‎Catholicisme‎

‎Saint Jean-Marie-Baptiste Vianney, Curé d'Ars‎

‎Aimez Dieu !‎

‎Collection du Laurier 20, 1980. Un petit livret de 24 pages.‎

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‎SAINT PIERRE Michel de‎

‎Bernadette et Lourdes.‎

‎Couverture rigide. Reliure toile de l'éditeur. 265 pages.‎

‎Livre. Roman. Editions La Table Ronde, 1958.‎

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‎SAILER, Johann Michael (1751-1832):‎

‎Blicke des Heiligen Paulus in die Tiefen der Weisheit. Fünfzig christliche Sonn- und Festtags-Reden, nach dem Sinne und Geiste des Apostels. In 5 Zehenden abgetheilt 'Gesammelte Reden'. Theil 3. 2. Aufl.‎

‎Grätz, Neue wohlfeile Bibl. f. katholische Seelensorger, 1820, in-8vo, IV + 2 Bl. + 274 S., Original-Pappband. Sehr gutes Exemplar.‎

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‎SAINT PIERRE Michel de‎

‎Ces prêtres qui souffrent.‎

‎Couverture souple. Broché. 355 pages.‎

‎Livre. La Table Ronde, 1966.‎

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‎SAINT PIERRE Une gravure sur cuivre de 14, 5 x 10, 5 cm.‎

‎Chaire de Saint Pierre, à Rome. Page illustrée extraite de l'ouvrage " Vies des saints, ou abrégé de l'histoire des pères, des martyrs et autres saints, pour tous les jours de l'année, avec une pratique et une prière à la fin de chaque vie, et des instructions sur les dimanches et fêtes mobiles ..."‎

‎- Une feuille 20 x26 cm. Légères rousseurs.‎

‎Vieux papier. Fête le 20 décembre. Une gravure sur cuivre de 14, 5 x 10, 5 cm. J. J. Blaise, libraire-éditeur, Paris, 1825.‎

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‎SAILER, Johann Michael (1751-1832):‎

‎Christliche Sonn- und Festtags- dann Gelegenheits-Reden, Predigten und Homilien. Gehalten an das Christenvolk. 'Gesammelte Reden'. Theil 5/I.‎

‎Grätz, Neue wohlfeile Bibl. f. katholische Seelensorger, 1820, in-8vo, XVIII + 396 S. + 2 Bl.,stellenweise stockfleckig, Original-Pappband. Sehr gutes Ex.‎

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‎SAINTE THERESE.-‎

‎Commentaires sur le cantique des cantiques et treize poèmes traduits par le Comte de Premio-Réal. Préface par Maurice Barrès. Avec un portrait de Sainte Thérèse.‎

‎P., Crès, 1920, petit in 8° broché, 249 pages ; couverture rempliée.‎

‎Exemplaire numéroté sur vélin de Rives. Portrait et ornements gravés sur bois. PHOTOS sur DEMANDE. ...................... Photos sur demande ..........................‎

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‎SAINT PIERRE FOURIER‎

‎CORRESPONDANCE, 1598 - 1640‎

‎1986 Presses Universitaires de Nancy, 1986 - 1991. 5 volumes in 4° reliés toile bleue de l'éditeur, jaquettes illustrées, très bon état. CX, 500 ; 660 ; 652 ; 602 et 197 pages, tables et index.‎

‎Pierre Fourier est un religieux catholique lorrain, né à Mirecourt1, le 30 novembre 1565 et mort à Gray le 9 décembre 1640. Il est considéré par ses biographes comme l'un des pionniers de la Réforme Catholique, dans le sillage du Concile de Trente et d'autre part comme pionnier en matière d'éducation (promotion de l'enseignement des filles et de la méthode pédagogique dite simultanée). Le pionnier de la Réforme Catholique : Deux périodes historiques contrastées chevauchent la vie de Pierre Fourier : La période brillante et féconde des règnes des Ducs de Lorraine ( Charles III de 1559 à 1608, et Henri II de 1608 à 1624) et une période d'atroces misères avec la Guerre de Trente Ans. Une telle chute des sommets vers les bas-fonds a sans doute inspiré la gravité dramatique qui traverse sa vie et son oeuvre. Les années de son existence (dernières décennies du XVIe siècle et premières du XVIIe siècle) sont celles d'une mutation profonde du monde occidental: celle de l'expansion de l'Humanisme, de la diffusion du livre, celle aussi du passage d'une société terrienne à une société urbanisée, d'une économie rurale à une économie d'affaires. « Par sa large culture, sa pastorale fervente, la hardiesse de ses initiatives, par l'ampleur et la qualité de ses écrits, Pierre Fourier s'impose comme un témoin privilégié de la Réforme Catholique » Deux sources majeures l'ont inspiré : Le Concile de Trente et l'enseignement de l' Université jésuite de Pont-à-Mousson. Au cours de ces années de transition, il sait tirer des conséquences pratiques remarquables dans de nombreux domaines . D'où son intéret pour l'école et la culture, pour la promotion de la femme dans différents secteurs d'activité, pour le développement du crédit, pour une politique fondée non plus seulement sur des dynasties mais sur des principes moraux et le respect scrupuleux de la Loi. Jeunesse dans la Lorraine Tridentine : Fils dun marchand drapier (son père est maître de la Frairie des drapiers de 1579 à 15816), il voit le jour au lendemain du Concile de Trente, alors que se lève en occident le renouveau spirituel de la Réforme Catholique. La Lorraine, terre de forte catholicité, accueille et applique sans difficulté les décrets conciliaires à la différence de la France qui demeure toujours réservée vis-à-vis des décisions romaines, du fait de ses positions gallicanes. En 1578, à l'âge de 14 ans, il entre à la Faculté jésuite des Arts de Pont-à-Mousson où il poursuit pendant six ans des études de grammaire et de rhétorique. Son cousin Jean Fourier (1559-1636) y est professeur de théologie avant de devenir recteur de l'université. Le Père jésuite Louis Richeome - surnommé le Cicéron français- le marque profondément avec sa conception optimiste de la nature humaine qui rejoint l'enseignement du Concile de Trente et annonce l'Humanisme dévot. En 1585, il rejoint à côté dÉpinal, est ordonné prêtre en 1585. Il revient à l'Université de Pont-à-Mousson où il accomplit pendant sept ans des études de théologie et de droit, au contact du légiste Pierre Grégoire fondateur de l'«École doctrinale de Droit Public de Pont-à-Mousson». Il est formé à la théologie de Saint Thomas actualisée par le dominicain Cajetan. La Lorraine connaît à cette époque une période faste marquée par le déclin du régime féodal et l'affermissement de l'autorité de l'État : mise en place d'une magistrature, centralisation du pouvoir ducal, institution des États-généraux. De profondes nouveautés économiques voient également le jour : montée du crédit et du commerce d'exportation, instauration d'une économie dirigée qui préfigure le Colbertisme. On lui confie en 1623 la réforme de l'ordre des chanoines réguliers de Saint-Augustin à labbaye de Chaumousey, ordre religieux tombé dans un certain laxisme . À de nombreuses reprises entre août 1625 et janvier 1626, Pierre Fourier séjourne à l'abbaye de Domèvre-sur-Vezouze. Il institue la Congrégation de Notre-Sauveur dont il devient le supérieur pour le duché de Lorraine en 1632. Curé de Mattaincourt : En 1597, il devient le curé de Mattaincourt (Vosges) , paroisse où résident de nombreux foyers protestants et considéré par les autorités catholiques comme un village « déchristianisé », dont il reste le curé jusqu'à sa mort en 1640. Il associe son ministère rural à de grands projets apostoliques comme l'institution de la Congrégation Notre-Dame, la réforme des chanoines réguliers et la création d'un enseignement élémentaire, que ses biographes tiennent pour ses titres de gloire essentiels. Détenteur en tant que curé de Mattaincourt des droits de moyenne et basse justice, il exerce les pouvoirs de seigneur justicier. Voir section ci-dessous : Les fonctions administratives ) Le même privilège de juridiction lui permet de faire montre d'un grand dévouement pour les pauvres. En ce siècle tourmenté (guerre de Trente ans, famine), il prône la solidarité envers les plus démunis ; il crée un système d'entraide proche du Secours catholique qu'il appelle une petite dévotionnette (équipe de cinq à six laïques qui collectent des vivres et les distribuent), et il met en place une soupe populaire. Pour éviter aux artisans en difficulté davoir à emprunter de largent aux usuriers, il crée une caisse mutuelle : la bourse Saint-Epvre qui prête sans gage et sans intérêt Il oeuvre pour la promotion de la santé ( nourriture saine, salubrité des locaux, pureté de l'eau consommée) et participe activement à la lutte contre la Grande Peste de 1631-32 en édictant des règles et des pratiques qui enrayent la progression du mal. La pastorale éducative et la méthode « simultanée » : Le concile de Trente rappelle le rôle de la catéchèse mais aussi celui de la culture profane dans l'évolution spirituelle du chrétien. Pierre Fourier écrit aux religieuses de Mirecourt en 1619 :« Gagner une seule âme dans vos écoles..., est plus que de créer un monde ». Pour satisfaire au besoin d'instruction des filles il crée avec de jeunes bourgeoises de la ville et avec la romarimontaine Alix Le Clerc, une association qui devient la Congrégation Notre-Dame en 1628 (appelée parfois également la congrégation Saint-Augustin) et qui se destine à léducation gratuite des filles. La première école ouvre non loin de Mattaincourt, à Poussay, où se tient un chapitre de dame Noble, en 1598. Tolérant, il demande aux religieuses d'accueillir à l'école les petites protestantes et insiste dans une de ses lettres pour que rien ne soit fait qui « puisse troubler leur foi ».Cette nouvelle congrégation du fait de son attachement exclusif à l'enseignement des filles ( adjonction d'un quatrième voeu « de l'instruction » aux trois voeux traditionnels des ordres religieux ) marque une date dans l'histoire de l'éducation et dans les progrès des principes pédagogiques l'enseignement ( Recueil de Pierre Fourier , les vrayes constitution de la congrégation Notre-Dame publiées neuf ans après après sa mort, en 1649) : L'enseignement est distribué à des groupes d'élèves au même niveau de formation. 'école est divisée en classes et chacune de celle-ci en plusieurs ordres. Chaque ordre dirigé par une maîtresse comprend quinze à vingt écolières. Usant chacune du même manuel, toutes apprenaient à lire en même temps. Cette méthode neuve, rationnelle et efficace trouvera sa pleine application avec la diffusion du livre à bon marché qui intervient à la fin du siècle. On lui doit l'invention du tableau noir et son introduction dans les classes. Fonctions administratives : Outre ses fonctions de curé de Mattaincourt, Pierre Fourier assurait des fonctions administratives. En effet, les coutumes lorraines de l'époque attribuaient des fonctions municipales au curé de la paroisse. Chaque année, le dimanche avant la saint Jean, il présidait une assemblée où étaient élus le maitre d'école, le marguillier qui gérait les biens de l'église, un échevin et un lieutenant de justice. Par délégation du duc de Lorraine, il rend la basse et la moyenne justice (selon que l'amende est inférieure ou supérieure à 10 sols). Depuis 1627, un édit du duc Charles IV obligeait tout individu entrant dans une ville du duché à être en possession d'un certificat attestant qu'il était indemne d'infection contagieuse et en particulier de la peste. Dans la correspondance de Pierre Fourier, on retrouve un certificat qu'il rédige le 15 septembre 1631 : « Je soussigné Curé et Chef de justice à Mattaincourt en Lorraine sous l'autorité de son Altesse, atteste à tous qu'il appartiendra que ce jourd'hui quinzième septembre mil six cent trente et un, Jean Mailfer, fils de Hugues Mailfer, natif de Châlons-en-Champagne, est sorti dudit Mattaincourt, qui y a séjourné dix sept semaines ou environ, au quel lieu Dieu grâce, n'y a aucun danger de peste ni d'autres maladies contagieuses. En foi de quoi j'ai signé les présentes et y apposé le cachet de notre justice. Faict audit Mattaincourt les an et jour que dessus »Outre son action durant l'épidémie de peste, il impose un rationnement du blé lors de la disette de 1626, selon le principe chacun selon ses besoins et non pas en fonction de sa fortune.L'exil :Alors que Louis XIII et le cardinal de Richelieu essaient dannexer le duché de Lorraine, sa fidélité à son souverain légitime, le duc de Lorraine et de Bar Charles IV, lui vaut dêtre expulsé en 1636 par le redoutable prélat. Il trouvera refuge à Gray en Franche-Comté, alors possession espagnole. Il a alors 71 ans. A son arrivée, il ne trouva pour logement qu'un réduit de 2 m 90 × 2 m 70 et 2 m 42 de haut, dans une vieille tour carrée, ayant seulement 3 fenêtres pour l'éclairage et une vieille cheminée (datant de 1338) pour se chauffer.Même dans l'adversité, il reste un patriote lorrain très attaché à la famille ducale. Depuis trois ans à Gray, dans une lettre adressée à la duchesse Nicole, il l'assure de sa fidélité et de son attachement à la famille ducale en ces termes : « comme très humbles et très fidèles et très obéissants sujets, portent en tout temps à leurs bons princes, et encore à leurs bonnes princesses. C'est le cur des lorrains ».Il y meurt quatre ans plus tard à l'âge de 75 ans.Vénération :Pierre Fourier est l'archétype du patriote Lorrain. Ses portraits (vitraux, statues...) sont le plus souvent auréolés de sa devise, qu'il a reprise à saint Ambroise : Obesse nemini, omnibus prodesse (ne nuire à personne, être utile à tous).Aujourd'hui certains établissements scolaires portent son nom, par exemple à Mirecourt, Paris dans le 12ème arrondissement, à Lunéville en Lorraine et à Gray. Une statue le représentant (uvre du sculpteur français Louis Noël) orne l'un des piliers entourant l'autel surplombant la tombe de l'apôtre Saint Pierre au centre de la Basilique Saint-Pierre de Rome.(Notice Wikipedia) Remises possibles sur les achats en lot, achetez plusieurs objets à la fois ! Reçoit sur rendez-vous pour consultation des ouvrages.‎

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‎Saint VINCENT de PAUL - [COSTE (Pierre)].-‎

‎Correspondance, entretiens, documents, Tome I : CORRESPONDANCE, Tome 8 : Juillet 1659 - Septembre 1660. Edition publiée et annotée par Pierre Coste.‎

‎1923 P., Lecoffre, 1923, in 8° broché, 642 pages ; non coupé ; fac-similé en frontispice.‎

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‎SAINT AUGUSTIN‎

‎D. Aurelii Augustini libri XIII Hippo Episcopi Llbri Confessionum.‎

‎D. Aurelii Augustini libri XIII Hippo Episcopi Llbri Confessionum. . Lugduni Simonis Ricgaud 1645. In 46 plein cuir fauve à nerfs, pièce de titre cuir rouge, fers, roulette dorés. Titre illustré, 24 pages index, 499 pages, (105x55mm). Angle inférieur droit du premier plat émoussé. Tranches mouchetées. Ouvrage légèrement manié.‎

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‎SAILER, Johann Michael (1751-1832):‎

‎Deutsches Sprichwörter- Und Sprüchebuch. Ein Lehr-, Lese- und Unterhaltungsbuch für Deutsche. In 2 Abtheilungen. 'Gesammelte Werke'. Theil 20. 2. Aufl.‎

‎Grätz, Neue wohlfeile Bibl. f. katholische Seelensorger, 1819, in-8vo, XIV + 187 S. ; 116 S. + 1 Bl., vereinzelt stockfleckig, Pp.‎

‎1) Sprichwörterbuch: Die Weisheit auf der Gasse, oder Sinn und Geist deutscher Sprichwörter. - 2) Sprüche-Buch: Goldkörner der Weisheit und Tugend. - Sprüche mit und ohne Glosse.‎

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‎Saint Thomas d’Aquin - Saint Thomas Aquinas‎

‎Divi Thomae Aquinatis Doctoris Angelici Ordinis Praedicatorum Opera‎

‎Tome I : Commentaria in Librum Job, in Psalmos LI et in Canticum Canticorum. (avec portrait gravé de A. sur le frontispice) 535pp, 1775. Tome II : Commentaria in Esaiam et in Hieremiam, eiusque Threnos. 327pp, 1775. Tome IV : Auream Catenam in Mattaei et Marci Evangelia. 565pp, 1775. Haut du dos abîmé. Tome V : Auream Catenam in Lucae et Ioannis Evangelia, 592pp, 1775. Tome VI : Epistolas D. Pauli ad romanos, et ad corinthios. 464pp, 1775. Tome VII : Epistolae D. Pauli Ad pp, Galatas, Ad Ephesios, Ad Philippenses, Ad Colossenses, Ad Thessalonicenses, Ad Timotheum, Ad Titum, Ad Philemonem et Ad Hebraeos. 495pp, 1775. Haut du dos abîmé. Tome IX : Scriptum in Primum Sententiarum Librum. 535pp, 1776. Tome X : Scriptum in Secundum Sententiarum Librum. 568pp, 1777. Tome XI : Scriptum in Tertium Sententiarum Librum. 568 pp, 1780. Tome XII : Scriptum in Distinctiones duas supra viginti Libri Quarti Sententiarum. 524pp, 1780. (Quelques pages cornées). Tome XIII : Scriptum in reliquas viginti & octo Distinctiones Libri Quarti Sententiarum. 531pp, 1780. Tome XVIII : IV. Libros de Veritate Catholice Fidel Contra Gentiles &c. 500pp, 1782. Tome XX : Summe Theologice Primam Partem. 531pp, 1787. Tome XXI : Summe Theologice Primam Secunde. 535pp, 1787. Tome XXII : Summe Theologice Secunde Secunde priores quaestiones c. 428pp, 1787. Tome XXIII : Summe Theol. Secundae Secundae reliquas supras c. quaestiones. 348pp, 1787. Tome XXIV : Summe Theologice Partem Tertiam. 496pp, 1787. Tome XXV : Summe Theologice Supplementum Partis Tertiae. 395pp, 1787. Tome XXVI : Summe Theologice Indices. 323pp+131pp, 1787. Tome XXVII : Rerum Indicem ab A usque ad L. 468pp, 1788. Tome XXVIII : Rerum Indicem ab M. usque ad. Z item Indicem locorum S. Scripturae a D. Thoma illustratorum. 499Pp, 1788.‎

‎Reliure très cohérente, aux éditions de Venise Altera Veneta. Très bel état de conservation. Légers impacts sur certains dos (tomes IV et VII, voir photos). 21 tomes / 28. LIVRAISON GRATUITE EN UE. NOUS ASSURONS, SUIVONS ET SOIGNONS NOS ENVOIS. Very coherent binding, published by Venice Altera Veneta. Very good state of conservation. Slight impacts on some spines (volumes IV and VII, see photos). 21 volumes / 28. FREE DELIVERY IN EU. WE INSURE, TRACK AND CARE OUR SHIPMENTS.‎

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‎SAINT PIERRE (Michel de).-‎

‎Eglises en ruine. Eglise en péril. Introduction de Jacques Levron.‎

‎P., Plon, 1973, in 8°, cartonnage de l'éditeur, jaquette illustrée en couleurs (plat inférieur un peu froissé), 459 pages ; illustrations.‎

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‎SAINT-MARTIAL (Blanche FISCHER, Comtesse de), Soeur Blanche, fille de La Charité.-‎

‎En Haut ! Lettres de la Comtesse de Saint-Martial. Première (et seconde) série.‎

‎P., Plon, 1920, 2 volumes in 8° brochés, XLVI-334 et XII-319 pages‎

‎Première série avec deux portraits et une notice biographique. Seconde série avec une lettre autographe, deux gravures et une introduction. ...................... Photos sur demande ..........................‎

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‎Sainson (Marie-Pascale), Pousseur (Robert)‎

‎Eusébie, Mémoire de Quentin.‎

‎Saint-Quentin, 1994. 1 vol. br. 50 pages illustrées. Numéroté 74/1000.‎

‎Comme neuf. Introuvable.‎

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‎SAINT IGNACE DE LOYOLA‎

‎Exercices spirituels.‎

‎Couverture souple. Broché. 9 x 16 cm. 206 pages.‎

‎Livre. Editions de l'Orante, 1950.‎

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‎SAILER, Johann Michael (1751-1832):‎

‎Glücklichkeitslehre aus Gründen der Vernunft, mit steter Hinsicht auf die Urkunden des Christenthums 'Gesammelte Werke'. Theil 11. 3. Aufl. Bd. 2.‎

‎Grätz, Neue wohlfeile Bibl. f. katholische Seelensorger, 1819, in-8vo, VI + 272 S. + 4 Bl., etwas stockfleckig, Pp.‎

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‎Saint FRANCOIS de SALES.-‎

‎Introduction à la vie dévote. Nouvelle édition avec des notes et un glossaire.‎

‎P., Lecoffre, 1886, petit in 12 relié pleine basane racinée, dos lisse orné, XXIII-411 pages ; petite fente aux mors.‎

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‎Saint FRANCOIS de SALES.-‎

‎Introduction à la vie dévote.‎

‎1893 Annecy, Imprimerie Nierat, 1893, fort volume in 8° relié demi-basane brune, dos à faux nerfs, LXXI-366-205 pages; deux feuillets avec réparations anciennes, quelques notes ou traits marginaux ; des frottis.‎

‎Forme le Tome III de l'édition complète des oeuvres avec un fac-similé en frontispice. Après la préface, deux textes sont donnés dans ce volume : celui de l'édition définitive de 1619 et en Appendice celui de l'édition princeps de 1609. ...................... Photos sur demande ..........................‎

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‎SAINT-FRANCOIS-DE-SALES‎

‎Introduction à la vie dévote,‎

‎Seuil, 1995, 316 pp., poche, couverture jaunie, état correct.‎

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‎SAINT PIERRE Michel de‎

‎J'étais à Fatima. De la prière à l'outrage.‎

‎Couverture souple. Broché. 215 pages.‎

‎Livre. Avec son bandeau de librairie. La Table Ronde, 1967.‎

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‎Saint-Pierre Michel de‎

‎Jétais à Fatima - De la prière à l'outrage‎

‎La Table ronde 1967 Paris. in8. 1967. Broché. 212 pages. Etat Correct couverture légèrement usagée interieur propre‎

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‎Sainte Thérèse‎

‎L'esprit de Sainte Thérèse, recueilli de ses oeuvres et de ses lettres, avec ses opuscules, ouvrage également utile aux personnes régulières et séculières qui aspirent à la perfection. Nouvelle édition.‎

‎Lyon, Pierre Bruyset Ponthus - 1779 - in 8° : 621 pp - rel. pleine basane racinée d'ép.‎

‎bon ex. de cette édition ancienne des oeuvres et des lettres de Sainte Thérèse de Jesus. Privilèges du roi du 9 avril 1774.‎

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‎SAINT-ELLIER D.L.de‎

‎L'ordre du monde physique et sa cause première d'après la science moderne.‎

‎Couverture souple. Broché. 274 pages. Quelques rousseurs.‎

‎Livre. Deuxième édition. Maison de la Bonne Presse, 1915.‎

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‎SAINT LOUP Vie racontée en 16 images.‎

‎La vie de Saint Loup, Evêque de Troyes. Fête le 26 juillet.‎

‎- Notice de 4 pages. 18 x 25 cm.‎

‎Vieux papier. Vie racontée en 16 images. Petithenry, imprimeur-gérant, Fin XIXe. Vers 1900.‎

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