‎Esotérisme‎

‎WRONSKI (Hoëné).‎

‎Urgente réforme des chemins de fer, et de toute la locomotion terrestre. Proposée au ministre des travaux publics de France.‎

‎A Paris, Au bureau de la locomotion spontanée, 1844. In-8 broché de 64 pp.‎

‎Édition originale. Caillet, III, 11531 : « Très curieuse brochure du célèbre philosophe mathématicien ».‎

书商的参考编号 : 4466

‎WRONSKI (Hoëné).‎

‎Messianisme ou Philosophie absolue. Ire Époque. Union antinomienne. Prospectus.‎

‎A Paris, Au bureau de l'union antinomienne, 1831. In-4 broché, couverture imprimée.‎

‎Très rare recueil sorti de l'Imprimerie Poussielgue, de quatre pièces datées Paris, juin 1831, qui annoncent le Messianisme de Wronski : Prospectus (4 pp.) suivi d'Union antinomienne en 21 articles (4 pp.), Aux souverains de l'Europe (4 pp.), A Sa Majesté l'Empereur Nicolas (4 pp.‎

书商的参考编号 : 4477

‎WRONSKI (Hoëné).‎

‎Véritable science nautique des marées spécialement sur les côtes maritimes et réforme des mathématiques par leur réduction à trois lois fondamentales.‎

‎Paris, Amyot, 1853. In-4 broché de VIII-47-(3) pp.‎

‎Edition originale. Le faux titre porte : Science des marées et Réforme des mathématiques. Cet opuscule est la démonstration mathématique des erreurs graves que commet la science actuelle dans la détermination des marées et par conséquent dans la direction de la marine. Caillet, 11532 ; Dorbon, 5320.‎

书商的参考编号 : 4484

‎WRONSKI (Hoëné).‎

‎Prospectus historique de la réforme scientifique de la locomotion.‎

‎Paris, Didot l'aîné, 1840. In-4 de 8 pp., couverture muette.‎

‎Prospectus daté 15 octobre 1840.‎

书商的参考编号 : 4499

‎WRONSKI (Hoëné).‎

‎Messianisme, ou Réforme absolue du savoir humain, nommément : réforme des mathématiques comme prototype de l'accomplissement final des sciences et réforme de la philosophie comme base de l'accomplissement final de la religion.‎

‎Paris, Imprimerie de Firmin-Didot frères , 1847. In-folio broché de 12 pp. (208) pp. chiffrées 393-600.‎

‎Tome II seul, sur les trois que compte le Messianisme ou réforme absolue du savoir humain de Wronski. Caillet, III, 11509.‎

书商的参考编号 : 4502

‎FABRE D'OLIVET (Antoine).‎

‎De l'État social de l'Homme, ou Vues philosophiques sur l'Histoire du genre humain, précédées d'une dissertation introductive sur les motifs et l'objet de cet ouvrage.‎

‎Paris, J.L.J. Brière, 1822. 2 vol. in-8 de XV-e348 pp. ; 469 pp., demi-chagrin prune, dos orné à nerfs, pièces de titre et de tomaison en maroquin (reliure postérieure du XIXe siècle).‎

‎Édition originale. « L'oeuvre admirable de Fabre d'Olivet De l'État social de l'Homme, ou Vues philosophiques sur l'Histoire du genre humain, reprise et continuée jusqu'à nos jours par Saint-Yves, se dresse comme un monument impérissable au milieu des productions de l'esprit humain. Dans une dissertation introductive de 64 pp., l'auteur expose la constitution métaphysique de l'homme, basée entièrement sur la grande loi du Ternaire qui se retrouve partout dans l'univers ; puis il définit les trois grandes puissances qui régissent cet univers "la Volonté humaine, le Destin et la Providence", c'est sur ces grands principes qu'il va baser toute son oeuvre » (Caillet).« À titre d'exemples nous citerons le premier chapitre de chacun des sept livres : (Livre I) Que le Genre humain considéré comme règne hominal, se divise en quatre races principales, qui ont chacune leur histoire particulière. Commencements de la race blanche ou boréenne, qui doit faire le sujet de cet ouvrage ; (Livre II) Premières formes du culte, création du sacerdoce et de la Royauté ; (Livre III) Digression sur les Celtes. Origine des Saliens et des Ripuaires. Leurs emblèmes. Loi salique ; (Livre IV) Onzième Révolution dans l'État social. Les Cultes dégénèrent ; les idées intellectuelles se matérialisent. Admission de deux doctrines, l'une secrète, l'autre publique ; (Livre V) Digression sur le genre humain, considéré comme règne hominal ; sur son essence intime, sa composition, la solidarité de ses membres, et le moyens d'élaboration qu'il renferme en lui ; (Livre VI) Invention de la poudre à canon, et de l'art de l'imprimerie. Cause et effet de ces deux inventions. Beaux-Arts, Arts utiles. Commodité de la vie ».Déchirure en coin pages 229 et 287 sans perte de lettres, dos passés, pâles mouillures marginales. Très bon exemplaire.Caillet, 3776 ; Guaita, 1362 : « de la plus insigne rareté » ; Dorbon, 1578 (2e édition) : « Ouvrage remarquable l'un des grands classiques de l'occulte dont se sont tour à tour inspirés Eliphas Lévi et Saint-Yves d'Alveydre, ce dernier surtout qui, dans ses différentes missions en tire en quelque sorte la moralité et en montre le côté expérimental ».‎

书商的参考编号 : 41025

‎SAINT-YVES D'ALVEYDRE (Joseph-Alexandre).‎

‎Missions des Juifs.‎

‎Paris, Calman Lévy, 1884. In-8 de (6)-947 pp., maroquin noir, dos à nerfs, couronne de marquis frappée sur le premier plat et en pied du dos, large dentelle d'encadrement sur les chasses et filet doré sur les coupes, tranches dorées (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale. Portrait de Saint-Yves en frontispice.Précieux exemplaire offert par l’auteur, frappé d’une couronne de marquis sur le premier plat et en pied du dos, enrichi d’un poème autographe inédit (2 pages) signé de la main de Saint-Yves et de son épouse : «A nos bien aimés Jules et Caroline Lacroix. Strophes écrites pendant la représentation de Macbeth ». Signé Alexandre - Marie . 31 octobre 1884.Paru après la Mission des Souverains (1882), la Mission des Ouvriers (1883), la Mission des juifs, inspirée de l'oeuvre principale de Fabre d'Olivet Histoire philosophique du Genre Humain, est l'oeuvre majeure de Saint-Yves d'Alveydre (1842-1909). Saint-Yves remonte l'histoire jusqu'à environ quatre-vingt-six siècles en amont de l'ère chrétienne et embrasse toute la période qui s'étend de la fondation de l'empire universel de Ram à la destruction de Jérusalem et à la dispersion de la Diaspora. Pourquoi et sous quelles conditions la diaspora juive peut-elle représenter les semailles fécondes d'une régénération du monde ?Pièce maîtresse destinée à présenter le système social que Saint-Yves nomma Synarchie, cet ouvrage très remarqué dans le milieu occultiste, lui valut de rencontrer Gérard Encausse, alias Papus.Jules Lacroix (1809-1887) poète, traducteur, librettiste et dramaturge, était le frère de Paul Lacroix (conservateur de la bibliothèque de l'Arsenal) ; Caroline Lacroix était la soeur d’Ewelina Konstancja Wiktoria Hanska, mécène et épouse d'Honoré de Balzac ; Marie Saint-Yves (nièce de Caroline Lacroix), née Marie de Riznitch (1827-1895), était la veuve fortunée d’un ancien conseiller du tsar.Caillet 9813 : «C’est ici le plus formidable ouvrage jamais écrit sur la Tradition Judéo-Chrétienne. C’est un résumé gigantesque des connaissances antiques, auquel on est obligé de se référer constamment pour l’étude de l’ésotérisme en toutes ses branches » ; Stanislas de Guaita, in Lettre à son disciple Nicolas Brosel : « La Mission des Juifs sera pour vous tous une révélation (...) Le marquis de Saint-Yves que je connais personnellement (...) a pu reconstituer d'une façon absolue et détaillée toute l'histoire du monde, bien au-delà » ; Dorbon, 4346.‎

书商的参考编号 : 41501

‎[Histoire des Flagellants]. [Du Cerceau (Jean-Antoine)]. Lettre à Monsieur de L.C.P.D.B. sur le livre intitulé Historia Flagellantium.‎

‎S.l.n.d., , (1703). In-12 de (2)-43 pp., veau fauve glacé, dos orné à nerfs, chiffre répété sur le dos, tranches rouges (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale anonyme attribuée par Barbier et Sommervogel à Jean-Antoine Du Cerceau, Édouard Rivière, ou encore Édouard de Vitry avec les corrections du Père Dominique Bouhours. Commentaire sur l'Histoire des flagellans de l'abbé Jacques Boileau, publié à Paris, chez Anisson en 1700. Chiffre répété sur le dos non identifié, absent d'Olivier Hermal Roton (2 G adossées avec lion passant). Mors frottés partiellement fendus.Sommervogel, II, 970, 19.‎

书商的参考编号 : 41941

‎LÉON L'HÉBREU.‎

‎De Amore dialogi tres, nuper a Joanne Carolo Saraceno purissima, candidissimaque latinitate donati. Necnon ab eodem et singulis dialogis argumenta sua praemissa, & marginales annotationes suis quibusque locis insertae, alphabetico & locupletissimo indice his tandem adiuncto, fuerunt.‎

‎Venise, Franciscus Senensus, 1564. Petit in-8 (10 x 15 cm) de (60)-422 ff. 2 ff.bl. (sig. a-f8 g12 A-Z8 AA-ZZ8 AAA-GGG8), vélin rigide, dos à cinq nerfs, titre manuscrit sur le dos et la tranche inférieure (reliure de l'époque).‎

‎Première édition latine établie par Giovanni Carlo Saraceni qui signe la dédicace, du célèbre ouvrage de Léon Abravanel dit Léon l'Hébreu réfugié en Italie après l'exil de 1492, une des oeuvres maîtresses du néo-platonisme humaniste de la Renaissance.« Publiés en 1535 à Rome, après la mort de Léon l’Hébreu, les Dialoghi d’amore connurent un grand succès non seulement en Italie, mais dans toute l’Europe. Le livre fut très vite traduit en hébreu, en espagnol, en français et en anglais. L’auteur relate les entretiens de «l’amoureux et passionné Philon » avec sa « sage Sophie », entretiens qui portent successivement sur l’essence de l’amour et du désir dans le Dialogue I, sur son universalité dans le second, et sur son origine et sa naissance dans le troisième. Né à Lisbonne en 1460, Léon l’Hébreu alias Juda Abravanel suivit son père Isaac Abravanel, financier érudit et figure légendaire du judaïsme ibérique, à Naples et devint médecin à la cour du vice-roi. Connu pour ses travaux de philosophie et de poésie, il enseigna à Rome et dans d’autres villes d’Italie. Les Dialogues d’amour constituent son oeuvre majeure et sont marqués par la double influence de l’École néo-platonicienne de Florence, notamment de Ficin et de Pic de la Mirandole et de la philosophie juive médiévale placée sous l’égide Maïmonide et d’Ibn Gabirol » (Chantal Jacquet, L’Essence de l’amour dans les Dialogues d’Amour de Léon l’Hébreu et dans le Court Traité in Spinoza et la Renaissance de Saverio Ansaldi, 2007)). Belle impression en caractères italiques sortie des presses vénitiennes de Franciscus Senensus avec sa marque typographique au titre.Ex-libris manuscrit à l'encre du temps "Heeris (…)" et cachet sur le titre de la Congrégation de l'Oratoire Saint Philippe Néri à Bologne, société de vie apostolique catholique fondée à Rome au XVIe siècle.Caillet, I, 2-08 : « Excellente édition des célèbres dialogues » ; Brunet, III, 984 (édition 1535) ; Publications of the Cambridge Antiquarian Society, 1846, n°8 p. 117 : « A Latin one appeared for the first time at Venice 1564 ».‎

书商的参考编号 : 42050

‎SAINT-MARTIN (Louis-Claude de).‎

‎Oeuvres posthumes.‎

‎Tours, Letourmy, 1807. 2 vol. in-8 de XXX-(2)-406-(2) pp. ; (4)-482-(2) pp., demi-veau blond à petits coins, dos lisse orné, pièces de titre et de tomaison en maroquin, tranches rouges (reliure de l'époque).‎

‎Édition collective en partie originale établie par Nicolas Tournyer. Recueil du théosophe Louius-Claude de Saint-Martin (1743-1803) dit le Philosophe inconnu dont la majorité des textes demeuraient inédits. Contient :Tome I. Avertissement des éditeurs (contenant 2 lettres adressées à l'auteur et un extrait de la notice biographique publiée dnas le Moniteur, puis dans le Mercure, par P. Tourlet) - Portrait historique et philosophique de Saint-Martin fait par lui-même (l'auteur commença ce portrait en 1789 et le continua sans suite et sans autre espèce d'ordre que celui dans le quel sa mémoire lui etraçait sa vie. Il y a des lacunes dans les numéros de ces pensées, les éditeurs n'ayant pas voulu nommer les personnes encore vivantes qui y étaient indiquées) - Pensées sur la Mort - Recherches sur la doctrine des Théosophes (par un ami de Saint-Martin) - Des trois époques du traitement de l'âme humaine - Pensées extraites d'un manuscrit de Saint-Martin (par N. Tournyer - il n'y en a que 208 de 1000 que contient le recueil) - Stances sur l'origine d'Amboise par le philosophe inconnu (réimpression) - La Source de nos connaissances et de nos idées - Quelques opuscules sur des formes gouvernementales en rapport avec ses idées.Tome II. Question proposée par l'Académie de Berlin : quelle est la meilleure manière de rappeler à la raison les nations etc. - Les Voies de la sagesse - Lois temporelles de la justice divine - Traité des bénédictions - Rapports spirituels et temporels de l'arc-en-ciel - Phanor poème sur la poésie (avec une préface) - Fragments littéraires (sur Voltaire, Rousseau etc.) contenant un Parallèle entre Rousseau et Buffon, par Hérault de Séchelles, extrait du Journal Encycl. du 15 avril 1768 - Fragments d'un traité sur l'admiration - Des Prières précédées d'une introduction.Très bon exemplaire en reliure de l'époque. Cachet ancien de bibliothèque germanique. Cerne clair sur quelques feuillets (tome 1), traces de mouillures sur les dos de reliure. Guaïta, n° 937 « très rare » ; Fesch, 1268 ; Caillet 9781 ; Dorbon, 4316.‎

书商的参考编号 : 43214

‎[Illuminisme. Manuscrit]. SEBAS tien choisi de Dieu pour donner à son peuple la nouvelle alliance pour la durée de tous les tems dans la succession de tous les âges. Aux Israélites dispersés parmi les nations et, à tous ceux qui se joindront avec eux, Salut, honneur et gloire.‎

‎Sans lieu ni date, , 1806 vers . Petit in-4 (17 x 22 cm) de (4)-474-XXIV pp., 22 lignes à la page, 7 gravures repliées, demi-basane marbrée, dos lisse orné, pièce de titre noire (reliure fin XIXe).‎

‎Manuscrit unique d'un illuminé qui, pour pour illustrer son propos messianique, a gravé 7 curieuses planches ésotériques, probablement tirées à un seul exemplaire. Ce manuscrit est décrit par Dorbon dans la Bibliotheca Esoterica (n°4496).« Réjouissez-vous Enfants d'Israël, voici votre Libérateur : » Sébastien aurait été choisi par Dieu pour incarner le Messie attendu du peuple Juif et entend démontrer en quatre parties l'évidence de la Nouvelle Alliance dont (1) les preuves de son Élection accompagnées de sa propre lecture de l'Écriture Sainte à la faveur des bouleversements récents ; (2) le Gouvernement civil des Nations dont le corps social devra être « divisé en trois classes : la première formera l'Assemblée des Lumières ; la seconde, l'Assemblée de la Prospérité ; quant à la troisième, elle comprendra un Conseil d'Exécution, un Comité de Décision et un Conseil de Cassation. A la tête du gouvernement se trouvera le Père du peuple aussi appelé Docteur des docteurs dont le pouvoir sera héréditaire par voie de transmission à ses descendants mâles. Trois décorations récompenseront les mérites des membres de chacune des trois classes : celle de La lanterne de l'oiseau de Prospérité, celle de l'Éclipse. » (3) le Gouvernement spirituel : instructions pour la construction du Temple de la Nouvelle Alliance et sa liturgie : sacrements, prières, calendrier réformé, fêtes, sépultures, éducation de la jeunesse et l'établissement d'une société de bienfaisance. Enfin, dans une dernière partie Sébastien, s'appuyant sur l'Écriture Sainte, s'efforce de démontrer aux peuples l'erreur dans laquelle ils sont tombés. La remarquable illustration comprend :1. Réunion en amphithéâtre des initiés prévenus de l'arrivée du Messie dont Adam et Ève, les Patriarches, les quatre Évangélistes et une assemblée de savants réunis autour de la figure de Sébastien dont le portrait manque.2. Portrait de Sébastien agriculteur arrachant les mauvaises herbes, appuyé sur un chevalet à ressorts de son invention.3. Sébastien en ballon dans un aérostat électrique sur lequel est inscrit «Sébastien la Lumière».4. Sébastien, assis au bord de l'eau et tenant un soufflet, éclaire une lanterne sous-marine permettant à un plongeur de voir sous l'eau. 5. Oiseau de Prospérité héraldique qui pond à l'aide de la chaleur d'une lampe allumée. 6. Un puissant souffle sorti d'une sphère découvre le Nouveau Temple.7. Le Maître Autel du Nouveau Temple et ses vestales.Dorbon, Bibliotheca Esoterica n°4496, avec son étiquette gravée en fin d'exemplaire.‎

书商的参考编号 : 43469

‎GIORGIO (Francesco).‎

‎L'Harmonie du monde divisée en trois cantiques. Oeuvre singulier, et plein d'admirable erudition : Premierement composé en latin par François Georges Venitien, & depuis traduict & illustré par Guy Le Fevre de La Boderie... Plus l'heptaple de Jean Picus comte de La Mirande [Pic de La Mirandole] translaté par Nicolas Le Fevre de La Boderie.‎

‎A Paris, chez Jean Macé, 1578. In-folio de (52)-878-[68) pp., sans le dernier feuillet de Privilège, veau brun, dos orné à nerfs (reliure de l'époque).‎

‎5 figures sur bois in texte dont une à pleine page,Très rare première traduction française de ce célèbre traité d’un des grands kabbalistes de la Renaissance De harmonia mundi totius cantica tria (Venise, 1525).Francesco Giorgio ou Zorzi (dit Georges de Venise, 1460-1540), franciscain, théologien humaniste et kabbaliste chrétien nous donne une méditation spirituelle et pythagoricienne s’inspirant de l’harmonie musicale, et voulant démontrer que toute la connaissance sur le Monde créé répond à une harmonie divine recherchée depuis l’antiquité par toutes les religions. La démonstration est inspiré des néoplatoniciens et des pythagoriciens mais aussi du courant kabbaliste et en particulier de la guématrie.L'auteur était en relation avec Pic de la Mirandole et fut fortement influencé par les écrits de Marsile Ficin. Caillet, n°4472 (édit. latine). Bon exemplaire, coiffes et coins restaurés.‎

书商的参考编号 : 43600

‎FUMÉE (Martin).‎

‎Du Vray et Parfait Amour, Escrit en Grec par Athénagoras, philosophe athénien. Contenant les Amours honestes de Théogènes et de Charide, de Phérécides et de Mélangénie.‎

‎Paris, Daniel Guillemot, 1612. In-12 de (8)-387 ff. 1 f.bl., maroquin vert, dos lisse orné, triple filet doré d'encadrement sur les plats, tranches dorées (reliure du XVIIIe siècle).‎

‎Deuxième édition publiée treize ans après l'originale (1599). Sous forme de dialogues amoureux, cet ouvrage, présenté comme la traduction d'un manuscrit d'Athenagoras, donne un traité fort curieux pour arriver au but secret de la philosophie hermétique. Attribué au savant commentateur de Vitruve, Philander, on se retourna bien vite vers le traducteur qui signa l'épître dédicatoire au Cardinal d'Armagnac pour démasquer l'auteur Martin Fumée, sieur de Genillé, gentilhomme de la Chambre du duc d'Anjou (1540-1590). Collin de Plancy lui consacra un article dans son Dictionnaire Infernal : « Fumée trouva le moyen de le faire rechercher des adeptes par diverses allusions et surtout par un passage curieux, où sous le voile de l'allégorie, il peint la confection du grand oeuvre ».Bel exemplaire. Note bibliographique manuscrite rédigée en anglais (XIXe) sur la garde supérieure relative à la supercherie du roman de Martin Fumée. Petites rousseurs. Caillet, II, 4253 ; Gay, II, 46 ; Lenglet Dufresnoy, II p. 106 ; Nourry, 193‎

书商的参考编号 : 16066

‎MOLLAN (Jacques).‎

‎Cartel aux Judiciaires et Celoteurs astrologues, auquel sera combatue divinement et humainement la vanité de leurs accreuz planettes, la nullité du signe, la falsité du zodiaque céleste.‎

‎Lyon, Jean Stratius, 1585. Petit in-8 de (32)-357-(23) pp. (sign. *8, **8, a-y8, z4), index, vélin à recouvrement, titre manuscrit sur le dos et la tête, traces de lacet (reliure de l'époque).‎

‎Édition originale rare à l’adresse de Jean Strabius ornée d'une vignette gravée sur bois représentant l'Astrologue et le Philosophe dont le portrait du dernier est répété en regard du titre de départ.Un des premiers traités publiés contre l’astrologie dite judiciaire à la suite de l’avertissement lancé par Jean Calvin en 1549, pratique souvent associée aux prophéties de Nostradamus fort prisée au XVIe siècle dont les observations du ciel étaient prétexte à "distinguer le vrai du faux, en vue de prononcer un jugement relatif à des individus" (Musée Protestant).Avocat à Mâcon, Jacques Mollan y dénonce à son tour la vanité de leurs accreuz Planettes, la nullité du Signe, la falsité du Zodiaque celeste blanchissure, que d'infinies monstrueuses figures, orbicularitez et paralleles par eux faucement apposées au ciel, tant à l'imminution de la maiesté Divine, qu'a necessiter les hommes, et autres matieres. Édition partagée avec Antoine Tardif ornée de lettrines et précédée de la dédicace à Henry III datée de Mâcon le 20 mars 1585, suivie d’un Sonnet au Roy de Jacques Mollan signé de sa devise Dure durataque mollio ; épigrammes et pièces de vers latins dont l’Élégie contre les déplorables maniemens advenus en nostre France, par la souffrance de l'Astrologue judiciaire.« Le docteur Jacques Mollan a écrit dans une langue inouïe, assemblage capricieux et bizarre de néologismes dont les hardiesses dépassent celles des novateurs les plus osés de cette libre époque. Jaloux de se montrer digne du titre de Poeta trilinguis qu'on lui avait décerné, il ne se contentait pas de rimer tour-à-tour en français , en grec et en latin, mais il s'ingéniait à émailler sa prose de vers et de mots empruntés à ces langues savantes. Avec un pareil style, véritable travail en marqueterie, et le sujet qu'il avait choisi, on comprend que l'obscurité de cet écrivain dut égaler celle des astrologues nébuleux qu'il poursuivait à outrance, jusque dans les Orbicularités des planètes et la falsité du Zodiaque » (Abel Jeandet in Annales de l'Académie de Macon).Provenance : bibliothèque Victor Duchâtaux (1823-1905), avocat et collectionneur rémois, avec ex-libris armorié ; ex-libris manuscrit d'une collégiale à l'encre du temps sur le titre. Feuillets légèrement roussis.Baudrier, II, 398 ; Caillet, III, 7634 ; Pettegree, 38128 ; R. Arbour, L'Ère baroque en France, 18589.‎

书商的参考编号 : 16571

‎Sendivogius (Michael).‎

‎Cosmopolite ou Nouvelle Lumiere de la Physique naturelle. Traictant de la Constitution générale des Élements simples et des composez. Traduit nouvellement de latin en françois. Par le sieur de Bosnay.‎

‎Paris, Abraham Pacard, 1618. In-8 de (14)-103 pp., demi-vélin ivoire, dos lisse (reliure du XIXe siècle).‎

‎Deuxième édition française très rare établie par Millet de Bosnay, augmentée de la "Parabole ou Enigme philosophique" et du "Dialogue de Mercure, de l'Alchymiste et de Nature". L'édition originale latine parut à Prague en 1604 réimprimée à Paris en 1608 suivie en 1609 de la première traduction française. La dédicace est adressée à Monseigneur de Puisieux. Marque typographique d’Abraham Pacard gravée sur bois au titre.« Alchimiste mais aussi diplomate et homme de cour, Michael Sendivogius (1566-1636) exerçait peut-être des activités d’agent double pour le comte du roi de Pologne Sigismond III Vasa et à la cour impériale des Habsbourg. Il effectua des expériences alchimiques - et peut-être de prétendues transmutations - devant plusieurs princes, y compris l’empereur Rodolphe II. Dans un traité fameux paru en 1609, le paracelsien Oswald Croll affirma l’avoir vu ramener un malade à la vie, d’une seule goutte d’élixir où étaient concentrées sous forme astrale toutes les vertus des corps tant célestes que terrestres. Son existence fut ainsi rapidement encombrée de légendes que les érudits ont eu bien du mal à dissiper. Sendivogius publiait ses traités anonymement, sous de simples anagrammes. En France lorsqu’on le traduisit - apparemment sans connaître son vrai nom - on l’appela "Cosmopolite" reprenant un mot par lequel il s’était lui-même désigné dans le cours de l’ouvrage. En dépit de cet anonymat, son premier livre surtout connu sous le titre de Novum lumen chymicum («Nouvelle lumière alchimique») qui lui fut donné pour la première fois en 1608 - se répandit dans toute l’Europe comme une traînée de poudre à partir de sa parution à Prague en 1604, et lorsqu’en 1616 parut à Cologne le Tractatus de sulfure («Traité du soufre») qui était son second et dernier grand ouvrage, la réputation de Michel Sendivogius était déjà solidement établie » (Claude Thomasset, L’écriture du texte scientifique, p. 193).Exemplaire avec l'ex-libris au phénix de René Philipon directeur de la bibliothèque rosicrucienne, auteur d'une histoire du martinisme, préfacier du catalogue de la Bibliothèque de S. de Guaïta. Caillet n°10134 ; Dorbon n°4543 ; Duveen p.543 (édition 1639) ; Ferguson II.367 (édition 1629) ; Nourry, Catalogue alchimie (1927), n°409 : « édition fort rare ».‎

书商的参考编号 : 39647

‎SWEDENBORG (Emanuel).‎

‎Traité curieux des charmes de l'amour conjugal dans ce monde et dans l'autre. Ouvrage d'Émanuel de Swedenborg, traduit du latin en français par M. de Brumore.‎

‎Berlin et Bâle, George-Jacques et J. Henri Decker, 1784. In-12 de (4)-206 pp., maroquin rouge, dos orné à nerfs, filet et roulette dorés d'encadrement sur les plats, dentelle intérieure, tranches dorées (reliure de l'époque).‎

‎Première édition française « très rare » (Guaita) établie sur l'originale latine publiée à Amsterdam en 1768 sous le titre Deliciae Sapientiae de amore conjugali et voluptates insanae de amore scortatorio.La traduction et l'avertissement sont de l'abbé Philibert Guyton de Morveau (pseudonyme "de Brumore") frère du chimiste et constituant dijonnais Louis-Bernard Guyton de Morveau qui se trouvait alors attaché à la maison du Prince Henri de Prusse frère de Frédéric le Grand et dédicataire de cette première édition française.Traité curieux du scientifique, théologien et philosophe suédois Emanuel Swedenborg (Stockholm 1688 - Londres 1772) qui exalte la sainteté du mariage et signale les dangers de l'adultère et du libertinage. Chapitres : Des mariages qui se font dans le Ciel ; De l'état des époux après leur mort ; Du véritable amour conjugal ; Des causes contraires à l'amour conjugal d'où naissent le refroidissement et le divorce ; Des noces, des secondes noces et de la polygamie ; Caractères de l'amour conjugal dans la jalousie des époux et leur tendresse pour leurs enfants. Une deuxième traduction parut en 1824, sous le nouveau titre Les Délices de la Sagesse, sur l'amour conjugal. Provenance : Stanislas de Guaita, avec ex-libris manuscrit daté 1896 en fin d'exemplaire sur le pénultième feuillet de garde : "Collationné complet Guaita 1896" suivi sur le dernier feuillet de garde d'un becquet bibliographique "(…) Vendu 18£ Saint-Mauris 1849, n°103", répété à l'encre du temps en tête de volume sur le premier contreplat.Bel exemplaire. Rousseurs.Guaita Bibliothèque occulte, n°998 ; Gay, III, 1235 ; Caillet III, 10483 ; Dorbon, n°4724.‎

书商的参考编号 : 40373

‎PERDIGUIER (Agricol, dit Avignonnais la Vertu).‎

‎Conseils d'un ami aux Républicains.‎

‎Paris, l'Auteur, 1873. In-12 broché de 41 pp., couverture imprimée.‎

‎Édition originale. « Le 12 octobre 1871, j'adressai à M. Thiers une lettre d'encouragement, dans laquelle je l'exhortais à travailler pour nous, à nous laisser une belle et bonne République, lettre qui fut accueillie favorablement et qu'on lira ci-après ». Envoi autographe signé de l'auteur sur la couverture : à mon ami B… (illisible).Fesch, 1047.‎

书商的参考编号 : 40500

‎MASSON Jean-Robert (dir.),‎

‎Guide Du Val de Loire (Val-de-Loire) mysterieux‎

‎Les Guides Noirs, Tchou, 1968, 670 pp., relié toile noire, nombreuses illustrations, traces d'usage, bon état général.‎

书商的参考编号 : 65060

‎Bostrom‎

‎Le mage des cristaux‎

‎Vivez Soleil 1998 in8. 1998. broché. 172 pages. Bon Etat‎

书商的参考编号 : 1884

‎Acharo Michel‎

‎Aux frontieres de l'au-dela....le golem l'initiation au ghetto‎

‎Ed de neustrie 1986 in8. 1986. broché. 165 pages. Bon Etat‎

书商的参考编号 : 3240

‎Anziani Marcel‎

‎S.O.S planete bleue/ signes : OVNI maitraya‎

‎Sourisbook 2002 in8. 2002. broché. 159 pages. Bon Etat‎

书商的参考编号 : 10741 ???????? : 295155141

‎Pauwels Louis‎

‎Dictionnaire des societes secretes‎

‎Culture art loisirs 1971 in8. 1971. relié. 479 pages. Bon Etat‎

书商的参考编号 : 15331

‎Goudal Jean‎

‎Ninon de lenclos amoureuse et courtisane‎

‎Hachette 1967 in8. 1967. Broché. 236 pages. Bon Etat‎

书商的参考编号 : 27034

‎Sedir‎

‎Fragments precedés d'un portrait et d'une biographie de l'auteur‎

‎Amitiés spiriutuelles 1954 in8. 1954. Broché. 186 pages. Très Bon Etat‎

书商的参考编号 : 32706

‎Wagner Jules‎

‎Mon journal de magie‎

‎Dervy 1954 in8. 1954. Broché. 142 pages. Bon Etat‎

书商的参考编号 : 38006