1980ref. 1256511980 Editions Stock - 1980 - In-12 broché, couverture illustrée - 315 pages
in-8°, 315 pages, -, broche, couv. à rabats. — Edition originale de la traduction dont il n'est pas annonce de grand papier. Tres bel exemplaire. [NV-28]
in-8°, 243 pp., broche, couverture illustree Bel exemplaire. [PH-4] Conferences (Londres, Amsterdam, Paris) et Dialogues a Saanen.
in-8°, 250 pp., broche, couv. Bel exemplaire. [TX-4]
1990ref. 1176221990 Editions de Minuit, Collection "Critique" - 1990 - In-8, broché - 190 p.
ref. 21279Editions Accarias - L'originel, collection Advaïta. In-8, br., couverture orange élégante, 143 pp., très bel exemplaire.
2008ref. 1088062008 Editions Coda - 2008 - In-8, broché - 356 p. - Couverture illustrée
ref. 7587Seuil In-8, reliure pleine toile bleue marine, titre et auteur sérigraphié en blanc sur la tranche et sur le plat,rodhoïd,signet,793 pages,bon exemplaire,bien intègre des plats à la pagination.
ref. 7290essem In-8,broché,205 pages.
1954ref. WOC-1575Paris, Les Éditions Véga, 1954. In-12 (18,5x12cm) broché. 167pp.
1969ref. 100145370Aubanel Editeur Avignon 1969 in12. 1969. Broché. Ouvrage de développement personnel publié en 1948 qui propose des conseils pour améliorer son existence en évitant ou adoucissant les souffrances en se procurant les biens désirables et en maintenant une attitude joyeuse
in-8, 279 pp., broché, couv.-9782880580551 Bon etat. [TX-7][CA32-2-soul]
1987ref. 1104361987 Foundation Sathya Sai Seva - 1987 - In-8, broché et jaquette éditeur rose - 169 pages
1990ref. 1104371990 Editions Arista - 1990 - In-8, broché - Couverture illustrée - 243 pages
Un volume in-12 broché de XVII-320 pages.- 10e mille Bel exemplaire. [NV-39]
ref. 8421Maisonneuve et Larose, 1967 - In-8,broché,couverture souple vert d'eau, 289 pages,dos insolé, ensemble fané et solide. Propre et sain malgré un accident au premier plat.
1974ref. 1202851974 Editions La Pensée Universelle - 1974 - In-8 broché - 513 p. - Illustrations et reproductions photographiques en N&B, in et hors texte, dans l'ouvrage
1996ref. 1224441996 N° 5 - 1996 - Revue trimestrielle - In-4 broché - Couverture illustrée - 76 pages - Plusieurs illustrations et reproductions photographiques en N&B
1994ref. 1224451994 N° 1 - 1994 - Revue trimestrielle - In-4 broché - Couverture illustrée - 76 pages - Plusieurs illustrations et reproductions photographiques en N&B
grand in-8, 222 pp., figures, broché. Bon état. [CA29-5]
1946ref. D4561Paris, Éditions Gallimard, 1946 ; in-8, 197 pp., broché. Très bon état.
ref. 009900Paris Edition Sagesse, Librairie Tschann 0 In-8 En feuilles Ed. originale
ref. 009901Paris Edition Sagesse, Librairie Tschann 0 In-8 En feuilles Ed. originale
2012ref. PHILOSOP97970121125Paris, Hermann, "Philosophie", 2012, 14 x 21, 570 pages sous couverture souple imprimée. Edition bilingue latin / français. Traduction par Françoise Coursaget. Introduction et commentaires par Roger Bruyeron. "Les trois dialogues composés par le cardinal Nicolas de Cues pendant l'été 1450 ne résument pas toute la pensée de cet auteur, mais ils éclairent d'un jour relativement nouveau sa réflexion sur le lien entre sagesse et savoir. Proche en cela des Anciens, Nicolas de Cues pense leur unité dans… Les trois dialogues composés par le cardinal Nicolas de Cues pendant l'été 1450 ne résument pas toute la pensée de cet auteur, mais ils éclairent d'un jour relativement nouveau sa réflexion sur le lien entre sagesse et savoir. Proche en cela des Anciens, Nicolas de Cues pense leur unité dans la lumière de l'Un - de la Déité, écrit-il parfois - réfléchie par la puissance de l'esprit humain. Cet esprit est compris comme imago dei, non pas image de Dieu, car tout ce qui est image de Dieu, mais plutôt copie de Dieu, reprise de la toute-puissance divine dans les limites que lui impose, toutefois, le fait d'être finie. La vérité étant en elle-même inaccessible ici-bas - inattingible, écrit Nicolas de Cues - reste le développement de cette vérité ou de l'Un, c'est à dire ce monde que l'esprit a pour tâche de mesurer, de reprendre, de recréer. Savoir pour inventer un monde à venir, avec humilité et ouverture à l'Etranger : cela s'accorde précisément avec ce que certains historiens nomment l'Humanisme."