‎Philologie‎

‎Clauss, Manfred und Hans-Joachim (Hrsg.) Gehrke‎

‎KLIO. Beiträge zur Alten Geschichte. Band 90. 2008, Heft 2. Unter Mitwirkung von Jan Assmann, Bernhard Hänsel, Wulf Raeck und Johannes Renger‎

‎Berlin: Akademie, 2008. S. 288-560. Fadengehefteter Originalpappband.‎

‎Einband leicht berieben. - Peter W. Haider,War ein "Groß-Ionien" tatsächlich um 1360 v. Chr. in Westkleinasien existent? Eine kritische Analyse zu den Lesungen und Identifizierungen der jüngst entdeckten topographischen Namenslisten aus der Regie-rungs2eit Amenophis' III. -- Borja Antela-Bernârdez, Vencidas, Violadas, Vendidas: Mujeres Griegas y Violencia Sexual en Asedios Romanos. -- Silvia Marastoni, Fulminare i nemici: Silla, Postumio e Yars fulguratoria. -- Rachel Feig Vishnia, Written Ballot, Secret Ballot and the iudicia publica. A note on the leges tabellariae (Cicero, De legibus 3.33 - 39). -- Dietrich Mebs/Christoph Schäfer (Hamburg), Kleopatra und der Kobrabiß - das Ende eines Mythos? -- Benedikt Eckhardt, Herodes der Große als Antiochus redivivus in apokrypher und josephischer Deutung. Mit einem Ausblick auf eine konstruktivistische Herodesforschung. -- Stefano Conti, Prowedimenti imperiali per comunitä colpite da terremoti nel I-II sec. d. C. -- Stefan Pfeiffer, Die alexandrinischen Juden im Spannungsfeld von griechischer Bürgerschaft und römischer Zentralherrschaft. Der Krieg des Jahres 66 n. Chr. in Alexandria. -- Rosa Mentxaka, Derecho de asilo en época de Valeriano? -- Henning Börm, Das Königtum der Sasaniden - Strukturen und Probleme. Bemerkungen aus althistorischer Sicht. -- Margarita Vallejo Girvés, El viaje a Hispania de Chaeremon de Traies en época augustea (Agathias, Hist. 11,17,1-8). -- Massimiliano Vitiello, Cassiodorus anti-Boethius?‎

Référence libraire : 1014013

‎Archiv Orientalni. 1961. 29/2.‎

‎Prag: Ceskoslovenske Akademie, 1961. S. 177 - 352, Broschiert.‎

‎Einband gering nachgedunkelt. - Inhalt / Beiträge: K. Riemschneider, Zu den Körperverletzungen im hethitischen Recht. Jedlicka, J., Das Prager Fragment der altgeorgischen Jakobusliturgie. S. Segert, Die Sprache der moabitischen Königsinschrift. B. Krebsova, Lu Hsün and His Collection "Old Tales Retold". T. Pokora, The First Interpolation in the Shih-chi. Fass, Chinese Local Histories in the Lu Hsün Library in Prague.‎

Référence libraire : 801371

‎Jacoby, Felix und Nikolaos von Damaskos (u.a.)‎

‎Die Fragmente der griechischen Historiker (F Gr Hist). Von Felix Jacoby. Zweiter Teil: Zeitgeschichte. C. Kommentar zu Nr. 64 - 105.‎

‎Berlin; Weidmannsche Verlagsbuchhandlung, 1926. 340; 7 S.; 23 cm; fadengeh., goldgepr. Leinenband (professionell nachgebunden).‎

‎Sehr gutes Exemplar. - Deutsch u. Griechisch; stw. auch Latein. - Aus der Bibliothek von Prof. Wolfgang Haase, langjährigem Herausgeber der ANRW und des International Journal of the Classical Tradition (IJCT). - Felix Jacoby (* 19. März 1876 in Magdeburg; ? 10. November 1959 in Berlin) war ein deutscher Klassischer Philologe. ... (wiki) // HISTORIKER: Kratippos von Athen; Daimachos (von Plataiai); Hellenika von Oxyrhynchos; Ephoros von Kyme; Anaximenes von Lampsakos; Eumelos; Psaon; Duris von Samos; Eudoxos von Rhodos; Poseidonios von Apemeia; Nikolaos von Damaskos; Kephalion; Dexippos von Athen; Arisodemos; Papyrus-Fragmente / u.a. --- ... Die berichte über den Vorfall mit den tribunen weichen im einzelnen stark voneinander ab. der bei N für sich stehende Vorgang wird teils mit den Vorgängen am Luperkalienfest verbunden (Plut. Anton. 12; da ist es dann das von Antonius angebotene diadem, das schließlich der statue angelegt wird), teils mit der rückkehr vom Latinerfest; dies letztere so, daß Caesar gegen die tribunen erst klage erhebt, als sie auch bei dieser gelegenheit gegen die monarchischen kundgebungen einschreiten: Appian. II 449 ff.; offenbar auch die quelle von Sueton. D. Jul. 79; Dio XLIV 9 f., der sogar noch einen dritten, nun wirklich provokatorischen akt der tribunen einschiebt, es mag auffällig scheinen, daß N.s fassung diese langmut Caesars nicht kennt, aber das hat er mit Überlegung so gestaltet: für Caesars rechtfertigung war durch die allgemeine beleuchtung der hier und im folgenden erzählten vor-gänge in § 67 und wird weiter durch den Schluß dieser ersten geschichte zur genüge gesorgt, hier liegt ihm an der haltung des volkes: ganz im gegensatz zu den übrigen berichten (Appian. II 450 ?) ? (Seite 275; über Nikolaos von Damaskos)‎

Référence libraire : 1201691

‎Kienast, Dietmar‎

‎Augustus. Prinzeps und Monarch. 3., durchges. und erw. Aufl.‎

‎Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, [Abt. Verlag], 1999. XVI, 608 S. : Kt., gebundene Ausgabe mit illustr. Umschl.‎

‎Sehr gutes Ex. - Literaturverz. - Augustus markiert eine tiefgehende Zäsur in der römischen, wenn nicht in unser aller Geschichte. In einem brutalen Bürgerkrieg hatte er das Erbe Caesars angetreten, die Republik zu Grabe getragen und doch in langen Jahren einer zunehmend friedlichen Konsolidierung die neue Monarchie in die legitimen Strukturen der Republik gekleidet. Anhand einer an den Quellen orientierten Darstellung des Aufstiegs und der Politik des Oktavian/Augustus werden alle Bereiche seines politischen Wirkens diskutiert und noch bestehende Probleme aufgezeigt. Erfaßt werden neben Arbeiten der Alten Geschichte und der Klassischen Philologie auch Beiträge der Archäologie, der römischen Rechtswissenschaft sowie der Hilfswissenschaften, besonders der Epigraphik und der Numismatik. Aus der Zusammenschau aller Einzelaspekte ergibt sich ein facettenreiches Gesamtbild des ersten Kaisers. Diese Neuauflage versucht, die seit 1982 erschienene Literatur möglichst vollständig zu erfassen und zu berücksichtigen. ISBN 3534142934‎

Référence libraire : 902742

‎Heinemann, Isaak‎

‎Philons griechische und jüdische Bildung.‎

‎Hildesheim: Olms, 1962. 606 S., Originalleinen.‎

‎Einband minimal berieben. - Inhalt: Aufgabe und Methode. -- Tempel und Opfer. A. Tatsächliche Angaben. Autopsie. Kenntnis der Tempelpraxis, insbesondere über Erstlingsfrüchte, Tetragramm, Ordal der Ehefrau, Reinigung, Leviten, Prüfung der Opfertiere, Höhe des Tempels. Angaben über Ehegesetze für Priester und Einkünfte der Priester. Weitere Einzelheiten. B. Die Begründung der Tempelgesetze. Rechtfertigung des Kultus. Auffassung des Hohenpriesters. Einteilung und Sinn der Opfer; symbolische Auffassung der Reinheits- und Opfervorschriften. -- Eid und Gelübde. Begriff und Berechtigung des Eides; Berechtigung des Gelübdes, insbesondere des Nasir. Strafen auf Meineid -- Die Feiertagsgesetze. A. Bestimmungen über die Feiertagsruhe B. Die Auffassung der Festgesetze: 1. Analyse der Deutungen Philons. Jüdische Vorgänger: Allegoriker und Kyniker. Der Feiertag Alltag. Sabbat, Neumondstag, Feste 2. Philon und seine Quellen, nach ihrer griechischen und jüdischen Bildung untersucht. Allegoristen und Anhänger des Wortsinns; Zahlensymbolik im Dienste beider Methoden. Kynische Quelle: Rekonstruktion und Kennzeichnung. Gemeindefrömmigkeit. Philons Benutzung der Quellen -- Sonstige Religionsgesetze: Speisegesetze, Tefillin und Mesusa, Sabbat und Erlaßjahr, Tierkreuzung, Agrargesetze, Mysterien, Tätowierung, Beschneidung. -- Richter und Gerichtsverfahren. Oberste Instanz. Auffassung des Königtums (Verwerfung des Loses, Gottähnlichkeit). Richter. Prozeßordnung. Strafarten. Richterliches Ermessen. Außerordentliche Strafen. Lynchjustiz ? -- Die Familie, ihr Recht und ihre Sitte. A. Das Patriarchat. Die Frau: ihre Bewegungsfreiheit, Erziehung und Bewertung; Beziehung zum Gatten (auch in symbolischer Redeweise) und zu den Kindern. Eltern und Kinder B. Die Sexualethik. Billigung der Ehe; aber Zeugung einziger Sinn des Geschlechtsverkehrs. Verwerfung der Unsittlichkeit, der Maßlosigkeit, der Inzeste, der Päderastie, Sodomie und Prostitution. Verführung und Vergewaltigung. C. Das Zivilrecht der Familie. Ehebegründung, Ehevertrag, sein Inhalt; die Vertragsparteien (insbesondere Vertretung der Frau). Vertragslose Ehe mit Verwandten und Kriegsgefangenen. Ehescheidung. Wiederverheiratung mit der Geschiedenen. Erbrecht. D. Die Sklaven. Bedenken gegen Sklaverei, Rechtfertigung. Milde Behandlung. Menschendiebstahl. Einzelvorschriften über Sklaven. -- Vergehen gegen Leben und Gesundheit. -- Philons Grundanschauung über himmlische und irdische Gerechtigkeit. Begriff der Gerechtigkeit. Göttliche Strafe. Beziehung zwischen Straftat und Strafe hinsichtlich der Strafweise (Ausnahme: Hypothetika); Talion des geschädigten oder des schädigenden Organs; Talion des Mittels ? Unterschied zwischen irdischer und himmlischer Talion; jüdische und griechische Anschauungen; Einordnung der jüdischen Hellenisten. Körperverstümmelung als Strafe. Bede ven gegen mechanischen Strafvollzug. B. Einzelne Bestimmungen des Strafrechts. Die Arten des Mordes. Gift und Zauberei. Verletzungen. Kinderaussetzung. Unfreiwilliger Totschlag (Zufluchtsstädte). Fahrlässigkeit von Tierhaltern. Krieg (Pazifismus) -- Straftaten gegen das Eigentum. Diebstahl. Viehschaden. Brandstiftung. Verwahrung. Zinsverbot. Luxus (Kulturkritik) -- Die Begründung der Religionsgesetze. Einwände gegen die Religionsgesetze in Griechenland, im jüdischen Hellenismus und in Palästina. Allgemeine Verteidigung des Festhaltens am Gesetz in den allegorischen und in den geschichtlichen Schriften. Verteidigung der einzelnen Gesetze (geschichtliche, rationale, ethische, pädagogische, rationelle Motive). Einfluß der Pythagoreer und der Aegypter -- Zusammenfassende Untersuchungen. Philons Darstellungsweise: kein Prinzip der Auswahl; Unebenheiten und Ungenauigkeiten; Einfluß griechischer Redeweise; Uebergehen von Konflikten, - schriftstellerische Absicht. Bildungsgut: 1. jüdisches: nur mit der LXX ist er vertraut; Bezugnahme auf Propheten und Hagiographen. Die "mündliche Lehre" kennt er nicht, schöpft aber für Hypothetika und Darstellung der Tempel- und Gelübdegesetze aus traditionskundigen Quellen. Einfluß jüdischer Sekten? 2. griechisches: Einwirkung nichtjüdischer Rechtssysteme und gemeinhellenistischen Denkens; Beziehung zu Platon, Peripatos, Kynismus, Mittelstoa, Pythagoreern. Philons Synthese: Griechisches und Jüdisches wirken auswählend, umbildend, bisweilen verstärkend aufeinander. Nachträge. Register. Notizen aus dem Handexemplar des Verfassers.‎

Référence libraire : 1189585

‎Demosthenes und Franz Winiewski‎

‎Commentarii Historici et Chronologici in Demosthenis Orationem de Corona. Francisci Winiewski.‎

‎Monasterii e Libraria Coppenrathiana, 1829. XVIII; 384 Seiten; 21 cm; fadengeh. Leinenband d.Zt.‎

‎Gutes, stabiles Exemplar; Einband berieben u. stw. leicht beschabt; Vorsätze minimal fleckig. - SELTEN. - Latein; griechisch. - Franz Winiewski (* 8. Oktober 1802 in Thorn; ? 4. Juni 1874 in Münster in Westfalen) war ein deutscher klassischer Philologe. ... Aufgrund seiner Lehr- und Forschungsarbeit wurde Winiewski 1829 zum außerordentlichen Professor und Bibliothekar an der Paulinischen Bibliothek ernannt. Nachdem er 1838 seine Promotion in Gießen nachgeholt hatte, wurde er im selben Jahr zum ordentlichen Professor ernannt, 1853 zum Zweiten Direktor des Philologischen Seminars. Nach dem Tod des Ersten Seminarsdirektors Ferdinand Deycks (1867) wurde Winiewski 1868 zu seinem Nachfolger ernannt. Bereits 1855 hatte er den Roten Adlerorden IV. Klasse erhalten, 1864 war er zum Geheimen Regierungsrat und 1867 zum Oberbibliothekar ernannt worden. Neben seiner Tätigkeit in Akademie und Prüfungskommission gehörte Winiewski ab 1849 dem Stadtverordnetenkollegium an (seit 1867 als Vorsteher) und ab 1851 dem Kuratorium der Realschule und der Provinzialgewerbeschule. Als Forscher trat Winiewski besonders durch einen Kommentar zur Kranzrede des Demosthenes (1829) und durch ein Verzeichnis der Programmabhandlungen der preußischen Gymnasien (1844) hervor. ... (wiki) // Demosthenes (* 384 v. Chr.; ? 322 v. Chr. in Kalaureia) war einer der bedeutendsten griechischen Redner (Rhetoren). Nach dem Philokratesfrieden des Jahres 346 v. Chr. stieg er zum führenden Staatsmann Athens auf. Diese Position konnte er bis zur Harpalosaffäre 324 v. Chr. behaupten. ? Unter dem Namen Demosthenes sind 61 Reden, 6 Briefe und 56 Prooimien (hier: Bausteine für Reden) überliefert ? (wiki) // ... Quum igitur ante hos duos fere annos ex aliis antiquarum litterarum deverticulis ad oratores Atticos devenissem, quorum me primus propriis suis confessisque virtutibus maxime alliciebat Demosthenes, quod ad Te Schoemannus in suo de comitiis Atheniensium libro conquestus est, ad hoc scriptorum genus probe intel-ligendum parum nos esse instructos, verum quidem hoc omnino esse facile intelligebam. Attamen quae ad forenses maxime orationes de-sideretur civitatis institutorum et iuris legumque cognitio, eam quidem affatim iam ex iis peti posse persensi, quae primum Tua, quae post Te Schoemanni, quae Meieri aliorumque recentissime exploravit et suppeditavit sagacitas et diligentia. Sed in eo maxime orationum genere, quod ad rei publicae fata administrationemque pertineat, non fugit me usque nos molestissimis difficultatibus impediri, quae in rerum gestarum obscuritate et discrepanliis, temporumque inconstantia et ancipiti conditione versentur. Neque vero liis probe accurateque extri-candis Tuum, Boeckhi, exemplum deerat. Tuam dico de Demostheneae in Midiam orationis chronologia Coromentationem ... (Vorwort; VII)‎

Référence libraire : 1210425

‎Minucius Felix und Jean Beaujeu‎

‎Minucius Felix. Octavius. Texte etabli et traduit par Jean Beaujeu. Collection des Universites de France.‎

‎Paris; Societe d'Edition "Les belles Lettres", 1974. CXVI; 166 Seiten; 19,5 cm; fadengeh. Orig.-Pappband.‎

‎Gutes Exemplar; Seiten minimal nachgedunkelt. - Französisch; Latein. - Marcus Minucius Felix war ein römischer christlicher Apologet wahrscheinlich des späteren 2., eventuell auch des frühen 3. Jahrhunderts. Seine einzige überlieferte, auf Latein verfasste Schrift Octavius verteidigt das Christentum gegen pagane Kritik. Sprachlich und formal lehnt sich der Dialog eng an die römische Bildungswelt an. Der Dialog Octavius ist ein erster Höhepunkt in der Auseinandersetzung der christlichen Religion mit der heidnischen Bildungswelt und bewegt sich rhetorisch und philosophisch auf beachtlichem Niveau. Darin wird ein platonisch gebildeter Heide zum Christentum bekehrt, nachdem Minucius Felix dessen Vorwürfe gegen die christliche Lehre und das Verhalten der Christen entkräftet hat. Jedoch enthält der Text als einzige apologetische Schrift keine christliche Dogmatik. Es fehlen sogar die zentralen christlichen Begriffe, insbesondere wird Jesus Christus selbst nicht erwähnt. Der Text lehnt sich zudem formal und sprachlich deutlich an Cicero und Seneca an; auch tauchen Wendungen aus der klassischen Dichtersprache auf. Diese Besonderheit hat einerseits vermuten lassen, dass es sich bei Minucius Felix um einen synkretistischen Häretiker gehandelt habe; wahrscheinlicher dürfte es sich dabei um den Versuch einer vorsichtigen Heranführung heidnischer Leser an eine philosophisch eingekleidete christliche Lebenswelt handeln, deren Begrifflichkeit in vielen Andeutungen unterschwellig zum Tragen kommt. Aufgrund der Übereinstimmung zahlreicher Sätze und argumentativer Beweisführungen des Octavius mit dem Apologeticum Tertullians wird die Frage diskutiert, welcher der beiden Schriftsteller dem anderen als Vorlage gedient haben könnte oder ob es eine gemeinsame unbekannte Quelle gegeben hat. Bereits die christliche Spätantike stritt über dieses bis heute ungelöste Problem; Hieronymus hielt Tertullian für den älteren Autor, Lactantius hingegen den Minucius Felix. Bis heute werden seitens der Forschungsliteratur etliche Argumente sowohl für die eine wie auch die andere Position angebracht. Die Erfahrung, dass ein späterer Autor in der Regel seine Vorlage ausschmückt und erweitert, wäre etwa ein Argument dafür, dass es sich bei Octavius um die ältere Quelle handelt. Der Text des Octavius ist allein aus dem Codex Parisinus 1661, einer Handschrift des 9. Jahrhunderts, zu erschließen. Es existiert zwar ein Codex Bruxellensis 10847, der aber eine Abschrift des Parisinus ist. Die Überlieferung ist dem Umstand zu verdanken, dass der Titel mit dem Zahlwort octavus (achter) verwechselt wurde und so das Werk als Teil der vorangehenden siebenteiligen Schrift Adversus nationes (Gegen die Heiden) des Arnobius erhalten blieb. Der Dialog erschien erstmals 1542 in Rom, doch hielt ihn der Herausgeber Fausto Sabeo wie seine Vorlage für den Schlussteil der Arnobius-Handschrift. Erst François Baudouin erkannte, dass es sich hier um ein eigenständiges Werk handelte, und publizierte 1560 in Heidelberg die eigentliche Erstausgabe des Octavius. ? (wiki)‎

Référence libraire : 1197167

‎Aeschylus‎

‎Aeschylus' Agamemnon. Mit Einleitung und Erklärung aus dem Nachlass Carl Friedrich Nägelsbach's herausgegeben von Dr. Friedrich List.‎

‎Erlangen; Verlag von Theodor Blaesing, 1863. VI; 216 Seiten; 23 cm; fadengeh., rückengoldgepr. Orig.-Pappband.‎

‎Gutes, stabiles Exemplar; Einband stw. beschabt; Rückenschild tls. angerissen; innen sehr gut; Vorsatz mit kl. hs. Besitzvermerk. - Deutsch; griechisch. - Die vorliegende Ausgabe des Agamemnon ist aus einem lateinisch angelegten Commentare Nägelsbachs, aus Notizen in seinem Handexemplar und mehreren in seinen Vorlesungen über Aeschylus (Agamemnon, Choephoren und Eumeniden) trefflich nachgeschriebenen Collegienheften entstanden. Aus dem Commentare, der eine viermalige Ueberarbeitung von 1842-1854 erkennen lässt, wurde selbst-verständlich alles, was sich als seine endgiltige Ansicht herausstellte, unverändert aufgenommen, aus den Notizen und den beigezogenen Collegienheften nur Einzelnes ergänzt oder erweitert, was im Commentar fehlte oder blos angedeutet war. Hiebei wurden die Ausgaben von Klausen, Enger und Schneidewin oft zu Rathe gezogen. Ihrer Entstehung und Anlage gemäss ist die Ausgabe zunächst nur Schülern des seligen Nägelsbach und angehenden Philologen gewidmet. ? (Vorrede) // ... Die erste Tragödie der Trilogie (Orestie) schildert die Ermordung von Agamemnon, König von Mykene, durch seine Frau Klytaimestra und ihren Geliebten Aigisthos. Am Anfang steht nachts ein Wächter auf dem Dach des Königspalastes der Atriden und berichtet, wie er seit Jahren Ausschau nach einem Signalfeuer hält, das die Eroberung Trojas durch die Griechen melden soll. Am Ende seines Monologs erscheint dieses Signal. Klytaimestra tritt auf und erklärt dem Chor, dass sie nun die Rückkehr Agamemnons aus dem Krieg um Troja erwartet. Als Agamemnon zurückkehrt, führt er die Seherin Kassandra als Sklavin und Konkubine mit sich, was Klytaimestra, die ihm bereits die Opferung Iphigenies verübelt, noch mehr erzürnt. Klytaimestra versucht, Agamemnon zu überreden, auf einem purpurroten Teppich das Haus zu betreten. Das Problem ist, dass Agamemnon sich damit der Hybris schuldig machen würde, wogegen er sich wehrt. Dieser Agon zwischen Klytaimestra und Agamemnon ist ein zentraler Teil des Stücks. Schließlich überzeugt Klytaimestra Agamemnon aus Gründen, die in der Forschung noch immer diskutiert werden, mit in den Oikos zu kommen, wo sie ihn im Bad durch drei Schläge mit einer Labrys (griech.= Doppelaxt) ermordet. Agamemnon wird hier auf beinahe die gleiche Art und Weise wie ein Tier getötet, das für ein Opfer mit drei Schlägen getötet wird, wobei der letzte Schlag von einem Gebet zu einem Gott begleitet wird. Kassandra bespricht mit dem Chor, ob sie den Palast betreten soll oder nicht, da sie weiß, dass dann auch sie ermordet wird. Kassandra ist die Tochter des trojanischen Königs Priamos und der Hekabe. Apollon hat ihr die Weissagekunst zusammen mit dem Fluch gegeben, dass keiner, der ihre Prophezeiungen hört, ihr glaubt. In ihrer Rede evoziert Kassandra viele grausame Bilder der Geschichte des Hauses des Atreus und beschließt schließlich, das Haus zu betreten, wissend, dass sie ihrem Schicksal nicht entfliehen kann. Der Chor, in dieser Tragödie eine Gruppe alter Männer von Argos, hört die Todesschreie von Agamemnon und debattiert sehr aufgeregt über die weitere Vorgehensweise. Dann zeigt Klytaimestra auf einem Podest die grauenhaft anzusehenden toten Körper von Agamemnon und Kassandra und versucht, ihre Motive zu erklären. ? (wiki)‎

Référence libraire : 1210220

‎Herodianus, Aelius und Moritz Schmidt (Hrsg.)‎

‎Epitome tes katholikes prosodias. Ailios Herodianos. Recogn. Moritz Schmidt. Nachdruck d. Ausgabe Jena, Mauke, 1860.‎

‎Hildesheim ; Zürich ; New York : Georg Olms Verlag, 1983. VI, 300 S. ; 15 cm; kart.‎

‎Gutes Exemplar. - Griechisch; Latein. - Ailios Herodianos (lateinisch Aelius Herodianus, deutsch Herodian; * um 180; ? um 250) war einer der berühmtesten griechischen Grammatiker der Antike. Er ist nicht mit dem Geschichtsschreiber Herodian zu verwechseln. Als Sohn von Apollonios Dyskolos wurde er in Alexandria geboren. Die erhaltenen Fragmente seiner Werke deuten darauf hin, dass sich seine Arbeit auf Fragen der Betonung oder Heraushebung der einzelnen Silben von Wörtern konzentrierte. Herodianos ging nach Rom, wo er seine Allgemeine Akzentlehre (Verslehre, Prosodie) verfasste, die er Kaiser Mark Aurel widmete. Andere Werke sind ein attizistisches Lexikon, genannt Philhetaerus, und eine Studie über unregelmäßige Wörter. Die umfangreichen Sammlungen des Herodianos sind die wichtigste Quelle aller späteren Grammatiker, von denen er hoch geschätzt wurde. Über sein Leben ist nichts weiteres bekannt. ? (wiki) ISBN 9783487073507‎

Référence libraire : 1210093

‎Flach, Willy (Hrsg.)‎

‎(Vier Bände) Die Schöffenspruchsammlung der Stadt Pössneck. 4 Teile.‎

‎Weimar: Böhlaus Nachf., 1957. -1971. Broschiert.‎

‎Teile 1-3 mit Gebrauchsspuren, unaufgeschnitten, Teil 4 lichtrandig. - Thüringische Archivstudien Band 7, 8, 9 und 10. - Teil I: Text der Sammlung; Teil II: Studien über die Entstehung und die landesgeschichtliche Bedeutung der Sammlung; Teil III: Die Bedeutung der Sammlung für die allgemeine Rechtsgeschichte (Ordnung d. Sprüche nach Rechtssachen); Teil IV: Wort- und Sachregister (zugleich ein beitrag zur Erfassung des frühneuhochdeutschen Wortschatzes und Sprachgebrauches). - "Den wesentlichen Inhalt der Handschrift, die keinen besonderen Titel hatte, bildeten die Schöffensprüche. Voran gingen einige mit ihnen in Verbindung stehende Aufzeichnungen. Unmittelbar hinter dem Vorderdeckel war ein Pergamentblatt mit einer graphischen Darstellung des Sippenbaumes eingeklebt4), des arbor consanguinitatis, einer bildlichen Darstellung der Verwandtschaftsverhältnisse, wie sie dann auf den Blättern 1 bis 5 als regeln obir den boym der sippe näher erläutert waren. Blatt 8 brachte eine Reim« vorrede, die in den beiden ersten Zeilen fast wörtlich der Reimvorrede des Sächsischen Weichbildrechts entnommen war, im übrigen aber abweichend den Gedanken entwickelte, rechtliche Belehrung sei ein Gott wohlgefälliges Werk. Daran schloß sich auf den Blättern 9 bis 15 die zwischen 1235 und 1250 in Magdeburg entstandene und vielfach in Handschriften mit den Magde burger Rechtsquellen verbundene Weichbildchronik an5). Den Hauptteil der Handschrift nahmen die Schöffensprüche ein. Sie waren systematisch in drei Bücher gegliedert. Dabei ging jedem Buch ein ausführliches Inhaltsverzeichnis voraus, Register genannt, das jeden Spruch nach seinem rechtlichen Inhalt kennzeichnete. Eingeleitet wurde dann jedes Buch durch eine knappe Einführung in den Gegenstand, den es systematisch umfaßte. Das erste Buch (Inhaltsverzeichnis Bl. 16 ? 22; Sprüche Bl. 26-144) enthielt 158 Sprüche6), die sich auf erbeschafft, d.h. uff erbe* recht, gerade und alle ander, was sich nach sippezcal unde mageschafft zcu erbeschafft vorfeilet, vorsterbit und vorfallen ist, bezogen. Das zweite Buch (Inhaltsverzeichnis Bl. 170-173; Sprüche Bl. 182-240) umfaßte 68 auf ungerichte gehende Sprüche, d. h. auf mort, totslag, notczogunge, brant und roup, zeugbar und kamphwirdige wunden, . . . blutronst, bulen und blauwe male . . . , wegelagunge, heymsugunge und geweldigunge. Das dritte Buch (Inhaltsverzeichnis Bl. 242-248; Sprüche Bl. 252-363) enthielt 132 Sprüche7) um gemeyne sache, d. h. über solche Angelegenheiten, die außer« halb der in den beiden ersten Büchern behandelten, sachlich fest umris« senen Rechtsfälle standen. Dieser einfache Versuch einer Systematik beruhte seiner Form nach nicht auf theoretischen Erwägungen8). Er entsprang vielmehr einem praktischen Zweck. Denn Erbgang und Ungericht sind in einer einfachen Rechts* und Wirtschaftsverfassung, wie sie eine Stadt von der bescheidenen Größe und Bedeutung Pößnecks im ausgehenden Mittelalter aufwies, die wesentlich» sten Anlässe zu rechtlichen Auseinandersetzungen. Sie nahmen infolge* dessen je für sich in einem Buche der Sammlung den breitesten Raum ein, während alle übrigen Rechtsfragen im dritten Buche vereinigt werden konnten. Innerhalb der einzelnen Bücher war eine weitere sachliche Gliederung nicht zu erkennen. Zwischen den drei Büchern und zwischen dem Inhaltsverzeichnis und dem Spruchtext jedes einzelnen Buches waren von vornherein, schon bei der Anlage der ganzen Handschrift, jeweils eine Anzahl Blätter frei gelassen worden, zweifellos für spätere Nachträge. Denn nach dem in der Reim« vorrede angedeuteten Plan des Verfassers der Handschrift sollte die Sammlung der Schöffensprüche von Jahr zu Jahr fortgesetzt werden ..." (Vorwort d. Hrsg.).‎

Référence libraire : 900414

‎Bodrogi, T. und L. Boglar‎

‎Opuscula Ethnologica Memoriae Ludovici Biro Sacra.‎

‎Budapest: Akademiai Kiado, 1959. 472 S. Fadengehefteter Originalpappband mit Schutzumschlag.‎

‎Umschlag leicht berieben, sonst gutes Exemplar. - Rintschen (Ulan-Bator) : Zum Kult Tschinggis-Khans bei den Mongolen. Opferlieder tayily-a-yin dayun. A. A. Popov (Leningrad) : Die "Kuojka". Familien- und Sippenschutzgeister bei den Nganasanen. T. Bodrogi (Budapest) : New Guinean Style Provinces. The Style Province "Astrolabe Bay". H. von Sicard (Uppsala) : Zum Nhungu-Problem. S. W. Ivanov (Leningrad): Religiöse Vorwürfe in der Kunst der Völker Nordasiens vor der Revolution. A. Lipschutz (Santiago de Chile) : Socio-Economic Aspeets of Religion with Special Reference to America. L. Bogldr (Budapest) : Some Notes to Burial Forms of the Brazilian Indians. S. Hummel (Leipzig, z. Zt. Plohn.): Eurasiatische Traditionen in der tibetischen Bon-Religion. M. Stuchlik (Prag) : Schutz- und Hausgötzen Siraha von Nias in den Sammlungen des Näprstek-Museums für Völkerkunde in Prag. E. Lips (Leipzig) : Zum geistigen Inhalt einiger Masken aus Melanesien und Westafrika. H. Helbaek (Kopenhagen) : Die Paläoethnobotanik des Nahen Ostens und Europas. F. Tökei (Budapest) : Die Formen der chinesischen patriarchalischen Sklaverei in der Chou-Zeit. H. Kothe (Berlin) : Das Hirsemesser im Furchenstockbau. W. Bardavelidse (Tbilissi) : Die thematischen Darstellungen des Silberpokals aus dem Gräberhügelfeld von Trialet im Lichte der grusinischen Ethnographie. L. Hoty (Prag) : Die Eisenindustrie der Paxe-Gweno (Britisch-Ostafrika, Tanganjika). O. Vasiljevits (Leningrad) : Die Toponimie Ostsibiriens. A. Röna-Tas (Budapest) : Some Notes to the Agriculture of the Mongols.‎

Référence libraire : 30950

‎Scaglione, Aldo‎

‎( 2 BÄNDE ) Komponierte Prosa von der Antike bis zur Gegenwart. Aus dem Amerikanischen v. Wolfgang Krege.‎

‎Klett - Cotta Verlag; Stuttgart, 1981. 449 S. und 230 S.; 23 cm. 2 Originalleinenbände mit Schutzumschlägen.‎

‎Gute Exemplare / 2 BÄNDE. - Aldo Scaglione (1925?2013), US-amerikanischer Philologe. -- Band I: Die Theorie der Textkomposition in den klassischen und den westeuropäischen Sprachen / Band II: Die Theorie der Wortstellung im Deutschen. -- Eine umfassende Dokumentation zur Theorie des Stils auf der Grundlage ausgedehnter syntaktischer Untersuchungen. Im 1. Band wird die Theorie bei den klassischen und westeuropäischen Sprachen verfolgt, der 2. Band zeigt die besondere Entwicklung der deutschen Wort- und Satzfügung auf diesem Hintergrund. // ... Der erste Band behandelt neben der sprachlichen auch die literarische Komposition. Er verfolgt die Anfänge der Theorie im alten Griechenland und Rom über die Weiterentwicklung des mittelalterlichen Latein und führt zu den Auswirkungen der Theorie auf die Ausformung des Französischen, Italienischen und Englischen. Dabei werden die Unterschiede der europäischen Hauptsprachen im Hinblick auf Stil und Sprachgeist auf hoher Ebene erörtert. Der besondere Wert des zweiten Bandes liegt darin, daß die Gesetze der Wortstellung in der deutschen Sprache sowie der Reflexion über dieses Phänomen aus einer deutschen Sonderentwicklung in den Hauptstrom der europäischen Sprachentwicklung und der Reflexion über sie zurückgeholt wird. Die Dokumentation ist auf der ganzen Linie der Argumentation aus den Quellen erarbeitet und mit großem stilistischem Geschick dargestellt. (Verlagstext) / INHALT : Einleitung. --- Zum Plan dieses Buches. --- Kapitel I: Die Antike. --- A. Allgemeines. --- B. Satzfügung. --- 1. Systematische Darstellung. --- 2. Historische Darstellung. --- C. Wortfolge. --- Kapitel II: Das Mittelalter. --- A. Satzgliederung. --- B. Wortstellung. --- C. Allgemeine Beobachtungen. --- Kapitel III: Die Renaissance. --- A. Die lateinische Philologie. --- B. Der Übergang zur Untersuchung der Volkssprachen. --- Kapitel IV: Barock und Aufklärung. --- A. Allgemeines: Anwendung und Bedeutung der Kompositionsformen. --- 1. Lateinische Syntax. --- 2. Die neo-stoische Bewegung nach M. W. Croll, G. Williamson, K. G. Hamilton. --- B. Die Theorie der Komposition in Frankreich: 1600-1800. --- 1. Periodenstil und style coupe. --- a) Vaugelas, Lamy, Bouhours, Le Gras. --- b) Buffier, Beauzee und der style coupe. --- 2. Gerade Wortstellung und Inversion. --- a) Le Laboureur und Port Royal. --- b) Mecaniciens gegen metaphysiciens: Du Cerceau, Gamaches, Du Marsais, Condillac, Diderot, Batteux, Beauzee, Rivarol. --- C. Die Theorie der Komposition in Italien: 1600-1800. --- 1. Mascardi und Malvezzi. --- 2. G. G. Orsi, Baretti, Cesarotti. --- Einleitung. --- Kapitel I: Die Theorie des Satzbaus. --- A. Sprachwissenschaftliche Grundlagen. --- B. Stilistische Fragen. --- Kapitel II: Die Theorie der Wortstellung von der Renaissance --- bis zu Adelung. --- A. Die Wortstellungslehre bis zu Steinbach. --- B. Von Gottsched bis Bodmer. --- C. Adelung. --- Kapitel III: Die moderne Theorie und ihre Vorgeschichte im 19. Jahrhundert. --- A. Herling, Bauer und Becker. --- B. Behaghel und Delbrück. --- 1. Behaghels These. --- 2. Delbrücks These. --- C. Die moderne Theorie. --- 1. Die Prager Schule.' --- 2. Die Strukturalisten. --- 3. Die Transformationsgrammatik. --- 4. Typologische Syntax. --- D. Praktische Paradigmen --- (u.v.a.)‎

Référence libraire : 1198582

‎Langosch, Karl‎

‎Geistliche Spiele. Lateinische Dramen des Mittelalters mit deutschen Versen.‎

‎Wissenschaftliche Buchgesellschaft; Darmstadt, 1961. 284 Seiten; 22,5 cm. Goldgepr. Originalleinenband.‎

‎Gutes Ex.; Einband berieben u. kl. Lagerspuren. - Deutsch / Latein. - Karl Langosch (* 11. April 1903 in Berlin; ? 10. März 1992) war ein deutscher Altgermanist, Philologe und Hochschullehrer, der sich insbesondere mit der mittelalterlichen deutschen Literatur in Latein befasste. ... (wiki) // INHALT : Hrotsvit von Gandersheim, "Dulcitius" ----- Hrotsvit von Gandersheim, "Abraham" ----- Das Nikolaus-Spiel von den drei Jungfrauen ----- Die Osterfeier nach Äthelwold von Winchester ----- Das Klosterneutmrger Osterspiel ----- Die Weihnachtsfeier von Padua ----- Das Benediktbeurer Weihnachtsspiel ----- Das Spiel vom deutschen Kaiser und vom Antichrist ----- Nachwort ----- Zum Inhalt und zur Übersetzung ----- Zu Hrotsvit von Gandersheim ----- Zum Nikolaus-Spiel von den drei Jungfrauen ----- Zur Osterfeier nach Äthelwold von Winchester ----- Zum Klosterneuburger Osterspiel ----- Zur Weihnachtsfeier von Padua ----- Zum Benediktbeurer Weihnachtsspiel ----- Zum Spiel vom deutschen Kaiser und vom Antichrist.‎

Référence libraire : 1191479

‎Ovid und Johann Heinrich Voß‎

‎Verwandlungen. Nach Publius Ovidius Naso. Von Johann Heinrich Voss. (2 Teile in 1). Zweite, durchgesehene und mit einem Anhang vermehrte Auflage. Erster Theil (und) Zweiter Theil.‎

‎Braunschweig; Verlag von Friedrich Vieweg, 1829. VIII; 330; VI; 392 S.; 21 cm; fadengeh. Pappband d.Zt.‎

‎Gutes, akzeptables Exemplar; Gebrauchs- und Lagerspuren; Einband beschabt u. m. Läsuren; innen Seiten durchgehend fleckig; Vorsatz mit Besitzerstempel; Vorsatz beschnitten. - 2 TEILE in 1 Band. - INHALT : I. Die Schöpfung. Ovid. Metam. I 5 - 88 ----- II. Die Weltalter. I 89 - 150. ----- III. Lykaon. I 162 - 245. ----- IV. Deukalion. I 260 - 415. ----- V. Dafne. 1 452 - 567. ----- VI. Io. I 568 - 747. ----- VII. Phaethon. I 748 - II. ----- VIII. Kallisto. II 409 - 532. ----- IX. Der Rabe und die Krähe. II 536 - 632. ----- X. Ocyrhoe. II 633 - 675. ----- XI. Battus. II 679 - 706. ----- XII. Aglauros. II 708 - 832- ----- XIII. Europa. II 835 - 875. ----- XIV. Kadmus in Thebe. III 1 - 130. ----- XV. Kadmus in Illyrien. IV 563 - 602. ----- XVI. Aktäon. III 143 - 250. ----- XVII. Semele. III 272 - 315. ----- XVIII. Narcissus und Echo. III 339 - 510. ----- XIX. Pentheus. III 511 - 731. ----- XX. Des Minyas Töchter. IV 4 - 415. ----- XXI. Leukothoe-. IV 171 - 270. ----- XXII. Ino und Athamas. IV 416 - 541. ----- XXIII. Persern. IV 614 - V 249. ----- XXIV. Die Musen. V 251 - 678. ----- XXV. Ceres. V 341 - 661. ----- XXVI. Arachne. VI 5 -145. ----- XXVII. Niobe. VI 148 - 312. ----- XXVIII. Die Frösche. VI 316 _o 381. ----- XXIX. Marsyas. VI 383 - 400. ----- XXX. Prokne und Philomela VI 423 - 674. // XXXI. Orithya. VI 682 - 721. ----- XXXII. Medea. VII 1 - 424. ----- XXXIII. Die Myrmidonen. VII 502 - 657. ----- XXXIV. Cefalus und Prokris. VII 672 - 865. ----- XXXV. Dädalus. VIII 155 _ 262. ----- XXXVI. Meleagros. VIII 273 - 545. ----- XXXVII. Achelous. VIII 546 - IX 100. ----- XXXVIII. Erisictthon. VIII 738 - 878. ----- XXXIX. Des Herkules Tod. K 103 - 272. ----- XL. Galantkis. IX 279 - 323. ----- XLI. Diyope. IX 325 - 396. ----- XLII. Orfeus und Eurydice X 1 - XI 66. ----- XLIII. Cyjarissus. X 106 - 142. ----- XLIV. Hyacinthus. X 162 - 219. ----- XLV. Pygmalion. X 244 - 294. ----- XLVI. Venus und Adonis. X 529 - 709. ----- XLVII. Midas. XI 86 - 193. ----- XLVIII. Thetis und Peleus. XI 411 - 748. ----- XLIX. Ceyx und Halcyone. XI 411 - 748 ----- L. Der Taucher. XI 749 - 795. ----- LI. Fama. XII 39 - 63. ----- LII. Die Lapithen und Centauren. XII 535 ----- LIH. Ajax und Ulysses. XII 612 - XIII 398. ----- LIV. Acis und Galatea. XIII 730 - 897. ----- LV. Glaukus und Scylla. XIII 898 - XIV 67. ----- LV1. Picus. XIV 308 - 434. ----- LVII. Des Äneas Vergötterung. XIV 581 - 608. ----- LVIII. Pomona und Vertumnus. XIV 623 - 771. ----- LIX. Romulus und Hersilia. XIV 805 - 851. ----- LX. Cäsars Vergötterung. XV 746 - 851. // Publius Ovidius Naso (kurz Ovidius Naso, deutsch Ovid * 20. März 43 v. Chr. in Sulmo; ? wohl 17 n. Chr. in Tomis) war ein antiker römischer Dichter. Er zählt in der römischen Literaturgeschichte neben Horaz und Vergil zu den drei großen Poeten der klassischen Epoche. Ovid schrieb in einer Frühphase Liebesgedichte, in einer mittleren Phase Sagenzyklen und in einer Spätphase Klagelieder. Ovids gut erhaltenes Werk übte, nachdem es in der Spätantike weniger beachtet worden war, einen immensen Einfluss auf die Dichtung, die bildende Kunst und die Musik des Mittelalters sowie des Barock aus. In der Romantik ging der Einfluss zurück, lebte im späteren 19. Jahrhundert aber wieder auf. Sein Werk hat sich in das kulturelle Gedächtnis der Nachwelt tief eingeprägt; hier ist vor allem sein Hauptwerk, die Metamorphosen, zu nennen. ? (wiki) // Johann Heinrich Voß (* 20. Februar 1751 in Sommerstorf, Mecklenburg-Schwerin; ? 29. März 1826 in Heidelberg) war ein deutscher Dichter. Bis heute berühmt ist er für seine Übertragungen von Homers Epen (Ilias, Odyssee) und anderer Klassiker der Antike. ... (wiki)‎

Référence libraire : 1210686

‎Jacoby, Felix‎

‎( 2 BÄNDE ) Die Fragmente der Griechischen Historiker (F Gr Hist) von F. Jacoby. Dritter Teil. Geschichte von Staedten und Voelkern (Horographie und Ethnographie). A. Autoren ueber verschiedene Staedte (Laender) und: a. Kommentar zu Nr. 262-296. (2 Bände). Photomechanischer Nachdruck / Unveränderter Neudruck.‎

‎Leiden; E. J. Brill, 1964. 182 S. und 406 Seiten; 24,5 cm. 2 goldgepr. Orig.-Leinenbände.‎

‎Gute Exemplare; Einbände stw. minimal berieben. - 2 BÄNDE / (Einzelbände). // Dritter Teil A Nr. 262-296 Text und: Dritter Teil a Nr. 262-296 Kommentar. - Deutsch; griechisch. // Charon von Lampsakos; Hekatios von Abdera; Rhianos von Bene (Kreta); Menekles von Barka; Alexander Polyhistor; Juba von Mauretanien; Aretades von Knidos; Derkyllos / u.a. -- ... In allen äusserlichkeiten bin ich bei den bisher befolgten prinzipien geblieben, die sich aus dem Charakter der Sammlung als vorlage des materials ergeben, so trenne ich weiter (was manchen gewiss unbequem ist) fragmente mit buchzahl oder buchtitel von solchen ohne sie, und gebe meine auffassung über die einordnung der letzteren nur in der form von verweisen oder am rande der ihrer Stellung nach sicheren stücke, selbstverständlich nicht ganz mechanisch; aber wenn man das prinzip nicht festhält, kommt man - was man sich z. b. an Philochoros oder Timaios leicht klar machen kann - unfehlbar auf den weg der rekonstruktion, den allein der kommentar, und auch dieser meist nur in anfangen und andeutungen gehen kann, selbst der (doch stets nur teilweise) mögliche versuch einer rekonstruktion würde, bei der allgemeinen tendenz gedrucktes ohne prüfung als Überlieferung zu nehmen, insbe-sondere den nur gelegentlichen benutzer in die irre führen; und ich will die Verantwortung dafür durch eine noch so gut begründete arrangierung des bestandes nicht übernehmen, die kleine Unbequemlichkeit des nachblätterns ist mit dem gefühl absoluter oder doch grösstmöglicher Sicherheit (das Ephorosfragment in dem neuen Harpokrationpapyrus zeigt wieder einmal, wie leicht zahlen korrumpiert werden) nicht zu hoch bezahlt, leider befriedigt der in diesem bände gemachte versuch, mit typographischen mitteln (petit-druck, klammern u. s. w.) innerhalb des textes auf den ersten blick kenntlich zu machen, was dem betreffenden autor sicher nicht gehört, wenig, ich werde also hier zu der alten art zurückkehren und nur vielleicht Sperrdruck stärker verwenden; im übrigen muss der kommentar aushelfen, der bei der benutzung von fragmenten doch nirgends entbehrt werden kann. Die Versuchung anonymes material aufzunehmen, war in diesem teile naturgemäss besonders stark, ich habe ihr schwer und nicht immer ganz widerstanden, ohne doch irgendwo mehr als proben geben zu können, wo mir solche (wie etwa bei den Indika) unentbehrlich erschienen, aber in der hauptsache bin ich auch hier bei meinem prinzip geblieben und habe nicht versucht, das material für einzelne autoren oder städte und länder durch das mittel der quellenuntersuchung zu vermehren, man kommt, auch wenn in einzelfällen (z. b. bei Sosibios) eine solche Vermehrung möglich erscheint, im allgemeinen wirklich weiter nicht von den autoren sondern nur vom Stoffe aus: man kann versuchen, die Atthis zu rekonstruieren (hier besteht die hoffnnng, dass es in absehbarer zeit geschieht), aber nicht die einzelnen Atthidographen. auch scheint es mir zwecklos, hier noch einmal vom unterschied zwischen fragmentsammlung und rekonstruktion zu reden und gegen eine kritik, die ihn nicht verstehen will oder kann, ausführlich zu beweisen, dass die rekonstruktion etwa des Ephoros nicht aufgäbe der Sammlung sein kann: wer vom umfang der ephorischen nachwirkung eine ahnung hat, wird über den glauben lächeln, dass es mit einem 'intercaler des renvoix aus passages de Diodore' getan sei und dass es sich nur um eine 'question d'artifice typographique' handele, lieber will ich den wünsch wiederholen, so gering die aussieht auf seine erfüllung gerade jetzt sein mag, dass man in mo-nographien einzelne bedeutende autoren zu rekonstruieren suche, soweit es möglich ist, und dass wenigstens für die wichtigsten städte und länder - Athen und Sparta, Persien Aegypten und Indien - das gesamte material sachlich geordnet vorgelegt werde, da wird die möglichkeit quellenmässiger Verbindung oft von selbst herausspringen und kann durch geschickte gruppierung der Zeugnisse weitgehend deutlich gemacht werden, aber auch die grenzen werden sichtbar werden, die Unmöglichkeit irgend einen der späteren - und ein späterer in diesem sinne ist schon Herodot - einfach gleich Skylax oder Hekataios zu setzen, man bekommt einen begriff von der fülle der Überlieferung, während die fragmentsammlung nur ihre dürftigkeit zeigt (Sparta ist ein typischer fall); aber auch von ihrer kompliziertheit. vielleicht wird man im kommentar dieses teiles die stärkere vorsieht auch in dieser beziehung bemerken ? (Vorwort)‎

Référence libraire : 1197189

‎Säflund, Gösta und Tertullian‎

‎De Pallio und die stilistische Entwicklung Tertullians. Skrifter Utgivna av Svenska Institutet i Rom; VIII‎

‎Lund; C. W. K. Gleerup, 1955. XI; 233 Seiten; Illustr.; 24 cm. Goldgepr. Leinenband.‎

‎Gutes Exemplar; nachgebunden (der Orig.-Pappeinband miteingebunden). - Deutsch und Latein. - Gösta Thörnell / Axel Boethius gewidmet. - Auf Anregung meines verehrten Lehrers, Herrn Professor Gösta Thörnell, des unübertroffenen Kenners der Sprache Tertullians, habe ich mich im Jahre 1939 dem Studium der Schrift De pallio gewidmet. Das Problem der Zeitbestimmung leitete zur Frage der Entwicklung des tertullianischen Stils über. Einen Teil der ursprünglich ziemlich breit angelegten Untersuchung, der bereits im Jahre 1943 im grossen und ganzen in seiner jetzigen Gestalt vorlag, lege ich hiermit ? post tot discrimina rerum ? den philologischen Fachgenossen vor. Der seit 1943 erschienenen einschlägigen Literatur habe ich versucht in Text und Anmerkungen Rechnung zu tragen. ... (Vorwort) // De pallio (deutsch Über den Philosophenmantel) ist eine Schrift, in der der christliche Schriftsteller Tertullian sich in lateinischer Sprache gegen Vorwürfe der Einwohner Karthagos verteidigt, weil er als Bekleidung den Philosophenmantel der Toga vorziehe. Im Gegensatz zu seinem sonstigen hauptsächlich katechesischen Werk entfaltet der Autor hier um das Motiv des Mantels eine Fülle von Lesefrüchten. ... (wiki) // INHALT : VORWORT. ---- TEIL I. TEXT VON DE PALL1O. ---- TEIL II. ZEITBESTIMMUNG UND CHARAKTER DER SCHRIFT DE PALLIO. ---- Gesellschaftliche Stellung Tertullians. ---- Adressaten der Schrift De pallio. ---- 'Praesentis imperii triplex virtus'. ---- 'Subnero'. ---- 'A toga ad pallium'. ---- Anti-Romanitas. ---- TEIL III. DIE STILENTWICKLUNG TERTULLIANS. ---- De pallio und das Problem der Stilentwicklung Tertullians. ---- 'et' für 'etiam:. ---- Asyndeton, Syndeton, Anaphora. ---- Satzparallelismus (Isokolie). ---- Variatio in isokolischen Partien. ---- a. Syndeton und Asyndeton. ---- b. Verb - Ellipse. ---- i c. Andere Variationsfiguren in De pallio. ---- 1) Variatio zwischen Redeteilen. ---- 2) Variatio zwischen Präpositionsausdruck und Temporalsatz. ---- 3) Variatio zwischen Tempora. ---- 4) Variatio zwischen Kolagruppen. ---- Parallelstellen zur Beleuchtung der Stilentwicklung Tertullians. ---- Besonderheiten in De pallio, die von dem genos der ---- Schrift abhängen. ---- a. Wortwahl. ---- b. Perfektformen Pers. Plur. mit der Endung -ere ---- c. Tertullian und Apuleius. ---- (u.v.v.a.)‎

Référence libraire : 1196320

‎Langerbeck, Hermann und Gregor von Nyssa‎

‎Gregorii Nysseni in Canticorum. Edidit Hermannus Langerbeck. Gregorii Nysseni Opera ... curavit Wernerus Jaeger; Volumen VI.‎

‎Leiden; E. J. Brill, 1960. LXXXII; 490 Seiten; 24,5 cm; fadengeh., goldgepr. Orig.-Leinenband.‎

‎Gutes Exemplar; Einband stw. minimal berieben. - Latein; griechisch. - Gregor von Nyssa, auch Gregorius oder Gregorios (* um 335/340; ? nach 394) war ein christlicher Bischof, Heiliger und Kirchenlehrer. Er war ein jüngerer Bruder des Basilius von Caesarea und ein guter Freund Gregors von Nazianz. Diese drei werden als die kappadokischen Väter bezeichnet. Eine besonders hohe Wertschätzung genießen sie in der orthodoxen Kirche. Gregor wurde 372 Bischof von Nyssa. Er nahm am Ersten Konzil von Konstantinopel teil und verteidigte das Bekenntnis von Nicäa gegen die Arianer. Seine Gotteslehre stellt einen ersten Höhepunkt der Verschmelzung christlichen und platonischen Denkens dar. Gregor gilt als größter christlich-philosophischer Denker seiner Zeit. Er war zugleich einer der großen Mystiker. ... Gregor von Nyssa war mit den philosophisch-theologischen Strömungen seiner Zeit bestens vertraut. Sein Bildungserbe war nicht nur angelernt, sondern ein lebendiger Besitz, der eine fruchtbare Synthese ermöglichte zwischen dem christlichen Erbe und der überkommenen Philosophie. Er besaß ein großes Feingefühl für die philosophischen und ästhetischen Werte der griechischen Überlieferung. Gregor hat die neuplatonische Philosophie so modifiziert und korrigiert, dass sie sich in seinen christlichen Glauben einfügen konnte. Die von ihm verwendeten Quellen gibt er fast nie an. Die Gedanken und Metaphern, die er übernimmt, verarbeitet er häufig in einem neuen Zusammenhang. Aufgrund seines rhetorischen Talents ist es ihm möglich, in der biblischen Sprache, in der Fachsprache der Platoniker oder in einer eigenen Ausdrucksweise zu schreiben, die durch keine Modelle vorgeprägt ist. Sein Kommentar zum Hohelied wurde zur Zeit der Kirchenväter als die Metaphysik der christlichen Philosophie angesehen. ... (wiki) // In Commentario in Canticum Canticorum edendo secutus sum principia critica, quae Wernerus Jaeger in Prolegomenis librorum Contra Eunomium a se anno 1921 editorum (Vol. II, p. VII/VIII) luculenter decla-ravit. unam, quaeso, praesertim in animo tene senten-tiam: ,,in varietate lectionis adnotanda operam dedi, ut codicum mutua ratio et auctoritas, quantum id fieri posset, ex ipsa mantissa critica perspiceretur". timeo ut semper commoditati lectoris satisfecerim copia lectionis non raro superfluente, sed memoria textus per omnes librorum familias antiquitus 'contaminata', ut dicere solemus, traditionem singulae vel familiae vel stirpis uno siglo significare vel potius simplificare nolui, ne usquam obscuraretur vera lectio tradita vel uno libro vel paucis, cum plures eiusdem stirpis falso consentiant. unumquemque ergo codicem non nisi uno siglo significavi. non autem esse ortam hanc contaminationem aetate demum Byzantinorum sed exstitisse iam saeculo quinto me tibi persuasurum esse spero. totiens enim est traditus commentarius et tot variis modis, ut quae fuerit condicio textus saeculo quinto/sexto, non solum divinari sed etiam certe ac distincte scire possimus. quem ad finem adiuvat imprimis versio pervetusta Syriaca, quae non raro exhibet vel lectionem veram una cum uno alterove libro manuscripto vel utramque lectionem, et veram et falsam, ab interprete iuxtapositam, a variis autem scribis per varios libros dispersam, adiuvant non minus menda codicum propria e litteris orta uncialibus falso intellectis, quae separant non solum totas inter se familias vel stirpes sed etiam singulos li bros a ceteris eiusdem stirpis. conclusionem vix poteris evitare non solum singulas familias sed etiam singulos codices recta via (id est archetypo illo famoso non intermisso) a libris uncialibus originem traxisse. eandem poscunt conclusionem litterae vel duodevicenae vel vicenae sparsim omissae non solum in totis familiis sed etiam in singulis libris. exhibuerant enim hos litterarum numeros lineae singulae codicum uncialium binis vel trinis columnis ad pompam magis quam ad usum exaratorum. eandem poscunt verba (scil. de scriptura continua) falso distincta: et haec quoque non sepa-rant solum (ut ,,menda separativa") familias sed etiam (ut ,,menda propria") singulos codices. unde apparet saeculis IX-XIII non solum viros artis grammaticae peritiores sed etiam quemvis monachum quamvis barbarum scripturam antiquam uncialem et legere et transcribere potuisse, quippe qui errores vel stupidiores non semper evitarent. "archetypum" ergo illum quem semper fere postulant cum editores tum critici vestigiis insistentes Lachmanni, confingere nolui. alia est enim memoria poetarum a grammaticis imprimis et conservata et tradita, alia auctorum per omnia saecula ubi-cumque celebratorum. ne autem putes me inconsultius regulas violavisse artis criticae, ad ea te relego, quae Georgius Pasquali ad amussim auctorum recentium praeclare disputavit de ,,autographis" auctorum anti-quorum. non ergo mendis vel totius traditionis communibus repertis iam probatus est ,,archetypus". opus erit disquisitione subtiliore. proinde carere nequivi mantissa critica abundante. recepi non solum lectiones varias sed etiam minutias illas ad textum constituendum quamvis inutiles, quas quidem ad antiquitatem redire apparet. ? (Vorwort)‎

Référence libraire : 1201368

‎Hartung, J. A. und Sophokles‎

‎Sophokles' Fragmente. Griechisch mit metrischer Uebersetzung und prüfenden und erklärenden Anmerkungen. Von A. J. Hartung. Sophokles' Werke, 8. Bändchen.‎

‎Leipzig; Verlag von Wilhelm Engelmann, 1851. XI; 276 Seiten; 18,5 cm; Halblederband.‎

‎Gutes Exemplar; nachgebunden; innen m. kleinen Stempeln. - In Frakturschrift. - Deutsch u. griechisch. - Johann Adam Hartung, auch Johann Adolf Hartung (* 25. Januar 1801 in Berneck; ? 20. September 1867 in Erfurt) war ein deutscher Altphilologe und Gymnasiallehrer. Hartung studierte an den Universitäten Erlangen und München. 1824 erhielt er eine Stelle am Gymnasium in Erlangen, 1837 eine Stelle als Direktor am Hennebergischen Gymnasium in Schleusingen, schließlich ab 1840 ebenso eine Stelle als Direktor am Gymnasium in Erfurt. Hartung publizierte vor allem zur griechischen Sprache (insbesondere zu den Partikeln) und Literatur (insbesondere zu Euripides). ? (wiki) // Sophokles (* 497/496 v. Chr. in Kolonos; ? 406/405 v. Chr. in Athen) war ein Dichter in der Zeit der Griechischen Klassik. Er gilt neben Aischylos und Euripides als der bedeutendste der antiken griechischen Tragödiendichter. Seine erhaltenen Stücke, vor allem Antigone und König Ödipus, werden auf den Bühnen der ganzen Welt gespielt. ... (wiki) // INHALT / Hauptkapitel: Der Trojanische Krieg und die Rückfahrten / Thessalien und die Argonauten / Argos und Myken / Verschiedene Sagenkreise / Register. // Im Einzelnen: Alexandros; Achill's Liebhaber; Odysseus der Wahnsinnige; Hirten; Skyrerinnen; Laokoon oder Sinon; Philoktet in Troja; Teukros; Peleus oder Abfahrt; Salmoneus; Lemnierinnen; Amykos; Die Phäaken; Wurzelsalberinnen; Danae; Die Dummen; Niobe; Jobates; Tereus; Phädra; Kedalion; Andromeda; Hipponoos; Das Urtheil; Amphitryon; Aleaden oder Myser; Der Uebermuth; Die Tadler -- u.v.a.‎

Référence libraire : 1201197

‎Orsini, Pierre‎

‎Musee. Hero et Leandre. Texte etabli et traduit par Pierre Orsini. Collection des Universitaires de France.‎

‎Paris; Societe d'Edition "Les belles Lettres", 1968. XXXVI; 19 Seiten; 20 cm; Pappband.‎

‎Gutes Exemplar; fachgerecht verstärkt. - Französisch; griechisch. - INHALT : INTRODUCTION. ----- I. L'auteur. ----- II. Le cadre geographique. ----- III. L'oeuvre. ----- IV. La survie du poeme. ----- V. L'etablissement du texte ----- SIGLA. ----- HERO ET LEANDRE. ----- Notes complementaires. // ... si le trajet de Sestos a Abydos est relativement aise, car Sestos est plus proche de la Propontide, si bien qu'on n'a qu'a se laisser deriver au fil du courant pour atteindre le port asiatique, la traversee en sens inverse, elle, est beaucoup plus penible : il faut, dit le geographe, remonter le long de la cote d'Asie sur une distance de huit stades, apres quoi, parvenu a la hauteur d'une "certaine tour", le pilote n'a plus qu'a utiliser le courant pour piquer droit sur la "tour de Hero", que Ton nommait encore ainsi, de son temps, en souvenir de la legende. Cette tour et celle qui lui faisait face sur la cote d'Asie devaient done etre, pour les marins grecs, des sortes de repere, des "amers" qu'un nageur pouvait etre amene a utiliser, dans la mesure, evidemment, ou il etait capable de les apercevoir. Ces precisions permettent de rnieux comprendre certains details du poeme de Musee. Dans le sens Aby-dos-Sestos, le trajet etait au moins le double de celui que Leandre accomplissait a son retour. Or, comme les riverains de l'Hellespont, le poete ne semble pas avoir ignore ce detail. Avant meme d'en arriver au recit de l'accident ou perit l'amant de Hero, le poete note son epuisement, lorsque, au cours de ses trajets quoti-diens, il atteint la tour qu'habite la jeune fille ? (IX)‎

Référence libraire : 1207530

‎Pierzak, Damian and Marcus Tullius Cicero‎

‎Exempla externa in Cicero's Orations : a rhetorical approach. Warsaw studies in classical literature and culture ; volume 13.‎

‎Berlin ; Bern ; Wien : Peter Lang Verlag, 2021. 302 Seiten ; 22 cm; fadengeh. Orig.-Pappband.‎

‎Gutes Exemplar. - Englisch. - Damian Pierzak is former Assistant Professor of Classics at the University of Silesia in Katowice, Poland. His main research interests are Roman oratory and Latin literature of the republican period. ... / Historical exempla were an important part of the Roman political discourse. They could serve as a moral guide to conduct, but also lend credibility to an orator's argument. In his extant orations, Cicero often draws parallels between his contemporaries and the old Romans or, less frequently, he compares the Romans of the present day with non-Roman individuals. Cicero himself calls such foreign examples 'exempla externa.' Using a theoretical framework that combines the precepts of ancient rhetorical theory and modern terminology, this book explores the ways in which Cicero employed exempla externa in oratorical practice. It argues that there were many different categories of exemplum for Cicero to choose and that exempla externa were not necessarily suitable for negative lessons. (Verlagstext) / INHALT : Preface --- List of Abbreviations --- A Part One Theoretical Background --- Introduction --- Exempla domestica and externa --- Research Aims, Methods, and Scope --- The Aristotelian Paradigm --- Aristotle's First Example: The Greek Tyrants --- Aristotle's Second Example: The Persian Invasion of Egypt --- Summary --- Exemplum in the Roman Context: Quintilian's Degrees of Similarity --- Preliminary Remarks --- Similarity and Dissimilarity --- Refutatio and Faulty exempla --- Extreme Dissimilarity: The exemplum contrarium --- Arguments a fortiori: The Inequality --- Closing Remarks: Exempla and Commonplaces --- B Part Two Exempla externa in Cicero's Orations --- Confronting Theory and Practice --- 'C Fannius' and the Greek Tyrants --- Cicero and the Greek Tyrants --- The Primary and Secondary Referents --- The Reversed Antonomasia --- Semiramis ilia --- Form and Function of exempla externa: A Summary --- The Series of exempla --- The Early Orations --- The Speeches of Cicero's Consular Year --- The Post-exile Period --- The Philippics --- Summary --- Alexander of Macedon as Individual exemplum --- Identification --- Contrast --- A Missed Opportunity? --- Hannibal as Individual exemplum --- Identification --- Juxtaposition --- Contrast --- Counterexample --- A Stock exemplum - (u.a.m.) ISBN 9783631850138‎

Référence libraire : 1202993

‎Demosthenes und Friedrich Jacobs‎

‎Demosthenes. Staatsreden nebst der Rede für die Krone. Uebersetzt und mit Einleitungen und erläuternden Anmerkungen begleitet von Friedrich Jacobs. Zweite, vermehrte und durchaus umgearbeitete Auflage.‎

‎Leipzig; in der Dyk'schen Buchhandlung, 1833. XLII; 646 Seiten; 21,5 cm; fadengeh., rückengoldgepr. Leinenband.‎

‎Gutes, stabiles Exemplar; Einband etwas berieben; Seiten nachgedunkelt u. stw. fleckig; nachgebunden; Innengelenk stw. leicht offen. - In Frakturschrift. - INHALT : Rede über die Symmorien; Rede für die Megalopoliter; Erste Rede gegen Philippus; Rede über die Freiheit der Rhodier; Drei Olympische Reden: Die erste, nach Dionysius die dritte / Die zweite, nach Dionysius die erste / Die dritte, nach Dionysius die zweite; Rede über den Frieden; Zweite Rede gegen Philippus; Rede über Halonesus; Rede über die Angelegenheiten des Chersoneses; Dritte Rede gegen Philippus; Philippus Sendschreiben an die Athenäer; Rede über den Brief des Philippus; Rede für die Krone; Chronologie der Begebenheiten; Register. // Demosthenes (* 384 v. Chr.; ? 322 v. Chr. in Kalaureia) war einer der bedeutendsten griechischen Redner (Rhetoren). Nach dem Philokratesfrieden des Jahres 346 v. Chr. stieg er zum führenden Staatsmann Athens auf. Diese Position konnte er bis zur Harpalosaffäre 324 v. Chr. behaupten. ... In seiner ersten Rede vor der Volksversammlung, Über die Symmorien ... schlägt Demosthenes vor, das Gesetz über die Steuergenossenschaften effektiver zu gestalten. Daneben kämpft er (noch ganz im Sinne von Eubulos) gegen eine mit der Warnung vor angeblichen persischen Rüstungen geschürte Kriegshysterie. Seit der außenpolitischen Wende, für die ungefähr zwei Jahrzehnte vorher Isokrates mit dem Plataikos und der Rede des Archidamos warb, verbanden sich immer wieder Athen und Sparta, während die kleineren peloponnesischen Staaten bei Theben Schutz vor Sparta suchten. Demosthenes versucht in der Rede Über die Megalopoliten ... diese Strukturen aufzubrechen. Das ist der erste Schritt zum Bündnis mit Theben, das schließlich vor Chaironeia zustande kam. In der Rede für die Freiheit der Rhodier ... fordert Demosthenes, die vertriebenen rhodischen Demokraten zu unterstützen, und beschwört dazu alte Seebundsphantasien. ? (wiki) // Friedrich Christian Wilhelm Jacobs (* 6. Oktober 1764 in Gotha; ? 30. März 1847 ebenda) war ein deutscher klassischer Philologe, Numismatiker und Schriftsteller. ... (wiki)‎

Référence libraire : 1210698

‎Körte, Alfred und Menander‎

‎( 2 BÄNDE ) Menander. Reliquiae. Edidit Alfredus Koerte. Pars I und Pars II. Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana.‎

‎(Leipzig; B. G. Teubner), 1957 / 1959. LXIV; 152 Seiten und XVI; 398 Seiten; 20 cm; 2 fadengeh. Orig.-Halbleinenbände.‎

‎Gute Exemplare / 2 BÄNDE; hs. Besitzvermerk auf Vorsatz / Bd. 1; Seiten minmalst nachgedunkelt. - Latein; griechisch. - Fragmenta Menandri e scriptoribus veteribus colligere primus studuit Ioannes Clericus nisus imprimis Hugonis Grotii Excerptis ex tragoediis et comoediis Graecis. Clerici opus "Menandri et Philemonis reliquiae" anno 1709 Amstelodami editum est. Paucis mensibus post Petrus Burmannus "Emendationes in Menandri et Philemonis reliquias ex nupera editione Ioannis Clerici" cum longa praefatione publici iuris fecit, quas ei Ricardus Bentley sub persona "Phileleutheri Lipsiensis" edendas tradiderat. Hae Bentlei emendationes Clerici ignorantiam et arrogantiam acerrime castigant et innumeros locos corruptos mira doctrina felicissimoque acumine sanant et interpretantur, itaque dignae sunt, quae hodiequoqueite-rum atque iterum consulantur. Post Ricardum Bentley nemo de Menandri fragmentis melius meritus est quam Augustus Meineke, qui eis inde-fessum Studium navavit. Anno 1823 edidit primum Menandri et Philemonis reliquias, quae editio Goethium summa Menandri admiratione affecit. Iterum edidit fragmenta aucta et correcta in magnae collectionis fragmentorum comicorum Graecorum volumine quarto, tertium in eiusdem operiseditione minore. ... (Vorwort) / INHALT : Testimonia Fragmenta -- (fabularum certarum) -- Addenda ad partem priorem -- Addenda ad partem alteram -- Indices -- sigla -- tituli fabularum -- dei heroes fasti -- nomina virorum et mulierum -- nomina geographica et ethnioa -- index verborum -- Coraparatio numerorum: Kock -- Demianczuk -- (u.a.m.)‎

Référence libraire : 1196272

‎Olender, Maurice‎

‎Die Sprachen des Paradieses : Religion, Philologie und Rassentheorie im 19. Jahrhundert. Mit einem Vorw. von Jean-Pierre Vernant und einem Nachw. von Jean Starobinski. Aus dem Franz. von Peter D. Krumme.‎

‎Frankfurt/Main ; New York : Campus-Verl. - Paris : Ed. de la Fondation Maison des Sciences de l'Homme, 1995. 214 S. ; 23 cm; kart.‎

‎Sehr gutes Exemplar. - "So verblüffend sieht die Geschichte der vergleichenden Philologie des 19. Jahrhunderts aus, die so eng mit Religionsgeschichte verbunden ist. Maurice Ölender erzählt sie mit Respekt vor ihrer ganzen Komplexität und ihren Widersprüchen." Jacques Le Goff. // INHALT : Vorwort von Jean-Pierre Vemant --- Urkunden des Paradieses --- Nach dem Hebräischen das Sanskrit --- Technische Fiktionen --- Das Vergessen der Geschichte --- Jedem ist bekannt --- Die Vokale der Vorsehung (R Simon, R Lowth,J G Herder) --- Die Geheimnisse der Aussprache --- Eine Poetik des Erhabenen --- Der All-Eine Elohim --- Der Reigen der "erwählten Völker" (J G Herder) --- Einsamer Hüter des Gesetzes --- Das Labyrinth eines göttlichen Dramaturgen --- Zwischen dem Erhabenen und dem Abscheulichen (E Renan) --- Der mühelose Monotheismus --- "Rassenporträts" --- Eine grandiose Falle --- Die Blume und der Wildling --- "Die Ursache des Christentums" --- Von Renan zu Richard Simon --- Den Mehrdeutigkeiten der Worte ausgesetzt ( Max Müller) --- Götternamen --- Eine strategische Wissenschaft --- Die monotheistische Berufung der Arier (A Pictet) --- Die Knochen und die Worte --- Ein junger Leser namens Saussure --- Der Finger der Vorsehung --- Die himmlische Hochzeit des Theologen aus Königsberg (R F Grau) --- Gott angesichts seiner beiden Jungfrauen --- Die "weibliche Natur" der Indogermanen --- Semiten wie Arier (I Goldziher) --- Das Recht der Völker auf Mythologie --- "Der kosmopolitische Charakter" Jahves --- Dogmatische Eleganz Renans --- Der Traum von einer messianischen Wissenschaft --- Die Geheimnisse der Schmiede --- Danksagungen --- Nachwort von Jean Starobinski --- Anmerkungen --- Literaturverzeichnis --- Register. ISBN 9783593351919‎

Référence libraire : 1075757

‎Stammler, Wolfgang (u.a.)‎

‎( 2 BÄNDE ) Deutsche Philologie im Aufriß. 2., überarbeitete Auflage. Unter Mitarbeit zahlreicher Fachgelehrter hrsg. v. Wolfgang Stammler. Band I und Band II.‎

‎Erich Schmidt Verlag; Berlin, 1957 / 1960. XVI; 1999 S. (doppelspaltig); graph. Darst. und XII; 2624 S. (doppelspaltig); 27 cm; 2 fadengeh., goldgepr. Orig.-Leinenbände.‎

‎Gute Exemplare; Seiten etwas nachgedunkelt. - 2 BÄNDE. - Text-Beilage. - ... Das Sammelwerk gibt eine Überschau über den jetzigen Stand der germanistischen Wissenschaft, eine Überschau, die in gleichem Maße zusammenfassender Rückblick wie vorwärtsweisende Anregung für die zukünftige Forschung ist. Bei den Aufsätzen handelt es sich nicht um Forschungsberichte, sondern um ein Bild der geschichtlichen Entwicklung, der Problemlage und des heutigen Forschungsstandes auf den einzelnen Gebieten. Alle Methoden und Stoffe, die für den Germanisten in Betracht kommen, werden nach wissenschaftlichen Prinzipien übersichtlich dargestellt, doch so, daß auch der um andere Disziplinen Bemühte sich orientieren kann. Die einzelnen Abhandlungen stimmen in geistesgeschichtlicher Grundhaltung zusammen und ergänzen einander. ... (Verlagstext) // INHALT : I. Abteilung Methodenlehre -- Leo Weisgerber -- SPRACHWISSENSCHAFTLICHE METHODENLEHRE. -- Horst Oppel -- METHODENLEHRE DER LITERATURWISSENSCHAFT -- Josef Dünninger -- GESCHICHTE DER DEUTSCHEN PHILOLOGIE. -- Fritz Martini -- POETIK. -- Elisabeth Frenzel -- STOFF- UND MOTIVGESCHICHTE. -- Friedrich Panzer -- INSCHRIFTENKUNDE. -- für die 2. Auflage bearbeitet von Heinrich Köllenberger -- Bernhard Bischoff -- PALÄOGRAPHIE. -- Ernst Mehl / Kurt Hannemann -- DEUTSCHE BIBLIOTHEKSGESCHICHTE. -- II. Abteilung -- Sprachgeschichte und Mundarten -- Erich Heintel SPRACHPHILOSOPHIE -- Hugo Moser -- DEUTSCHE SPRACHGESCHICHTE DER ÄLTEREN ZEIT. -- Arno Schirokauer -- FRÜHNEUHOCHDEUTSCH. -- für die 2. Auflage bearbeitet von Wolfgang Stammler -- August Langen -- DEUTSCHE SPRACHGESCHICHTE VOM BAROCK BIS ZUR GEGENWART -- Franz Thierfelder -- DEUTSCHE SPRACHE IM AUSLAND. -- Walter Wittsack -- SPRECHKUNDE. -- Ernst Schwarz -- ORTS- UND PERSONENNAMEN. -- Walther Mitzka -- HOCHDEUTSCHE MUNDARTEN. -- William Foerste -- NIEDERDEUTSCHE MUNDARTEN. -- Willy Krogmann -- DIE FRIESISCHE SPRACHE. -- Ralph C. Wood -- PENNSILFAANISCH (PENNSYLVANIADEUTSCH). -- Franz J. Beranek -- JIDDISCH // III. Abteilung A. Literaturgeschichte in Längsschnitten -- Richard Kienast -- DIE DEUTSCHSPRACHIGE LYRIK DES MITTELALTERS. -- August Closs -- DIE NEUERE DEUTSCHE LYRIK vom Barock bis zur Gegenwart -- Erich Seemann und "Walter Wiora -- VOLKSLIED. -- Kurt Herbert Halbach -- EPIK DES MITTELALTERS. -- Heinrich Maiworm -- EPOS DER NEUZEIT. -- Wolfgang Stammler -- MITTELALTERLICHE PROSA IN DEUTSCHER SPRACHE. -- Gerhard Eis -- MITTELALTERLICHE FACHPROSA DER ARTES. -- Günther Weydt -- DER DEUTSCHE ROMAN von der Renaissance und Reformation -- bis zu Goethes Tod. -- Rudolf Majut -- DER DEUTSCHE ROMAN vom Biedermeier bis zur Gegenwart. -- Josef Kunz -- GESCHICHTE DER DEUTSCHEN NOVELLE vom 18. Jahrhundert bis auf die Gegenwart. -- Klaus Günther Just -- ESSAY. -- Eduard Hartl -- DAS DRAMA DES MITTELALTERS. -- für die 2. Auflage bearbeitet von Friederike Weber -- Klaus Ziegler -- DAS DEUTSCHE DRAMA DER NEUZEIT. -- Bernhard Martin -- DIE HOCHDEUTSCHE MUNDARTDICHTUNG. -- Gerhard Cordes -- NIEDERDEUTSCHE MUNDARTDICHTUNG. -- "Willy Krogmann -- FRIESISCHE DICHTUNG. -- Gerhard Cordes -- ALT- UND MITTELNIEDERDEUTSCHE LITERATUR. -- Richard Newald -- KLASSISCHES ALTERTUM UND DEUTSCHE LITERATUR für die 2. Auflage durchgesehen von Helene Newald -- Karl Hauck -- MITTELLATEINISCHE LITERATUR.‎

Référence libraire : 1207823

‎Wentzlaff-Eggebert, Friedrich-Wilhelm‎

‎Kreuzzugsdichtung des Mittelalters. Studien zu ihrer geschichtlichen und dichterischen Wirklichkeit.‎

‎Berlin: de Gruyter, 1960. XIX; 404 S., gebundene Ausgabe.‎

‎Einband u. vorderes Vorsatz stellenw. gering fleckig. - I. Teil ZUR GESCHICHTLICHEN SITUATION DER ERSTEN BEIDEN KREUZZÜGE (1096?1149) 1. Kapitel Ausbildung und kirchenrechtliche Sicherung einer Kreuzzugsidee unter Urban II. und seinen Vorgängern. Der Begriff des heiligen Krieges und seine kirchenrechtlichen Grundlagen bei Bonizo von Sutri. Krieg als Widerspruch zum Evangelium ? Augustins Ablehnung der Religionskriege ? Der ?Imperator christianissimus" im Karfreitagsgebet ? Der himmlische Lohn für den Verteidiger der Kirche Christi ? Die Schwertleite als kirchlicher Weiheakt ? Bonizos ?De vita christiana" ? ethische und kirchenrechtliche Grundlagen einer Kreuzzugsidee ? Die sündentilgende Kraft des Kreuzzuges. Die Kreuzzugsidee in dem Begriff ?militia Christi". Das starke Papsttum ? Die Reinheit der christlichen Lehre ? ?militia Christi" ? Rittertum als christlicher Stand ? Gebetsdienst ? Abenteuerlust ? Die christlichen Ritterorden als Bewahrer der Kreuzzugsidee. Die Ausbildung einer Kreuzzugsidee in den Aufrufen Urbans II. und der erste Kreuzzug. Urbans II. Predigten und Briefe ? Das Konzil von Clermont ? Bestimmungen über die Ausführung des Kreuzzugs ? Religiöse Volksbewegungen als Vorläufer der Kreuzzüge ? Bußwallfahrten ? Peter von Amiens ? Religiöse Erregbarkeit der Massen ? Visionen ? Echte Leidensbegeisterung ? Das Heer der Kirche. 2. Kapitel. Die Aufrufe Eugens III. und das Wirken Bernhards von Clairvaux. Die Bedeutung der Klosterreformen für die Festigung der ?ecclesia spiritualis". Die Stärkung des Papsttums durch Reformen ? Die Ausbreitung von kirchlichen Massenbewegungen ? Die Kirchenbaubewegung für Chartres ? Die ?nova devotio" der Laien. Aufrufspredigten und Bullen seit 1145 und das Wirken Bernhards von Clairvaux als Kreuzzugsprediger. Die Kreuzzugsbullen Papst Eugens III. (1144?1146) ? Der Hoftag zu Vezelay und Bernhards Predigt ? Bernhards erste Begegnung mit Konrad III. ? Seine Aufrufspredigt zu Konstanz ? Die Kreuznahme Konrads III. zu Speyer ? Der von Bernhard geschaffene deutsche Landfrieden ? Seine Kreuzzugsbriefe innerhalb Europas ? Das Scheitern des zweiten Kreuzzuges und die Vorwürfe gegen Bernhard. Die Spiritualisierung in den Kreuzpredigten Bernhards von Clairvaux. Bernhards Verbindung von weltlichem und geistlichem Rittertum ? Seine Rechtfertigung des heiligen Krieges ? Der Kreuzzugs auf ruf an den Grafen der Bretagne ? ?De laude novae militiae" ? Die Ritterschaft Gottes nach der Benediktinerregel ? Der christliche Ordensritter ? ?conversio morum" ? Das Kreuzzeichen auf dem Mantel als Symbol des Leidens ? Die Gewißheit des himmlischen Lohnes ? Bernhards Kreuzzugsidee als Quelle einer religiösen Erneuerungsbewegung ? Der Kreuzzugsaufruf an alle Stände ? Das Mißlingen des zweiten Kreuzzuges als Strafe Gottes ? Wandlungen in Bernhards Heidenauffassung ? Heidenbekehrung als Ziel. II. Teil ERSTE KREUZZUGSDICHTUNGEN UND IHRE VORFORMEN 1. Kapitel. Kreuzdeutungen in Hymnen und Pilgerliedern. Die ersten Kreuzzugslieder. Die Kreuzesverehrung in der liturgischen Feier. Der Reliquienkult der Kreuzesteile ? Die ?adoratio crucis" in den Karfreitagsfeiern ? ?Pange lingua gloriosi" ? Kreuz- und Todessymbolik ? Das Kreuz als Symbol des Imperiums Christi ? Spiritualisierungstenden-zen ? Brotweihe ? Gebetsfeier ? Das 7. Kapitel der Benediktinerregel ? Wirkungen der Kreuzesverehrung auf die ?conversio morum". Die Kreuzdeutungen in der frühen geistlichen Dichtung des 11. Jahrhunderts und in den Pilgerliedern. Das Kreuz als trinitarisches Einheitsbild ? Der Doppelcharakter der Hymnen der Liturgie: Pilgerlied und geistliche Didaxe. Ezzos Gesang. Kreuzthematik und Kampfaufruf ? Die Verbindung zur Liturgie ? Heilsverkündigung ? Kreuzes- und Erlösungshymnus. Summa Theologiae. Die neue Stellung des Menschen ? Der Einheitsgedanke im Schöpfungsplan ? Das Kreuz als Mitte des Heilsgeschehens ? Kreuzsymbolik und seine praktische Lebenslehre ? Das Kreuz als Zeichen des Sieges über Sünde und Tod. Des armen Hartmanns ?Credo". Die Spiritualisierung des Inhalts ? Die Metaphorik des heiligen Kampfes ? Nachfolge und Ausharren als christliche Rittertugenden ? Heilspredigt in Verbindung mit Standeskritik ? Hinweis auf das ?memento mori" ? Selbstüberwindung als Rechtfertigung christlicher Existenz. Wilhelms IX. von Poitiers Pilgerlied und zwei provenzalische Kreuzlieder aus der Zeit des 1. und 2. Kreuzzugs. Der Zusammenhang der Lieder mit den Kreuzpredigten ? Die Hauptgedankengruppen ? Das Pilgerlied Wilhelms IX. von Poitiers ? Ein Aufrufslied von 1145/46: Enge Bindung an das Predigtvorbild ? Ludwig VII. von Frankreich als Vorbild christlichen Herrschertums ? Aufruf an die Ritterschaft. Ein anonymes (undatiertes) Aufrufslied: Die Tageliedsituation ? Betonung des christlichen Opfergedankens. Die Kreuzlieder Marcabrus und Jaufre Rudels. Marcabrus Lied vom Kreuzzug als ?lavador" (Reinigungsbad) ? Verbindung vom Streben nach Ritterehre und Dienst an Gott ? Das Abschiedslied im Ton der Pastorelle. Jaufre Rudels Gedankendichtung von der Fernliebe (l'amor de lonh) ? Die Pilgerfahrt als Rahmen für die Minne-Fiktion. Die Kreuzlieder der ?Carmina Burana" aus der Zeit der ersten Kreuzzüge .. Die Symbolik des Titelbildes und die Gruppierung der Lieder ? Historische zeitbezogene Lieder ? CB 46 im Zusammenhang mit Bernhards Predigten ? Heidenbekehrung ? Kreuzzugsidee und alltägliche Wirklichkeit ? Lohnversprechen an Reiche und Arme ? CB 51 und 51 A: Säkularisiertes Kreuzzugsmotiv ? Historischer Bericht ? CB 52: Jubelhymnus auf die heilige Stadt Jerusalem. 2. Kapitel. Die Kreuzzugsthematik in den geschichtlichen und spielmännischen Epen des 11. und 12. Jahrhunderts. Die Kaiserchronik. Zeitgebundenheit und Tradition der Kaisergeschichte ? Zeitlose Heilsverkündigung und zeitgebundene Herrschertugend ? Idee und Wert der Kreuzzüge als durchlaufendes Begleitthema in der Kaiserchronik ? Die Spiritualisierung des Karlsbildes ? Der Kampf um die Sicherung des Gottesstaates ? Karl als Auserwählter Gottes ? Gleichbewertung Karls und Konstantins ? Karl als Gottesstreiter (gotes wigant) gegen die Heiden ? Karls ?devotio" im gottgewollten Heidenkampf ? Der kaiserliche Büßer und Verteidiger des Christentums ? Kreuzzugsszenerie innerhalb der Geschichtsdarstellung: Schilderung der Aufrufswirkung wie in den historischen Quellen ? Heidenkampf als gerechter Krieg ? Der Opfertod Gottfrieds von Bouillon ? Verwendung von Gedanken der Kreuzzugspredigt ... (u.v.a.m.).‎

Référence libraire : 30019