‎Socialisme‎

‎[SOCIALISME] - WINTERER (L.) -‎

‎LE DANGER SOCIAL ou deux années de socialisme en Europe et en amérique.‎

‎Paris, Librairie Poussielgue frères, 1885 ; in-8, br. Broché en très bon état sauf qlq rousseurs.‎

‎Broché en très bon état sauf qlq rousseurs.‎

书商的参考编号 : 201400144

‎[MITTERRAND, SOCIALISME] - FAVIER (PIERRE) -‎

‎10 JOURS en Mai.‎

‎Paris, Seuil, 2011 ; in-8, 244 pp., br. Broché - très bon état.‎

‎Broché - très bon état.‎

书商的参考编号 : 201111806

‎[SOCIALISME] - GARAUDY (Roger) -‎

‎Pour un modèle français du socialisme.‎

‎Paris, Nrf idées actuelles, 1968 ; in-12, 385 pp., broché.‎

‎.‎

书商的参考编号 : 200813485

‎[SOCIALISME] - LINDENBERG (D), MEYER (P.A.) -‎

‎LUCIEN HERR le socialisme et son destin.‎

‎Paris, Calmann Lévy, 1977 ; in-8, 320 pp., broché, couverture illustr.‎

‎.‎

书商的参考编号 : 200705957

‎CABET (Étienne).‎

‎Collection de 17 publications icariennes.‎

‎, , 1843-1848. L'ensemble relié en 1 vol. in-8, demi-veau blond, dos lisse orné de filets dorés (reliure de l'époque).‎

‎CABET (Etienne). Douze Lettres d'un Communiste à un réformiste sur la Communauté. Paris, Imp. de E. B. Delanchy, 1845. In-8 de 166 pp. Troisième édition. Lettres écrites du 26 mai 1841 au 18 février 1842. Portrait. Prudhommeaux, A47.CABET (Etienne). Bombardement de Barcelone ou Voila les Bastilles ! Histoire de l'insurrection et du bombardement. Documents historiques. Opinion des Journaux espagnols, anglais et français. Appréciation des faits. Paris, Au Bureau du Populaire, 1843. In-8 de (4)-124 pp. Deuxième édition. Prudhommeaux, A67. CABET (Etienne). Les Masques arrachés. Paris, Imp. de E. B. Delanchy, 1844. In-8 de 144 pp. Édition originale. Prudhommeaux, A78. CABET (Etienne). Le Cataclysme social ou Conjurons la Tempête. Paris, Au Bureau du Populaire, 1845. In-8 de 21-(3) pp. Edition originale. Prudhommeaux, A80. CABET (Etienne). Le Salut est dans l'Union ; La Concurrence est dans la Ruine. Paris, Imp. de E. B. Delanchy, 1845. In-8 de 56 pp. Édition originale. Inconnu de Prudhommeaux qui cite un titre différent mais approchant (A82). CABET (Etienne). Réfutation ou Examen de tous les écrits ou Journaux contre ou sur la Communaué. Réfutation des trois ouvrages de L'abbé Constant. Paris Chez Prévot, 1841. In-8 de (2)-33-(1) pp. Édition originale. Prudhommeaux, A55. CABET (Etienne). Réfutation de l'Humanitaire, (Demandant l'abolition du Mariage et de la Famille). Paris Chez Prévot, 1841. In-8 de 12 pp. Édition originale. Prudhommeaux, A54. CABET (Etienne). Réfutation des Doctrines de l'Atelier. Paris Chez Prévot, 1842. In-8 de (2)-32-(2) pp. Édition originale. Prudhommeaux, A57. CABET (Etienne). Le Gant jeté au Communisme par un un riche Jésuite, Académicien à Lyon, Ramassé Par M. Cabet. Paris, Au Bureau du Populaire, 1844. In-8 de 21-(3) pp. Édition originale. Prudhommeaux, A74.CABET (Etienne). Aux Membres du Gouvernement Provisoire. Typographie Félix Maltesse et Comp. 1848. In-8 de 4 pp. Prudhommeaux, B6 (pour l'originale in-plano).CABET (Etienne). Petit Dialogues populaires sur la Communauté. Premier Dialogue. - Ne toumentez pas pour convertir. Paris, Imp. de E. B. Delanchy, 1844. In-8 de 4 pp. Deuxième édition. Prudhommeaux, A58.CABET (Etienne). A Bas les Communistes !. Typographie Félix Maltesse et Ce, 1848. In-8 de 4 pp. Édition originale. Dialogue. Prudhommeaux, B5.CABET (Etienne). A Ceux qui menacent d'assassinat. (Extrait du Populaire du 22 avril 1848). Paris, Au Bureau du Populaire, 1848. In-8 de 16 pp. Prudhommeaux, B8.Règlement pour la Société fraternelle. Typographie Félix Maltesse et Ce, 1848. In-8 de 7 pp. Inconnu de Prudhommeaux.HARDIER. Choeur des Icaries. Paris, Typ. Soupé, sd. [1848]. 1 p. in-8 contrecollé au verso d'un feuillet blanc. Inconnu de Prudhommeaux.Société fraternelle centrale. Discours du citoyen Cabet. Paris, Au Bureau du Populaire, 1848. 11 discours en 10 livraisons in-8, du 6 mars 1848 au 8 mai 1848. Edition originale. Prudhommeaux, B2.Ier Discours, 6 mars 1848 : La garde Nationale, la Liberté de la Presse, le Droit d'association, de réunion, et de discussion, les Élections et le travail. In-8 de 15-(1) pp.2e Discours, 13 mars 1848 : La Nécessité d'éloigner les troupes et d'ajourner les élections. In-8 de 16 pp.3e Discours, 17 mars 1848 : La Manifestation du 17 mars et la nécessité d'ajourner les élections. In-8 de 14 pp.4e Discours, 22 mars 1848 : Sur ce qu'il fallait faire et sur l'ajournement des élections. In-8 de 14-(2) pp.5e Discours, 24 mars 1848 : Sur la Profession de foi à exiger des candidats à l'Assemblée Nationale. In-8 de 14-(2) pp.6e Discours, 29 mars 1848 : Sur les élections. In-8 de 14-(2) pp.7e et 8e Discours, 3 et 10 avril 1848 : Sur les élections. Réception et discours de Robert Owen. In-8 de 15-(1) pp.9e Discours, 24 avril 1848 : Sur la proscription contre les communistes et sur l'esprit du communiste. In-8 de 15-(1) pp.10e Discours, 1er mai 1848 : Exposé rapide sur la doctrine et la marche du communisme icarien. In-8 de 14-(2) pp.11e Discours, 8 mai 1848. Persécution contre le communisme et, Émigration, Arrivée de la 1re avant-garde. In-8 de 14-(2) pp.CABET (Etienne). Insurrection du 23 juin. Paris, Au Bureau du Populaire,1848. In-8 de 59-(3) pp. Édition originale. Prudhommeaux, B14. La page de titre manque.Voyage en Eldorado. S.l.n.d. {1848]. In-8 de 3 pp. Inconnu de Prudhommeaux.‎

书商的参考编号 : 1133

‎PROUDHON (Pierre-Joseph).‎

‎Les Confessions d'un Révolutionnaire pour servir à l'Histoire de la Révolution de Février.‎

‎Paris, Au Bureau du Journal La Voix du Peuple, 1849. In-4 de (4)-106-(2) pp., demi-toile (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale imprimée sur deux colonnes. Représentant du peuple à l'Assemblée Nationale en 1848 et rédacteur de plusieurs journaux, Proudhon fut condamné pour son opposition à Louis Napoléon Bonaparte, à la prison (1849-1852) où il rédigea ses Confessions. « C'est une sorte d'histoire de France depuis 1789 jusqu'aux journées de Février 1848, dans laquelle celles-ci étaient jugées par un de leurs propres acteurs ; comme des mémoires sur la vie et la pensée de celui qui les rédigea, desquels on peut extraire cette formule qui résume tout le programme proudhonien : Il faut vaincre le pouvoir, en ne lui demandant rien ; prouver le parasitisme du capital, en le suppléant par la liberté des individus, en organisant l'initiative des masses. » (Bourgeat).Bourgeat, 251 ; Haubtmann, 1068 ; Nettlau, 59. Relié à la suite : Le Nouveau Monde de Louis Blanc, 8 premières livraisons (1849).‎

书商的参考编号 : 7417

‎CHATEL (abbé Ferdinand-Toussaint-François).‎

‎Discours sur les enseignemens de l’homme et les enseignemens de Dieu.‎

‎Paris, à l'Eglise française, 1841. 16 p.Discours sur la vocation de la femme. Paris, A l'Eglise française, 1837. 16 pp.Loi du culte selon l'Église française et la loi sociale nouvelle. Paris, au siège provisoire de l'Eglise, 1848. 16 pp.Discours sur la charité. Paris, chez l'Auteur, 1846. 16 pp.Discours dur l'hypocrisie. Paris, chez l'Auteur, 1846. 16 pp.Discours sur la Cène fraternelle. Paris, chez l'Auteur, 1846. 19 pp.Discours sur l’apostasie. Paris, à l'Église française, 1841. 15 pp. Liberté, égalité, fraternité. Aux citoyens et ministres de l'Église française. Paris, Imp. de Boule, 1848. Placard grand in-folio replié.Lettre pastorale et Profession de foi sociale, politique et religieuse de l'Église démocratique, radicale française. Paris, Imp. Pollet, 1848. Placard grand in-folio replié.Ensemble 9 pièces reliées en 1 vol. in-8, demi-basane, couvertures conservées (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale des 9 pièces. On a conservé toutes les couvertures de couleur servant de titre (coupure pratiquée sur la couverture du premier ouvrage). Reliés à la suite :Lettre du Curé Ronge, suivies de la Profession de foi de l'Eglise néo-catholique allemande. Lyon, 1845. 32 pp. Portrait joint. 2 faire-part, mortuaire et de commémoration.L'abbé Châtel (1789-1857), disciple de Pierre Leroux, fondateur d'une Église française longtemps florissante et présente sur tout le territoire ; Châtel se passait du latin, se fit sacrer évêque, et se proclama primat des Gaules. En 1850, il fut condamné à un an de prison pour « avoir poussé des soldats à l’insubordination ». Dès lors il mena une vie précaire et tomba dans le dénuement. Il essaya de survivre en donnant des leçons de grammaire et de français. On le retrouve ensuite épicier, rue Mouffetard à Paris. Il meurt en 1857 à l’âge de 62 ans, dans l’indigence et la misère. Opuscules forts rares.‎

书商的参考编号 : 7485

‎LOUIS (Paul).‎

‎Histoire du socialisme en France de la révolution à nos jours.‎

‎Paris, Librairie des sciences politiques et sociales Marcel Rivière, 1925. In-8 de 416 pp., demi-basane fauve, dos lisse orné de filet doré, couverture conservée (reliure de l'époque).‎

书商的参考编号 : 9752

‎DIXON (Hepworth William).‎

‎Secret history of The international working men's association.‎

‎London, Strahan & Co. Publishers, 1872. In-12 de VIII-166-(2) pp., cartonnage de l'éditeur souple de percaline rouge semi souple de l'éditeur illustrée, dos lisse, titre frappé en long en noir.‎

‎Édition originale très rare. Journaliste, historien et voyageur anglais William Dixon (1821-1879), est l'auteur d'un certain nombre d'ouvrage sur le système pénitentiaire anglais mais fut surtout connu pour ses récits de voyages. Présent en Suisse lors de la création de A.I.T., Dixon, sous le pseudonyme de Onslow Yorke, donne ici avec beaucoup de talent un point de vue très curieux et décalé de la naissance du communisme comme cette description exaltante (p.67-68) de la traversée et de l'arrivée des représentant du comité de l'A.I.T. sur les berges françaises : « tous les drapeaux des nations flottent au vent, seul le mat central est vide, sur lequel on va hisser un drapeau rouge « le drapeau Suisse sans la croix blanche » ; cri horrifié de la bourgeoisie locale. C'est sans doute la première utilisation de ce qui deviendra le symbole international de la Révolution. Ce drapeau surmonté d'un bonnet phrygien orne le premier plat de couverture. At St. Gervais - Two Paris Workmen - A New ides - Science and barricades - The Master mind [portrait de Karl Marx].‎

书商的参考编号 : 14429

‎CABET (Étienne).‎

‎Le Vrai christianisme suivant Jésus-Christ.‎

‎Paris, au bureau du Populaire, 1848. In-16 de (2)-XII-636 pp., demi-chagrin vert, dos orné à nerfs (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale. « Le christianisme de Cabet est aussi simple que son déisme. « Jean-Baptiste a été le prophète précurseur de Jésus, écrit quelque part Fourier ; j'en suis le prophète post-curseur annoncé par lui et complétant son oeuvre dans la réhabilitation des hommes. Avec une vanité presque aussi candide, Cabet enrégimente Jésus de gré ou de force parmi les apôtres du communisme ». Prudhommeaux, A86. Bel exemplaire.‎

书商的参考编号 : 15669

‎TOURREIL (Louis-Jean-Baptiste de).‎

‎Doctrine fusionienne. Lettres apostoliques.‎

‎Paris, chez Madame Tourreil (Sceaux, Imprimerie Dépée et Munzel), 1860. In-8 de (4) pp. (titre, avis), 22 lettres à pagination séparée, (1) p. (table), 30 pp. (table analytique), 1 p. (errata), demi-basane prune, dos lisse orné (reliure de l'époque).‎

‎Collection complète très rare, conforme à la table imprimée "des lettres apostoliques selon l’ordre où elles doivent être classées". Réunion de 22 lettres datées de 1845 à 1859, avec leur pagination propre, imprimées séparément à Sceaux (Imprimerie Dépée et Munzel) puis réunies en 1860 sous le titre général "Doctrine Fusionienne" à l'adresse "Paris, chez Madame Tourreil 65 route d'Orléans" précédées de l'avis suivant : « La publication de ces lettres ayant été commencée dans la Revue philosophique et religieuse, sans l'intention de les insérer dans ce recueil, il en est résulté un défaut de plan auquel nous avons tenté de remédier autant que possible, par deux tables mises à la fin du volume. La première de ces tables, indique le classement des lettres (…) la seconde est une table analytique (…) Comme ce volume n'a point de pagination suivie, il est nécessaire après avoir opéré le classement des lettres d'après la première table, de mettre au bas de chaque lettre un numéro d'ordre, sans lequel l'on aurait de la peine à trouver dans le texte les points auxquels renvoie la table analytique ». Chaque lettre porte ainsi dans notre exemplaire son "numéro d'ordre" à l'encre du temps (1 à 22). Relié à la suite : Oraison plénière remplaçant l'oraison dominicale. 28 pp., 1 planche hors texte ("Symbole sacramentel") Extrait du "Rituel de la religion fusionienne".« Socialiste utopique, mystique, Louis-Jean-Baptiste de Tourreil (1798-1863) fut le fondateur de la « religion fusionienne » ou « fusionisme », synthèse de la religion saint-simonienne et des idées religieuses de Charles Fourier et de Pierre Leroux. Ce fut une sorte de socialisme évangélique qui préconisait l’association des travailleurs. En fait, Tourreil n’eut presque aucune influence sur son époque et ne fut connu que d’un cénacle. Sa tentative « fusionienne » passa presque inaperçue. L’Almanach des Réformateurs pour 1850, rédigé par Goupy, donna cependant un aperçu du « fusionisme », en même temps qu’un mauvais portrait de Tourreil. Ce n’est qu’en 1879 qu’un disciple, Charles D., publia ses oeuvres et qu’on étudia sa doctrine et ses livres » (Maitron). Coins frottés, rares rousseurs.Barbier (I, 1106) mentionne le même corpus à l'adresse "Montrouge, 1859" ; a échappé à Caillet et Dorbon qui signalent d'autres ouvrages de l'auteur postérieurs à son décès (1863).‎

书商的参考编号 : 41186

‎MARÉCHAL (Sylvain).‎

‎[Manifeste des Égaux]. Haute cour de justice. Copie des pièces saisies dans le local que Baboeuf occupoit lors de son arrestation.‎

‎Paris, Imprimerie Nationale, 1796. 2 parties en 1 vol. in-8 de 334-334 pp., basane marbrée, dos lisse orné, pièces de titre en maroquin vert (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale de ce document officiel fondamental, publié par la Haute Cour de Justice, la première partie en Frimaire an V, la seconde en Nivôse an V, et contenant l'ensemble des pièces à conviction saisies lors de l'arrestation de Babeuf, dont le précieux Manifeste des Égaux de Sylvain Maréchal (tome I, pp. 159-163), publié ici pour la première fois.François-Noël Babeuf (1760-1797), dit Gracchus, journaliste révolutionnaire qui s'était opposé à la Terreur et avait combattu l'autoritarisme de Robespierre, organisa en 1796 avec le Comité insurrecteur une conspiration destinée à renverser le Directoire pour instaurer l'égalité réelle et la communauté des biens. Dénoncé par l'un des conjurés, il fut arrêté, condamné à mort et guillotiné le 27 mai 1797, non 1796 comme l'indique parfois la notice courante.Sylvain Maréchal, membre du Comité insurrecteur, rédigea le Manifeste des Égaux en grande partie sous l'inspiration de Babeuf. Mais les conjurés refusèrent de le diffuser, comme l'explique Buonarroti : « le directoire secret ne voulut pas qu'on donnât aucune publicité [au Manifeste], parce qu'il n'approuvait ni l'expression : "Périssent, s'il le faut, tous les arts, pourvu qu'il nous reste l'égalité réelle !", ni la "révoltante distinction des gouvernants et des gouvernés" » (Conspiration pour l'Égalité, Bruxelles, 1828, t. I, p. 115, note). Le texte ne fut donc connu que par le procès, c'est-à-dire par la présente Copie des pièces saisies, et par la réédition qu'en donna Buonarroti en 1828, qui fit entrer le babouvisme dans le patrimoine du mouvement ouvrier.« Le Manifeste des Égaux exprime le sens profond de la conjuration babouviste : surmonter la contradiction entre le droit à l'existence et le maintien de la propriété privée, en revendiquant l'égalité de fait et l'instauration d'une société fondée sur la communauté des biens et des travaux, érigeant le communisme, jusqu'alors rêverie utopique, en système idéologique inscrit dans l'histoire politique. Cette nouveauté ne fut appréciée qu'au XIXe siècle » (Roland Desné).Bel exemplaire.Tourneux, 4672 ; En français dans le texte, 197.‎

书商的参考编号 : 41857

‎MARX (Karl).‎

‎Misère de la philosophie. Réponse à la Philosophie de la misère de M. Proudhon.‎

‎Paris, A. Frank, Bruxelles, C. G. Vogler, 1840. In-8 de (4) ff., 178 pp., (1) f. d'errata, demi-chagrin havane, dos à nerfs orné de fleurons dorés, tête dorée, non rogné, couverture imprimée de papier bleu clair conservée (reliure vers 1870).‎

‎Rare édition originale rédigée en français de ce livre charnière de la pensée marxiste.« Misère de la philosophie est dans l'ensemble de l'oeuvre de Marx une étape d'une grande importance, c'est une oeuvre à la fois de transition et de maturité. Elle constitue chez lui la première synthèse entre une philosophie méthodique et une économie politique à la fois objective et concrète » (Henri Mougin, préface à Marx, Misère de la philosophie, Paris, 1977).À l'automne 1843, journaliste fuyant la censure, Karl Marx (1818-1883) s'installe à Paris. D'abord élogieux à l'égard de Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865) qu'il rencontre l'année suivante, son jugement devient rapidement plus critique. En 1846, depuis Bruxelles où il s'est installé en février de l'année précédente après son expulsion, Marx propose à Proudhon de participer au Comité de correspondance communiste. Dans une lettre de refus, l'anarchiste français fait état de ses points de désaccords avec le philosophe allemand : il l'exhorte à ne pas créer une "nouvelle religion, cette fois-ci athée" et prend ses distances avec l'idée d'un recours à l'action révolutionnaire pour faire avancer la cause du prolétariat. Enfin, Proudhon révèle à son cadet qu'il s'apprête à publier un livre proche de ses préoccupations, Système des contradictions économiques ou Philosophie de la misère, pour lequel il avoue naïvement : "J'attends votre férule critique".C'est donc à Bruxelles durant l'hiver 1846-1847 que Marx rédige en français son essai, véritable écrit de combat. Il y réfute de manière cinglante les fondements philosophiques et économiques de la doctrine proudhonienne et le caractère utopique de celle-ci. Il rejette notamment son refus de la grève ou son idée de taxe à la consommation et montre qu'il confond valeur d'usage et valeur d'échange.Proudhon songea d'abord à une réfutation en règle de Marx, annotant un exemplaire, mais il opta finalement pour un mépris hautain face à l'échec commercial du pamphlet. Dans ses Carnets, le Franc-comtois aura cette formule lapidaire : « Marx est le ténia du socialisme ».Très bel exemplaire, non rogné et avec sa couverture, complet du feuillet d'errata.Provenance : Georges Flore et Geneviève Dubois ; Hans Lutz Merkle (1913- 2000) ("FeuerbacherHeide") avec ex-libris.Maximilien Rubel, Bibliographie des oeuvres de Karl Marx, 55.‎

书商的参考编号 : 42363

‎PROUDHON (Pierre-Joseph).‎

‎Avertissement aux propriétaires, ou lettre à M. Considérant rédacteur de la Phalange sur une défense de la propriété.‎

‎Paris, Garnier frères, 1848. In-12 broché de 100 pp., couverture jaune imprimée.‎

‎Deuxième édition. Paru le 10 janvier 1842, l'Avertissement aux propriétaires était saisi le 18. Proudhon était accusé de neuf délits qui bientôt furent réduits à quatre : 1° attaque à la propriété, 2° excitation à la haine du gouvernement, 3° excitation à la haine de plusieurs classes de citoyens, 4° offense à la religion. Nettlau, 17 ; Bourgeat, 272.‎

书商的参考编号 : 43293

‎Bellamy (Edward).‎

‎Cent ans après ou l'An 2000. Roman d'Edward Bellamy. Traduit de l'anglais par Paul Rey. Avec une préface par M. Théodore Reinach.‎

‎Paris, Dentu, 1891. In-12 de (4)-238 pp., demi-chagrin noir, dos lisse orné (reliure de l'époque).‎

‎Première édition française, traduite par Paul Rey sur l'édition originale de 1888, Looking Backward 2000–1887 (Boston Ticknor and Company).Utopie socialiste imaginée par le journaliste et romancier américain Edward Bellamy (1850-1898) considéré comme l’un des précurseurs de l’économie distributive avec ce roman. « Roman d’anticipation ? Utopie prospective ? Programme pour une réforme du capitalisme ? Looking Backward est un peu tout cela à la fois. Edward Bellamy utilise un procédé connu, transporter son héros dans le futur et le laisser découvrir les changements que la société a vécus durant un bon siècle. Julian West, jeune homme de bonne famille, s’endort en 1887 et émerge d’un long sommeil en 2000. Boston a considérablement changé, mais ce qui va l’étonner concerne le fonctionnement de l’économie, du travail, des loisirs, de la famille et de l’État. L’auteur emprunte à Thomas More et à son Utopie. Il décrit la vie quotidienne des habitants d’une communauté d’abondance, où le travail est obligatoire de 21 à 45 ans, les biens sont disponibles sur simple présentation d’une carte de crédit annuelle, le luxe public est d’un rare raffinement, le téléphone transmet des concerts et des soirées théâtrales aux particuliers, les rues sont équipées d’auvents mobiles qui protègent les passants des intempéries, etc. Cette uchronie résolument industrialiste et urbaine rompt avec l’urbanophobie et la technophobie de nombreux utopistes, qui rêvent de colonies rurales, sans hiérarchie et aux plaisirs simples. Dès sa parution en 1888, l’ouvrage connaît un grand succès avec 60 000 exemplaires vendus, 300 000 en 1890 et plus d’un million à la fin des années trente, sans compter les nombreuses traductions. Dans l’avertissement à la première édition française, Théodore Reinach écrivait : « Nous avons déjà presque toutes les laideurs de la société future ; il ne nous en manque que les beautés : la réconciliation des classes, la paix perpétuelle, le crime aboli, la justice, l’humanité et le désintéressement fleurissant dans tous les coeurs… Puisse cette partie de la prédiction de M. Bellamy n’être pas la dernière à s’accomplir ! » L’an 2000 est là. Le rêve de Bellamy et de son traducteur reste un rêve. Un classique de l’utopie dans la lignée de Thomas More, Fourier et Cabet, un roman qui renouvelle le genre du dialogue, un témoignage sur les préoccupations et les attentes du tournant du 20e siècle » [Edward Bellamy, Cent ans après ou l’an 2000 [1888], Introduction de Thierry Paquot, trad. de l’américain par Paul Rey]. Ruyer, pp. 249-253 : « la meilleure des utopies américaines » ; Fortunaty et Trousson, p. 359 ; Versins, p. 106.‎

书商的参考编号 : 43607

‎Bernard (Simon-François).‎

‎Tais-toi, Rodin ! Réponse aux calomniateurs du socialisme.‎

‎Paris, Propagande démocratique et sociale, Imprimerie Desoye, 1849. 5 livraisons in-folio de 2 pp. chacune, en feuilles.‎

‎Collection complète très rare des cinq pamphlets de Simon-François Bernard dont le Rodin du titre est une référence au personnage principal du @è&roman-feuilleton d'Eugène Sue, Le Juif errant : jésuite froid et calculateur qui utilise la parole comme une arme, cherchant à influencer et manipuler ses interlocuteurs quand les complots ourdis par ses soins commencent à être dévoilés, on lui ordonne de se taire afin de neutraliser puis renverser son pouvoir : « Tais-toi, Rodin ! ».Contient : 1. Fermons les clubs! Premier pamphlet adressé à M. Léon Faucher, ministre de l'Intérieur, 2. Nous les vaincrons, 3. Une campagne, 4. L'union fait la force, 5. Tous ou aucun!Simon François Bernard, dit le clubiste (Carcassonne, 28 janvier 1817 - Londres, 25 novembre 1862), était un médecin et révolutionnaire anglais d'origine française, connu pour son implication dans la tentative d'assassinat de l'empereur français Napoléon III par Felice Orsini. Issu d'une famille de la petite bourgeoisie, il obtint son diplôme de médecine à Montpellier. En 1837, il s'engagea comme médecin militaire dans la marine française et passa une grande partie de son temps en Amérique du Sud. Bernard commença à s'intéresser à la pensée du socialiste utopiste Charles Fourier dès ses études universitaires. De retour en France en 1842, il se consacra à la politique et au journalisme et devint, en 1846, corédacteur, avec Pierre Lefranc, de L'Indépendant des Pyrénées-Orientales. Durant la Révolution française de 1848, il prôna la révolution la plus radicale et, pour ses allusions au Club des Jacobins, gagna le surnom de « clubiste ». Il acquit une certaine notoriété grâce à une série de cinq pamphlets intitulés Tais-toi, Rodin ! Réponse aux calomniateurs du socialisme. En 1849, Bernard émigra en Belgique ; en 1851, il s'installa en Angleterre, où il fréquenta les milieux radicaux et révolutionnaires. Le 15 janvier 1858, il fut arrêté pour avoir fourni à Felice Orsini les bombes utilisées lors de l'attentat du 14 janvier contre Napoléon III. Jugé par un tribunal anglais, il fut acquitté. Bernard profita de la notoriété acquise lors de ce procès pour diffuser ses idées à travers une série de conférences. Le 25 avril 1862, il fut interné à l'asile de Wandsworth, où il mourut en novembre suivant. Simon François Bernard apparaît dans le roman historique de Giancarlo De Cataldo, « Les Traîtres », où il est dépeint comme un révolutionnaire en quête de martyre, déçu par son acquittement par le tribunal anglais lors de son procès pour son rôle dans l'assassinat de Napoléon III par Orsini.Collation conforme à la BnF ; Maitron, I, p. 206 ; Hatin, p. 499 « Sous ce titre, série de pamphlets, sans n° d'ordre et sans date par S. F. Bernard. M. Pochet en a 5 ».‎

书商的参考编号 : 44785

‎[Enfantin (Proper)] Allemagne (Henry-René d’)‎

‎Prosper Enfantin et les grandes entreprises du XIX° siècle.‎

‎Gründ 1935 In-4 cartonnage toilé de l’éditeur, couverture rempliée, 219 pp. en parti non coupé. 48 gravures hors-texte, 12 en couleurs. Couverture ternie, accroc d’humidité en pied. Int. très frais.‎

‎Edition originale tirée à 500 exemplaires. Ouvrage de référence sur Prosper Enfantin (1793-1864), industrieuse figure du XIX° s. Saint-simonien de premier plan, sa doctrine de l’émancipation de la chair lui vaudra d’être écarté par ses amis. Ils fondera une communauté modèle à Ménilmontant, puis une société en Egypte en vue du percement de l’isthme de Suez, enfin la Compagnie de la ligne de chemin de fer de Lyon. Bon état d’occasion‎

书商的参考编号 : 8059

‎Les Cahiers de l'Atelier‎

‎Les Cahiers de l'Atelier #3 : Cultures et pratiques ouvrières‎

‎1979 - broché - ADELS - Revue éditée par les Nouveaux Espaces de la Culture - Juin / Juillet / Août 1979 - In-8 (24,5 x 17,5 cm) broché - 97 pages - Parution trimestrielle de l'Atelier Culturel (Claudine BASCHET, Pierre BELLEVILLE, Didier BERAUD, Michel BERTHOD, Louis COUSSEAU, Henri CUECO, ...) - SOMMAIRE : Attitude culturelle des travailleurs manuels - La fonction culturelle du travail - Habiter chez soi et vivre en famile - Quelles pratiques culturelles ? - D'abord du temps ! - La participation à la vie sociale dans la culture ouvrière - Culture en sursis ou culture d'avenir - ...‎

‎Bon état‎

书商的参考编号 : 139

‎FOURIER, Charles‎

‎Le nouveau monde amoureux‎

‎1979 - broché - Editions Slatkine Reprints - Collection Ressources - 1979 - In-8 (21 x 13 cm) broché - CXII (préface) + 521 pages - Manuscrit inédit, texte intégral - Établissement, notes et introduction de Simone DEBOUT-OLESZKIEWICZ‎

‎Bon état - Infimes frottements sur la couverture - Léger plis de lecture au dos - Etiquette collée en haut de la première page de garde‎

书商的参考编号 : 364

‎Vigoureux (Claude) (Clarisse)‎

‎Parole de Providence‎

‎Champ Vallon 1993 “Collection Dix-neuvième” In-12 broché, 176 pp.‎

‎La Préface a pour titre : C. Vigoureux grand honnête homme ; en annexe texte de Gustave Planche extrait de l'Artiste Bon état d’occasion‎

书商的参考编号 : 15314 ???????? : 287673169

‎[Stackelberg (Frédéric)] Un Proscrit‎

‎L’Inévitable Révolution.‎

‎Stock 1903 “Bibliothèque sociologique”. In-8 broché, 320 pp. Couverture ternie avec de petits manques en pied.‎

‎Mention de troisième édition. Exemplaire du service de presse. Bon état d’occasion‎

书商的参考编号 : 24112

‎PARTI DU PROGRES ET DU SOCIALISME‎

‎Nos analyses, nos buts, nos taches. Thèses adoptées par le 2° Congrès national.‎

‎Casablanca 1979 In-8 broché, 221 pp.‎

‎Bon état d’occasion‎

书商的参考编号 : 51569

‎JAURèS (Jean)‎

‎études socialistes‎

‎Sociétés d’éditions Littéraires et Artistiques, Librairie Paul Ollendorf 1902 In-12 12,5 x 18,5 cm. Reliure de l’époque demi-basane rouge, dos à Nerfs, filets dorés, auteur et titre dorés, LXXII-270 pp. Coiffes et coins légèrement frottés, charnières fendilées. Le mouvement rural - Révision nécessaire - évolution révolutionnaire - Le but - Le socialsme et la vie - De la propriété individuelle.‎

‎Bon état d’occasion‎

书商的参考编号 : 63677

‎Proudhon, doyen de la faculté de droit de Dijon‎

‎Traité des droits d'usage, servitudes réelles, du droit de superficie et de la jouissance des biens communaux et des établissements publics. Seconde édition, annoté, augmentée et mise en harmonie avec la nouvelle législation sur les forêts par M. Curasson, jurisconsulte à Besançon. Deuxième volume [seul].‎

‎Dijon, Chez Victor-Lagier, libraire-éditeur 1850 In-8 relié 21 cm sur 14. 633 pages. Demi basane bleue. Intérieur en très bon état pas de rousseurs ou d’annotations, couverture usagée frottements divers. Bon état d’occasion.‎

‎Tome 7, vol. 2 des oeuvres de Proudhon. Bon état d’occasion‎

书商的参考编号 : 86958

‎Evans (David Owen)‎

‎Le socialisme romantique, Pierre Leroux et ses contemporains‎

‎Librairie Marcel Rivière, coll. « Bibliothèque d'histoire économique et sociale » 1948 Préface de Edouard Dolléans‎

‎Bon état d’occasion‎

书商的参考编号 : 88582