfant couvert des croix sanglantes, luy dit : Voulés vous qu’on vous fasse descroix sur le corps comme à cet enfant ? Non assurement repondit la Sr j’en serois bien fachée. Eh bien repritl’homme vous n’aurés plus des convulsions. Les convulsions cesserent en effet de ce moment. La Sr Ba... au lieude s’en affliger s’en réjouit par la crainte extreme quelle avoit des croix »... Janvier 1774. « Au commencementde ce mois la Sr Babet dit, qu’étant avec son BB, la Sr Brigide et moy, son BB m’avoit dit : Il faut que vous soyéslà où je serai. Quand je quiterai langes, vous sortirés aussy des votres. Quand je parleray vous parlerés quandje feray relater ma puissance ce sera pour vous que je la ferai éclater. Quand je serai foulé, couronné de pierreset crucifié, vous le serés aussy »... 24 avril [1776]. « Au milieu des ténèbres j’ay apperçu une lumiere commecelle d’un flambeau mais qu’il n’éclairoit pas tout, car j’entendois plusieurs voix qui se disoient les unes auxautres les ténèbres sont au point de ne savoir où mettre le pied. J’ay dit à made : mais cela me paroît fortextraordinaire. Quand une lumiere est possée elle éclaire de tout part dans l’endroit où elle est placée ? Made adit, ma fille J.C. etoit la vraie Lumiere, qui cependant n’a éclairé que ceux qui ont eu la foy en luy et en sesœuvres. Le flambeau n’est autre que celuy qui doit éclairer Israel et un tres petit nombre de la gentilité etn’eclaire que celuy qui croit, et n’a d’esperance qu’en luy. J’ay dit mais madame je vois quelque chose qui va entravers de ce flambeau. PP. a dit : ma fille c’est le ministre aux lunettes, semblable au papillon, il courra autourde cette lumière. Heureux le moment où il en sera brulé »... Etc.Ces procès-verbaux, les premiers du genre, rendent compte de la partie obscure de l’humanité que nousnommons de nos jours - l’inconscient -. Les convulsionnaires, à leur corps défendant, sont lesexplorateurs involontaires d’un monde qui leur est inconnu. Leurs témoignages les situent à la croisée deplusieurs réalités que psychanalystes et surréalistes investiront deux siècles plus tard. https://aucview.aucfan.com/yahoo/u1019644245/‎

Bookseller reference : 3014

‎Livre d’heures à l’usage de Rouen Vers 1460‎

‎1460 Manuscrit sur vélin 115 feuillets (183 x 125 mm), 16 lignes par page.Reliure en pleine peau de daim brune décorée en à froid, fermoirs et écoinçons en argent (reliure moderne).Manuscrit illustré de sept peintures.L’entame des sections n’ayant pas de peintures est marquée par de luxueuses marges fleuries encadrant une importante initiale travaillée à l’or à la feuille, le manuscrit est complet.Écriture gothique à l’encre noire, les initiales rehaussées d’un discret trait miel.Et pour les débuts de chapitres des initiales dorées à la feuille, aux gouaches bleues et rouges rehaussées d’un très fin jeu de filets de gouaches blanches.Les bouts de lignes sont tous ornés de motifs géométriques bleus et rouges rehaussés d’or à la feuille.‎

‎Composition :Texte :– Fol. 1 à 12 : Calendrier à l’usage d’EvreuxEn latin à la gouache rouge, bleue et à l’orCalendrier dans lequel on relève :– les reliques de Sainte Anne, le 30 Janvier– Saint Ausbert , le 9 février,– Saint Aquilain d’Évreux, le 29 mars– Saint Leufroy, le 2 mai et 21 Juin (Evreux)– Saint Godart, 8 juin– Saint Taurin (premier évêque d’Évreux), le 11 août– Sainte Wandrillie, 23 Juillet– Fol. 13 à 17 : Extraits des évangiles– Fol. 18 à 20 : Obecro te– Fol. 21 à 24 : O intemerata– Fol. 25 à 60 : Heures de la ViergeLes antiennes et capitules des offices de prime et de none désignent l’usage de Rouen :Prime : – Ant : Maria virgo assumpta est– Cap : Per te dei genitrixNone : – Ant. : Pulchra es et decora– Cap : Et radicavi– Fol. 61 à 72 : Psaumes pénitentiaux– Fol. 73 à 75 : Litanie des saints– Fol. 76 à 78 : Heures abrégées de la Croix– Fol. 79 à 82 : Heures abrégées du Saint Esprit– Fol. 83 à 107: Office des morts en neuf leçonsLes réponses et versets désignent l’office des morts à l’usage de Rouen (d’après les tables de Knid Ottosen).– Fol. 108 à 112 : Prières en français « les quinze joyes ntre dame »– Fol. 112 verso à 115 : « les VII rqst » ( Les sept requêtes)Décorations et PeinturesCe gracieux manuscrit est illustré de sept grandes peintures à pleines pages placées dans des encadrements cintrés. Les trois marges décorées à motifs d’acanthes, fleurs, fruits, vasques, œillets etc.Mêlant l’or à la feuille, l’or liquide, le vert tendre, le rouge et le bleu.Descriptions des peintures :– Les évangélistes : Jean, Matthieu, Luc et Marc.Assemblés sur une même page comme il est de coutumes dans les manuscrits rouennais, chaque évangéliste est accompagné de son attribut.– L’AnnonciationMarie est agenouillée sous un dais, à sa droite l’ange Gabriel déploie un phylactère sur lequel est inscrit « Ave Maria gracia plena ».Au sol se trouvent trois lys blanc, par un vitrail dardent des rayons d’or accompagnés d’une colombe.– La NativitéLa Vierge en prière est accompagnée de Joseph tenant un cierge allumé à la main.Le petit Jesus est au sol accompagné du bœuf et de l’âne.L’étable stylisée laisse apparaître un paysage boisé percé de rais d’or.Le visage de la Vierge ainsi que celui de Joseph, délicatement ombré sont d’une grande élégance.– David en prièreLe roi David dont la lyre et la couronne sont posées à ses pieds prie le Seigneur qui lui apparaît dans le ciel.Au-delà d’un dais pourpre décoré d’or se trouve un château-fort entouré de bosquets et de chemins. Belle expression de visage.– La CrucifixionLe Christ en croix est peint de manière réaliste, ses mains et avant bras saignent abondamment, le sang gicle de ses flancs et ruisselle de ses pieds le long du bois de la croix. De part et d’autre Marie et Jean se détachent sur un fond de campagne arborée. Le haut de la croix est partagé entre la nuit étoilée et le lever du jour.– La descente de l’Esprit SaintCette très belle peinture a été l’objet d’un soin particulier, la Vierge en majesté assise sur un trône est surmontée de la Colombe environnée de rayons d’or, qui distribue des flammes.Les apôtres situés de part et d’autre de la Vierge sont en discussion comme l’indique leur gestuelle. Saint Pierre et Saint Jean se tiennent aux côtés de la Vierge.Les visages de chacun expriment la complexité de la scène. La palette composée de pourpre, bleu, vert émeraude, gris ardoise soutient admirablement le jeu des auréoles dorées à la feuille.– L’office des mortsL’office est illustré par un enterrement à l’intérieur d’une église.Le défunt est posé sur un catafalque, un groupe de trois prêtres fait face en second plan à la masse noire de trois pleurants.CommentaireLes peintures qui ornent ce manuscrit sont l’œuvre d’un atelier du Maître de l’échevinage de Rouen dont la première manière, vers 1460, est encore tributaire de son immédiat prédécesseur et concurrent le Maître de Talbot.Il est intéressant de rapprocher le traitement du David en prière de la même illustration ornant le manuscrit du Maître de l’échevinage de Rouen (se trouvant à Aix-en-Provence – BM – ms. 0022).La disposition spatiale, la palette et le dessin relevant manifestement des mêmes modèles mais avec une intéressante liberté d’interprétation.Le Christ en croix particulièrement pathétique est un archétype que l’on retrouve aussi bien dans les productions du maitre de Talbot que du Maître de l’échevinage de Rouen.On peut dire ainsi que le peintre de ce manuscrit représente un courant transitoire entre ces deux écoles qui dominent au tournant du XVe siècle la production normande.La peinture illustrant les heures du Saint Esprit, d’une remarquable finesse d’exécution tant du point de vue du dessin que de l’harmonie des couleurs, est en tous points remarquable. https://aucview.aucfan.com/yahoo/u1019644245/‎

Bookseller reference : 2885

‎Mamotrectus Super Bibliam (GWM 20797, H 10556).‎

‎Köln, Conrad Winters de Homberg (Homborch), 24. Dezember 1476. Type 1. Zweispaltiges, 40-zeiliges O-Inkunabelblatt mit einer 3-zeiligen roten Lombarde, rotgestrichenen Versalbuchstaben u. Rubriken und einer Marginalglosse. Blattgröße: 20,5 x 27 cm. Incunabula text leaf.‎

‎Konrad Winters, Geselle Ulrich Zells gründete um 1472 seine eigene Druckerrei in Köln. Seine ältesten datierbaren Drucke sind von 1476. Sein letzter Druck erscheint 1482.‎

Bookseller reference : 5489

‎Miniature , Bologne XIVe siècle‎

‎Miniature italienne sur vélin, XIVe siècleBelle et fraîche miniature (à vue : 7 x 7 cm) extraite d’un antiphonaire italien. Italie du Nord, dernier tiers du XIVe siècle. Le personnage se situe dans une grande initiale très abondamment rehaussée d’or à la feuille. Belle composition, dans un parfait état de conservation.‎

‎https://aucview.aucfan.com/yahoo/u1019644245/‎

Bookseller reference : 1938

‎Miniature italienne sur vélin, XIVe siècle‎

‎Belle et fraîche miniature (à vue : 7 x 7 cm) extraite d’un antiphonaire italien. Italie du Nord, dernier tiers du XIVe siècle.Le personnage se situe dans une grande initiale très abondamment rehaussée d’or à la feuille.Belle composition, dans un parfait état de conservation.‎

‎https://aucview.aucfan.com/yahoo/u1019644245/‎

Bookseller reference : 1861

‎Miniature sur vélin, début du XVe siècle : la Pentecôte‎

‎Miniature sur vélin extraite d’un antiphonaire français (7 x 6,5 cm), lettre D représentant l’Esprit Saint sous forme d’une colombe descendant sur les apôtres et la vierge Marie, sur un fond pourpre chargé de rinceaux d’or.Quelques traces d’usure dues aux baisers de dévotion.‎

‎https://aucview.aucfan.com/yahoo/u1019644245/‎

Bookseller reference : 1863

‎Missa pro defunctis. Aus: Missale (Rituale, Horae).‎

‎Genf (Geneve), Jean Bellot, um 1505. Einspaltiges, 23-zeiliges O-Postinkunabelblatt auf feinem Papier in rot-schwarzem Druck. Blatt mit einer 4-zeiligen roten Holzschnitt-Initiale, drei 2-zeiligen Holzschnitt-Lombarden und rotlinierter Blatteinteilung. Blattgröße: 18,7 x 12,6 cm.‎

‎Seltenes Schweizer Missale-Blatt des Druckers Jean Ballot! Das Gebetbuchblatt beinhaltet auf der Vorderseite den Text: "Requiem aeternam dona eis" Domine (Ewige Ruhe gib ihnen, Herr), den auch Mozart für sein Requiem verwandte. Es folgt Oratio. Inclina, Domine, aurem tuam ... und In diebus illis: Audivi vocem de caelo, dicentem mihi ... Die Rückseite des Blattes der "Heiligen Messe für Verstorbene" beginnt mit der Ansprache "Fratres", auf die ein Auszug aus dem 1. Korinther-Brief, Kap. 15 (Vers 12-23) von Paulus aus dem Jahre 55 n. Chr. folgt: Sie autem Christus praedicatur quod resurrexit a mortuis, quomodo quidam dicunt in vobis, quoniam resurrectio mortuorum non est? (Gott hat Jesus den Mesias, von den Toten auferweckt. Daher ist es mir völlig unbegreiflich, wie da einige von euch sagen können, es gäbe keine Auferstehung von den Toten).‎

Bookseller reference : 8354

‎Missale Coloniense. (GWM 24321, C 4115). Blatt CCVII.‎

‎Basel, Michael Wenssler, 1487. Type 12, 14 und 19. Zweispaltiges, 30-zeiliges O-Inkunabelblatt in Rot-Schwarz-Druck auf klanghellem Papier mit mehreren roten Lombarden und der Blatt-Signatur "cc i". Blattgröße: 23,5 x 33,8 cm. - - - [2 Warenabbildungen]‎

‎Der Gesamtkatalog der Wiegendrucke verzeichnet lediglich 15 Exemplare in öffentlichen Einrichtungen.‎

Bookseller reference : 10014

‎Missale Coloniense. (GWM 24321, C 4115). Blatt CCV.‎

‎Basel, Michael Wenssler, 1487. Type 12, 14 und 19. Zweispaltiges, 30-zeiliges O-Inkunabelblatt in Rot-Schwarz-Druck auf klanghellem Papier mit mehreren roten Lombarden und der Blatt-Signatur "cc". Blattgröße: 23,5 x 33,8 cm. - - - [2 Warenabbildungen]‎

‎Der Gesamtkatalog der Wiegendrucke verzeichnet lediglich 15 Exemplare in öffentlichen Einrichtungen.‎

Bookseller reference : 10012

‎Missale Hildensemense (GWM 24451, CR 4157).‎

‎Nürnberg, Georg Stuchs, 17. September 1499. Type 5, 6, und 11. O-Inkunabelblatt in schwarzem und rotem Druck auf festem klanghellem Papier mit 8 Notenzeilen, Liedtext und einer roten Lombarde. Wasserzeichen: Krone mit Pfeil. Blatt mit kleinem Wasserrrand. Blattgröße: 24,8 x 35,3 cm. Incunabula text woodcut leaf.‎

‎Georg Stuchs stammte aus Sulzbach in der Oberpfalz, lernte den Buchdruck in Nürnberg, wo er ab 1484 als selbstständiger Drucker tätig war. Seit 1490 widmete er sich überwiegend der Liturgica, die von ihm auf hochwertigem Papier sorgfältig gedruckt wurde. Das Hildesheimer Messbuch beinhaltet alle liturgischen Gesänge, Texte und Gebete, die für das Feiern der Heiligen Messe notwendig waren. Georg Stuchs druckte Messbücher für etliche Diözesen. Die verbindlichen Messriten wurden vom Domkapitel, hier für das Bistum Hildesheim festgelegt.‎

Bookseller reference : 6580

‎Missale Hildensemense (GWM 24451, CR 4157).‎

‎Nürnberg, Georg Stuchs, 17. September 1499. Type 5, 6, und 11. Zweispaltiges, 31-zeiliges O-Inkunabelblatt in schwarzem und rotem Druck auf festem klanghellem Papier mit einer Holzschnittinitiale 'P' (4,1 x 4,1 cm). Mit ledernem Seitenweiser im Rand und Wasserzeichen: Krone mit Doppelpfeil. Blattgröße: 24,8 x 35,3 cm. Incunabula text woodcut leaf.‎

‎Georg Stuchs stammte aus Sulzbach in der Oberpfalz, lernte den Buchdruck in Nürnberg, wo er ab 1484 als selbstständiger Drucker tätig war. Seit 1490 widmete er sich überwiegend der Liturgica, die von ihm auf hochwertigem Papier sorgfältig gedruckt wurde. Das Hildesheimer Messbuch beinhaltet alle liturgischen Gesänge, Texte und Gebete, die für das Feiern der Heiligen Messe notwendig waren. Georg Stuchs druckte Messbücher für etliche Diözesen. Die verbindlichen Messriten wurden vom Domkapitel, hier für das Bistum Hildesheim festgelegt.‎

Bookseller reference : 6575

‎Missale Hildensemense (GWM 24451, CR 4157).‎

‎Nürnberg, Georg Stuchs, 17. September 1499. Type 5, 6, und 11. Zweispaltiges, 31-zeiliges O-Inkunabelblatt in schwarzem und rotem Druck auf festem klanghellem Papier mit einer Holzschnittinitiale 'O' (4,1 x 4,1 cm). Mit einem ledernem Seitenweiser im Rand. Blattgröße: 24,8 x 35,3 cm. Incunabula text woodcut leaf. - - -‎

‎Georg Stuchs stammte aus Sulzbach in der Oberpfalz, lernte den Buchdruck in Nürnberg, wo er ab 1484 als selbstständiger Drucker tätig war. Seit 1490 widmete er sich überwiegend der Liturgica, die von ihm auf hochwertigem Papier sorgfältig gedruckt wurde. Das Hildesheimer Messbuch beinhaltet alle liturgischen Gesänge, Texte und Gebete, die für das Feiern der Heiligen Messe notwendig waren. Georg Stuchs druckte Messbücher für etliche Diözesen. Die verbindlichen Messriten wurden vom Domkapitel, hier für das Bistum Hildesheim festgelegt.‎

Bookseller reference : 6573

‎Missale Hildensemense (GWM 24451, CR 4157).‎

‎Nürnberg, Georg Stuchs, 17. September 1499. Type 5, 6, und 11. O-Inkunabelblatt mit roten Notenlinien, schwarzgedruckten Noten und Text. Druck auf festem klanghellem Papier. Blattgröße: 24,8 x 35,3 cm. Incunabula text woodcut music leaf.‎

‎Georg Stuchs stammte aus Sulzbach in der Oberpfalz, lernte den Buchdruck in Nürnberg, wo er ab 1484 als selbstständiger Drucker tätig war. Seit 1490 widmete er sich überwiegend der Liturgica, die von ihm auf hochwertigem Papier sorgfältig gedruckt wurde. Das Hildesheimer Messbuch beinhaltet alle liturgischen Gesänge, Texte und Gebete, die für das Feiern der Heiligen Messe notwendig waren. Georg Stuchs druckte Messbücher für etliche Diözesen. Die verbindlichen Messriten wurden vom Domkapitel, hier für das Bistum Hildesheim festgelegt.‎

Bookseller reference : 5617

‎Missale Hildensemense (GWM 24451, CR 4157).‎

‎Nürnberg, Georg Stuchs, 17. September 1499. Type 5, 6, und 11. Zweispaltiges, 31-zeiliges O-Inkunabelblatt in schwarzem und rotem Druck auf festem klanghellem Papier, Blattgröße: 24,8 x 35,3 cm. Weitere Blätter stehen Ihnen zur Verfügung. Incunabula text leaf.‎

‎Georg Stuchs stammte aus Sulzbach in der Oberpfalz, lernte den Buchdruck in Nürnberg, wo er ab 1484 als selbstständiger Drucker tätig war. Seit 1490 widmete er sich überwiegend der Liturgica, die von ihm auf hochwertigem Papier sorgfältig gedruckt wurde. Das Hildesheimer Messbuch beinhaltet alle liturgischen Gesänge, Texte und Gebete, die für das Feiern der Heiligen Messe notwendig waren. Georg Stuchs druckte Messbücher für etliche Diözesen. Die verbindlichen Messriten wurden vom Domkapitel, hier für das Bistum Hildesheim festgelegt.‎

Bookseller reference : 5614

‎Missale Salczeburgesis. Blatt LXXIX bis LXXXIIII und LXXXVI (VD16 M 5620).‎

‎Nürnberg, Georg Stuchs und Augsburg, Johann Rynmann, 1505. Drei zweispaltige O-Postinkunabel-Doppelblätter und ein zweispaltiges O-Postinkunabelblatt der Lage l mit Text in Schwarz-Rot-Druck auf festem und klanghellem Papier. Blätter mit zahlreichen dreizeiligen roten Lombarden und mit Wasserzeichen Rauten mit Krone und Kreuz darüber. Die Blätter weisen im unteren Rand Verfärbungen durch wässrige Tinte auf. Doppelblattgröße: 50,8 x 36 cm. - - - [5 Warenabbildungen]‎

‎Blätter aus der seltenen Salzburger Missale, das nur noch in wenigen Exemplaren in München und Klagenfurt erhalten geblieben sind! Bereits 1498 druckten Stuchs und Rynmann gemeinsam in Nürnberg das erste Missale Salisburgense. Es ist ähnlich aufgebaut, wie der hier vorliegende Zweitdruck von 1505.‎

Bookseller reference : 10494

‎Missale Treverense (Trier). (GWM 24809, C 4253). Blatt CLVIII.‎

‎Köln, Heinrich Quentell, 1. Juni 1498. Type 7, 8 und 10. Zweispaltiges, 32-zeiliges Original-Inkunabelblatt in Schwarz-Rot-Druck mit mehreren roten Lombarden. Während die Vorderseite (recte) Nutzungsspuren einer ehemaligen Bucheinbindung aufweist, ist die Rückseite des Blatts (verso) in klarem Abdruck erhalten. Blatt etwas angestaubt. Blattgröße: 21,3 x 30,4 cm. - - - Two-column, 32-line original incunabula leaf in black and red print with several red lombards. While the front side (recte) shows traces of use of a former book binding, the back side of the leaf (verso) is preserved in clear impression. Leaf somewhat dusty. Leaf size: 21,3 x 30,4 cm. - - -‎

‎Dieses seltene Blatt aus dem Trierer Missale ist nur in wenigen Exemplaren und Fragmenten überliefert. This rare leaf from the Trier Missal has survived only in a few copies and fragments.‎

Bookseller reference : 11770

‎Peinture originale, Extraite d’une bible en français, Le livre de Josué‎

‎vers 1470, 1 feuillet (20 x 24 cm)‎

‎Peinture sur vélin du dernier tiers du 15 éme siècle.Il s'agit d'une bible résumée en Français, écrite d'une petite bâtarde nerveuse, mais très lisible. (après l'initiale) "Après la mort de Moyse nostre seigneur parla à Josué qui estoit fils de Num / et ministre de Moyse/ et luy dist Moyses dist il mon sergent est mort/ lieve toy et passe (le jourdaing) https://aucview.aucfan.com/yahoo/u1019644245/‎

Bookseller reference : 2092