‎Anthropologie‎

‎Söderlind, Martin‎

‎Late etruscan votive heads from Tessennano. Production, distribution, social historical context: Production, Distribution, Sociohistorical Context‎

‎Söderlind, Martin Late etruscan votive heads from Tessennano. Production, distribution, social historical context: Production, Distribution, Sociohistorical Context. Roma, L'Erma di Bretschneider 2002, In 8, 436 pagine illustrate, legatura editoriale in tela rossa con sovracop. illustrata, lingua: inglese Ottimo (Fine) . <br> <br> 436<br> 888265186X‎

‎Sölch, Dennis (Herausgeber)‎

‎Erziehung, Politik und Religion : Beiträge zu A. N. Whiteheads Kulturphilosophie. Dennis Sölch (Hg.) / Whitehead-Studien ; 1. Orig.-Ausg.‎

‎Freiburg, Br. ; München : Alber. 2014. 276 S. 21,5*13,5 cm. OBroschur.‎

‎Guter Zustand. K19-5 ISBN 9783495485484‎

書籍販売業者の参照番号 : 152523

‎Südafrika - HATTERSLEY Alan F. (Introduction)‎

‎The Natalians. Further Annals of Natal. With introductions by Alan F. Hattersley.‎

‎Pietermaritzburg. Shuter & Shooter. 1940. 200 pages and 7 plates. Green Original-cloth (No dustjacket) 22x15 cm‎

‎* Natal (auf der zweiten Silbe betont) ist eine ehemalige südafrikanische Provinz, die von 1910 bis 1994 bestand. Die Provinz lag im Osten Südafrikas. Ihre Hauptstadt war Pietermaritzburg, größte Stadt jedoch Durban mit einem landesweit bedeutenden Hafen. 1994 wurde die Provinz mit dem bis dahin bestehenden Homeland KwaZulu zur neuen Provinz KwaZulu-Natal vereinigt. Natal 1910 Der Name wird als ?Weihnachtsland? übersetzt, da es am Weihnachtstag, dem ?dies natalis?, 1497 von Vasco da Gama entdeckt wurde. Es zählt zum dreigeteilten Stufenland zwischen den südlichen Drakensbergen und dem Indischen Ozean. Das Land ist regenreich und enthält wasserreiche, aber nicht schiffbare Flüsse, dafür aber zahlreiche Staudämme für Bewässerungszwecke. 1910 wurde die britische Kolonie Natal im Zuge der Errichtung der Südafrikanischen Union zu einer ihrer vier Provinzen. An der Spitze der Provinz Natal stand ein Administrator (Verwalter). Im Zuge der Neugestaltung der südafrikanischen Verwaltungsgliederung nach dem Ende der Apartheid kam es 1994 durch die Vereinigung Natals mit dem Homeland KwaZulu zur Bildung der heutigen Provinz KwaZulu-Natal. (Quelle Wikipedia)‎

書籍販売業者の参照番号 : 18100

‎Südafrika - WILDE, M‎

‎Schwarz und Weiß Bilder von einer Reise durch das Arbeitsgebiet der Berliner Mission in Südafrika von M. Wilde Missionsdirektor. Mit 101 Abbildungen und 6 Karten.‎

‎Buchhandlung der Berliner evangelischen Missionsgesellschaft in Berlin 1913. VII, (1), 287 Seiten u. eine mehrfach gefaltete Tafel. Titelgeprägter Original-Leinwand-Einband. (Einband teils fleckig. Ansonsten sehr gutes u. sauberes Exemplar). 23x16 cm‎

‎* Schwarz und Weiß unter dem Zeichen der Kolonisation - Schwarz und Weiß unter dem Zeichen der Mission (u.a. Arbeit an den Stämmen; Arbeit an Farbigen, die unter dem vorwiegenden Einfluß von Weißen leben; Auf dem Wege zur selbstständigen Missionskirche etc). - Südafrika an der Schwelle einer neuen Zeit.‎

書籍販売業者の参照番号 : 134340

‎Südamerika - POEPPIG, Eduard (Professor an der Universität zu Leipzig)‎

‎Eduard Poeppig's Reise in Chile, Peru und auf dem Amazonenstrome, während der Jahre 1827 - 1832. Erster Band und Zweiter Band in einem Band. Neudruck des vollständigen Textes des Originalwerks, der 16 Bildtafeln des "Atlas" und der Reisekarte in einem Band.‎

‎Stuttgart. F. A. Brockhaus KG. GmbH. Abt. Anqituariat 1960. Zwei Teile in einem Band. XII, 466 Seiten u. V, 464 sowie 16 Tafelseiten mit 18 Abbildungen und eine mehrfach gefalte Karte. Schwarzer, titelvergoldeter Original-Leinwand-Einband und illustrierter Original-Schutzumschlag (Geringe Gebrauchsspuren). 23x17 cm‎

‎* Eduard Friedrich Poeppig (ursprünglich Pöppig) (* 16. Juli 1798 in Plauen; ? 4. September 1868 in Wahren bei Leipzig) war ein deutscher Zoologe, Botaniker, Geograph, Forschungsreisender und einer der bedeutendsten Amerikaforscher des 19. Jahrhunderts. Sein offizielles botanisches Autorenkürzel lautet ?Poepp.? Eduard Friedrich Poeppig forschte von 1822 bis 1832 in Amerika, und zwar auf Kuba, in den USA, in Chile, Peru und Brasilien, überquerte die Anden und befuhr den gesamten Amazonas. Wieder zurück in Leipzig wurde er Professor für Zoologie und schuf die Grundlagen für die naturwissenschaftlichen Sammlungen der Universität Leipzig. Sein Bericht aus Amerika zählt zu den auch literarisch bedeutenden Reisebeschreibungen des 19. Jahrhunderts. Schwerpunkt seiner Sammeltätigkeit waren Naturalien, daneben aber auch Ethnographica. Poeppigs zehnjährige Amerikareise weist in Organisation, Abfolge und Durchführung deutliche Besonderheiten auf: Die Reise war, als eine der ersten in der Entdeckungsgeschichte, keine Reise im hoheitlichen (staatlichen oder dynastischen) Auftrag, sondern wurde vom wissenschaftlich interessierten Bürgertum über Verkäufe von Naturalien finanziert. Dazu wurden von der 1818 gegründeten Leipziger Naturforschenden Gesellschaft Aktien aufgelegt und der Naturalienverkauf organisiert. Die Naturforschende Gesellschaft legte Sammlungen, Bibliothek und Lesezirkel an (mit Amerikaschwerpunkt), Poeppig war ihr rechenschaftspflichtig, seine Berichte wurden regelmäßig verlesen. Das Interesse an der Reise wurde durch regelmäßige Reiseberichte in deutschen Zeitungen forciert. Poeppigs Reise war eine Abfolge von Einzelreisen, die immer wieder von Zeiten unterbrochen wurde, in denen Poeppig (als Plantagenarzt oder Lehrer) Geld verdienen musste. Eine Folge dieses an sich misslichen Umstands war eine außerordentlich genaue Landeskenntnis. Poeppig war als Wissenschaftler ?alleine?, d. h. nur mit einheimischen, meist indianischen Helfern (oft Ruderer) unterwegs, die immer wieder wechselten. (Dass Poeppig den Amazonas allerdings alleine befahren haben soll, ist eine, auch technisch gar nicht durchführbare, Legende). Sammelexkursionen unternahm er nur von seinem Hund begleitet, bezeichnete sich selbst als der ?Einsame? und empfand sich als ausgeliefert an die indigene Bevölkerung. Reisezweck ?war die Einsammlung von naturhistorischen Gegenständen in möglichster Menge.? Poeppig forschte und sammelte Tiere und Pflanzen zuerst auf Kuba (1823?1824), wo er in Havanna am 1. Juli 1827 gelandet und später auch Arzt auf einer Kaffeeplantage war, und dann in Pennsylvania in den USA (1824?1826 in Centre County, Susquehenna Bottoms, Alleghenies = Appalachen). 1825 trafen 25.000 getrocknete Pflanzen Poeppigs aus Kuba und den USA in Leipzig ein. Über diesen Reiseabschnitt ist wenig bekannt, denn Poeppigs große Reisebeschreibung beginnt erst mit der Ankunft in Südamerika, jenem Teil der Reise, den er als eigentliches Reiseziel auffasste. Chile 1827?1829: Poeppig verließ Baltimore im November 1826 und durchfuhr auf einem Kauffahrer-Schiff den Atlantik, umsegelte Kap Hoorn und landete nach 109 Tagen Seereise im März 1827 in Valparaíso. Vor Patagonien, damals noch Indianerland, war man nahe der Küste gesegelt. Später beschrieb Poeppig das Land, das er zwar gesehen, aber nie betreten hatte, in einem umfangreichen Artikel, einer der ersten wissenschaftlichen Beschreibungen Patagoniens (Artikel Patagonien in Ersch/Gruber Bd. 40, 1840). Poeppig erforschte die Hochgebirgsflora der Anden (u. a. Beschreibung der Araukarie, Erstbesteigung des Vulkans Antuco), und insbesondere die Biobioregion. Das südliche Chile war ein weitgehend von Araukanern beherrschtes, heftig umkämpftes Gebiet. Poeppig überstand die Bekanntschaft mit den Pehuenchen-Indianern, die mit den Weißen in einem dauernden Kleinkrieg lagen, unbeschadet. Anfang 1828 scheiterte er allerdings beim Durchreiten eines Baches bei der Überquerung der Anden (mit dem Ziel Argentinien), verlor Bücher, Instrumente und Teile seiner Sammlung, konnte aber sein Leben retten. Peru 1829?1831 Im Mai 1829 kam Poeppig per Schiff in Callao und Lima in Peru an, wo er die folgenden beiden Jahre arbeiten sollte. Er überquerte Küstenwüste und Anden und lebte von Juli 1829 bis April 1830 in Pampayaco (Ostabhang) im Quellgebiet des Huallaga. Er führte dort ?fast ein Robinson-Leben? (so der Nachruf) in einer selbstgebauten Hütte im Regenwald. Kurz vor Weihnachten 1829 erhielt er einen lebensgefährlichen Schlangenbiss, wurde von den Indios aufgegeben, schrieb sein Testament, erholte sich aber nach vier Wochen wieder. Die Schilderung dieses Unfalls durch einen Mediziner und Zoologen gehört zu den Höhepunkten seiner Reisebeschreibung. Brasilien 1831?1832 Poeppigs Hauptsammelgebiete in Amazonien waren die Regenwälder im Einzugsgebiet des Río Huallaga, d. h. die Provinzen Maynas am östlichen Andenabhang Perus (einem alten Missionsgebiet der Jesuiten) und der obere Amazonas um Ega (heute Tefé) in Brasilien. Poeppig sammelte auch Gegenstände von heute teils nicht mehr existierenden Stämmen (z. B. Yameo, Urarina, heute im Völkerkundemuseum in Dresden). Der letzte Teil der Reise am Unterlauf des Amazonas glich mehr einer Flucht bzw. einem Versteckspiel, da Poeppig nicht Aufständischen und Marodierenden in die Hände fallen wollte; die Unruhen, die 1831 begannen und sich gegen Dom Pedro I. und den Zentralstaat richteten, kündigten den großen Cabanagem-Aufstand an, der auch Johann Natterer große Verluste bescheren sollte. Zum Sammeln blieb Poeppig wenig Gelegenheit. Im April 1832 kam er in Pará (Belém) an, verließ Amerika am 7. August 1832 und landete im Oktober in Antwerpen, im selben Monat war er wieder in Leipzig. Poeppig war weder, wie manchmal zu lesen ist, der dritte Europäer nach Francisco de Orellana (1542) und Charles Marie de la Condamine (1744), der den Amazonas in seiner ganzen Länge befuhr (das taten, neben zahlreichen Mönchen und Soldaten, bereits u. a. der Portugiese Pedro Texeira, der österreichische Jesuitenpater Samuel Fritz, die Frau des Kartografen Jean Godin ? Isabel Godin des Odonais ? und viele andere mehr), noch widerlegte er den (im 19. Jahrhundert längst obsolet gewordenen) Amazonenmythos... Poeppigs zehnjährige Amerikareise weist in Organisation, Abfolge und Durchführung deutliche Besonderheiten auf: Die Reise war, als eine der ersten in der Entdeckungsgeschichte, keine Reise im hoheitlichen (staatlichen oder dynastischen) Auftrag, sondern wurde vom wissenschaftlich interessierten Bürgertum über Verkäufe von Naturalien finanziert. Dazu wurden von der 1818 gegründeten Leipziger Naturforschenden Gesellschaft Aktien aufgelegt und der Naturalienverkauf organisiert. Die Naturforschende Gesellschaft legte Sammlungen, Bibliothek und Lesezirkel an (mit Amerikaschwerpunkt), Poeppig war ihr rechenschaftspflichtig, seine Berichte wurden regelmäßig verlesen. Das Interesse an der Reise wurde durch regelmäßige Reiseberichte in deutschen Zeitungen forciert. Poeppigs Reise war eine Abfolge von Einzelreisen, die immer wieder von Zeiten unterbrochen wurde, in denen Poeppig (als Plantagenarzt oder Lehrer) Geld verdienen musste. Eine Folge dieses an sich misslichen Umstands war eine außerordentlich genaue Landeskenntnis. Poeppig war als Wissenschaftler ?alleine?, d. h. nur mit einheimischen, meist indianischen Helfern (oft Ruderer) unterwegs, die immer wieder wechselten. (Dass Poeppig den Amazonas allerdings alleine befahren haben soll, ist eine, auch technisch gar nicht durchführbare, Legende). Sammelexkursionen unternahm er nur von seinem Hund begleitet, bezeichnete sich selbst als der ?Einsame? und empfand sich als ausgeliefert an die indigene Bevölkerung. Reisezweck ?war die Einsammlung von naturhistorischen Gegenständen in möglichster Menge.?[1] Poeppig forschte und sammelte Tiere und Pflanzen zuerst auf Kuba (1823?1824), wo er in Havanna am 1. Juli 1827 gelandet und später auch Arzt auf einer Kaffeeplantage war, und dann in Pennsylvania in den USA (1824?1826 in Centre County, Susquehenna Bottoms, Alleghenies = Appalachen). 1825 trafen 25.000 getrocknete Pflanzen Poeppigs aus Kuba und den USA in Leipzig ein. Über diesen Reiseabschnitt ist wenig bekannt, denn Poeppigs große Reisebeschreibung beginnt erst mit der Ankunft in Südamerika, jenem Teil der Reise, den er als eigentliches Reiseziel auffasste. Chile 1827?1829 Poeppig verließ Baltimore im November 1826 und durchfuhr auf einem Kauffahrer-Schiff den Atlantik, umsegelte Kap Hoorn und landete nach 109 Tagen Seereise im März 1827 in Valparaíso. Vor Patagonien, damals noch Indianerland, war man nahe der Küste gesegelt. Später beschrieb Poeppig das Land, das er zwar gesehen, aber nie betreten hatte, in einem umfangreichen Artikel, einer der ersten wissenschaftlichen Beschreibungen Patagoniens (Artikel Patagonien in Ersch/Gruber Bd. 40, 1840). Poeppig erforschte die Hochgebirgsflora der Anden (u. a. Beschreibung der Araukarie, Erstbesteigung des Vulkans Antuco), und insbesondere die Biobioregion. Das südliche Chile war ein weitgehend von Araukanern beherrschtes, heftig umkämpftes Gebiet. Poeppig überstand die Bekanntschaft mit den Pehuenchen-Indianern, die mit den Weißen in einem dauernden Kleinkrieg lagen, unbeschadet. Anfang 1828 scheiterte er allerdings beim Durchreiten eines Baches bei der Überquerung der Anden (mit dem Ziel Argentinien), verlor Bücher, Instrumente und Teile seiner Sammlung, konnte aber sein Leben retten. Peru 1829?1831 Im Mai 1829 kam Poeppig per Schiff in Callao und Lima in Peru an, wo er die folgenden beiden Jahre arbeiten sollte. Er überquerte Küstenwüste und Anden und lebte von Juli 1829 bis April 1830 in Pampayaco (Ostabhang) im Quellgebiet des Huallaga. Er führte dort ?fast ein Robinson-Leben? (so der Nachruf) in einer selbstgebauten Hütte im Regenwald. Kurz vor Weihnachten 1829 erhielt er einen lebensgefährlichen Schlangenbiss, wurde von den Indios aufgegeben, schrieb sein Testament, erholte sich aber nach vier Wochen wieder. Die Schilderung dieses Unfalls durch einen Mediziner und Zoologen gehört zu den Höhepunkten seiner Reisebeschreibung. Brasilien 1831?1832 Poeppigs Hauptsammelgebiete in Amazonien waren die Regenwälder im Einzugsgebiet des Río Huallaga, d. h. die Provinzen Maynas am östlichen Andenabhang Perus (einem alten Missionsgebiet der Jesuiten) und der obere Amazonas um Ega (heute Tefé) in Brasilien. Poeppig sammelte auch Gegenstände von heute teils nicht mehr existierenden Stämmen (z. B. Yameo, Urarina, heute im Völkerkundemuseum in Dresden). Der letzte Teil der Reise am Unterlauf des Amazonas glich mehr einer Flucht bzw. einem Versteckspiel, da Poeppig nicht Aufständischen und Marodierenden in die Hände fallen wollte; die Unruhen, die 1831 begannen und sich gegen Dom Pedro I. und den Zentralstaat richteten, kündigten den großen Cabanagem-Aufstand an, der auch Johann Natterer große Verluste bescheren sollte. Zum Sammeln blieb Poeppig wenig Gelegenheit. Im April 1832 kam er in Pará (Belém) an, verließ Amerika am 7. August 1832 und landete im Oktober in Antwerpen, im selben Monat war er wieder in Leipzig. Poeppig war weder, wie manchmal zu lesen ist, der dritte Europäer nach Francisco de Orellana (1542) und Charles Marie de la Condamine (1744), der den Amazonas in seiner ganzen Länge befuhr (das taten, neben zahlreichen Mönchen und Soldaten, bereits u. a. der Portugiese Pedro Texeira, der österreichische Jesuitenpater Samuel Fritz, die Frau des Kartografen Jean Godin ? Isabel Godin des Odonais ? und viele andere mehr), noch widerlegte er den (im 19. Jahrhundert längst obsolet gewordenen) Amazonenmythos. (Quelle Wikipedia)‎

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‎Sünner, Rüdiger‎

‎Wildes Denken : Europa im Dialog mit spirituellen Kulturen der Welt.‎

‎Zürich : EuropaVerlag, [2020]. 284 Seiten : Illustrationen ; 22 cm. Festeinband.‎

‎Neues Exemplar - In seinem berühmten Buch ?Das wilde Denken? beschrieb der französische Ethnologe Claude Lévi-Strauss die ganzheitliche, bildhafte und mit der Natur verbundene Weltsicht indigener Kulturen. Dieses ?wilde Denken? sieht ? anders als das dualistische Weltbild westlicher Tradition ? eher fließende Übergänge zwischen Mensch und Natur, Realität und Geisterwelt, Leben und Tod, was Rüdiger Sünner an ausgewählten Beispielen aus Amerika, Afrika, Asien und Ozeanien eindrucksvoll veranschaulicht. Indigene Kulturen halten die Natur für durchgängig beseelt und glauben an ein Fortleben der Seele nach dem Tode, egal ob in Form von Wiedergeburt, Seelenwanderung oder Ahnenkult. Solche Auffassungen werden in unserem wissenschaftlich bestimmten Weltbild schnell als ?esoterisch? abgetan, obwohl Europa über Jahrtausende selbst Ausprägungen eines ?wilden Denkens? kannte. Rüdiger Sünner, seit Jahrzehnten auf der Suche nach spirituellen Traditionen, zeigt anschaulich, welche Formen dieses Denken in verschiedenen Kulturen angenommen hat und welche Inspirationen wir gerade im Zeitalter von Naturzerstörung, Klimawandel und ökonomischem ?Steigerungszwang? daraus ziehen können. ?Wildes Denken? kann zu einer neuen Identität Europas beitragen, zu der auch die Mythen, spirituelle Traditionen und Weisheitslehren gehören. ? INHALT: IM PALAST DER MYTHEN? ? REHABILITIERUNG DES MYTHOS. PIONIERE DES »WILDEN DENKENS« ? »Animal symbolicum«: Ernst Cassirer ? »Ewiggleiches Indianertum«: Aby Warburg ? Mythos als Sprachspiel und Lebensform: Ludwig Wittgenstein ? Mythos als Denkform: Claude Levi-Strauss ? LOB DES ANIMISMUS ? BESEELTE NATUR UND GEISTERWELT ? »Ich verbinde mich, also bin ich« ? Heilige Tiere ? Tiere als »verkleidete Menschen« ? Die Maskentänze der Kwakiutl ? Die Söhne des Krokodils ? Kami Mata und Hanuman ? Heilige Elemente ? Pachamama: Mystik der Erde ? Ganga: Der heilige Strom ? Die Welt der Geister: Zugänge zu einer anderen Wirklichkeit? ? »Holy People«: Heilungszeremonien der Navajo ? Tanz mit den Waldgeistern: Maskenzeremonien in Papua-Neuguinea ? »Kraftbegabte« und »Seelenverzehrer«: Geisterglaube in Afrika ? Die Reise der Seele: Ahnenkult, Schamanismus und Wiedergeburt ? »Ahnenpfahl« und »Seelenboot« ? Der Flug des Schamanen ? Reinkarnation in Tibet ? AUF DER SUCHE NACH DEM ?WILDEN EUROPA? ? Höhlengeheimnisse: Schamanen im frühen Europa? ? Häuser der Ewigkeit: Die Tempel der Megalithkulturen ? Reisen in die »Anderswelt«: Keltische Wandlungsmysterien ? Teufelssteine: Die Dämonisierung des »wilden Denkens« durch die Kirche ? Gutenborn: Wasserkultstätten und Quellheiligtümer ? »Magna Mater« und »Große Göttin« ? »Satan« und »heilige Grünkraft«: Der innere Kampf der Hildegard von Bingen ? »Hagazussa«: Die Nachtfahrten der Hexen ? Faust als moderner Schamane? Goethe und die »Walpurgisnacht« ? Das »Rauschen der Haine«: »Wildes Denken« in der deutschen Romantik ? »WILDES DENKE!«HEUTE ? »Defend the Sacred«: Spirituelle Tiefenökologie der Gegenwart ? »Endloses Bewusstsein«: Ein neuer Blick auf den Tod und das Leben. ISBN 9783958903135‎

書籍販売業者の参照番号 : 1212501

‎Süssmuth, Hans (Hrsg.)‎

‎Historische Anthropologie : der Mensch in der Geschichte. mit Beitr. von Michael Erbe ... Hrsg. von Hans Süssmuth / Kleine Vandenhoeck-Reihe ; 1499.‎

‎Göttingen : Vandenhoeck und Ruprecht, 1984. 166 S. ; 19 cm, kart.‎

‎Gutes Ex. - Welche Möglichkeiten erschließt die systematische Berücksichtigung anthropologischer Fragestellungen für das Verständnis des Menschen in der Geschichte? Wie können Anthropologie und Historie, traditionellerweise einander gegenübergestellt, in einer Historischen Anthropologie verbunden werden? Ihr geht es nicht um eine zeitlos und in allen Gesellschaften gleichbleibende Eigenart des Menschen, sondern um die geschichtliche Bedingtheit und Wandelbarkeit auch anthropologischer Grundstrukturen. Sie untersucht Lebensformen und Verhaltensweisen in verschiedenen Epochen und Kulturen, um die oft langfristige Veränderung menschlicher Grundsituationen und elementarer Verhaltensmuster zu erkennen. Eine solche historisch-anthropologische Forschung ist von unterschiedlichen Ausgangspunkten her möglich. Die Beiträge dieses Bandes führen in die wichtigsten theoretischen Positionen und deren Diskussion in der Bundesrepublik ein, zeigen an konkreten Beispielen Arbeitsweise und Ergebnisse und behandeln die Frage, wie Historische Anthropologie in den Geschichtsunterricht einbezogen werden kann. (Verlagstext) / INHALT : HANS SÜSSMUTH ---- Geschichte und Anthropologie Wege zur Erforschung des Menschen ---- I THEORIE ---- MICHAEL ERBE ---- Historisch-anthropologische Fragestellungen der ---- Annales-Schule ---- AUGUST NITSCHKE ---- Fragestellungen der Historischen Anthropologie Erläutert an Untersuchungen zur Geschichte der Kindheit und Jugend ---- JOCHEN MARTIN ---- Probleme historisch-sozialanthropologischer Forschung ---- HANS MEDICK ---- Vom Interesse der Sozialhistoriker an der Ethnologie Bemerkungen zu einigen Motiven der Begegnung von Geschichtswissenschaft und Sozialanthropologie ---- DETLEV PEUKERT ---- Neuere Alltagsgeschichte und Historische Anthropologie ---- JÜRGEN KOCKA ---- Historisch-anthropologische Fragestellungen - ein Defizit der Historischen Sozialwissenschaft? ---- (u.v.a.) ISBN 9783525334973‎

書籍販売業者の参照番号 : 1183000

‎T L Nichols‎

‎Esoteric Anthropology The Mysteries of Man‎

‎39Museum St London: Hygienic Institute From the American Stereotype Edition Revised and Rewritten. Green cloth small stain on spine otherwise clean and tight copy. Good/No Jacket. 16mo - over 5�" - 6�" tall. Hygienic Institute hardcover‎

書籍販売業者の参照番号 : 000023

‎T. Kiefer‎

‎The Tausug: Violence and Law in a Philippine Moslem Society Case studies in cultural anthropology‎

‎HoltRinehart & Winston of Canada Ltd 1972. This is an ex-library book and may have the usual library/used-book markings inside.This book has soft covers. In fair condition suitable as a study copy. Holt,Rinehart & Winston of Canada Ltd paperback‎

書籍販売業者の参照番号 : 6225724 ISBN : 0030856183 9780030856181

‎T. PITCH‎

‎Sociologia alternativa e Nuova Sinistra negli Stati Uniti d'America‎

‎T. PITCH Sociologia alternativa e Nuova Sinistra negli Stati Uniti d'America. Firenze, La Nuova Italia 1977 italian, 147 SC683Brossura editorialevolume in buone condizioni, segni di usura causati dal fattore tempo sulla copertina, interno in ottimo stato, legatura salda147 pagine circaCopertina come da foto‎

‎T.Hall Edward‎

‎Au-delà de la culture.‎

‎Seuil. 1979. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 233 pages.. . . . Classification Dewey : 306-Anthropologie‎

‎Traduit de l'américain par Marie-Hélène Hatchuel avec le concours de Florence Graëve. Classification Dewey : 306-Anthropologie‎

書籍販売業者の参照番号 : R100056386 ISBN : 2020051680

‎T.Hall Edward‎

‎Le langage silencieux - Collection Points n°160.‎

‎Seuil. 1984. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos plié, Papier jauni. 237 pages - étiquette collée sur le 2ème plat.. . . . Classification Dewey : 306-Anthropologie‎

‎Traduit de l'américain par Jean Mesrie et Barbara Niceall - Collection Points n°160. Classification Dewey : 306-Anthropologie‎

書籍販売業者の参照番号 : R100058375 ISBN : 2020067749

‎Tabb William K.‎

‎THE POLITICAL ECONOMY OF THE BLACK GHETTO‎

‎W. W. Norton & Company. Very Good;. 1970. Third Printing. Softcover. 039309930x . Light edge & corner wear some corner curling price sticker on front scuffing light soiling. Internal pages clean & tight couple earmarks light soiling to outer edge pages. "Why the mass of black Americans has been forced to accept economic deprivation in an age of prosperity.a comprehensive study on the economic aspects of the black ghetto." shipping will be reduced on this lighter book osl ; 8vo . W. W. Norton & Company paperback‎

書籍販売業者の参照番号 : 5982 ISBN : 039309930x 9780393099300

‎Taboni Pier Franco‎

‎Anthropos Logos vol. I‎

‎Circa 10 pagg. sottolineate a matita per il resto buon esemplare. Raro edizione: 1a pp. 446‎

‎Tagliabue, Carlo‎

‎Charlie Chaplin Un cinema per L'uomo‎

‎Mm 130x210 Collana "Cinema/registi". Volume nella sua brossura originale, 174 pagine con tavole in nero fuori testo. Opera in buone condizioni. Spedizione in 24 ore dalla conferma dell'ordine.‎

‎Tahar Ben Jelloun‎

‎Ospitalità francese‎

‎Tahar Ben Jelloun Ospitalità francese. , Editori Riuniti 1998, Libro usato in buone condizioni, Pagine ingiallite lievemente, Tagli regolari impolverati, Copertina flessibile cartonata con segni Buono (Good) . <br> <br> <br> 155<br>‎

‎Tait D.‎

‎Tribes Without Rules‎

‎Routledge and Kegan Paul 1958. This is an ex-library book and may have the usual library/used-book markings inside.This book has hardback covers. In fair condition suitable as a study copy. Dust Jacket in fair condition. 550grams ISBN: Routledge and Kegan Paul hardcover‎

書籍販売業者の参照番号 : 5943374

‎Takahashi, Teruaki, Yoshito Takahashi und Tilman Borsche (Hrsg.)‎

‎Japanisch-deutsche Diskurse zu deutschen Wissenschafts- und Kulturphänomenen. Contraste 1.‎

‎Paderborn : Fink, 2016. 295 S. Mit zahlr. auch farb. Abb. Originalbroschur.‎

‎Kleiner Archivaufkleber auf Rücken. - TERUAKI TAKAHASHI "CONTRASE, ein Schlüssel der kontrastiven Kulturkomparatistik -- TILMAN BORSCHE Kultur- und Wissenschaftsdiskurse interkulturell -- WILHELM VOSSKAMP Germanistische Literaturwissenschaft heute -- MICHAEL WETZEL Deutsch sprechen. Von der Geburt der Nationalphilologie aus dem Volksgeist -- RYOZO MAEDA Wissenschaftskultur und Wissenschaftsgeschichte. Zu einer neuen Wissenschaftsgeschichtsschreibung der Germanistik in Japan -- EBERHARD SCHEIFFELE "Interkulturell" contra "transkulturell" -- SHO SAITO Die Universität in dürftiger Zeit -- BERND NEUMANN UND DIETER TRAUDEN -- Vom Umgang mit Grenzen. Voraussetzungen für das Verständnis religiöser Spiele des Mittelalters -- VALERIJ GRETCHKO Das Problem der Interdisziplinarität in der kulturwissenschaftlichen Forschung -- AKIO OGAWA Interdisziplinäre Dimensionen des Sprachvergleichs -- MANABU WATANABE Tragweite der Varietätenlinguistik als Thema der Multikulturalität -- NAOMI MIYATANI Nachtfliege, Prachtkäfer, Goldkäfer oder Leuchtkäfer? Verwandlungen einer japanischen Erzählung im Prozess der interkulturellen Überlieferung -- HARUYO YOSHIDA Nüchterne Distanzierung? Japan und Europa bei Karl Löwith -- KEIKO HAMAZAKI Zwischen Ethnographie und Literatur. "Dichte Beschreibung" von Deutschland -- YOSHITO TAKAHASHI Märchen und Mythologie. Die Cinderella-Märchen im Lichte von Fruchtbarkeitskulten -- HIROKO MASUMOTO Die Atombombe als literarischer Topos in der deutschsprachigen und japanischen Literatur -- YASUHIRO FUJINAWA Konjunktiv der Höflichkeit aus Sicht der kontrastiven Linguistik des Deutschen und des Japanischen -- RYOKO HAYASHI Wie gut sprechen Deutschlernende die deutschen Umlaute aus? Eine Wahrnehmungsuntersuchung der "schwierigen Vokale" für japanische Deutschlernende -- MANSHU DIE Stilkonvention als Kulturem -- KOTARO YOSHIDA Ein anderer Weg der Aufklärung. Christian Garves Kulturtheorie -- HARU HAMANAK Zwischen Text und Bild. Buchstaben und Schriftzeichen in Lichtenbergs Hogarth-Kommentaren -- MIYUKI OZEKI Sehnsucht nach der verlorenen Hälfte. Das Freundschaftsbild in Deutschland und seine Resonanz in Japan -- HIROSHI KITAHARA Modernisierung und Geheimgesellschaften. Kulturelle Hindernisse der Geheimgesellschaftsrezeption in Japan -- KOJI BENITANI Kafkas Liebesbriefe: Verkehr mit Gespenstern. ISBN 9783770560905‎

書籍販売業者の参照番号 : 1114489

‎Taklha, Namgyal Lhamo‎

‎Die Frauen von Tibet. Aus dem Englischen übersetzt von Ursula Bischoff.‎

‎München, Nymphenburger Verlag, 2007. 285 S., 1 Bl. Orig.-Pappband mit illustr. Orig.-Schutzumschlag.‎

‎Vorsatz mit handschriftl. Besitzvermerk, ansonsten sehr gutes Exemplar.‎

書籍販売業者の参照番号 : 18976

‎Talayesva, Pref, Claude Lévi-strauss‎

‎Capo Sole Sun Chief. Autobiografia di un indiano Hopi‎

‎In-8° pp. 503 con 20 tav. f.t. legtaura edit. tela in sovracoperta‎

‎Talbot P. Amaury & H. Mulhall; Preface by JC. Trevor J. C.‎

‎The Physical Anthropology of Southern Nigeria: A Biometric Study in Statistical Method‎

‎Cambridge University Press. 1962. Hardcover. 10x7.5" xvi127 pp. fold-out map. Inscription on flyleaf else clean solid VG in Fair dj with tears and stains. . Cambridge University Press hardcover‎

書籍販売業者の参照番号 : 28232

‎TALBOT, P. Amaury‎

‎In the Shadow of the Bush‎

‎8vo [23 x 16.5 cm]; xiv, 500 pp, colored frontis of Ekoi Girl in Fatting House costume, numerous illustrations from photos, folding drwg of wall decoration, folding map colored in outline (short tear at fold), tables, index. original green cloth with mounted illustration on cover as issued, gilt title lettering on spine and front cover, lower corner bumped, with only slight rubbing, but a clean, bright fine copy. A picture of this book is available upon request by email. The author travelled extensively in the Oban District of Southern Nigeria and part of the Cameroons to study the Ekoi people as well as the natural history of the area. Included are chapters on religion, Egbo, Jujus, position of women, birth customs, divination, witchcraft, funeral ceremonies, war, government, folk-lore, etc, with detailed appendices on taboos, clubs, anthropometrics, orthography, grammar, vocabularies, botany, zoology, mineralogy, meteorology, geography. Work 109. 'He was one of the first generation of colonial servants who combined anthropological proficiency with administrative ability, and his several volumes are highly regarded' (Conover).‎

‎TALBOT, P. Amaury‎

‎Life in Southern Nigeria; The Magic, Beliefs and Customs of the Ibibio Tribe‎

‎8vo [22 x 15 cm]; xvi, 356 pp, 32 plates from photos, with 51 illustrations, large folding, partly colored map at end, errata slip (often lacking), index, complete. original blue pictorial gilt cloth, with title lettering on new cloth spine, new endpapers, a very good, sound and tight copy, clean throughout. A picture of this book is available upon request by email. Work 62. Conover 786: 'He was one of the first generation of colonial servants who combined anthropological proficiency with administrative ability, and his several volumes are highly regarded'. A well-illustrated account with descriptions of the peoples of southern Nigeria, especially the Eket district, the deities, witchcraft, magic plays, spirits of beasts and trees, ceremonies, secret societies, marriage, taboo, war. topography, etc, with excellent illustrations including the illustration of the 'Phallic Juju' which was to bring fertility to farms, fetishes, activities, rituals, cookery, sacred dances, etc.‎

‎TALBOT-KELLY, R.:‎

‎Egypt. Painted and descripted.‎

‎London, A. & C. Black, 1923, in-8°, frontispiece + 240 p. + 29 plates, original blindpressed clothbound. Spine sunned.‎

‎Image disp.‎

書籍販売業者の参照番号 : 8223aaf

‎Taliani, Simona (a cura di)‎

‎AM. Rivista delle Società Italiana di Antropologia Medica. Vol. 39 - 40, Ottobre 2015‎

‎Mm 170x240 "Il rovescio della migrazione. Processi di medicalizzazione, cittadinanza e legami familiari. Atti del Convegno internazionale realizzato dal progetto FEI 2013. Torino 17-18-19 giugno 2015" - Brossura originale, 346 pagine. Volume in condizioni di nuovo; spedizione in 24 ore dalla conferma dell'ordine.‎