Müller, Claudius [Herausgeber]Antiquariat.de
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1993réf. 12990DBBerlin., Museum für Völkerkunde/ Doetrich Reimer Verlag., 1993. 28,5 x 21,5 cm. 240 S. Illustrierter OPappband., 12990D Erste Auflage. Einband mit kleinen Kratzspuren. Sonst gutes bis sehr gutes Exemplar.
1970réf. 313407Reinbek b. Hamburg : Rowohlt, 1970. 150 S., 19 cm, Originalbroschur.
1970réf. 312215Reinbek b. Hamburg : Rowohlt, 1970. 150 S., 19 cm, Originalbroschur.
1958réf. 26604[Reinbek b.] Hamburg : Rowohlt 1958. 150 S. ; 8°, kart., Taschenbuch, mit Leinenrücken, Seiten alters- und papierbedingt gebräunt, sonst guter Zustand
1993réf. 30833Berlin : Museum für Völkerkunde 1993. 240 S. : Mit 100 Fotografien aus dem Kloster Tenryùji ; 28 cm kart., Softcover/Paperback, Exemplar in gutem Erhaltungszustand, Neupreis in Euro: 34,--
1986réf. 44439Freiburg: Aurum 1986. 543 S. Reg. Kart. *Widmung auf Vorsatz*.
1983réf. 11769291983. 258 S.; graph. Darst.; 21 cm; kart.
réf. 19-4582Japan: Publisher not identified 1986. 8vo. 89 pp. Soft cover. Near fine. Some color plates. Text in Japanese. First edition. [Japan]: [Publisher not identified], 1986. paperback
1989. Hardcover, very good condition, w. v. ltly slanted, ltly compressed sp, ltly bumped bottom corners. A few red marks on r. brd bottom. Tanned p. edges, sme ltly tanning pp. Clean, tight, unmarked. Dj very good, ltly rubbed, sme lt marks.
1968réf. ASI42500Rutland, Vermont & Tokio, Japan. Charles E. Tuttle Company, Inc. 1968. 101 S. Kartoniert. Keine Anstreichungen. Zahlreiche Abbildungen und Tafeln. Bibliotheksexemplar mit Stempel und Signatur. In Transparente Folie eingeschlagen. Gut erhalten.
1958Book is in excellent condition with creaseless covers and spine, text block has a slight bend. Binding is solid and square, covers have sharp corners, exterior shows no other blemishes, text/interior is clean and free of marking of any kind.
1979in 8°, br. edit. con sovracop.. pp.163, (5), copia molto buona. (ZA6) (La spedizione standard è SEMPRE tracciata con raccomandata - piego di libri, eventuale FATTURA da richiedere all'ordine) (ZA6) (T)
1979br. Il grande maestro zen giapponese D?gen dichiarò che "non ci fu un J?sh? prima di J?sh? e non ci fu un J?sh? dopo J?sh?". Quale fu il suo messaggio? Il suo messaggio era che non c'è alcun messaggio, che il mondo, con tutto ciò che contiene, non è né buono né cattivo, né santo né dannato; che non è nulla al di là di se stesso. J?sh? rifiutava i concetti astratti come 'Via', 'Verità', o 'il Buddha'; quando gli viene chiesto: "Chi è J?sh??", lui risponde: "un rustico"; ed è proprio ciò che è: un contadino cinese. J?sh? afferma ripetutamente di non avere nulla da insegnare; interrogato sulla persona 'purificata' risponde: "Da me non c'è posto per questo stupido". E quando gli viene chiesto quale sia il 'Buddha più alto di tutti', indica con la mano il campo e dice: "L'uomo che guida i suoi buoi, è lui". Quali che siano gli influssi culturali che hanno modellato le sue idee, il suo insegnamento non può e non deve essere visto come un sistema filosofico o magari anti-filosofico. Ognuno dei 458 episodi riportati in questo libro è un'espressione diretta della sua via. Se qualcuno può sembrare bizzarro, è perché la sua via è così estremamente semplice e così assolutamente chiara che troviamo difficile capirla. Dobbiamo sempre ricordare che J?sh? dice quel che dice senza un 'motivo' particolare. Non c'è un bisogno particolare di 'capire'.
1991br. Nato in un contesto monastico e in una cultura ben diversa da quella occidentale, lo zen, con le tonache nere e le teste rasate dei suoi seguaci e l'atmosfera esotica dei suoi rituali tradizionali, può ben sembrare una fuga dai problemi della vita reale, una ricerca di esperienze 'speciali' e straordinarie che ha poco a che fare con la realtà del xx secolo. Ma lo zen, come appare chiaramente dall'insegnamento di Joko Beck, sta proprio nel calarsi fino in fondo nella vita ordinaria, quotidiana, fatta di rapporti sociali e affettivi, di pannolini da cambiare, di avanzamenti nella carriera, di ipoteche sulla casa: di tutte quelle cose insomma che riteniamo troppo banali e per nulla spirituali e illuminanti. I dialoghi qui raccolti, trascrizioni di discorsi non formali tenuti in occasione dei ritiri intensivi di meditazione, mettono in luce il vero obiettivo della pratica: imparare a vivere ogni momento così com'è, a esperirlo fisicamente, visceralmente, senza filtrarlo attraverso i preconcetti e i cliché della mente, perché solo allora, svanito l'io, ci appare la meraviglia della vita quotidiana in tutta la sua splendida semplicità. È tutto qui, è questa l'illuminazione? Sì, se ricordiamo l'antico principio ch'an del wu-shih, 'nulla di speciale', e se crediamo in una pratica non dualista che investa la totalità della vita.
19918° bross. sovrac. edit. pp. 158.
1999réf. 719CBNew York, Everyman's Library, 1999. 8°, 256 S. (Text: Englisch), original Leineneinband, farbig illustr. original Schutzumschlag, Erstausgabe sehr schönes, vermutlich ungelesenes Exemplar (Li 2 - A)
2002ill. Il testo intende offrire un approccio Zen che collega l'armonia della mente con quella del corpo. La particolarità del nuovo sistema di esercizi spiegato nel libro consiste nell'uso di immagini mentali per facilitare la circolazione dell'energia attraverso l'intero corpo invece che nelle sole parti che eseguono i movimenti. Le caratteristiche di questi esercizi sono il rilassamento psico-fisico e un ampliamento della consapevolezza.
1977réf. 61827Tôkyô: Kodansha International, 1977. 184 Seiten. : Illustrationen ; 29 cm Softcover/Paperback, Exemplar in gutem Erhaltungszustand
in-8, 183 pp., broché, couv. illustree. Bel exemplaire. [CA33-3]
réf. BN67548Zen oder die Kunst sich zu verlieben Kasl Charlotte unknown
1992réf. 2092902140317254Doho-sha 1992. Soft Cover. Fine. Number of books: 1 Doho-sha paperback
réf. 2111902154605399Dohoshashuppan N.A. Soft Cover. Fine. The book is in fine condition. Dohoshashuppan paperback
2018ill., br. Mentre a causa della mentalità materialista si sviluppano protesi tecnologiche esterne a noi, lo zen naikan ci incoraggia a fare di noi stessi ardore, forza, conoscenza sorgiva e libertà. La parola naikan fu usata specificatamente dal maestro Hakuin Ekaku, solo tre secoli fa, per definire un metodo di coltivazione dell'energia associato a un nuovo concetto di pratica meditativa dinamica e adatta sia ai laici, che svolgono vita attiva nella società, che ai monaci praticanti. Lo zen naikan porta a chi lo pratica un benessere armonico, una gioia continua, il più fermo aiuto alla guarigione e incoraggia la più alta realizzazione spirituale. Lo zen naikan è un dono che proviene dal buddhismo zen della scuola rinzai, da monaci e laici dediti alla realizzazione della forza dello spirito, della mente, dell'energia e del corpo.
1972Book is in excellent condition with light scuffing/shelf wear only to creaseless covers and spine. Binding is solid and square, covers have sharp corners, exterior shows no blemishes, text/interior is clean and free of marking of any kind. The glue in this perfect bound book is over 50 years old and is likely fragile. 161 pages, b&w full page drawings throughout depicting every day life, contents include: Life of humility, of labor, of service, of meditation, etc.
2013réf. 2-0473240351Dressel Cottage Industries Ltd 2013. Paperback. New. 1st edition. 198 pages. 11.00x8.50x0.47 inches. Dressel Cottage Industries Ltd paperback
