‎Esotérisme‎

‎DELORME (Marie-Raymonde).‎

‎Le Comte de Saint-Germain. Ses témoins et sa légende.‎

‎P., Culture, Art, Loisirs, 1973, in-8° oblong, 285 pp, 15 gravures, biblio, reliure skivertex vert éditeur, bon état (Coll. Histoire des personnages mystérieux et des sociétés secrètes, sous la dir. de Louis Pauwels)‎

Riferimento per il libraio : 21923

‎QUESTION DE (Revue).‎

‎Question de. Spiritualité, tradition, littératures. N° 7.‎

‎Editions Retz, 1975, in-8°, 128 pp, illustré, qqs rares annotations crayon. Un prospecteur de l'invisible : Gustav Meyrink (Georges Diagerine). ~ La mort violette (nouvelle inédite de Gustav Meyrink). ~ Arthur Koestler (P. Debray-Ritzen). ~ Lanza del Vasto (entretien avec Louis Pauwels). ~ Une expérience sur les rêves télépathiques (Aimé Michel). ~ Etc.‎

Riferimento per il libraio : 22325

‎MICHEL (Aimé) et Jean-Paul CLÉBERT.‎

‎Histoire et guide de la France secrète.‎

‎Planète, 1968, fort in-12 carré, 461 pp, nombreuses gravures et cartes, lexique des principaux symboles alchimiques, index, reliure toile illustrée de l'éditeur, bon état (Coll. Encyclopédie Planète)‎

Riferimento per il libraio : 22731

‎Collectif – PAUWELS (Louis)(dir.).‎

‎Revue "Planète" numéros 1 à 13, 18 et 21.‎

‎P., Editions Planète, 1961-1965, 15 vol. in-8° carré, 160 pp, chacun, nombreuses illustrations et photos, brochés, couv. illustrées, bon état‎

‎Tête de collection de la revue "Planète" (les treize premiers numéros, plus les n°s 18 et 21), en très bon état. — Entre 1961 et 1968, inspirée par Jacques Bergier et orchestrée par Louis Pauwels, la revue "Planète", placée sous l'invocation du réalisme fantastique, une notion popularisée par "le Matin des Magiciens", connut un succès international. Forte de figures aussi diverses que Jacques Sternberg et Rémy Chauvin, Pierre Restany et Aimé Michel, elle révéla Lovecraft et Escher, Bierce et Gourmelin, questionna le monde des civilisations disparues et posa le problème de la faim, traita d'ufologie et de révolution sexuelle. Une brève aventure intellectuelle doublée d'une réussite médiatique fracassante : "Planète", la revue du « réalisme fantastique », emporta instantanément un immense succès : le premier numéro, tiré à 8000 exemplaires, atteignait les quatre-vingts mille en réimpression avant la sortie du second ! Et "Planète" connut même plusieurs éditions en langues étrangères, privilège dont très peu de revues intellectuelles françaises peuvent se targuer. Rarement aussi, une revue souleva autant de polémiques. Des derniers surréalistes à l'Union Rationaliste, le moins que l'on puisse dire est que l'ensemble de ses ennemis forma une cohorte aussi éclectique que la revue elle-même... Elle s'interrompt, d'abord en août 1968 après 41 numéros, avant de reparaître quelques mois plus tard sous le titre "Le Nouveau Planète" (23 n°s de septembre 1968 à août 1971).‎

Riferimento per il libraio : 45195

‎GERSON (Werner).‎

‎Le Nazisme, société secrète.‎

‎Belfond, 1976, in-8°, 251 pp, nouvelle édition revue et mise à jour, préface et traduction de Pierre Mariel, biblio, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎"L'histoire officielle n'est, la plupart du temps, que la partie émergée de l'iceberg. La prise du pouvoir par Adolf Hitler, l'établissement de l'hégémonie nazie sur l'Allemagne, puis la mainmise du IIIe Reich sur l'Europe, ne s'expliquent ni par l'économie, ni par la puissance militaire. Derrière la façade de l'idéologie n'a cessé de se dessiner, en filigrane, l'influence de personnalités mystérieuses, de groupes occultes, de sociétés secrètes qui se sont servi de l'écran du nazisme pour exercer un pouvoir véritablement satanique. Ainsi en est-il de la Sainte-Vehme, du groupe des Illuminés de Bavière, du groupe Thulé. Ainsi en est-il également d'Aleister Crowley (le mage noir de la Golden Dawn), de Trebitsch-Lincoln et de Hanussen. Dans cet ouvrage, Werner Gerson démontre que Hitler et, à sa suite, Rudolf Hess, Hermann Göring, Martin Bormann et presque tous les dirigeants du IIIe Reich n'ont cessé de se référer à des chartes ésotériques qui dépassaient de beaucoup les buts immédiats auxquels ils croyaient oeuvrer. Mais le plus grave est qu'aujourd'hui, plus de trente ans après le suicide du Führer dans son bunker berlinois, l'emblème du Svastika continue à susciter, en Allemagne, en Autriche, en Grande-Bretagne et surtout en Amérique du Sud, de nouvelles sociétés secrètes où les nostalgiques du « Deutschland über alles » travaillent à la naissance d'un IVe Reich. L'ouvrage de Ladislas Farago : Le IVe Reich – Martin Bormann et les rescapés nazis en Amérique du Sud, récemment publié en français, en fournit la preuve accablante. « La bête immonde » dont parlait Bertolt Brecht n'est pas morte." (4e de couverture)‎

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‎HUTIN (Serge).‎

‎La Vie quotidienne des alchimistes au Moyen Age.‎

‎Hachette, 1977, in-8°, 247 pp, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Qui n'aura entendu parler des vieux alchimistes du Moyen Age, oeuvrant en quelque sombre laboratoire, fugitivement éclairé par la lueur rougeoyante des flammes de l'athanor (fourneau hermétique) ? Serge Hutin les fait revivre à travers leurs mystérieux travaux poursuivis malgré échecs et déceptions, menaces et traverses. Que cherchaient-ils donc avec cette ardeur passionnée ? N'aspiraient-ils qu'à trouver les formules d'un extraordinaire enrichissement magique ? Leur quête n'aurait-elle pas comporté un aspect spirituel, sacré, impliquant une vision du monde radicalement opposée aux conceptions scientifiques courantes ? Comment devenait-on alchimiste ? Dans quels milieux de la société médiévale se recrutaient les adeptes ? Quels furent les rapports exacts des alchimistes avec l'Eglise, l'Université, les Grands, la Couronne ? Autant de questions auxquelles l'auteur répond au fil de ces pages empreintes de rigueur historique et de ferveur, tout en évoquant maintes silhouettes d' "artistes" obscurs en même temps que les alchimistes les plus célèbres comme Nicolas Flamel et son épouse Dame Pernelle.‎

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‎HOËNÉ-WRONSKI (Josef).‎

‎Secret politique de Napoléon, comme introduction à sa récente Philosophie de l'Histoire.‎

‎P., Amyot, 1853 in-8°, xxxi-179-(1) pp, broché, couv. imprimée, trace de mouillure angulaire sans atteinte au texte, qqs rousseurs, sinon bon état. Rare‎

‎Hoëné-Wronski (1776-1853), mathématicien et métaphysicien polonais, et vrai fou littéraire, inspiré par la Kabbale, publia notamment une Métapolitique messianique. Il y exposa les moyens de remédier à « l’anéantissement de la morale, [...], de la politique [...], de philosophie et de la religion causés par l’influence des doctrines révolutionnaires ». Dans le présent ouvrage, extrait de cette Métapolitique, l’auteur illustre ses théories messianiques par le cas concret de l’Empire et explique comment, grâce à sa politique, Napoléon est devenu le Nouveau Sauveur et Dernier Réformateur de l’humanité. — Deuxième édition publiée en février 1853 avec un titre légèrement modifié. Elle comporte des additions dont la Question décisive sur Napoléon, attribué à Wronski par Lazare Augé, qui fut d'abord publiée en 1840. (Caillet, III, 11524 pour l'originale de 1840). — "Dans le devenir historique de la philosophie absolue, Napoléon a joué un rôle essentiel. Le problème dans la "Question décisive sur Napoléon" est d'expliquer l'admiration vive et unanime qu'il suscita. Cette admiration n'aurait pu avoir pour objet un génie aux ambitions personnelles. Napoléon a dû poursuivre "un but noble et vrai, utile à l'homme et servant les voies de la providence... ouvrant à l'humanité une carrière nouvelle". (On s'étonne de trouver chez Wronski les généalogies très détaillées de Napoléon et de ses parents ; selon lui, la présence du sang de Napoléon dans les maisons royales est une preuve concluante du génie providentiel du Corse.) Ce but "noble et vrai" dont Napoléon s'est rapproché, c'est son "secret politique" qui est la "base de l'avenir moral du monde"." (Frank Paul Bowman, Le Christ romantique, Droz, 1973) — Table : Prospectus de la Métapolitique ; Avis pour cette nouvelle édition. Question décisive sur Napoléon. Secret politique de Napoléon, comme base de l'avenir moral du monde. Additions à cette nouvelle édition. Tables des matières de deux premières parties de la Philosophie de l'histoire. Déclaration de l'auteur. Deuxième question décisive sur Napoléon.‎

Riferimento per il libraio : 91367

‎RIFFARD (Pierre A.).‎

‎L'Esotérisme. Qu'est-ce que l'ésotérisme ? Anthologie de l'ésotérisme occidental.‎

‎Laffont, 1993, fort in-8°, 1016 pp, 37 figures, 3 cartes, chronologie, biblio, index, broché, bon état (Coll. Bouquins)‎

Riferimento per il libraio : 95793

‎DARE (Paul).‎

‎Magie blanche et magie noire aux Indes.‎

‎Payot, 1939, in-8°, 192 pp, biblio, broché, couv. illustrée, état correct. Le tour de la corde et autres mystères. La superstition exploitée. Crimes et sorcelleries. Le sacrifice humain. Le sacrifice animal. Le pouvoir magique des images. Les mystères du serpent. Derrière le voile.Le tour de la corde et autres mystères. La superstition exploitée. Crimes et sorcelleries. Le sacrifice humain. Le sacrifice animal. Le pouvoir magique des images. Les mystères du serpent. Derrière le voile.‎

Riferimento per il libraio : 96710

‎TRINTZIUS (René).‎

‎Matérialisme et spiritualisme. Jacques Cazotte ou le XVIIIe siècle inconnu.‎

‎P., Athéna, 1944, in-12, 227 pp, un portrait gravé en frontispice, biblio, broché, bon état (Coll. Vie des grands illuminés)‎

Riferimento per il libraio : 100729

‎[Esotérisme] - LEFEBURE (Docteur Francis).‎

‎Les Homologies. Architecture Cosmique ou la lumière secrète de l'Asie devant la Science moderne.‎

‎P., Le Courrier du Livre, 1978, gr. in-8°, 458 pp, 2e édition revue et complétée, broché, bon état‎

‎Pour l'auteur, la solution de l'humanité sera "la jonction de la Science et de la Religion", sans qu'aucune religion particulière puisse revendiquer une primauté quelconque ; ce sont les enseignements des religions qui conduiront à une religion à naitre, celle qui "résultera du mysticisme scientifique" : homologies chez l'homme et concept abstrait de symétrie ; homologies entre le végétal et l'Homme ; entre le ciel et l'Homme ; entre les cycles stellaires et les cycles biologiques ; symétries courbes ; homologies spirituelles ou symétries métaphysiques ; le cycle de l'esprit ; initiation par le renversement d'activités physiologiques ; la rétro-phagie ; sacrifice suprême ; l'aurore d'une race illuminée ; le serpent de feu ; l'avenir de la science occulte ; etc.‎

Riferimento per il libraio : 103577

‎SAINT-YVES D'ALVEYDRE (Marquis de).‎

‎Mission des ouvriers.‎

‎Nice, Belisane, 1979, in-8°, 64 pp, broché,bon état. Réimpression de l'édition de Paris, Dentu, 1882‎

‎La « Mission des ouvriers » est une invitation faite aux ouvriers à s'organiser socialement et indépendamment de tout parti politique pour la création de trois chambres sociales.‎

Riferimento per il libraio : 110611

‎LAVAUR (J.-H.).‎

‎Comment se réalise en ce moment même La fin de l'Empire allemand annoncée par plusieurs prophéties célèbres, précises et concordantes (Prophéties d'Hermann, prophéties de Mayence ; prédictions de Fiensberg). Edition nouvelle faisant suite (en les complétant) à nos éditions de 1912 et 1913, désormais célèbres, les événements actuels vérifiant, d'une manière éclatante, les documents prophétiques et les interprétations qu’elles contenaient.‎

‎P., Editions pratiques & documentaires, s.d. (1914), in-8°, 64 pp, broché, bon état‎

‎Dès 1912, de nombreux exégètes furent mis à contribution pour annoncer la fin de l'Empire Allemand et que la guerre qui s'annonçait serait de courte durée et gagnée par les Français et leurs alliés !‎

Riferimento per il libraio : 111798

‎GEYRAUD (Pierre).‎

‎Les Religions nouvelles de Paris. Parmi les sectes et les rites.‎

‎Emile-Paul, 1939, in-12, 185 pp, broché, dos lég. abîmé, bon état. Edition originale, ex. du SP‎

‎Pierre Geyraud est le pseudonyme de Pierre Guyader. Cet auteur adepte de « l’ésotéro-occultisme », pour reprendre le mot de Marie-France James, côtoya les plus grandes figures de son temps dans les loges et les salons parisiens. Pierre Geyraud s’est cantonné principalement à décrire dans ses ouvrages, les « sectes », les mouvements occultes et les « petites religions » du paysage initiatique de l’époque. — L'Eglise apostolique ; les Pentecôtistes ; les Oxfordistes ; l'Eglise catholique orthodoxe occidentale ; Catholicisme d'Action Française ; les Coptes dissidents ; la Théophanie ; l'Eglise christique primitive ; les Paraclétistes ; les Néo-Vintrasiens ; le Résurrectoir ; l'Eglise Laïque de Paris ; les Universalistes ; l'Alliance bicosmique ; Aspha ; Mazdaznan ; les Néo-Esséniens ; la Nouvelle Eglise Gnostique Universelle ; les Isiaques ; les Néo-Palladistes.‎

Riferimento per il libraio : 113585

‎BAYARD (Jean-Pierre).‎

‎Les Rose-Croix.‎

‎P., MA Editions, 1986, in-8°, 168 pp, 44 gravures et figures, biblio, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Pourquoi ce nom de Rose-Croix ? Comment associer un instrument de supplice qui résume tout le drame de la passion du Christ à la grâce et à la fraîcheur de la rose ? Le creuset de la beauté éphémère peut-il s'imposer à la lourdeur de la croix éternelle ? D'après Gustave Naudé, la mission des Rose-Croix consiste à "accomplir le rétablissement de toute chose en un état meilleur, avant que la fin du monde arrive". Ces mystérieux maîtres spirituels "ont au suprême degré la piété et de la sagesse, connaissent mieux les choses qui se passent dans le reste du monde que si elles leurs étaient présentes". Il reste à révéler le sens secret de ce discours.‎

Riferimento per il libraio : 114918

‎HUTIN (Serge).‎

‎Les alchimistes au Moyen Age.‎

‎Hachette, 1995, in-8°, 221 pp, notes, biblio, index des noms d'alchimistes cités, broché, couv. illustrée à rabats, bon état (Coll. La vie quotidienne)‎

‎Qui n'aura entendu parler des vieux alchimistes du Moyen Age, oeuvrant en quelque sombre laboratoire, fugitivement éclairé par la lueur rougeoyante des flammes de l'athanor (fourneau hermétique) ? Serge Hutin les fait revivre à travers leurs mystérieux travaux poursuivis malgré échecs et déceptions, menaces et traverses. Que cherchaient-ils donc avec cette ardeur passionnée ? N'aspiraient-ils qu'à trouver les formules d'un extraordinaire enrichissement magique ? Leur quête n'aurait-elle pas comporté un aspect spirituel, sacré, impliquant une vision du monde radicalement opposée aux conceptions scientifiques courantes ? Comment devenait-on alchimiste ? Dans quels milieux de la société médiévale se recrutaient les adeptes ? Quels furent les rapports exacts des alchimistes avec l'Eglise, l'Université, les Grands, la Couronne ? Autant de questions auxquelles l'auteur répond au fil de ces pages empreintes de rigueur historique et de ferveur, tout en évoquant maintes silhouettes d' "artistes" obscurs en même temps que les alchimistes les plus célèbres comme Nicolas Flamel et son épouse Dame Pernelle.‎

Riferimento per il libraio : 117319

‎MOREAU (Marcel).‎

‎La Tradition celtique dans l'art roman.‎

‎Le Courrier du livre, 1975, in-8°, 190 pp, avant-propos de Maxime Gorce, préfaces d'Eugène Canseliet, nouvelle édition revue et corrigée, nombreux dessins et figures dans le texte, une carte, broché, couv. illustrée (lég. salie), bon état‎

‎"Une expérience millénaire avait légué aux druides de sérieuses notions sur la formation de l'univers, l'importance des minéraux et de leurs radiations, le mouvement des astres et leurs effets, les solstices, les equinoxes, les mesures du temps, les lois d'attraction, de gravitation, de rayonnement, la science des nombres. Ils ne dévoilaient leurs secrets qu'à un nombre limité d'initiés, pour lesquels ils donnaient la clé des symboles, souvent très simples, bien qu'incompréhensibles au vulgaire. Il y eut dès les origines du christianisme des affinités certaines avec le druidisme ; opposés farouchement à l'invasion romaine, les druides semblent avoir favorisé la religion nouvelle qui sapait le matérialisme dispensé par Rome. Les anciens symboles de la tradition primitive se superposent quelquefois d'une façon suggestive ; par exemple, l'iconographie chrétienne ne représente-t-elle pas Saint-Jean tenant en main une coupe d'où se dresse un serpent ? N'est-ce pas là un des plus vieux symboles : la coupe, symbole du cœur et de la vie physique, l'ancien chaudron de Koridwen où se préparait la mutation des mondes, devenue par la suite le Graal du Christianisme, d'où sort le serpent, cette grande figuration ancienne de lumière créatrice de vie, matérielle et spirituelle. Notre civilisation a su conserver dans ses cathédrales et ses plus modestes églises les premiers et puissants symboles qui ont guidé l'humanité. C'est ainsi que l'art roman, lorsque il prit sa personnalité, puis s'imposa dans l'édification des églises, recourut volontiers, lui aussi, aux symboles empruntés à diverses influences, et même il adopta ceux du druidisme qui pouvaient être utilisables pour des fins chrétiennes. L'auteur a découvert cette influence celtique en de nombreux monuments romans, notamment dans le Bourbonnais, l'Auvergne et le Berry ; par cette influence peut être expliqué le sens symbolique des sculptures ou chapiteaux énigmatiques. La démonstration et l'argumentation de l'auteur nous offrent des aperçus fort intéressants : les fonctions mystiques du compagnonnage, les tracés régulateurs des édifices (exemple la crypte romane de Sainte-Bénigne à Dijon), les lois des nombres, le Nombre d'Or, le symbolisme de certains nombres (l'octogone et la croix à huit branches). La construction romaine semble basée sur la connaissance et l'application de la science des Nombres. Mais il y a plus, les vieux symboles de la civilisation des dolmens, tels que la croix, la fleur de lys, le coq, le cœur, le cheval et le serpent, réapparaissent étroitement unis avec la même signification dans l'Art roman. En définitive, il semble que le Christianisme n'ait pas cherché à abolir les mystères anciens, mais plutôt à les réexpliquer, en les sortant de l'idolâtrie dans laquelle ils avaient sombré ; et l'auteur conclut que l'Art roman est un art ordonné et dirigé, profondément symbolique, dont une partie de la grandeur vient précisément de ce qu'il a, au maximum, tiré parti de ses possibilités symboliques." (Revue archéologique du Centre de la France, 1964)‎

Riferimento per il libraio : 118420

‎MARIEL (Pierre).‎

‎Cagliostro, imposteur ou martyr ?‎

‎Grasset, 1973, in-8° oblong, 282 pp, 15 gravures et fac-similés, biblio, broché, couv. illustrée à rabats, bords frottés, état correct (Coll. Histoire des personnages mystérieux et des sociétés secrètes, sous la dir. de Louis Pauwels)‎

‎Biographie de Giuseppe Balsamo, comte de Cagliostro (1743-1795). Il fondera et présidera dès 1780 une loge maçonnique « égyptienne » à Strasbourg, sous la protection et lettres patentes du cardinal de Rohan, prince-évêque de Strasbourg.‎

Riferimento per il libraio : 119453

‎CASTANEDA (Carlos).‎

‎Histoires de pouvoir.‎

‎Gallimard, 1978, in-8°, 278 pp, traduit de l'anglais, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Témoins)‎

‎Sur une place publique de la ville de Mexico, un homme agonise sous les yeux de Castaneda et de don Juan ; sur une autre place, le présage attendu par le disciple se présente sous les traits d'une belle jeune femme, à la tombée de la nuit. Parcs urbains encombrés de passants et de badauds, marché, restaurant, compagnie d'aviation, tels sont les cadres choisis par le «maître», habillé en citadin, pour libérer progressivement son disciple des contraintes de la raison et pour lui faire assumer pleinement sa condition de «guerrier». Confronté à des expériences inexplicables mais convaincantes, Castaneda franchit les étapes qui séparent le «guerrier» de «l'homme de connaissance». À la fin du récit, quand don Juan dévoile l'explication des sorciers, en analysant les principales expériences que l'auteur avait vécues dans les précédents ouvrages, l'apprenti deviendra sorcier lui-même, dans un dénouement terrifiant et surprenant. Castaneda déploie les ailes de sa perception et franchit les portes de l'inconnu, pour lequel il n'y a plus d'explication. Car malgré tous les éclaircissements, les actions merveilleuses des sorciers ne seront pour le lecteur que des histoires, des «histoires de pouvoir».‎

Riferimento per il libraio : 120158

‎CASTANEDA (Carlos).‎

‎Le Feu du dedans.‎

‎Gallimard, 1985, in-8°, 282 pp, traduit de l'anglais, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Témoins)‎

‎Le feu du dedans n'est pas seulement la reprise et l'approfondissement des notions familières de «voir» et de l'«aigle», cette instance suprême introduite par Castaneda dans Le don de l'Aigle et dont les émanations sont à la fois la source et l'aboutissement de la perception et de la conscience. L'architecture du mythe s'enrichit ici de nouveaux thèmes : l'«impulsion de la terre», le «monde de l'homme», la «tanière de la perception», le «point d'assemblage». Ce dévoilement progressif débouche sur la vision d'un univers remarquablement foisonnant et cohérent. L'évolution de la «connaissance», depuis l'époque des anciens voyants toltèques - prodigieusement doués mais victimes «par fascination» de leurs découvertes - jusqu'à celles des naguals du clan de don Juan, est exposée et commentée tout au long du livre dont elle constitue le contrepoint permanent. En sorte que Le feu du dedans prend souvent l'allure d'un traité du bien et du mal, de la sagesse et de la folie.‎

Riferimento per il libraio : 120160

‎GEYRAUD (Pierre).‎

‎L'Occultisme à Paris.‎

‎Emile-Paul, 1953, in-12, 177 pp, broché, bon état‎

‎Guérison spiritualiste, cosmisme, prophétie, alchimie, nécromancie, kabbale phonétique, magie sexuelle, désenvoûtements, archéosophie contre occultisme...‎

Riferimento per il libraio : 122723

‎GUÉNON (René).‎

‎Autorité spirituelle et pouvoir temporel.‎

‎Editions Véga, 1964, in-8°, 118 pp, 3e édition, broché, trace de mouillure ancienne en marge inf. des feuillets, sinon bon état (Coll. L'Anneau d'Or)‎

‎Publié en 1929 à la suite des tensions entre l'Action française et l'Église catholique, "Autorité spirituelle et pouvoir temporel" est un essai dans lequel René Guénon aborde la question des rapports entre la religion et la politique. Le livre traite de la suprématie du spirituel sur le temporel avec comme point de départ la révolte des Kshatriyas (la caste chevaleresque) contre les Brâhmanes (la caste sacerdotale) dans la civilisation hindoue. En Occident, cette querelle s'incarne en l'opposition du pape et de l'empereur, dont Victor Hugo parlait comme des "deux moitiés de Dieu". — "À des époques fort diverses de l'histoire, et même en remontant bien au delà de ce qu'on est convenu d'appeler les temps historiques, nous trouvons les indices d'une fréquente opposition entre les représentants de deux pouvoirs, l'un spirituel et l'autre temporel, quelles que soient d'ailleurs les formes spéciales qu'aient revêtues l'un et l'autre de ces deux pouvoirs pour s'adapter à la diversité des circonstances, selon les époques et selon les pays. L'opposition des deux pouvoirs spirituel et temporel, sous une forme ou sous une autre, se rencontre ainsi à peu près chez tous les peuples, ce qui n'a rien de surprenant, puisqu'elle correspond à une loi générale de l'histoire humaine, se rattachant d'ailleurs à tout l'ensemble de ces « lois cycliques » auxquelles, dans presque tous nos ouvrages, nous avons fait de fréquentes allusions." (R. Guénon)‎

Riferimento per il libraio : 125534

‎ZIMMERMANN (W.F.A.)‎

‎L'Homme. Problèmes et merveilles de la nature humaine physique et intellectuelle. Origine de l'homme, son développement de l'état sauvage à l'état de civilisation ; exposé complet d'anthropologie et d'ethnographie à l'usage des gens du monde.‎

‎Grand in-8, demi-basane verte de l'époque, dos à nerfs soulignés de pointillés dorés, petit fer spécial doré (petits manques de cuir, reliure frottée), 796 p., quelques feuillets débrochés, plans et figures in et hors texte, planches en couleurs. Bruxelles, Muquardt et Paris, Schulz, 1864.‎

Riferimento per il libraio : 18071

‎COMMIERS (Claude)‎

‎Pratique curieuse, ou les Oracles des Sibylles, sur chaque Question proposée. Nouvelle édition, Augmentée d'une seconde Partie sur de nouvelles Questions qui n'ont point encore paru. Avec la Fortune des Humains, Inventée par M.Commiers, & mise nouvellement dans ce beau jour par L.D.T.‎

‎1770 3 parties reliées en un volume petit in-8, plein veau marbré de l'époque, dos à nerfs orné de compartiments fleuronnés et cloisonnés, tranches rouges, (24), 169, (7) p.; 169 p. et (26), 60, (2) p. Paris, Libraires Associés, 1770.‎

‎Edition la plus complète, "presque triplée de texte" (Guaita), de ce classique de la divination: divination mathématique, astrologie et bibliomancie, augmentée d'une seconde partie et suivie, de 'La Fortune des Humains' sous page de titre et pagination particulières.Nombreux tableaux, valeurs des lettres, valeurs des chiffres, valeurs des jours en planètes, correspondances des uns avec les autres, etc.(Caillet, 2530. Dorbon, 840).Accrocs à la coiffe supérieure.Bon exemplaire.‎

Riferimento per il libraio : 23225

‎APULEE (Lucius)‎

‎Les Métamorphoses, ou L'Ane d'or d'Apulée, philosophe platonicien.‎

‎2 tomes reliés en un volume in-8, pleine basane de l'époque, (1) f., xii, 264 p. et (2) f., 324 p. (qqs rousseurs). Châtillon-sur-Seine, Impr. Cornillac-Lambert, An V [1797].‎

‎Dans la traduction de Compain de Saint-Martin, revue par Bastien. (Monglond, IV, 147. Cette édition manque à Caillet et Dorbon).‎

Riferimento per il libraio : 23501