Giorgio MaresoMareMagnum
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2001Collana: Zaitechi 1, marzo 2001. Brossura con bandelle. Prima edizione. Spedizioni tracciabili con raccomandata entro 24 ore dall'ordine. First edition. Soft cover in fine conditions, no inscriptions or markings inside. Worldwide delivery.
1953London, Routledge and Kegan Paul, 1953, 8vo tutta tela editoriale con titoli in oro al dorso, pp. 107 con una prefazione di D.T. Suzuki. Manca la sovraccoperta. Prima edizione britannica. Molto buono.
2015Buono stato, coperta illustrata in cartoncino patinato semirigido, bordo appena sfregato, piega, cerniera stretta, tagli e pagine in ottimo stato. Illustrazioni in b. e n. Numero Pagine 185 USATO
Best.-Nr. BN324829Zen Koans: Kein Innen kein Aussen. Set: Buch mit Karten Ruhnke Amiyo Zen Koans: Kein Innen kein Aussen. Set: Buch mit Karten Ruhnke Amiyo Zen Koans: Kein Innen kein Aussen. Set: Buch mit Karten Ruhnke Amiyo unknown
1971In 8°, brossura editoriale illustrata con alette, pp. 151, (1), ottimo esemplare. (XB3/B) (spedizione standard SEMPRE tracciata con raccomandata - piego di libri, eventuale FATTURA da richiedere all'ordine) (XB3/B)
1993Best.-Nr. L1730Carthame éditions, 1993, 126 p.
1992Best.-Nr. L1729Carthame éditions, 1992, 152 p.
2013Best.-Nr. 2-0473240351Dressel Cottage Industries Ltd 2013. Paperback. New. 1st edition. 198 pages. 11.00x8.50x0.47 inches. Dressel Cottage Industries Ltd paperback
2013Best.-Nr. dz1306Kum Kang Sa Sélection Neiges d'Antan Album souple 2013 In-4 (21,5 x 29,5 cm.), album souple, reproduction des calligraphies en couleurs, texte en coréen, catalogue d'exposition au Nomura Art Museum à Kyoto au Japon, légende des calligraphies en chinois - coréen - japonais - anglais ; coiffes et coins un peu frottées, quelques taches à la couverture, intérieur frais, bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.
1972Book is in excellent condition with light scuffing/shelf wear only to creaseless covers and spine. Binding is solid and square, covers have sharp corners, exterior shows no blemishes, text/interior is clean and free of marking of any kind. The glue in this perfect bound book is over 50 years old and is likely fragile. 161 pages, b&w full page drawings throughout depicting every day life, contents include: Life of humility, of labor, of service, of meditation, etc.
2018ill., br. Mentre a causa della mentalità materialista si sviluppano protesi tecnologiche esterne a noi, lo zen naikan ci incoraggia a fare di noi stessi ardore, forza, conoscenza sorgiva e libertà. La parola naikan fu usata specificatamente dal maestro Hakuin Ekaku, solo tre secoli fa, per definire un metodo di coltivazione dell'energia associato a un nuovo concetto di pratica meditativa dinamica e adatta sia ai laici, che svolgono vita attiva nella società, che ai monaci praticanti. Lo zen naikan porta a chi lo pratica un benessere armonico, una gioia continua, il più fermo aiuto alla guarigione e incoraggia la più alta realizzazione spirituale. Lo zen naikan è un dono che proviene dal buddhismo zen della scuola rinzai, da monaci e laici dediti alla realizzazione della forza dello spirito, della mente, dell'energia e del corpo.
1992Best.-Nr. 2092902140317254Doho-sha 1992. Soft Cover. Fine. Number of books: 1 Doho-sha paperback
Best.-Nr. 2111902154605399Dohoshashuppan N.A. Soft Cover. Fine. The book is in fine condition. Dohoshashuppan paperback
Best.-Nr. BN67548Zen oder die Kunst sich zu verlieben Kasl Charlotte unknown
Best.-Nr. 39867Paris, Guy Trédaniel, 1987. 14 x 22, 183 pp., plusieurs illustrations, broché, bon état .
in-8, 183 pp., broché, couv. illustree. Bel exemplaire. [CA33-3]
1977Best.-Nr. 61827Tôkyô: Kodansha International, 1977. 184 Seiten. : Illustrationen ; 29 cm Softcover/Paperback, Exemplar in gutem Erhaltungszustand
2002ill. Il testo intende offrire un approccio Zen che collega l'armonia della mente con quella del corpo. La particolarità del nuovo sistema di esercizi spiegato nel libro consiste nell'uso di immagini mentali per facilitare la circolazione dell'energia attraverso l'intero corpo invece che nelle sole parti che eseguono i movimenti. Le caratteristiche di questi esercizi sono il rilassamento psico-fisico e un ampliamento della consapevolezza.
1999Best.-Nr. 719CBNew York, Everyman's Library, 1999. 8°, 256 S. (Text: Englisch), original Leineneinband, farbig illustr. original Schutzumschlag, Erstausgabe sehr schönes, vermutlich ungelesenes Exemplar (Li 2 - A)
Best.-Nr. 62309Albin Michel 1993 livre étude 29,5*19,5 175 pages
19918° bross. sovrac. edit. pp. 158.
1991br. Nato in un contesto monastico e in una cultura ben diversa da quella occidentale, lo zen, con le tonache nere e le teste rasate dei suoi seguaci e l'atmosfera esotica dei suoi rituali tradizionali, può ben sembrare una fuga dai problemi della vita reale, una ricerca di esperienze 'speciali' e straordinarie che ha poco a che fare con la realtà del xx secolo. Ma lo zen, come appare chiaramente dall'insegnamento di Joko Beck, sta proprio nel calarsi fino in fondo nella vita ordinaria, quotidiana, fatta di rapporti sociali e affettivi, di pannolini da cambiare, di avanzamenti nella carriera, di ipoteche sulla casa: di tutte quelle cose insomma che riteniamo troppo banali e per nulla spirituali e illuminanti. I dialoghi qui raccolti, trascrizioni di discorsi non formali tenuti in occasione dei ritiri intensivi di meditazione, mettono in luce il vero obiettivo della pratica: imparare a vivere ogni momento così com'è, a esperirlo fisicamente, visceralmente, senza filtrarlo attraverso i preconcetti e i cliché della mente, perché solo allora, svanito l'io, ci appare la meraviglia della vita quotidiana in tutta la sua splendida semplicità. È tutto qui, è questa l'illuminazione? Sì, se ricordiamo l'antico principio ch'an del wu-shih, 'nulla di speciale', e se crediamo in una pratica non dualista che investa la totalità della vita.
1979br. Il grande maestro zen giapponese D?gen dichiarò che "non ci fu un J?sh? prima di J?sh? e non ci fu un J?sh? dopo J?sh?". Quale fu il suo messaggio? Il suo messaggio era che non c'è alcun messaggio, che il mondo, con tutto ciò che contiene, non è né buono né cattivo, né santo né dannato; che non è nulla al di là di se stesso. J?sh? rifiutava i concetti astratti come 'Via', 'Verità', o 'il Buddha'; quando gli viene chiesto: "Chi è J?sh??", lui risponde: "un rustico"; ed è proprio ciò che è: un contadino cinese. J?sh? afferma ripetutamente di non avere nulla da insegnare; interrogato sulla persona 'purificata' risponde: "Da me non c'è posto per questo stupido". E quando gli viene chiesto quale sia il 'Buddha più alto di tutti', indica con la mano il campo e dice: "L'uomo che guida i suoi buoi, è lui". Quali che siano gli influssi culturali che hanno modellato le sue idee, il suo insegnamento non può e non deve essere visto come un sistema filosofico o magari anti-filosofico. Ognuno dei 458 episodi riportati in questo libro è un'espressione diretta della sua via. Se qualcuno può sembrare bizzarro, è perché la sua via è così estremamente semplice e così assolutamente chiara che troviamo difficile capirla. Dobbiamo sempre ricordare che J?sh? dice quel che dice senza un 'motivo' particolare. Non c'è un bisogno particolare di 'capire'.
1979in 8°, br. edit. con sovracop.. pp.163, (5), copia molto buona. (ZA6) (La spedizione standard è SEMPRE tracciata con raccomandata - piego di libri, eventuale FATTURA da richiedere all'ordine) (ZA6) (T)
Best.-Nr. 118849Paris, Le Voyage Intérieur 1994, 225x150mm, 223pages, broché. Bel exemplaire.
