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réf. 2243"Paris, editions ""Je Sers"", 1934" in 12 broché
1982réf. 91665ABStuttgart, Frommann-Holzboog, (1982). 8° (21 x 14,5 cm). 149 S. Roter Original-Leinenband mit OUmschlag. (=problemata; 95).
1982réf. 80836Stgt: Frommann 1982. 149 S. Ln.mS. *ExLibris*
1742réf. 63315Kiøbenhavn, Trykt paa Oversætterens Bekostning, 1742. 8vo. In contemporary half calf. Binding with wear, boards with loss of paper. Internally with occassional browning, last leaves with dampstain. (12), 495,(8)
2008réf. 163167Berlin & New York, NY: de Gruyter 2008. XVIII, 418 Seiten. Gr. 8° (22,5-25 cm). Orig.-Leinenband mit goldgeprägtem Titel auf Deckel und Rücken. [Hardcover / fest gebunden].
1977réf. PHILOOO771110315Lyon, Centre Kierkegaard, automne 1977, 16 x 24, 64 pages agrafées sous couverture imprimée. Avec les contributions de Patrick Drevet, Henri Maldiney, Jacques Cazeaux, Jean Brun et Jean-Pierre Charcosset.
1983réf. 6047758Freiburg im Breisgau 1983. 8°. V, 196 pp. Streifenheftung. Kleines Signaturschild auf Deckel. Stempel verso Titel. Sonst ordentlich.
1994réf. 50021Mainz : Matthias-Grünewald-Verlag, 1994. Die literarische Hiob-Rezeption im 20. Jahrhundert als theologische Herausforderung 448 S. (23 cm) Broschierte Ausgabe
réf. Bramming, Bente & NørregIn Pristine Condition. unknown
1913réf. 228193Berlin, Protestant. Schriftenvertr. 1913. 295 S. (Die Klassiker d. Religion).
1913réf. 15038ABBerlin, Protestantischer Schriftenvertrieb, 1913. 295 S. Brosch. (= Die Klassiker der Religion, 8. und 9. Band).
1913réf. 16433ABBerlin, Protestantischer Schriftenvertrieb, 1913. 295 S. Halbleinwand der Zeit mit Lederrückenschild. (Die Klassiker der Religion, Bd 8/9).
1961réf. 10521München, Manz, 1961. 8°, 275 Seiten. Orig.Leinen mit OSU.
réf. DADAX0691140839New unknown
réf. SONG0691140839Used: Good unknown
1964réf. F109066Erlangen, 1964 285pp., 21cm., softcover, text in German, Doctoral dissertation (Inaugural-Dissertation der Philosophischen Fakultät der Friedrich-Alexander-Universität zu Erlangen-Nürnberg), stamp at verso of title page, text is clean and bright, good condition, F109066
2000réf. 163166Berlin & New York: de Gruyter 2000. XII, 516 Seiten. Gr. 8° (22,5-25 cm). Orig.-Leinenband mit goldgeprägtem Titel auf Deckel und Rücken. [Hardcover / fest gebunden].
1964285pp., 21cm., softcover, text in German, Doctoral dissertation (Inaugural-Dissertation der Philosophischen Fakultät der Friedrich-Alexander-Universität zu Erlangen-Nürnberg), stamp at verso of title page, text is clean and bright, good condition, F109066
2013réf. 1088609Frankfurt, M. : PL Acad. Research, 2013. 216 S. ; 21 cm kart.
réf. SONG0271013281Used: Good unknown
2017br. «'Nodo dialettico' è espressione utilizzata di frequente da Soren Kierkegaard nel corso della sua frenetica attività di scrittore. La sentenza qoheletica d'apertura - in danese: «Alt har sin Tid» - funge da trait d'union tra i concetti qui proposti quali i due fili costituenti questo enigmatico nodo: l'edificante e la ripresa come cifra della miniera filosofica kierkegaardiana, che nel biennio 1843/1844 deposita l'atto di nascita di ambedue le dialettiche. Ogni cosa ha il suo tempo ed un suo senso, e leggendo questa monografia si fa luce tutto intorno: come se il lascito del Qohelet sia stato per Kierkegaard quello di aver nominato - proprio nel terzo capitoletto sull'alternarsi dei tempi - il posto dell'avere luogo, l'inaggirabile che non si piega all'incalcolabile quantità di vanità del tutto: la morte stessa come antidoto, l'effettività ineludibile di cui ne va il pensiero, l'esserci immessa nel cuore dell'uomo - in qualità di 'eternità'." (dalla presentazione di Eugenio Mazzarella). Con scritti inediti di Soren Kierkegaard.
2008brossura "Il nostro rapporto verso Dio è solo non-verità, grida Nietzsche. Sì, risponde Kierkegaard, e lo diventa sempre di più, quanto più noi abbiamo a che fare con Lui. Ma il rapporto di Dio con noi è verità - nostra verità! - La verità è in noi, non viene dal di fuori, replica Nietzsche. Dio è in noi, viene dall'interno dentro di noi, fa eco Kierkegaard. Allora Dio è il mio fondo dell'anima, ritiene Nietzsche. Allora è il fondo della mia anima l'apertura sorgiva verso Dio, risponde Kierkegaard". Le parole tratte dalla Apokalypse der deutschen Seele di H. Urs von Balthasar, citate a mo' di esergo del presente lavoro - primo in Italia a soffermarsi in maniera specifica e articolata su Kierkegaard e Nietzsche -, restituiscono quanto in esso si è cercato di proporre: una Zwiesprache intesa come un "dialogo a due voci", modalità di approccio privilegiata e non pregiudiziale per un confronto problematico tra i due grandi pensatori, interpellati sul terreno-principe di incontro e scontro quale quello cruciale dell'incrocio tra tempo ed eterno.
réf. DADAX0198861834New unknown
