‎Anthropologie‎

‎LINDACH, Hans‎

‎Im Lande der Nymphäen. Bilder aus Indiens Liebesleben nach Amaru von Hans Lindach.‎

‎Straßburg i. E. und Leipzig. Verlag von Josef Singer Hofbuchhandlung 1908. 104 Seiten. Privater Halbleinwand-Einband der Zeit. (Einige Bleistiftanmerkungen). 19x13 cm‎

‎* Einzige Ausgabe. Sehr selten ! ----- Amaru oder auch Amaruka, (ca. 6.?8. Jahrhundert) ist ein indischer Dichter und gilt neben Kalidasa und Bhartrihari als Hauptvertreter der indischen Sanskrit-Dichtung und großer Meister der erotischen Poesie. Über sein Leben existieren kaum gesicherte Fakten, der Großteil sind legendenhafte Überlieferungen. Vermutlich war er ein kaschmirischer König, es heißt aber in Legenden, dass die Gedichte eigentlich von dem Philosophen Sankara stammten, der sich im Text als Amaru nur ausgibt, um dessen Frau, die Königin, als seine Geliebte zu besingen. Anhand der Texte lässt sich allerdings definitiv sagen, dass Amaru zur höchsten Gesellschaftsklasse seiner Zeit gehört haben muss. Werk: Indische Illustration zu Vers 76 des Amarusataka aus dem frühen 17. Jahrhundert. Amaru bedient sich in seinem einzigen Werk, der Sammlung Amarusataka (deutsch: Die hundert Strophen Amarus) der zu dieser Zeit bereits sehr alten Form der poetischen Miniatur, bekannt als muktaka oder gatha, in denen er isolierte Bilder meist explizit hetero- wie homosexuellen erotischen Charakters dem Leser intensiv erlebbar macht. In einer Legende wird Amaru als die einhundertunderste Reinkarnation einer Seele bezeichnet, die vorher einhundert mal in Frauenkörpern inkarniert gewesen sei. Trotz der ?kleinen Form?, von der Amaru Gebrauch macht und dem, nach heutigem, westlichen Verständnis, schlichten Thema, verwendet er erhebliche gestalterische Energie auf die Epigramme, benutzt ?Hyperbeln, Metaphern, Wortspiele etc., also stilistische Figuren, ebenso jedoch die Unwägbarkeiten der Sprache, die Gefühle, Stimmungen, ja letztlich einen überpersönlichen, göttlichen Genuss im Hörer erzeugen können. Auch das verfeinerte Gedicht, das bestimmten Publikumserwartungen entsprechen muss, ist also immer mehr, als ein kompliziertes Konglomerat von stilistisch-rhetorischen Formeln. Das eigentlich Erotische der indischen Liebeslyrik entsteht zwischen den geläufigen Bildern und Satzwendungen und einer Inspiration, die, synästhetisch gesteigert, die Atmosphäre des Verlangens, der Erregung und Stillung sinnlich-geistiger Bedürfnisse, gleichsam unmittelbar vernehmbar macht.? Westliche Rezeption: Die erste Übersetzung des Amarusataka in eine westliche Sprache stammte von einem der Begründer der Indologie, dem Franzosen Antoine-Léonard de Chézy. Diese Übersetzung erschien 1831 in Paris, allerdings aufgrund des erotischen Inhaltes unter Pseudonym. Im selben Jahr folgten ebenfalls Teile des Werkes in Wendts Musenalmanach als ?Sanskritische Liebesliedchen Amarusatakam?, übersetzt von Friedrich Rückert. Die vollständige Fassung der Übersetzung des Amarusataka von Rückert erschien erst 1925 in Hannover in der Orient-Buchhandlung Heinz Lafaire, herausgegeben von Johannes Nobel nach der Handschrift der Preußischen Staatsbibliothek (seither nicht neu aufgelegt). Bereits 1913 hatte der deutsche Schriftsteller Hans Bethge in seiner berühmten Reihe von Nachdichtungen orientalischer Lyrik auch Texte Amarus vorgelegt. 1937/38 vertonte der österreichische Komponist Alexander Zemlinsky noch Amarus Gedicht Die Verschmähte. Der moderne Referenz-Text ist die zweisprachige Motilal-Banarsidass-Ausgabe von 1984 mit einer englischen Übersetzung von Martha Ann Selby. (Quelle Wikipedia)‎

书商的参考编号 : 147807

‎Aboud, Jehad‎

‎Die Rolle des Königs und seiner Familie. Nach den Texten von Ugarit. Von Jehad Aboud. (= Forschungen zur Anthropologie und Religionsgeschichte, Band 27).‎

‎Münster: Ugarit-Verlag 1994. XI, 217, (3) Seiten. 8° (17,5-22,5 cm) Orig.-Broschur. [Softcover / Paperback].‎

‎Minimale Lagerspuren, sonst tadellos. ISBN: 9783927120204‎

书商的参考编号 : 2139294

‎Voss, Rudolf‎

‎Die Artusepik hartmanns von Aue. Untersuchungen zum Wirklichkeitsbegriff und zur Ästhetik eines literarischen Genres im Kräftefeld von soziokulturellen Normen und christlicher Anthropologie. [Von Rudolf Voss]. (= Literatur und Leben, Neue Folge, Band 25). Widmungsexemplar.‎

‎Köln und Wien: Böhlau 1983. (8), 257, (1) Seiten. Gr. 8° (22,5-25 cm). Orig.-Leinenband. [Hardcover / fest gebunden].‎

‎Handschriftliche Widmung des Verfassers mit voller Signatur in Tinte auf dem Vortitel. - Minimale lagerspuren, Bleistiftanstreichungen am Rand sehr weniger Seiten, sonst sehr gut und sauber. ISBN: 3412008826‎

书商的参考编号 : 2132113

‎Kivekäs, Esa‎

‎Rudolf Bultmannin Theologinen Antropologia. Die theologische Anthropologie Rudolf Bultmanns. Zusammenfassung. [Von Esa Kivekäs]. (= Suomalaisen Teologisen Kirjallisuusseuran Julkaisuja 79).‎

‎Helsinki: ohne Verlag 1967. 319 Seiten. Gr. 8° (22,5-25 cm). Orig.-Broschur. [Softcover / Paperback].‎

‎Handschriftliche Widmung des Verfassers "In Erinnerung an Ihren erfreuenden Besuch in Finnland" für Hans Conzelmann mit Tinte auf dem Vortitel. - Kapitale und Ecken schwach bestoßen, Einband insgesamt minimal verfärbt. Sonst sehr gutes und sauberes Exemplar.‎

书商的参考编号 : 2126188

‎Czarnetzki, Alfred‎

‎Menschen des frühen Mittelalters im Spiegel der Anthropologie und Medizin. Begleitheft zur Ausstellung. [Von Alfred Czarnetzki et al.].‎

‎Stuttgart: Württembergisches Landesmuseum 1982. 103, (1) Seiten. Mit zahlreichen schwarz-weißen Photographien und Illustrationen im Text. 8° (22 x 22 cm). Illustrierte Orig.-Broschur. [Softcover / Paperback].‎

‎Leichte Lichtkante und minimale Lagerspuren. Ansonsten sehr gutes und sauberes Exemplar.‎

书商的参考编号 : 2122645

‎Bouman, Johan‎

‎Gott und Mensch im Koran. Eine Strukturform religiöser Anthropologie anhand des Beispiels Allah und Muhammad. Von Johan Bouman. (= Impulse der Forschung, Band 22).‎

‎Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft (WBG) 1977. X, 256 Seiten. 8° (17,5-22,5 cm). Orig.-Broschur. [Softcover / Paperback].‎

‎Einband leicht angestaubt und mit Lichtkante. Besitzeintrag auf Vortitel. Mit einigen Bleistiftanstreichungen. - Insgesamt gut bis sehr gut erhaltenes Exemplar. ISBN: 9783534074204‎

书商的参考编号 : 3130766

‎Habermas, Rebekka (Hrsg.) und Niels Minkmar (Hrsg.)‎

‎Das Schwein des Häuptlings. Sechs Aufsätze zur historischen Anthropologie. Herausgegeben von Rebekka Habermas und Nils Minkmar. (= Wagenbachs Taschenbücherei, Band 212).‎

‎Berlin: Wagenbach 1992. 187 Seiten. 8° (17,5-22,5 cm). Orig.-Broschur. [Softcover / Paperback].‎

‎Einband teils fleckig. - Insgesamt gut erhaltenes Exemplar. ISBN: 9783803122124‎

书商的参考编号 : 3116368

‎Schiefenhövel, Wulf (Hrsg.), Christian Vogel (Hrsg.) Gerhard Vollmer (Hrsg.) u. a‎

‎Gemachte und gedachte Welten. Der Mensch und seine Ideen. Beiträge aus dem Funkkolleg "Der Mensch - Anthropologie heute". [Herausgegeben von Wulf Schiefenhövel, Christian Vogel, Gerhard Vollmer und Uwe Opolka].‎

‎Stuttgart: TRIAS Thieme Hippokrates Enke 1994. 272 Seiten. Gr. 8° (22,5-25 cm). Orig.-Broschur. [Softcover / Paperback].‎

‎Tadellos erhaltenes Exemplar. ISBN: 9783893732821‎

书商的参考编号 : 3114585

‎Müller, Ernst Wilhelm (Hrsg.)‎

‎Geschlechtsreife und Legitimation zur Zeugung. Herausgegeben von Ernst Wilhelm Müller. (= Veröffentlichungen des "Instituts für historische Anthropologie, Band 3).‎

‎Freiburg & München: Alber 1985. 791 Seiten. Gr. 8° (22,5-25 cm). Orig.-Pappband. [Hardcover / fest gebunden].‎

‎Ehemaliges Bibliotheksexemplar mit Rückensignatur, Inventarnummern und Stempeln auf Schnitten, Vorsatz- und Titelblatt. - Schnitt minimal fleckig. Ansonsten gut erhaltenes Exemplar. ISBN: 3495474439‎

书商的参考编号 : 3083971

‎Reichert, Ramón and Annika Richterich (Eds.)‎

‎Digital Material/ism. Digital Culture & Society Vol. 1. 2015. 1., Aufl.‎

‎Bielefeld : transcript, 2015. 200 S. Originalbroschur.‎

‎Unearthing Techno-Ecology. On the Possibility of a Technical Media Philosophy of Ecology. Tim Barker and Conor McKeown -- Reciprocal Materiality and the Body of Code. A Close Reading of the American Standard Code for Information Interchange (ASCII). Till A. Heilmann -- Swipe to Unlock. How the Materiality of the Touchscreen Frames Media Use and Corresponding Perceptions of Media Content. Stefan Werning -- Towards an Integrated Theory of the Cyber-Urban. Digital Materiality and Networked Media at Multiple Scales. Laura Forlano -- Technological Materiality and Assumptions About 'Active' Human Agency. Grant Bollmer -- Interpreting an Improper Materialism. On Aesthesis, Synesthesia and the Digital. Ashley Scarlett -- Towards a Relational Materialism. A Reflection on Language, Relations and the Digital. Yuk Hui -- Signs o' the Times. The Software of Philology and a Philology of Software. Moritz Hiller -- From Her (2013) to Viv the Global Brain. Becoming Material, Unfolding Experience through Radical Empiricism and Process Philosophy. Evelyn Wan -- Material Agency in User-Centred Design Practices. High School Students Improvising (with) Smart Sensor Prototypes. Sabrina Sauer -- A Geology of Media and a New Materialism. Jussi Parikka in Conversation with Annika Richterich -- Information Politics. Tim Jordan in Conversation with Karin Wenz. ISBN 9783837631531‎

书商的参考编号 : 1046411

‎Südafrika - Breunig, Peter (Bearbeitung)‎

‎Scherz, Ernst Rudolf: Felsbilder in Südwest-Afrika. Teil: Teil III - Die Malereien. Mit einem Beitrag von Edgar Denninger. Hrsg. vom Institut für Ur- und Frühgeschichte der Universität zu Köln.‎

‎Köln ; Wien : Böhlau Verlag 1986. 389, (2) Seiten mit 411 Textabbildungen und 57 teils gefaltete Tafeln mit zahlreichen meist farbigen Abbildungen auf Kunstdruckpapier. Roter Original-Leinwand-Einband (Ohne Schutzumschlag). 31x23 cm‎

‎* Reihe: Fundamenta - Monographien zur Urgeschichte Reihe A - Band 7 / III.‎

书商的参考编号 : 134330

‎Moravia, Sergio‎

‎Beobachtende Vernunft : Philosophie und Anthropologie in der Aufklärung. Aus d. Italien. von Elisabeth Piras / Hanser-Anthropologie.‎

‎München : Hanser, 1973. 304 S.; 20 cm, kart.‎

‎Gutes Ex.; Einband minimal berieben. - ... Die Untersuchung von Sergio Moravia erschließt eine Reihe lange vergessener Texte, in denen sich die Wende zu einer "positiven" anthropologischen und ethnologischen Forschung dokumentiert. Im Mittelpunkt stehen Programm und Wirksamkeit der "Societe des Observateurs de l'homme" (Gesellschaft der Beobachter des Menschen), die um die Jahrhundertwende die Intentionen der Anthropologie der Aufklärung zusammengefaßt und neu strukturiert hat. Sie verband psychologische, linguistische, ethnographische und vergleichend historische Studien zu einer Systematik, die wesentliche Züge der Kultur- und Sozialanthropologie des 20. Jahrhunderts vorwegnimmt. Neben diesen Beiträgen zu einer Geschichte des "ethnologischen Blicks" werden Problemstellungen und Fälle, die lange in den Bereich des Anekdotischen abgedrängt waren, in ihrer wissenschaftsgeschichtlichen Bedeutung interpretiert. Dazu gehört auch Jean Itards Erziehungsexperiment mit dem "Wilden von Aveyron", auf welches Truffauts Film "Der Wolfsjunge" ... aufmerksam gemacht hat. Der Anhang enthält zwei, erstmals aus dem Französischen übersetzte, wichtige Programmschriften der Ethnoanthropologie an der Schwelle des 19. Jahrhunderts. (Verlagstext) / INHALT : Anthropologie ---- Philosophie und Wissenschaft vom Menschen zu Beginn des 18. Jahrhunderts ---- Die großen Synthesen der fünfziger Jahre: Hoffnungen und Enttäuschungen ---- Wissenschaft vom Menschen" und "philosophische" Medizin des ausgehenden 18. Jahrhunderts ---- Cabanis: Das Wesen des Menschen als physiologische ---- Organisation" ---- Von der "Wissenschaft vom Menschen" zur Anthropologie ---- Die Gründung der "Societe des Observateurs l'homme" ---- Louis-Francois Jauffret und die Entstehung der Kulturanthropologie ---- Die Aktivität der "Societe des Observateurs de l'homme" ---- Tchong-A-Sam, ein Chinese in Paris ---- Victor, der "Wilde von Aveyron" ---- Philosophie" gegen "Wildheit" in Jean Itards "Memoire" ---- Der "Wilde", der "Naturmensch", der "gesellige Mensch" ---- Der Primat des "Physischen" bei Pinel ---- Kontroversen und Debatten über den "Wilden von Aveyron" ---- Itards zweites "Memoire" ---- Ethnologie ---- Die Entstehung der Ethnologie im 18. Jahrhundert ---- Reisen als Wissenschaft und die Wissenschaft vom Menschen ---- Zwischen Geographie und Ethnosoziologie: Volneys Lektion ---- Ethnologische Reflexion und vergleichende Forschung ---- Literatur, Religion und Folklore in der Wissenschaft vom Menschen ---- an der Wende zum 19. Jahrhundert ---- Die Expedition Baudin und das Werk von Francois Peron ---- Georges Cuviers "Instructions" ---- Joseph-Marie Degerando und die Erforschung der wilden Völker ---- Der Untergang des "Guten Wilden" ---- Volney und die amerikanischen Wilden ---- (u.a.m.) ISBN 3466117792‎

书商的参考编号 : 1151207

‎Nacktkultur - UNGEWITTER Richard‎

‎"Nackt". Eine kritische Studie von Richard Ungewitter. Mit 62 Abbildungen. Nr. 6501 - 8000.‎

‎Stuttgart. Verlag Rich. Ungewitter. 1921. (1), 120, (2) Seiten. Bleuer Original-Halbleinwand-Einband mit farbig mont. Titelbild. (Etwas fleckig u. gering berieben). 23x16 cm‎

‎* Richard Ungewitter (* 18. Dezember 1869 in Artern, Provinz Sachsen; ? 17. Dezember 1958 in Stuttgart) war ein Vorkämpfer der deutschen FKK-Bewegung und einer ihrer ersten Organisatoren. Ungewitter war Antisemit und stand völkischen Ideen nahe. Richard Ungewitter war zunächst als Gärtnereigehilfe tätig, bevor er zwei Jahre in Norwegen lebte. Zurückgekehrt nach Deutschland, begründete er die Simonsbrotfabrik mit. Nach deren Konkurs arbeitete er als Handelsvertreter. Durch Heinrich Pudor, der unter dem Pseudonym Heinrich Scham publizierte, kam er zur Freikörperkultur, die damals noch ?Nacktkultur? genannt wurde. Heute gilt er als einer ihrer frühen Pioniere. Er wurde 1903 durch eine Broschüre mit dem Titel Wieder nacktgewordene Menschen bekannt, die innerhalb weniger Jahre eine Auflage von nahezu 100.000 Exemplaren erreichte. Sein erstes Buch, Die Nacktheit, erschien im Januar 1906 (vollständiger Titel Die Nacktheit in entwicklungsgeschichtlicher, gesundheitlicher, moralischer und künstlerischer Sicht). Wiederholte Versuche, juristisch gegen das Buch vorzugehen, scheiterten an den vom Gericht geladenen Gutachtern, die zu Gunsten Ungewitters aussagten. So äußerte sich Theodor Lipps (Universität München) in seinem Gutachten: ?Die auf Nacktkultur zielende Bewegung ist jetzt eine weit verzweigte und hat, wie solche Bewegungen in der Regel, einen wohlberechtigten Kern.? In den folgenden Jahren warb Ungewitter weiter für die Nacktkultur. Das bekannteste seiner Werke ist das 1908 erschienene Buch Nackt. Ebenfalls 1908 gründete er die ?Vereinigung für hygienische, ethische und ästhetische Kultur?. Diese zweite FKK-Gruppe in Deutschland (nach einem 1898 gegründeten Verein in Essen) hatte ca. 50 Mitglieder, hauptsächlich in Süddeutschland. Sowohl sein Buch Nackt als auch sein 1910 erschienenes Buch Nacktheit und Kultur waren Gegenstand mehrjähriger gerichtlicher Auseinandersetzungen, in denen er jedoch weitgehend seine Rechtsauffassung durchsetzen konnte. So wies die Strafkammer III des Königlichen Landgerichts zu Stuttgart am 24. April 1912 den Antrag der Staatsanwaltschaft auf Unbrauchbarmachung seines Buches Nackt zurück. Dieser Rechtsauffassung, nach der naturistische, bebilderte Veröffentlichungen gestattet seien, folgten alle weiteren Gerichtshöfe in Deutschland und anderen Ländern. In seinen Büchern zeigte sich Ungewitter auch selbst nackt, meist im Wald. 1911 begründete er die ?Loge des aufsteigenden Lebens?, der nach seinen Angaben am 17. Juni 1912 über 800 Personen angehörten. In ihrer regelmäßig erscheinenden Schrift Vertrauliche Mitteilungen setzten sich die Mitglieder für ungeniertes Nacktbaden, ungestörte Kleiderlosigkeit und zum Teil meilenweite Nacktwanderungen ein. 1914 wurde der Name der Loge in ?Treubund für aufsteigendes Leben? geändert. Schon in Nacktheit und Kultur (1910) schrieb Ungewitter: ?Würde jedes deutsche Weib öfter einen nackten germanischen Mann sehen, so würden nicht so viele exotischen fremden Rassen nachlaufen [?] Aus Gründen der gesunden Zuchtwahl fordere ich deshalb die Nacktkultur, damit Starke und Gesunde sich paaren, Schwächlinge aber nicht zur Vermehrung kommen.? (Ungewitter, 1910, S. 130.) Nach Schwierigkeiten mit der Zensur während des Weltkrieges gab er danach (Stuttgart 1919) die radikale Schrift Deutschlands Wiedergeburt durch Blut und Eisen heraus, zu der zahlreiche Extremisten wie Ernst Böttger, Ludwig Fahrenkrog, Ernst Hunkel, Jörg Lanz von Liebenfels, Friedrich Lienhard Beiträge lieferten. Er selbst steuerte ?Rassenverschlechterung durch Blutvergiftung? bei. ?Das Blut der niederen Rasse in seiner einfacheren und anderen Zusammensetzung unterdrückt und überwuchert die feineren unterschiedlichen Bestandteile und Eigenschaften des edleren Blutes. Denn das Blut der Dunkelrassigen (insbesondere Neger und Juden) enthält gröbere und schwerere Bestandteile. Mischung verschiedenen gearteter Rassen führt demnach zum Zerfall und zum Untergang der betreffenden Rassen, insbesondere der höher veranlagten.? (Ungewitter: ?Nacktheit und Aufstieg? 1920, S. 118.) Eine im Jahr 1923 von Ungewitter durchgesetzte Satzungsänderung führte das Bekenntnis zur ?Rassenhygiene? (Eugenik) ein und forderte außerdem ein Bekenntnis zu einer politischen Partei. Die eugenische Orientierung wurde von vielen Mitgliedern abgelehnt. Daher trennten sich größere Gruppen von dem überwiegend von ihm beherrschten Treubund, der daraufhin an Bedeutung verlor. Im NS-Staat erhielt er aber finanzielle Förderung. 1953 wurde Ungewitter zum Ehrenmitglied des Deutschen Verbandes für Freikörperkultur (DFK) ernannt. Er verstarb im Dezember 1958 am Vorabend seines 89. Geburtstags in Stuttgart. (Quelle Wikipedia)‎

书商的参考编号 : 107934

‎Mongolei - Consten, Hermann‎

‎Mysterien. Im Lande der Götter und lebenden Buddhas. Mit 9 Bildtafeln und einem farbigen Einbandbilde. * Reihe: Bücherei eines freien Lesebundes Band III.‎

‎Berlin, Vossische Buchhandlung 1925. 250, (6) Seiten u. 9 teils farbige Kunstdrucktafeln. Dekorativ farbig illustrierter Original-Halbleinwand-Einband in guter Erhaltung u. Original Schutzumschlag. (Schutzumschlag an den Rändern teils beschädigt). 19x13 cm‎

‎* Erste Ausgabe. First Edition. Einband und farbige Tafeln von Heinrich Linzen. ----- Hermann Consten (* 14. März 1878 in Aachen; ? 4. August 1957 ebenda) war ein deutscher Reiseschriftsteller, Mongoleiforscher und Fotograf. Hermann Consten wurde als Sohn des wohlhabenden Aachener Brennerei- und Schankwirtschaftsbesitzers Josef Consten in Aachen geboren. Während der Schulausbildung in seiner Geburtsstadt und in Friedrichsdorf (Hessen) fand er keinen Zugang zum ernsthaften Lernen und erhielt häufig schlechte Noten. Nach dem Schulabschluss schrieb er sich an der Technischen Hochschule Aachen im Fach Architektur ein. Nach zwei Semestern wechselte er an die Universität Karlsruhe. Statt eines ernsthaften Studiums stürzte er sich jedoch mehr in das studentische Leben und war Dauergast in Kneipen und Tanzlokalen. Er wurde Mitglied der Burschenschaft Arminia Karlsruhe. Einen akademischen Abschluss erreichte er nicht. Im Alter von 21 Jahren begann er 1899 eine Ausbildung zum Agronom mit der Spezialisierung für koloniale Landwirtschaft an der Kolonialschule Witzenhausen. Im September 1900 erhielt er sein Abschlusszeugnis und zum Jahresende 1900 begab er sich auf Reisen nach Deutsch-Ostafrika. Die ersten Schritte führten Hermann Consten ins ostafrikanische Mombasa. Hier begann er eine Tätigkeit als Plantagenassistent.[3] Doch im Folgejahr wechselte er in den Bereich von Verwaltungsaufgaben in die Rheinische Handeï-Plantagen-Gesellschaft, deren Besitzer der deutsche Nordafrikaspezialis Max von Oppenheim (1860?1946) war. Wegen einer Malaria-Erkrankung musste Consten 1905 wieder nach Deutschland zurückkehren. Noch im gleichen Jahr belegte er ein Studium in Moskau am ?Lazarev Institute of Oriental Languages?. Hier beschäftigte er sich mit Geographie, Anthropologie sowie der Russischen und Mongolischen Sprache. Von einem seiner Professoren in Moskau erhielt er den Auftrag, für ein anthropologisches Forschungsprojekt in die Mongolei zu reisen, dort Menschenköpfe von verstorbenen Mongolen zu sammeln, um die Funde anschließend wissenschaftlich auszuwerten. Auftragsgemäß unternahm er von Moskau aus 1906 mehrere Erkundungsreisen und gezielte Expeditionen in den nördlichen Teil der mongolischen Siedlungsgebiete. Das war zum damaligen Zeitpunkt die unter mandschurischer Herrschaft stehende ?Äußere Mongolei? und ab 1924 das Territorium der ?Mongolischen Volksrepublik?. Auf seinen Reisen verfolgte er geografische und kartographische Themen in dem nicht sonderlich gut erschlossenen Terrain. Darüber hinaus beschäftigte sich Consten mit archäologischen und ethnologischen Themen. Vor Ort wurde er Zeuge der in der Region ausgetragenen Kämpfe der einzelnen Stämme gegen die mandschurische Fremdherrschaft. Dabei fand er vor allem Zugang als Berater bei mongolischen Fürsten. Ein Jahr darauf erweiterte er seinen Reiseradius mit Besuchen in Sibirien, dem Ural, dem Altaigebirge und weiterer Teile der Mongolei. Bei diesen Reisen war er vor allem mit russischen Diplomatenpässen und Pässen der Mandschu-Dynastie ausgestattet. Während der Exkursionen dokumentierte er die Lebensweise, Gebräuche und religiösen Bezugspunkte der einzelnen mongolischen Stämme und fotografierte und fertigte schriftliche Skizzen über die Lebensbedingungen vor Ort an. Seine Eintragungen in die mitgeführten Büchern dienten ihm später als Grundlage für detaillierte Reiseberichte. Dabei ging es aber auch immer stärker um Bodenschätze, an denen diese Regionen reich ist. In dieser Zeit wurde er Mitglied der ?Kaiserlich-Russischen Geografischen Gesellschaft?. Bei einer dieser Reisen 1907 begleitete er einen deutschen Konsul bis Hovd (heute Chowd) in die westliche Mongolei. Ab dieser Zeit avancierte er zu einem ständigen Informationsgeber für die deutsche Botschaft in St. Petersburg. So berichtete er regelmäßig über regionale Machtverschiebungen und die Bestrebungen Chinas, Japans und auch Russlands, in der Mongolei Fuß zu fassen. Das war auch aus militär-strategischer Sicht von großer Bedeutung, da Deutschland nach dem Ausgang des Russisch-Japanischen Krieges 1904/1905 ein ganz besonders Interesse an den sich daraus entwickelnden Machtverschiebungen im ostasiatischen Raum hatte.[5] Das durch Hermann Consten entwickelte Vertrauensverhältnis zu einzelnen Stammesoberhäuptern ging so weit, dass er 1911 durch den mongolischen Gouverneur von Hovd und Uljasutai in den ?Grafenstand? erhoben wurden und damit den Titel ?Gung? tragen durfte. Während des Ersten Weltkrieges: Den Beginn des Ersten Weltkrieges erlebte er in Aachen. Vom Auswärtigen Amt in Berlin wurde Hermann Consten noch im August 1914 angefragt, ob er bereit wäre, sich an einer Expedition in den mittleren asiatischen Raum zu beteiligen. Hier waren in der Wilhelmstraße unter der Führung von Max von Oppenheim (1860?1946) bereits die Planungen für die geheime Insurrektionsstrategie ? speziell zur ?Revolutionierung der islamischen Gebiete unserer Feinde? - im Gange. Diese umfasste in den Interessensphären Russlands, Englands und Frankreichs eine Einflussnahme auf die regionale Bevölkerung und die ansässigen Führungsschichten durch Propagandamaterial, das Schüren von Widersprüchen und Disharmonien gegenüber den Besatzern, machte aber auch nicht vor Waffenlieferungen, Geldübergaben und militärischem Direktbeistand Halt. Dabei handelte es sich um eine, durch Kaiser Wilhelm II. gebilligte und geforderte, Methode der allgemeinen Kriegsführung, die sich dabei auch nichtmilitärischer Werkzeuge bediente. In Berlin eingetroffen wurde Hermann Consten sofort einer schnell zusammengestellten Expeditionsgruppe in Richtung Persien/Afghanistan zugeteilt, die einen Aufstand gegen die Briten oder Russen im Mittelasiatischen Raum provozieren sollte. Wobei hierfür der Spiritus Rector der türkische Kriegsminister Enver Pascha (1881?1929) war.[8] Die Abreise der ersten Gruppe mit 22 Teilnehmern, der Consten angehörte, erfolgte am 6. September 1914 von Berlin aus in Richtung Konstantinopel. Dort angekommen stellte sich heraus, dass es einzelnen Expeditionsteilnehmern an der notwendigen Ernsthaftigkeit für eine solche Mission fehlte. Eitelkeiten, Prahlereien, Schwatzsucht, Intrigen und nicht zuletzt Ausschweifungen kennzeichneten deren Verhalten schon am ersten Zielort. Durch Einflussnahme des deutschen Botschafters in Konstantinopel Hans Freiherr von Wangenheim (1859?1915) wurden diese ?unsicheren? Kandidaten ausgetauscht und Wilhelm Wassmuss (1880?1931) zum Leiter der Expedition bestellt. Eine zweite und dritte Gruppe folgte mit Oskar von Niedermayer (1885?1947) und Werner Otto von Hentig (1886?1984). Da es in Aleppo erneut Unstimmigkeiten in der Führung und Zielorientierung der Gruppe gab, wurde ein Dreier-Team, zu dem Hermann Consten, Oskar von Niedermayer und Wilhelm Waßmuß gehörten, bestimmt und durch die Deutsche Botschaft bestätigt. Doch die eigentliche Führung oblag der türkischen Seite mit dem Beauftragten von Enver Pascha, Rauf Orbay (1881?1964), dem späteren Marineminister der türkischen Regierung. Bagdad erreichte die Gruppe, zu der inzwischen Oskar von Niedermayer hinzugestoßen war, am 9. Januar 1915. Ab hier trennte sich die Gruppe, um in die jeweiligen vorgesehenen Einsatzgebiete zu gelangen. Während Waßmuß mit sieben Mitstreitern die Richtung nach Buschehr/Chiraz ins südliche Persien einschlug, führte Niedermayer und Hentig der weitere Weg durch Persien bis nach Afghanistan. Auch Hermann Consten trennte sich ab Bagdad von der Gruppe, um sich weiter in Richtung russische Grenze und Mongolei zu bewegen, da für ihn als ?Nichtmilitär? andere Arbeitsfelder vorgesehen waren. Erst kurz vor Ende des Krieges tauchte Consten in Budapest wieder auf. Hier wurde er im Zusammenhang mit der Affäre um den ungarischen Präsidenten Mihály Károlyi (1875?1955) als Verbindungsmann des deutschen Militärischen Nachrichtendienst im Großen Generalstab Berlin enttarnt. Publizist und Mongoleispezialist: Wieder nach Deutschland zurückgekehrt widmete er sich der Sichtung, Bearbeitung und Zuordnung seiner während der zahlreichen Expeditionen zusammengetragenen Aufzeichnungen und Materialien. Bereits im Mai 1919 erschien Hermann Constens erste große Reisepublikation mit dem Titel Weideplätze der Mongolen ? Im Reiche der Chalcha in zweibändiger Ausgabe. Kurz darauf ließ er sich in Bad Blankenburg im Harz nieder und setzte von hier aus seine publizistische Tätigkeit fort. Er hielt Vorträge über seine Eindrücke in der Mongolei, über den Buddhismus und sein Haus entwickelte sich zunehmend zu einem kulturellen Treffpunkt prominenter Asienforscher. Zu diesem Kreis gehörte auch Sven Hedin (1865?1952). In mehreren Büchern, zum Teil im erzählerischen Format, beschrieb er seine Erlebnisse in den mongolischen Regionen und auch seine Begegnungen mit dem Buddhismus. Zu seinen Freizeitaktivitäten gehörte daneben seine Mitgliedschaft im Saalfelder ?Schlaraffen-Club? ? eine ursprünglich aus Prag stammende Männervereinigung mit Maximen wie Freundschaft, Kunst und Humor, deren Wappentier der Uhu ist. Im Jahre 1925 stattete der mongolische Kultur- und Erziehungsminister Erdene Batukhan während seines Deutschlandaufenthaltes Hermann Consten einen Besuch in Bad Blankenburg ab. Mit großer Aufmerksamkeit nahm dabei der Minister die intensive Beschäftigung mit seinem Land und die von Consten zusammengetragenen Dokumentationen wahr. Zum Abschied ermunterte er ihn, seine Forschungen über die Mongolei wieder aufzunehmen. Kurze Zeit darauf traf eine Einladung in Bad Blankenburg ein mit dem Vorschlag, als Berater beim Aufbau einer wissenschaftlichen Akademie in Ulan Bator mitzuwirken. Im Herbst des Jahres 1927 brach Hermann Consten erneut in Richtung Asien auf. Bei der Hinreise hatte er auf Ceylon ein Zusammentreffen mit dem deutschen Indologen und Tibetforscher Albert Grünwedel (1856?1952). Bis Anfang 1928 stellte er sein Expeditionsteam und die benötigten Materialien zusammen. Mit seiner Karawane durchschritt er dieses Mal bei Gubeikou das östliche Himmelstor der chinesischen Mauer und erreichte die im Hochland gelegene Sommerresidenz der mongolischen Yüan-Dynastie in Jehol. Nachdem sie einige Last zurücklassen mussten, erreichten sie bei winterlichen Schneestürmen im Oktober 1928 die Grenze zur Mongolischen Volksrepublik. Hier wurde er über drei Monate bei heftigen winterlichen Temperaturen festgesetzt und die Weiterreise erfolgte im Januar 1929 mit dem Auto nach Ulan Bator. Nach erneuten untätigen Wartezeiten wurde er im März 1929 mit der Forderung ausgewiesen, das Land auf dem gleichen Wege wie er gekommen war wieder zu verlassen.[12] In Peking eingetroffen erfuhr er, dass der elterliche Betrieb in Konkurs gegangen und von dort auch keine finanzielle Hilfe zu erwarten wäre. Von diesem Zeitpunkt an war er gezwungen, sich finanziell vor Ort eine eigene Lebensgrundlage zu schaffen. Er ließ sich am Stadtrand von Peking nieder und eröffnete dort eine Reitschule für Ausländer ? hauptsächlich mit touristischer Zielstellung ? und begleitete kleinere Exkursionen selbst. 1934 lernte er die 30 Jahre jüngere Spezialistin für asiatische Kunstgeschichte Eleanor von Erdberg kennen. Beide heirateten im März 1936 im japanischen Kamakura, südlich von Tokyo. In Japan hatte Hermann Consten den deutschen Publizisten Klaus Mehnert (1906?1984) kennengelernt und veröffentlichte ab 1941 in der von ihm geführten Zeitschrift ?XXten Century? mehrere Artikel. Nach der Proklamation der Volksrepublik China im Oktober 1949 entschlossen sich beide, das Land zu verlassen. Ende 1950 kehren beide nach Deutschland zurück. Zu Hause angekommen fanden sie bei Verwandten in Aachen Unterkunft und Unterstützung. Hermann Consten nahm seine Vortragstätigkeit wieder auf und begann mit Arbeiten für eine mongolische Grammatik sowie eine Encyclopedia Mongolica. Beide geplanten Publikationen sind nie von ihm fertiggestellt worden. Unerwartet verstarb er am 4. August 1957 in Aachen. (Quelle Wikipedia)‎

书商的参考编号 : 147711

‎Humphreys, Sarah C‎

‎The family, women and death. . Comparative studies.‎

‎London [u.a.], Routledge & Kegan Paul, 1983. Original Hardcover-Volume. No Dust-jacket. Ex-Library-Copy. Library-Sticker on the Spine. Library-Stamp [dropped out] on Cutting and on Title. No Markings in the Text! No Underlinings! No handwritten Owner-Notation! Cover with small Signs of Usage. ("International Library of Anthropology").‎

书商的参考编号 : 44635BB ???????? : 710093225

‎Schmidt, Werner H‎

‎Vielfalt und Einheit alttestamentlichen Glaubens. [Von Werner H. Schmidt]. 2 Bände (komplett). - Band 1: Studien zu Hermeneutik und Methodik, Pentateuch und Prophetie. - Band 2: Psalmen und Weisheit, Theologische Anthropologie und Jeremia, Theologie des Alten Testaments. Insgesamt 2 Bände (= vollständig).‎

‎Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag 1995. VIII, 256; VIII, 290 Seiten. 8° (22 x 14,5 cm). Orig.-Broschuren. [Softcover / Paperback].‎

‎Auszug aus dem Klappentext: "[...] Die zweibändige Auswahl grundlegender Studien aus vier Jahrzehnten Forschung nimmt diese doppelte Aufgabenstellung für alle Teile des Alten Testaments auf und gibt im Spannungsfeld von Religionsgeschichte und Theologie eine Antwort auf die Frage nach der Einheit des Alten Testaments." - Rücken schwach ausgeblichen. Kopfschnitte leicht angestaubt. - Minimale Gebrauchs- und Lagerspuren, sonst sehr gut und sauber.‎

书商的参考编号 : 162136

‎Hüther, Gerald und Christoph Quarch‎

‎Rettet das Spiel! Weil Leben mehr als Funktionieren ist.‎

‎München : Carl Hanser, 2016. 222 S., Bbeilage: Verlagsprospekt Neue Bücher 2016. Originalhardcover mit Schutzumschlag.‎

‎Ein tadelloses, neuwertiges Exemplar. - Der Mensch ist nur da ganz Mensch, wo er spielt. Was Schiller einst dachte, bestätigt heute die Hirnforschung: Im Spiel entfalten Menschen ihre Potenziale, beim Spiel erfahren sie Lebendigkeit. Doch gegenwärtig ist das Spiel bedroht - durch seine Kommerzialisierung ebenso wie durch suchterzeugende Online- und Glücksspiele. Der Hirnforscher Gerald Hüther und der Philosoph Christoph Quarch wollen sich damit nicht abfinden. Sie rufen dazu auf, die Bedeutung des Spiels wiederzuentdecken. Sie erläutern, warum unser Gehirn zu Hochform aufläuft, sobald wir es spielerisch zu nutzen beginnen, und weshalb Computerspiele nicht geeignet sind, um die in uns angelegten Potenziale zu entfalten. Sie erinnern an die hohe Wertschätzung des Spiels in früheren Kulturen und zeigen, welche Spiele dazu angetan sind, Freiräume für authentische Begegnung und Lebensfreude zu öffnen - damit wir in einer vom instrumentellen Denken beherrschten Welt unsere spielerische Kreativität nicht verlieren. Inhalt: Vorspiel -- Was wird aus uns, wenn wir aufhören zu spielen? -- Feuerwerk für graue Zellen -- Die Neurobiologie des Spielens -- Die befreiende und verbindende Kraft des Spielens -- Die Spielfreude der Gene -- Das universelle Prinzip des Lebens -- Die spielerische Entfaltung von Kreativität -- Das Gehirn als Organ für spielerische Kokreativität -- Das Lächeln des Weisen -- Zur Philosophie des Spielens -- Die Spielweisen der alten Mythen -- Die Spielweisen der antiken Philosophie -- Die Spielweisen der Neuzeit -- Angriff der Spielverderber Wenn das Spielfeld zum Marktplatz wird -- Die Herkunft des Homo oeconomicus -- Die Verwechselung von Gewinn machen und gewinnen Das schleichende Gift der Spielsucht -- Wie Spiele missbraucht werden -- Die Entzauberung des Zuschauers -- Der Fluch der Monokulturen -- Inseln der Lebendigkeit -- Zur Phänomenologie des Spielens -- Wo das Spiel ursprünglich ist -- Wo wir heute spielen können -- Leinen los und auf in die Freiheit! -- Von der spielerischen Lebenskunst -- Warum wir eine Kultur spielerischer Lebenskunst brauchen -- Wie eine spielerische Lebenskunst unseren Alltag schöner werden lässt -- Nachspiel auf Erden -- Was wird aus uns, wenn wir beginnen, den Zauber des Spiels wiederzuentdecken? -- Nachspiel im Himmel. ISBN 9783446447011‎

书商的参考编号 : 1243103

‎BERNATZIK, HUGO ADOLF‎

‎Typen und Tiere im Sudan.‎

‎Leipzig, Koehler&Voigtländer Verlag 1942. Halbleinen, 8 , 165 S., 2. Auflage, mit zahlreichen Fotos und drei Karten im Anhang. Einband leichte Gebrauchsspuren, etwas berieben. Hardcover‎

书商的参考编号 : 5932

‎Wulf, Christoph‎

‎Anthropologie. Geschichte, Kultur, Philosophie. Rororo. Orig.-Ausg.‎

‎Reinbek bei Hamburg : Rowohlt, 2004. 335 S. Originalbroschur.‎

‎Mit Widmung des Autors. Einband leicht berieben. - Paradigmen der Anthropologie: Evolution - Hominisation - Anthropologie -- Philosophische Anthropologie -- Anthropologie in der Geschichtswissenschaft -- Kulturanthropologie -- Historische Anthropologie -- Themenfelder Historischer Anthropologie: Der Körper als Herausforderung -- Mimetische Grundlagen kulturellen Lernens -- Theorien und Praktiken des Performativen -- Die Wiederentdeckung der Rituale -- Sprache zwischen Universalität und Partikularität -- Bild und Imagination -- Tod und Alterität. ISBN 9783499556647‎

书商的参考编号 : 910613

‎Beck, Matthias‎

‎Hippokrates am Scheideweg: Medizin zwischen naturwissenschaftlichem Materialismus und ethischer Verantwortung 2. korr. u. erw. Aufl.‎

‎Paderborn: Schöningh 2016. 245 S., 24cm x 16cm Broschiert, Taschenbuch‎

‎farb. ill. brosch. Eb., dieser mit minimalen Gebrauchsspuren, ansonsten sehr guter Zustand.‎

书商的参考编号 : 6290340

‎Zeise, H.[Heinrich]‎

‎Das Endlose der großen und der kleinen materiellen Welt. Der allgemeine Daguerreotyp-Apparat des Universums und das ewig Bleibende der Erscheinungen im Weltenraume. [Vorträge, gehalten im Altonaer Bürger-Verein (1855?)].‎

‎Altona, Wendeborn'sche Buchhandlung, 1855. Verlagsbroschur, 8°, X, 163 S., unbeschnitten; -etwas angestossen und gebräunt, Rücken etwas eingerissen, an den Kapitalen mit Fehlstellen.‎

‎Der Altonaer Apotheker Zeise [1793 Kellinghusen bis 1863 Altona], ein Schüler des ebenfalls dort ansässigen Schmeisser, befasste sich unter anderem mit Dampfkoch- und Fluggeräten. In seinen wiederholten Vorlesungen vor dem Altonaer Bildungsvereins, breitete er eine Vielfalt der in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts diskutierten Themen aus. Interessant ist hier vor allem sein Vergleich des Weltalls mit einem fotografischen Apparat - *den unermeßlichen Himmelsraum gleichsam einem unermeßlichen Daguerre'schen Apparat zu vergleichen*. Inhalt: Die Geschwindigkeit des Schalles, die einer abgeschossenen Kanonenkugel und die der Elektricität und des Lichtes. Die Infusorien und Bestimmung der Größen dieser kleinsten belebten Organismen. Das Phosphorwasserstoffgas. Muthmaßungen über die Bewohnbarkeit des Mondes. Die Meteorolithen. Ursache der heftigen Explosionen beim Niederfallen der Meteorolithen. Der Scheintod und die während dieses Zustandes vor den Geist tretenden Erscheinungen. - Poggendorff II, Sp. 1402. - Nicht bei Hein/Schwarz. -‎

书商的参考编号 : 18168

‎Cassirer, Ernst/ Birgit Recki [Hrsg.]‎

‎Gesammelte Werke. Hamburger Ausgabe. Band 4: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit. Dritter Band: Die nachkantischen Systeme.‎

‎Hamburg, Felix Meiner, 2000. Leineneinband mit Schutzumschlag, gr-8°, X, 482 S.; - Umschlag minimal berieben, tadelloses Exemplar.‎

‎ISBN 3787314040‎

书商的参考编号 : 4747

‎Cassirer, Ernst/ Birgit Recki [Hrsg.]‎

‎Gesammelte Werke. Hamburger Ausgabe. Band 5: Das Erkenntnisproblem in der Philosophie und Wissenschaft der neueren Zeit. Vierter Band: Von Hegels Tod bis zur Gegenwart (1932).‎

‎Hamburg, Felix Meiner, 2000. Leineneinband mit Schutzumschlag, gr-8°, VI, 493 S.; - Umschlag minimal berieben, sehr gutes Exemplar.‎

‎ISBN 3787314059‎

书商的参考编号 : 19703

‎Eilers, Anneliese‎

‎Die sozialen Beziehungen des Kindes bei den Bantunegern. [Inaugural-Dissertation der Universität Hamburg 1927].‎

‎Leipzig, Helm&Torton, 1927. Broschiert, gr-8°, 119 S., mit 2 Karten, 119 S.; -Papier gebräunt, Einband mit Fehlstellen.‎

‎"Anneliese Eilers was born in Hamburg in 1900. Her father was a high ranked clerk at the local German Post Office. Eilers spent her childhood and youth in her home town and finished secondary school in 1922. The same year Eilers took up her studies of Anthropology, Phonetics and African Languages at the newly founded Hamburg University. Carl Meinhof, Georg Thilenius, Paul Hambruch and Maria von Tiling were among her teachers. In 1925 Eilers pursued her studies at the Eberhard-Karls-University in Tübingen, where Adolf Basler was among her teachers. After her return to Hamburg Eilers graduated with a Ph D thesis on social relations between Bantu children in 1927. She was among the first women who received an academic degree in Anthropology in Germany... Anneliese Eilers died in an accident in 1953." V.Kokot‎

书商的参考编号 : 2404

‎Cassirer, Ernst/ Birgit Recki [Hrsg.]‎

‎Gesammelte Werke. Hamburger Ausgabe. Band 17: Aufsätze und kleine Schriften (1927-1931).‎

‎Hamburg, Felix Meiner, 2004. Leineneinband mit Schutzumschlag, gr-8°, VI, 469 S.; - sehr gutes Exemplar.‎

‎isbn 3787314172‎

书商的参考编号 : 19503