‎Socialisme‎

‎Brammer, K‎

‎Verfassungsgrundlagen u. Hochverrat. Beiträge zur Geschichte d. neuen Deutschlands. Nach stenographischen Verhandlungsberichten u. amtlichen Urkunden d. Jagow-Prozesses bearbeitet.‎

‎Berlin, Vlg für Politik u. Wirtschaft, 1922. 121, (3) S. OPpbd. Einbd. gebräunt u. leicht beschäd.‎

‎Über den Hochverratsprozeß gegen drei Hauptbeteiligte am Kapp-Putsch 1920.‎

书商的参考编号 : 174108

‎Brandt, Kersten; Loewy, Hanno; Oleksy, Krystyna [Hrsg.]‎

‎Zanim odeszli... Fotografie odnalezione w Auschwitz. Before they perished... Photographs found in Auschitz. Vor der Auslöschung... Fotografien gefunden in Auschwitz. [Bildband]. Redakja i opracowanie / Edited by / Herausgegeben von Kersten Brandt, Hanno Loewy, Krystyna Oleksy. Staatliches Museum Auschwitz-Birkenau.‎

‎München, Kehayoff, 2001. 4°. 32 x 24 cm. 492 Seiten. Gebundener Original-Pappband mit Original-Schutzumschlag.‎

‎1. Auflage. Dreisprachiger Titel, innen ohne Text nur mit zahlreichen Schwarz-Weiß-Fotografien. Schutzumschlag minimal berieben und innen knickspurig. Schnitt und einzelne Blätter minimal fleckig. Sehr gutes Exemplar. First edition. Trilingual title, inside without text only with many photographs in b/w. Original hardcover with dust jacket. Dust jacket slightly rubbed and with one crease mark. Edge and some sheets slightly spotted. Fine copy.‎

书商的参考编号 : 61460BB

‎Kampen, Wilhelm van (Hrsg.)‎

‎Holocaust. Materialien zu einer amerikanischen Fernsehserie über die Judenverfolgung im "Dritten Reich". Erarbeitet u. zusammengestellt von W. van Kampen. Sonderausgabe der Landeszentrale für politische Bildung Hamburg.‎

‎Hamburg, Landeszentrale für politische Bildung, 1978. 50 S. Mit 1 Kte. 4to. Gelumbeckt u. gelocht in OKart.-Mappe.‎

‎Begleitheft zur Übertragung der seinerzeit vieldiskutierten Serie im Deutschen Fernsehen. - Zu Form u. Präsentation der Serie, ihrer Rezeption in den USA, Kanada, England, Israel u. der BRD, dem Problem der Authentizität u. a. Mit Chronik der Judenverfolgung 1933-1945, Dokumenten u. Auswahlbibliographie.‎

书商的参考编号 : 62219

‎Die Glocke. Sozialistische Wochenschrift. Hrsg. v. Parvus (d.i. A. Helphand). Jg. 2 Nr. 1-40; Jg. 3 -4; Jg. 5 Nr. 1-9, 11-12, 15-17, 19, 21, 24, 27-28, 31-32, 36, 38-41, 49, 51/52; Jg. 6-7; Jg. 9 Nr. 15, 16, 19, 28, 29; Jg. 10 Nr. 1-4, 6-26; Jg. 11 Bd. 1.‎

‎Berlin, Vlg. f. Sozialwiss. 1917-1925. OLwd. u. Hefte. 2 Rücken eingerissen, alle Rücken bestoßen. Einbde. etwas beschabt o. beschmutzt. Jg. 4 Einbd. locker in d. Bind., m. farb. Unterstreich., St. a. Tit. Fehlt: Jg. 7 Bd. 2 Titelbl. u. Inhaltsverz.‎

‎EINZELN AUF ANFRAGE. - Die Zeitschrift "Die Glocke" war ein Organ rechter Sozialdemokraten und war zunächst als Halbmonatsschrift erschienen; mit Heft 1 des vorliegenden Jahrgangs ging man zur wöchentlichen Erscheinungsweise über. "Die Glocke" erschien wohl bis 1925 und vertrat die Positionen des Außenministeriums. Mit Beiträgen von Parvus, P. Lensch, K. Legien, K. Haenisch, H. Kranold, K. Blasenbrei, Erich K. Schmidt, G. Gradnauer, M. Barthel, A. Winnig, G. Noske, Fr. Diederich, W. Häusgen, C. Drahn, H. Cunow, W. Blos u.v.a.‎

书商的参考编号 : 219460

‎Reichel, Peter (Hrsg.)‎

‎Das Gedächtnis der Stadt. Hamburg im Umgang mit seiner nationalsozialistischen Vergangenheit.‎

‎Hamburg, Dölling & Galitz, 1997. 253 S. Mit Abb. (= Schriftenreihe d. Hamburgischen Kulturstiftung, 6). Gr.-8vo.. 23 cm. OKart.‎

‎Eine kritische Rückschau auf 50 Jahre Auseinander-setzung mit der NS-Vergangenheit in Hamburg; ein weitgespannter thematischer Bogen zwischen Ge-dächtnislücken und Gedächtnisstützen in Stadtplanung und Denkmalpflege über die posttotalitären Aspekte von Alltag und Lebensstil in einer Großstadt im Wiederaufbau fügt sich zu einem Bild mit vielfältigem Ausdruck, der die aktuelle politische Relevanz der Kontroversen Erinnerung an die NS-Vergangenheit der Stadt widerspiegelt. - Gut u. sauber‎

书商的参考编号 : 7330

‎Veranstaltung im Rathaus zur Rückbesinnung auf den 30. Januar 1933. Reden am 30. Januar 1983. (Hrsg. v. Senat d. Freien und Hansestadt Hamburg).‎

‎(Hamburg, 1983). 32 S. OBrosch.‎

‎Reden von Peter Schulz, Herbert Dau, Erik Blumenfeld und Klaus v. Dohnanyi.‎

书商的参考编号 : 2180

‎Beimel, Maria / Uta Schwarz (Red.)‎

‎Konzentrationslager in Hamburg. Ansichten 1990. (Ausstellung der Hamburger Stiftung zur Förderung von Wissenschaft u. Kultur). (Hrsg. v. Museum für Hamburgische Geschichte).‎

‎(Hamburg, 1990). 36 nn. S. Mit Abb. (= Hamburg Porträt, H. 26/90). 20 cm. OBrosch.‎

‎Mit Texten von Max Andree, Wilfried Gandras, Klaus Frahm u.a. - Gutes Exemplar‎

书商的参考编号 : 14474

‎Protokoll über d. Verhandlungen d. Parteitage d. deutschen sozialdemokratischen Arbeiterpartei in Österreich. Innsbruck 29. Oktober bis 2. November 1911.‎

‎Wien, Verlag d. Wiener Volksbuchhandl. Brand, 1911. OBroschur (Bibliotheks-Schild auf Umschlag, Titel etwas fleckig und mit Stempel).‎

‎Auch erhältlich: Wien vom 9. bis 13. November 1903 Broschur (vorderer Umschlag lose, hinterer fehlt ganz).‎

书商的参考编号 : 219403

‎Korn, K‎

‎Die Arbeiterjugendbewegung. Einführ. in ihre Geschichte. 3 Tle. in 1 Bd.‎

‎Berlin, Arbeiterjugend-Vlg. 1922-23. 400 S. OLwd.Papier etwas nachgedunkelt, sonst sauberes Ex.‎

‎Emig E 43. Erste Ausgabe. - Tl. 1: Die soziologischen Voraussetzungen (u.) Der norddeutsche und der süddeutsche Verband von 1904 bis 1908.- Tl. 2: Das Reichsvereinsgesetz und die neue Orientierung (u.) Die Freie Jugendbewegung bis zum Krieg. - Tl. 3: Zweite Periode der Arbeiterjugendbewegung: Die Freie Jugendbewegung, 1909-1919, 2. Die Freie Jugendbewegung während des Kriegs., - Tl. 1-2 auch einzeln.‎

书商的参考编号 : 199741

‎VOGELER, Heinrich‎

‎Über den Expressionismus der Liebe. (Neue veränderte Ausgabe).‎

‎Hannover, P. Steegemann, 1919. 14 S., 5 Bl. Originalumschlag mit Umschlagillustration von Heinrich Vogeler (angestaubt, Deckel lose).‎

‎Die Silbergäule 12. - Veränderter Neudruck der Ausgabe: Über den Expressionismus der Liebe. Der Weg zum Frieden. Bremen 1918, und erste Ausgabe dieser kommunistischen Programmschrift bei Steegemann. - Meyer 22. - Klammerheftung verrostet, dezenter Sammlerstempel auf dem Titel.‎

书商的参考编号 : 622568

‎Hitlerjugend - BARTOLOMÄS, Eugen Frieder (Herausgeber)‎

‎Wir schreiten über die Straßen. Lieder der Hitlerjugend. Im Auftrage des Gebietes Württemberg herausgegeben. Heft 1.‎

‎Das Buch wurde gedruckt bei Karl Dayer. Stuttgart. (Ohne Jahr. Um 1936). (2), 22 Seiten. Mit Noten u. einigen Illustrationen. Illustrierte Originalbroschur. (Etwas fleckig u. eselsohrig am unteren, rechten Rand) 17x11 cm‎

‎* Texte in Sütterlinschrift.‎

书商的参考编号 : 46441

‎Apel, Linde / David, Klaus / Schüler-Springorum, Stefanie (Hrsg.)‎

‎Aus Hamburg in alle Welt. Lebensgeschichten jüdischer Verfolgter aus der "Werkstatt der Erinnerung".‎

‎Hamburg, Dölling u. Galitz, 2011. 256 S. Mit 39 Abb. Gr.-8vo. 24,5 cm. OPp.‎

‎Gut und sauber‎

书商的参考编号 : 62367

‎ADLER, M‎

‎Klassenkampf gegen Völkerkampf!. Marxistische Betrachtungen zum Weltkriege.‎

‎München, Musarion, 1919. V, 175 S. Ppbd.‎

‎Die soziale Revolution. Politische Bücherei.‎

书商的参考编号 : 3000619

‎Kautsky, K‎

‎Terrorismus u. Kommunismus. Ein Beitrag zur Naturgeschichte der Revolution.‎

‎Berlin, Vlg. Neues Vaterland Berger & Co. 1919. 154 S. OPp. Papier nachgedunkelt.‎

‎Erste Ausgabe.‎

书商的参考编号 : 199523

‎Der zweite Fünfjahrplan der Entwicklung der Volkswirtschaft der UdSSR (1933-1937), Mit Vorw. über die Durchführung des zweiten Fünfjahrplans in den Jahren 1933-1935 v. W.I. Meshlauk.‎

‎Moskau, Verlagsgenossenschaft Ausländ. Arbeiter, 1936. LIX, 739 S. OLwd. Einbd. leicht bestoßen.‎

‎Hrsg. von der Staatl. Plankommission beim Rate der Volkskommissare der UdSSR.‎

书商的参考编号 : 199576

‎Sapir, Jacques‎

‎Les fluctuations ?conomiques en URSS 1941-1985.‎

‎Paris, ?ditions de l'?cole des Hautes ?tudes en Sciences Sociales, 1989. plats du carton originals, grand in-octavo, 239 pages, agrafe dans le recto du carton, part ca bon ?tat‎

‎ISBN: 2713209242‎

书商的参考编号 : YB9-376

‎TRAUB, Gottfried‎

‎Materialien zum Verständnis und zur Kritik des katholischen Sozialismus von lic. theol. G. Traub.‎

‎München. J. F. Lehmann's Verlag 1902. (4), 127 Seiten. Bibliotheks-Halbleinwand-Einband der Zeit. (Bibl.-Aufkleber a. d. Einband. Mehrfach gestempelt). 19x12,5 cm‎

‎* Erste Ausgae. Sehr selten ! ----- Gottfried Traub (* 11. Januar 1869 in Rielingshausen; ? 22. September 1956 in München) war ein deutscher Theologe und Politiker (NSV, FVg, FVP, DNVP). Traub, Sohn eines evangelischen Pastors, besuchte nach der Lateinschule in Göppingen die Evangelischen Seminare Maulbronn und Blaubeuren. Von 1887 bis 1891 studierte er am Evangelischen Stift Tübingen Theologie und Philosophie. Nach seiner ersten theologischen Prüfung 1892 hatte er seine Vikariate in Wendlingen und Ebingen und war nach 1895 Repetent am Tübinger ?Stift?. Daneben studierte er ab 1897 an der Universität Tübingen Nationalökonomie, was damals für einen Pfarrer eher als ?etwas Unerhörtes? und ?Unerlaubtes? galt. In dieser Zeit hielt er an der theologischen Fakultät auch eine Vorlesung über ?Die materialistische Geschichtsauffassung?. Später brach er das Studium der Nationalökonomie ab und promovierte 1899 mit einer Arbeit über ?Jesus und die Eigentumsverhältnisse seiner Zeit? zum Licentiaten der Theologie. 1892?1912: Sozialliberaler Theologe und Pfarrer. Traub war Teil der damaligen sozialliberalen Bewegung. Angeregt durch das Buch 3 Monate Fabrikarbeiter von Paul Göhre, unternahm Traub 1895 eine mehrmonatige Studienreise, um die wirklichen sozialen Verhältnisse kennenzulernen. Diese Studienreise gab seinem Leben eine bleibende innere Richtung, wie er in seinen Erinnerungen schrieb. Auf dieser Studienreise lernte er Friedrich Naumann kennen, mit dem ihn bis 1917 eine 20-jährige Zusammenarbeit und Freundschaft verband. Traub war führendes Mitglied im linksliberalen Nationalsozialen Verein von Naumann und arbeitete in dessen Zeitschrift Die Hilfe mit. Naumann bat Traub 1904, die regelmäßigen religiösen Betrachtungen für Die Hilfe zu schreiben. Von 1904 bis 1917 schrieb Traub diese wöchentlichen Betrachtungen, die Andachten in der Hilfe. Seine Zeit in der Universitätsstadt Tübingen und am dortigen ?Stift? endete 1900, als er zum 3. Stadtpfarrer nach Schwäbisch Hall berufen wurde. 1901, also schon ein Jahr später, zog er ins Ruhrgebiet nach Dortmund, wo er als Pfarrer an die Reinoldikirche gewählt worden war. Im selben Jahr, 1901, wurde Traub Vorstandsmitglied im linksliberalen Nationalsozialen Verein. Er arbeitete im liberalen Protestantenverein und im Evangelisch-Sozialen Kongreß (ESK) mit. Von 1902 bis 1918 gehörte Traub zur Kongressführung des Evangelisch-Sozialen Kongresses. Weiter war er Vertrauensmann der Vereinigung der Freunde der christlichen Welt. 1905 übernahm Traub die Schriftleitung des Gemeindeblatts für Rheinland und Westfalen, benannte es um in Christliche Freiheit und machte die Zeitschrift zu einem wichtigen Sprachrohr des liberalen Protestantismus vor dem Ersten Weltkrieg. 1904 verfasste Traub sein Buch Ethik und Kapitalismus. Grundzüge einer Sozialethik (2. Aufl. 1909). ?Dieses Werk, das vor 1914 breit rezipiert, in der weiteren Wirkungsgeschichte jedoch weitgehend vergessen wurde, ist als erste evangelische Wirtschaftsethik unter den Bedingungen industrialisierter Gesellschaften zu würdigen.? ?? es ist nach Günter Brakelmann ?das progressivste (Buch) eines sozialliberalen Theologen aus der Vorkriegszeit??[2] vor dem Ersten Weltkrieg. Eine der Forderungen Traubs aus seinen Vorträgen und Schriften, die manchmal zitiert wurde, lautet: ?Man muss von der Arbeit und in der Arbeit leben können?. Anhand der Beschreibung von Traubs sozialliberaler Grundposition zeigt Günter Brakelmann, dass das Geschichtsklischee vom nur sozialreaktionären Protestantismus in keiner Weise stimmt. 1905 unterstützte Traub die Arbeiter beim großen Bergarbeiterstreik, dem bis dahin größten Arbeiterausstand der deutschen Wirtschaftsgeschichte. Wegen seines liberalen theologischen Standpunkts geriet Traub immer wieder in Auseinandersetzungen mit seiner vorgesetzten Behörde. In seiner Schrift Die Wunder im Neuen Testament (1905) setzte er sich mit dem weit verbreiteten Wunderglauben im Christentum auseinander. Er bezeichnete diese Wunder als ?Kinderglauben? und gab ihnen die Bezeichnung ?Mirakel?, im Unterschied zu dem wahren Wunder, der Wirklichkeit des Lebens. ?Jesus ist kein Wundermann, sondern der Heiland. ? Er ist Führer für alle, die ihre Seele führen lassen wollen zu Gott. Hier erleben sie dann das Wunder.? 1911 verteidigte er gemeinsam mit dem Kieler Theologieprofessor Otto Baumgarten den Kölner Pfarrer Carl Jatho in einem Irrlehreprozess. Nachdem das Urteil der Amtsenthebung gegen Jatho ergangen war, kritisierte Traub dieses und den federführenden altpreußischen Evangelischen Oberkirchenrat unter anderem in seiner Schrift Staatschristentum oder Volkskirche. Nun wurde 1912 ein Disziplinarverfahren gegen Traub eingeleitet.[10] Theodor Heuss unterstützte Traub dabei publizistisch. Heuss: ?Es war damals eine Ehren- und Freundschaftspflicht, heftig für ihn einzutreten.? Das Disziplinarverfahren gegen Traub endete mit dem Urteil der Amtsenthebung und zusätzlich der Aberkennung der Pension und auch seines Pfarrertitels. Damit erhielt Traub eine härtere Strafe als Jatho selbst. Auch der Protest des liberalen bildungsbürgerlichen Protestantismus und seiner Gemeinde konnten dies nicht ändern. Adolf von Harnack kritisierte das Urteil des Oberkirchenrats und unterstützte Traub mit seiner Schrift Die Dienstentlassung des Pfarrers Lic. Gottfried Traub. Erst 1918, nach dem Ersten Weltkrieg, wurde Traub schließlich rehabilitiert und wieder in den geistlichen Stand aufgenommen. Nach seiner Amtsenthebung als Pfarrer wurde Traub 1912 Direktor des liberalen Bundes Deutscher Protestanten. 1914 verlieh ihm die Theologische Fakultät der Universität Zürich die Ehrendoktorwürde. 1913?1933: Politiker, zuerst linksliberal, dann deutschnational. Nach seiner Dienstentlassung als Pfarrer suchte Traub ein neues Betätigungsfeld, um weiter für seine sozialliberalen Gedanken wirken zu können. Er ging in die Politik und trat der linksliberalen Fortschrittlichen Volkspartei (FVP) bei. 1913 wurde er für die FVP im Wahlkreis Berlin-Teltow als Abgeordneter ins Preußische Abgeordnetenhaus gewählt. Zum Ersten Freideutschen Jugendtag auf dem Hohen Meißner 1913, dem ersten großen Treffen einer sich emanzipierenden Jugend in Deutschland, war Gottfried Traub als Redner eingeladen. Er hielt die einleitende Rede. Die folgenden Redner waren Knud Ahlborn, Gustav Wyneken und Ferdinand Avenarius. 1914 begann der Erste Weltkrieg. Wie für alle Liberalen galt es für Traub nun zuerst, das Vaterland zu retten. Die Innenpolitik und das Sozialliberale traten zurück. Im Lauf des Ersten Weltkriegs und bis zu seinem Ende trat Traub für einen Siegfrieden ein. Im Juli 1917 stimmte die Mehrheit des Reichstags unter Beteiligung von Traubs Fraktion der FVP für einen Verständigungsfrieden. Darauf gründeten Wolfgang Kapp und Alfred von Tirpitz im September 1917 die Deutsche Vaterlandspartei (DVaP), die weiter einen Siegfrieden anstrebte und der sich Traub sofort anschloss. Da Traubs Position und die Position seiner Fraktion der FVP nun nicht mehr zusammenpassten, musste er sich im Oktober 1917 von der FVP trennen. 1918 war er bis Kriegsende Vorstandsmitglied der Deutschen Vaterlandspartei. Aufsehen erregte eine am 6. Juni 1918 gehaltene Rede Traubs im Abgeordnetenhaus, in der er den deutschen Katholiken den Rat gab, sich nicht mehr römisch-katholisch, sondern deutsch-katholisch zu nennen, weil dann eine Verständigung zwischen den christlichen Konfessionen leichter sei. Nach Kriegsende, im November 1918, beteiligte Traub sich an der Gründung der Deutschnationalen Volkspartei (DNVP), in deren Vorstand er gewählt wurde. Für die DNVP wurde er von seinem alten Wahlkreis Berlin-Teltow als Abgeordneter in die Weimarer Nationalversammlung gewählt (1919?1920). Ebenfalls im November 1918 wurde Traub, noch auf Anregung des Kaisers, vom evangelischen Oberkirchenrat rehabilitiert und wieder in die Rechte des geistlichen Standes eingesetzt. Er wurde in das Vertrauensmännerkollegium des evangelischen Oberkirchenrats berufen. Traub trat für eine Urwahl der verfassungsgebenden Kirchenversammlung ein, was jedoch wegen der konservativen Mehrheit nicht mehrheitsfähig war. Im März 1920 nahm Traub am Kapp-Putsch teil. Kapp wünschte Traub als Kultusminister, Traub hatte jedoch Bedenken. Die Entscheidung wurde zurückgestellt, da die Kabinettsbildung erst später stattfinden sollte. Zeitungen meldeten jedoch schon eine Kabinettsliste mit Traub als Kultusminister.[16] Nach dem Scheitern des Putsches flüchtete Traub nach Österreich. Im Oktober 1920 kehrte er nach der Amnestie nach Deutschland zurück. 1921 übernahm Traub im Auftrag Alfred Hugenbergs die Leitung der München-Augsburger Abendzeitung, die er bis zum Ende der Zeitung 1934 innehatte.[ Von 1919 bis zum Verbot 1939 gab er außerdem die christlich-nationale Zeitschrift Eiserne Blätter heraus. In seiner Schrift Recht auf Obrigkeit (1924) wendete sich Traub gegen die damals im Christentum verbreitete Auffassung, dass nach der Bibel (Röm 13) jeder Obrigkeit Gehorsam zu leisten sei. In der Luther-Übersetzung heißt es in Röm 13: ?Jedermann sei untertan der Obrigkeit, die Gewalt über ihn hat.? Traub schrieb, dies gelte nur für eine Regierung, die ?das Recht auf Obrigkeit? hat. Dagegen müsse einer Regierung oder Macht, die kein Recht hat, Obrigkeit zu sein, kein Gehorsam geleistet werden, zum Beispiel einer fremden Besatzungsmacht wie einst Napoleon in Preußen. Das Buch wurde in der Deutschen Demokratischen Republik auf die Liste der auszusondernden Literatur gesetzt.Nach 1933 war Traub entschiedener Gegner des Nationalsozialismus und stellte sich in seiner Zeitschrift Eiserne Blätter gegen dessen antichristliche Strömungen. Dies führte zunächst zum Verbot einzelner Hefte und schließlich 1939 der ganzen Zeitschrift durch die Gestapo. Traub schrieb am 11. Juni 1933 einen ?Offenen Brief an Prof D. E. Hirsch? in Göttingen, der durch die Presse lief. Darin schrieb er, dass innerhalb der Kirche politische Parteigruppen nichts zu suchen hätten, und zitierte: ?Die evangelische Kirche ist die Kirche Christi und der Reformation ? nicht der nationalsozialistischen Arbeiterpartei Deutschlands. ? Der Christusglaube redet nicht von Politik[,] sondern vom Reich Gottes.? Nach 1933 unterstützte er Karl Barth, und er gehörte trotz einiger theologischer Bedenken zur Bekennenden Kirche in Bayern. Als im Frühjahr 1935 dem Anthropologen Karl Saller durch Reichsminister Bernhard Rust die Lehrerlaubnis entzogen wurde und der Historiker Hermann Oncken nach Angriffen im Völkischen Beobachter durch den NS-Historiker Walter Frank zwangsweise emeritiert wurde, verteidigte Traub die Wissenschaftsfreiheit vor Übergriffen durch die Politik, wofür er auf Heinrich von Treitschke zurückgriff. Im Herbst 1935 warf Traub dem Reichstagsabgeordneten Axel von Freytagh-Loringhoven vor, er habe ?ohne Vorwissen des Parteiführers Hugenberg die entscheidende Verhandlung geführt?, die die Selbstauflösung der DNVP am 27. Juni 1933 einleitete. Freytagh-Loringhoven war von der Parteileitung beauftragt worden, bei Reichsinnenminister Wilhelm Frick (NSDAP) in Erfahrung zu bringen, ?welche Absichten der DNVP gegenüber bei der Reichsregierung bestünden?. Stattdessen hatte er dann jedoch mit Frick über die Bedingungen der Selbstauflösung verhandelt. Traubs Vorwurf zeigt, dass er zu denjenigen zählte, die auf rechtzeitige Hilfe des Reichspräsidenten oder der Reichswehr (gegen eine Alleinherrschaft Hitlers) hofften oder auch nur die Ungleichheit des deutschnationalen und des nationalsozialistischen Denkens und Wollens geschichtlich deutlicher hätten klarstellen wollen. Traubs Schrift Christentum und Germanentum (1936),[22] in der er den nationalsozialistischen Anschauungen entgegentrat, wurde von der Gestapo größtenteils beschlagnahmt und eine zweite Auflage verboten. In dieser Schrift schrieb er: ?Die christliche Religion hat nichts mit der Welt und dem Staat, nichts mit Rasse und Volk, nichts mit Philosophie oder Weltanschauung zu tun. (S. 7)? ?Luther war ein deutscher Mann.[?] Nur bedeutet das keineswegs eine Beschränkung auf das deutsche Volk. Er hat das Evangelium überall hin verbreitet, wo es irgendwie begehrt wurde. ? Es ist eine Verzerrung des Bildes Luthers, wenn man meint, Luther als einen Mann verstehen zu können, der sein Deutschtum über seinen christlichen Glauben gestellt hätte. (S. 61)? ?Hier liegt der Punkt, wo über den Streit der Konfessionen hinaus Protestant und Katholik die gemeinsame Aufgabe haben: gegen alle gottlosen Strömungen das christliche Erbe zu verteidigen ? (S. 63)? 1940 wurde Traub dem kirchlichen Widerstand in München zugerechnet. (Quelle Wikipedia)‎

书商的参考编号 : 146674

‎Im Namen des deutschen Volkes. Justiz und Nationalsozialismus; Katalog zur Ausstellung des Bundesministers der Justiz.‎

‎Köln, Verl. Wiss. u. Politik, 1989. gr.8° 463 S. zahlr. Ill., graph. Darst. brosch. Leichte Textbräunung, sauber und gut erhalten.‎

书商的参考编号 : 34769BB

‎Sperber, Manès‎

‎Churban, oder Die unfaßbare Gewißheit. Essays. (Aus dem Franz. vom Verfasser).‎

‎Wien, Europaverlag, (1979). 228 S. OLn.‎

‎Erste Ausgabe. - Mit Beiträgen zur jüdischen Literatur: Scholem Alejchem, Joseph Opatoshu, Isaak Babel u.a.‎

书商的参考编号 : 21303

‎Die neue Reichskanzlei. Architekt Albert Speer. [2. Auflage.]‎

‎München, Franz Eher Nachf. GmbH, [1940]. Groß-4°. 37 x 29 cm. 131 (1) Seiten. Original-Halbleinenband mit goldgeprägtem Deckel- und Rückentitel.‎

‎2. Auflage. 11.-30. Tausend. Auf Grund des Erscheinungszeitpunkts des Buchs (während des Holocausts) sind im Buch leider Nazisymboliken (Hakenkreuz auf dem Vorderdeckel und an abgebildeten Gebäudeteilen, auf Möbeln und Armbinden zweier Wachleute) enthalten. Mit zahlreichen Schwarz-Weiß-Abbildungen, technischen Bauzeichnungen und eingebundenen Plänen, einige Farbabbildungen. Einband kaum fleckig. Innendeckel mit winzigem Buchhandelsaufkleber, fliegende Blätter jeweils mit Namenseintrag. Vereinzelt wenige kleine Fleckchen, letzte Seite (Bibliothek: Ansicht und Grundriss der Stirnwand) braunfleckig. Buch in gutem bis sehr gutem Zustand.‎

书商的参考编号 : 65039CB

‎Dietmar, U‎

‎Häftling ...X... in d. Hölle auf Erden!".‎

‎Weimar, Thür. Volksvlg. 1946. 149 S. OBr. Etwas randläd.‎

‎Goguel 3541.‎

书商的参考编号 : 409928

‎Schraepler, E‎

‎August-Bebel-Bibliographie.‎

‎Düsseldorf, Droste, (1962). 169 S. OBr. Umschl. etwas beschabt. St. a. Tit. (Bibliogr. z. Gesch. d. Parlamentarismus u. d. polit. Parteien 3).‎

书商的参考编号 : 617499

‎Rüthers, Bernd‎

‎Entartetes Recht. Rechtslehren u. Kronjuristen im Dritten Reich.‎

‎München. Verlag C. H. Beck. 1988. 226, (2) Seiten. Rote Originalbroschur. Gutes Exemplar. 22,5x14,5 cm‎

‎* Sehr selten ! ----- Bernd Rüthers (* 12. Juli 1930 in Dortmund; ? 22. Juni 2023) war ein deutscher Rechtswissenschaftler. Er war von 1971 bis 1998 Professor für Zivilrecht und Rechtstheorie an der Universität Konstanz und von 1991 bis 1996 deren Rektor. Von 1976 bis 1989 war er zudem Richter am Oberlandesgericht Stuttgart. Er wurde außerdem durch rechtshistorische Forschung und Veröffentlichungen zur NS-Zeit bekannt. Bernd Rüthers studierte in Münster Volkswirtschaft und Jura mit Schwerpunkten im Arbeitsrecht, in der Rechtsphilosophie und juristischen Methodenlehre. Er legte seine beiden juristischen Staatsexamina ab und wurde 1958 an der Westfälischen Wilhelms-Universität in Münster mit einer Arbeit über Streik und Verfassung promoviert. Von 1961 bis 1963 war er Direktionsassistent bei der Daimler-Benz AG in Stuttgart. Im Februar 1967 habilitierte er sich bei Hans Brox über die ?unbegrenzte Auslegung? des Privatrechts in der NS-Zeit, obwohl Brox ihm zuvor mit scharfen Worten von der Wahl dieses Themas abgeraten habe: ?Herr Rüthers, Sie spinnen wohl! Die leben doch alle noch. Von Ihnen nimmt, wenn Sie das schreiben, kein Hund ein Stück Brot. An Rufe, wenn Sie damit habilitiert werden, ist nicht zu denken.? Die Habilitationsschrift wurde 1968 als Buch veröffentlicht, gilt mittlerweile als Klassiker und erreichte hohe Auflagenzahlen (die 9. Auflage erschien 2022). Von 1967 bis 1971 war Rüthers Professor an der Freien Universität Berlin (FU Berlin) und Direktor des Instituts für Rechtssoziologie und Rechtstatsachenforschung. Er war Gründungsmitglied der Notgemeinschaft für eine freie Universität sowie Mitglied des Kuratoriums der FU Berlin (1968?1971). Daran schloss sich eine Professur für Zivilrecht und Rechtstheorie an der Universität Konstanz an. Er erhielt außerdem Rufe nach Darmstadt, Bielefeld, Augsburg, Trier und zweimal Münster. Er blieb bis zu seiner Emeritierung 1998 in Konstanz, hielt bis 2010 weiterhin interdisziplinäre Seminare und Vorlesungen zum Thema Rechtsphilosophie. Von 1967 bis 1972 war Rüthers Mitglied des arbeitsrechtlichen Beraterkreises beim Bundesvorstand des DGB. Von 1970 bis 1977 war er Mitglied der Arbeitsgesetzbuchkommission der Bundesregierung. Von 1976 bis 1989 war er zugleich Richter am Oberlandesgericht Stuttgart. Daneben lehrte er gastweise acht Jahre Rechtsphilosophie an der Handelshochschule, später Universität St. Gallen. Im Tarifkonflikt der Metallindustrie um die 35-Stunden-Woche wirkte er 1984 als Schlichter. Von 1986 bis 1998 war Rüthers Mitglied der Ständigen Deputation des Deutschen Juristentages, 1986/87 und 1998 war er Fellow am Wissenschaftskolleg zu Berlin. Von 1991 bis 1996 war er Rektor der Universität Konstanz. Mehrfach Mitglied von universitären und staatlichen Evaluationskommissionen (Universität Bern, Universität Wien, Land Sachsen, Max-Planck-Gesellschaft). Von 2000 bis 2006 war er Vorsitzender des Hochschulrates der Pädagogischen Hochschule Weingarten. Von 1996 bis 2014 war er Vorstand der Stiftung Demoskopie Allensbach. Seit 1998 war er emeritiert. Seit 1962 war Bernd Rüthers mit der rätoromanischen Lyrikerin Tresa Rüthers-Seeli verheiratet. Ihre gemeinsame Tochter Monica Rüthers lehrt osteuropäische Geschichte an der Universität Hamburg. Bernd Rüthers starb im Juni 2023 im Alter von 92 Jahren. Wirken: Rüthers? Interessenschwerpunkte in Forschung und Lehre waren das Arbeitsrecht, die Rechtsphilosophie, die Juristische Methodenlehre, die neuere Rechtsgeschichte, der Vergleich der rechtlichen Strukturen politischer, insbesondere totalitärer Systeme, Recht und Weltanschauung sowie Ökonomische Steuerungsfunktionen des Rechts. Hierzu verfasste er 50 Monographien und rund 400 Aufsätze. Sein Grundriss zur ?Rechtstheorie mit juristischer Methodenlehre? (Rüthers/Fischer/Birk) ist 2018 in 10. Auflage erschienen; für April 2020 ist die 11. Auflage vorgesehen. Rüthers wurde bekannt mit seiner 1968 erschienenen Habilitationsschrift ?Die unbegrenzte Auslegung ? Zum Wandel der Privatrechtsordnung im Nationalsozialismus?, der ersten methodischen Analyse der Rechtsanwendung im Dritten Reich, die in neun Auflagen erschienen ist. Später setzte er sich insbesondere mit den Biographien namhafter NS- und DDR-Juristen auseinander. Im Zuge seiner Mitarbeit an einem Rechtsvergleich zwischen der BRD und der DDR in den Materialien zur Lage der Nation 1972 erweiterte er sein Forschungsgebiet auf das Thema Recht und Juristen im Wechsel der politischen Systeme. Fußend auf den Erfahrungen der Umdeutungen ganzer Rechtsordnungen im NS-Staat und im SED-Staat setzt sich Rüthers kritisch mit der Auslegungstheorie und -praxis von Justiz und Jurisprudenz in der jüngeren deutschen Vergangenheit und Gegenwart (BAG, BGH, BVerfG) auseinander. Das führte zu einer lebhaften Methodendiskussion, insbesondere über seine These ?Methodenfragen sind Verfassungsfragen?. Er folgert daraus einen schleichenden Wandel, eine ?heimliche Revolution? der Bundesrepublik von einem Rechtsstaat zu einem ?Richterstaat?. Höchste Rechtsquellen sind seiner Meinung nach in der Praxis nicht mehr die Verfassung und die Gesetze, sondern die rechtskräftigen Entscheidungen der obersten Gerichte. Für seine Verdienste ('leadership') auf diesem Gebiet wurde er von der US-amerikanischen Gesellschaft für Rechtsgeschichte zum Ehrenmitglied ernannt. Rüthers wirkte an der Evaluation der sechs juristischen Max-Planck-Institute, der juristischen Fakultäten in Bern und Wien sowie in der Regierungskommission des Landes Sachsen zum Ausbau der Landesuniversitäten mit. Von 1984 bis 2015 hielt Rüthers jährlich zweimal Vorträge an der Deutschen Richterakademie Trier/Wustrau. Seine Themen waren ?Recht und Juristen im Wechsel von totalitären politischen Systemen? und ?Hatten die Rechtsperversionen in den beiden deutschen Diktaturen ein Gesicht? - Juristischen Organisatoren ideologischer Rechtsumdeutungen?. Schüler von Rüthers sind unter anderem Martin Henssler, Präsident des Deutschen Juristentages in Köln, Karl-Georg Loritz, Professor für Zivil- und Steuerrecht in Bayreuth, Christian Fischer, Professor für Zivilrecht, Arbeitsrecht, Zivilprozessrecht und Rechtstheorie in Jena und Clemens Höpfner, Professor und geschäftsführender Direktor des Instituts für Arbeits- und Wirtschaftsrecht in Köln. (Quelle Wikipedia)‎

书商的参考编号 : 146157

‎LASSALLE, Ferdinand‎

‎Herr Bastiat-Schulze von Delitzsch, der ökonomische Julian, oder: Capital und Arbeit.‎

‎Berlin, Schlingmann, 1864. IX, 269 S. Neuer Halbleder mit beigebundenem Originalumschlag, dieser angestaubt u. etwas fleckig. [2 Warenabbildungen]‎

‎Erste Ausgabe von Lassalles ökonomischem Hauptwerk, als Gegenschrift zu Schulze-Delitzschs "Capitel zu einem deutschen Arbeiter-Katechismus" verfaßt. Exemplar mit handschriftlichem Namenszug von Mathilde Franziska Anneke (1817-84), deutsche Schriftstellerin, Journalistin und schließlich Frauenrechtlerin in USA, auf dem Umschlag, sowie dem Eintrag auf dem Titelblatt "Ein Geschenk des Verfassers". - Andreas A.87; Stammhammer I, 126, 10; Borst 2911. - Teils leicht gebräunt, einige Lagen etwas wasserrandig.‎

书商的参考编号 : 619347

‎LASSALLE, Ferdinand‎

‎Herr Bastiat-Schulze von Delitzsch, der ökonomische Julian, oder: Capital und Arbeit.‎

‎Berlin, Schlingmann, 1864. IX, 269 S. Halbleder d. Zeit (Ecken bestoßen, Rücken berieben u. am Kopf mit Fehlstelle). [2 Warenabbildungen]‎

‎Erste Ausgabe von Lassalles ökonomischem Hauptwerk, als Gegenschrift zu Schulze-Delitzschs "Capitel zu einem deutschen Arbeiter-Katechismus" verfaßt. - Andreas A.87; Stammhammer I, 126, 10; Borst 2911. - Ränder etwas gebräunt.‎

书商的参考编号 : 245611