TASSO, TORQUATOAntiquariat.de
Dell'arte del dialogo
1998brossura
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1815ref. 11682Paris, chez Lebegue 1815. Schwarzes Halbleinen mit Rückenvergoldung, 8°, 218 und 222 S., 30 S. Vorrede (vie du Tasse), marmorierter Inneneinband und Vorsatz, beide Bände haben auf dem Schmutztitel einen handschriftlichen Eintrag (Erinnerung an Enghien 1870 - 71).
1998brossura
1997brossura
2004In-8 (cm. 23), mezza pelle, bicolore blu/rosso, titolo oro al dorso, e tela editoriale, con titoli impressi in oro al piatto, pp. XLVII, (1), 1163, (5). Volume impresso dalla Stamperia Valdonega di Verona.
1825Spesso vol. in-8° (cm. 22,6x14,7), pp. XII, 574, (1). Modesta ma solida carta grigia muta coeva, rade fior., bella carta in barbe. DISCORSI: Plutarco, sedizione in Francia 1585, differenze poetiche a Orazio Ariosto, sopra varj accidenti della vita di Torquato Tasso. 12 LETTERE, 6 DIALOGHI (del Piacere onesto, il Padre di famiglia, della Clemenza, della Corte, della Bellezza, della Poesia toscana. Trattasi del 5° vol. delle Opere.
2017br. Giungere al centro del romanzo è l'obiettivo ultimo, e forse irraggiungibile, del lettore consapevole. Ci si arriva per gradi, con una penetrazione lenta e progressiva, che conduce sempre più vicino al senso profondo della scrittura narrativa. A partire dalla periferia di una lettura emozionale o di superficie, propria del cosiddetto Lettore Empirico, fino alle competenze più raffinate del Lettore Modello, l'autrice conduce alla conquista graduale delle strategie di lettura del romanzo contemporaneo, educando alla ricerca di un incontro personale e meditato con il romanzo di oggi. E al termine del saggio, se vuole, il lettore potrà cimentarsi nel duplice gioco della lettura-scrittura, per divertirsi con parole e frasi, come i grandi autori della letteratura del Novecento contemporaneo.
1884In-16° pp. XXIV-524, leg. in mezza pelle coeva.
1965ref. X328Frankfurt/M, Suhrkamp Verlag 1965. Kartoniert mit Schutzumschlag, 8°, 87 S., 1.-7, Tausend, edition suhrkamp 131
1922Alla Signora Giuditta Cattaneo vedova Lucini la 'Diletta compagna' del Melibeo - Introduzione - Preludio - Lotte sociali - Lotte ideali - Esperienze e ironie - Perorazione - Versi inediti - Nota bibliografica 1 19x12,5 cm., in brossura, pp. XV (1), 272 , non refilate, in italiano, prima edizione, in italiano, piccole abrasioni esterne, normali segni del tempo, buon esemplare.
1995in-8°, pp. 88. Bross. edit. con picc. illustrazione al piatto ant. Segnature a matita all'interno.
1974In 16? (cm 18), Brossura, pagg.114 cop. illustrata a colori, traduzione di Letizia Berrini, buon es. ancora avvolto dal cellophane. Collana "I gialli Longanesi", n. 126 del 29 maggio 1974
1909ref. 23250Wien, Mohr, 1909. 12°. 158 S., 2 Bl., illustr. Orig.-Ganzleinenband. Vor- und Nachsatz gestempelt und etwas stockfleckig. Kleiner Fleck auf ersten 4 Seiten. Sonst schönes Exemplar.
1974ref. 1062Berlin, Volk und Welt 1974. 242 S. 8 , OPbd mit OSU (Jeder Wurm nach seinem Geschmack. Manche mögen Nesseln." - Japanisches Sprichwort). OSU mit leichten Gebrauchsspuren, guter Zustand.
1966ref. X1966Reinbek, Rowohlt Verlag 1966. Ganzleinen mit Schutzumschlag, 8°, 237 S., 1.-15. Tausend, Deutsch von Oscar Benl
2014ill., br. Una mattina, leggendo il giornale, Tanizaki è colpito dalla foto di un attore seduto su una veranda nei panni di un samurai. Osservandolo meglio, scopre che con impercettibili accorgimenti e controllando la respirazione è riuscito a produrre una forma circolare, che parte dal collo e dalle spalle e prosegue lungo le maniche: "Sembrava che se ne stesse seduto lì per caso, e invece obbediva alle regole del kabuki, sicché persino le pieghe del suo kimono si distinguevano le une dalle altre in maniera del tutto naturale". Solo la maestria - una perizia tecnica che si acquisisce grazie a un lungo, arduo tirocinio - può condurre a esiti di così sublime eleganza. Arte come sacrificio e dedizione, dunque, come opera "ben fatta", per il puro piacere della perfezione. In un gioco di contrasti e dissolvenze fra mondo passato e moderno, orientale e occidentale, Tanizaki ci offre un'inedita visione di pittura, letteratura, teatro e cinema e - in un dialogo intessuto di rimandi e corrispondenze fra continenti, epoche e stili - evoca un'arte universale, capace di coinvolgere l'anima e il corpo e non solo l'intelletto. Nel contempo, ci svela la sua poetica: l'ammirato tributo ai valori dell'umiltà e della perseveranza con cui gli orientali percorrono la via dell'arte affinando tecnica e talento, la commossa evocazione dell'antica poesia giapponese, l'entusiasmo per la forza espressiva del cinema tedesco e l'analisi del genio smart di Chaplin, la passione per Goethe e Schnitzler e le riserve su Balzac.
2000br. ''Fra i sensi l'Occidente ha privilegiato la vista, da cui è partito per la sua geometrizzazione dell'esperienza, e ha così svalutato altre sensazioni (auditive, olfattive, tattili eccetera). E' contro tale guasto, o squilibrio, nell'ecologia della sensibilità, che Tanizaki reagisce in ''Libro d'ombra'', polemizzando contro gli eccessi dell'illuminazione elettrica e opponendo, a un mondo di nude superfici radiose, un universo acquietante della consistenza e della densità, avvolto da ombre (di gabinetti, di monasteri, di case delle geishe) descritte a una a una, come un campionario di stoffe pesanti e pregiate. Leggendo questo saggio ci si rende conto di come tutta la nostra civiltà, tutta la nostra vita quotidiana, e dunque anche l'idea che ci facciamo del piacere, siano fondate sull'irritazione di alcuni sensi e sull'atrofizzazione di altri, mai su un tentativo di armonizzazione.'' (Dalla nota di Giovanni Mariotti)
1908ref. 633296Leipzig: Dr. M. Gehlen / Leipzig : Ferdinand Hirt & Sohn. 1908. 191 S. ; 15 S. 22,5 cm. Zustand: Gut min. gebräunt (Innen); Innendeckel hat ein Schild; Einband (Außen) hat leichte Gebrauchsspuren; Einband hat Klebeschutzumschlag, ist foliert; Buchrücken min. schief gelagert; Schutzumschlag fehlt, oder es gibt keinen; 8. Aufl. Ppbd.
2019br. Nel Paese dei balocchi in cui viviamo risuona un unico imperativo: «Lascia perdere!». La memoria e il rigore, l'impegno e l'etica sono fatiche inutili. Le molte realtà straordinarie della scuola e dell'impegno sociale, così come le famiglie, sono costrette a nuotare come salmoni contro la corrente della crisi economica, dell'arroganza al potere, del disprezzo verso i saperi. Eppure a venire oggi alla ribalta non sono solo bambini-erba, senza forma e senza senso del limite, né solo ragazzi-risacca, trasportati dalle maree di qualche vizio o disagio. Sono anzi i giovani stessi, con l'impegno delle loro battaglie e dei loro ideali, a mostrarci che non tutto è perduto. Il punto di partenza di questa appassionata lettera a un'insegnante sono le emergenze del tempo presente, ma la forza dell'appello di Susanna Tamaro va ben al di là, ponendo questioni fondamentali per ricomporre la nostra convivenza. Di quale sapere abbiamo bisogno per essere in grado di affrontare la vita? Come tornare a comunicare ai bambini l'amore per le domande e la passione per la ricerca delle risposte? Cosa stanno cercando di dirci i ragazzi che oggi scendono in piazza in difesa del futuro di tutti? Forse al cuore di un nuovo patto possibile tra le generazioni c'è la riscoperta di un concetto rivoluzionario: l'anima. Tornare a nutrirla è la condizione per ricominciare a cambiare il mondo: per una volta, in meglio.
1995In 8? (cm 20), Brossura, pagg.107 con alcune ill. b.n. n.t. di Tony Ross, cop.ill a colori, buon es. Edizione speciale per "Famiglia Cristiana"
1913ref. 232952München: Georg Müller 1913. XXV, 410; 426 S., mit 40 s/w Portträts auf Taf., Reg. HLdr. *EA WG2 Nr. 20 (Flake) *Einbände nur gering berieben, Bibl.-Stempel auf rückseitigem Titelblatt *sehr schöne, saubere Exemplare*.
2017br. Che ci fa un sarto su una barca in mezzo al mare, con un carico di stoffe? Cosa direbbero la seta, il bisso, un paio di jeans o un abito smesso, se per una volta potessero raccontare la loro storia in prima persona? E un calzino bucato poi, perché parlarne? Pretesti, pretesti perfetti pescati a caso tra i mille possibili che le stoffe concedono per raccontare di epoche precise, dei mille mestieri che le riguardano, di personaggi romantici e avventure anche solo plausibili. E poi i ricordi personali, quelli che ognuno ha, da ritrovare tra le parole e di cui prendersi nuovamente cura. Di questo, di stoffe, tessuti e ricordi altrui in cui ritrovare i propri, vorrebbe raccontare questo libro.
2017br. Oltre cinquant'anni di incontri, interviste eccellenti, personalità che hanno fatto la storia: Gay Talese ha scritto vere pietre miliari della letteratura americana. Questo libro raccoglie i suoi lavori migliori: dal ritratto di Frank Sinatra che, uscito nel '66 su "Esquire", è ancora oggi considerato uno dei migliori profili di una celebrità mai scritto, al pezzo su Joe Di Maggio nel periodo del matrimonio con Marilyn Monroe. E poi Muhammad Ali che incontra Fidel Castro all'Havana nel 1996, un trentunenne Peter O'Toole reduce dal successo di Lawrence d'Arabia e una serie di personaggi minori - sarti calabresi, boxeur in pensione, l'addetto ai necrologi del "Times" - tutti immortalati nella scrittura scintillante del principe del giornalismo americano.
1920ref. 7769München, Kurt Wolff Verlag 1920. Halbleder, 8 , 407 S., 101.-140. Tausend, einzig autorisierte deutsche Ausgabe. Nach der von Rabindranath Tagore selbst veranstalteten englischen Ausgabe ins Deutsche übertragen von Helene Meyer-Franck. Einband leichte Gebrauchsspuren, Rücken leicht berieben und ein kleiner Fleck. Hardcover
1988ref. 6978Berlin, Verlag Volk und Welt 1988. Blaues Leinen mit Schutzumschlag, 8 , 401 S., 2. Auflage, Band IV der ausgewählten Werke, Inhalt: Das zerstörte Nest - Vier Teile - Das letzte Poem - Die beiden Schwestern. Schutzumschlag leicht bestoßen, am Rücken leicht angebräunt. Schutzumschlag Hardcover
2015ill., br. Nel primo dei due testi che compongono questo volume, una conferenza agli studenti giapponesi del 1916, al culmine della notorietà concessagli in quanto primo premio Nobel di lingua orientale, Tagore si concede un'osservazione singolare: "Pensavo che non sarei stato in grado di vedere il Giappone così come è, ma avrei dovuto accontentarmi di vedere il Giappone che assume un orgoglio acrobatico nell'apparire violentemente qualcos'altro". Ma questo è l'Occidente!, ci viene voglia di esclamare. Anch'esso, per quanto molto più prosaicamente, vuole apparire violentemente qualcos'altro, e con quanta maestria e dispiego di potenza e forza! Solo che il Giappone lo fa, secondo Tagore, perché vuole imitare l'Occidente, e non solo superficialmente negli oggetti, negli apparati e nelle forme esteriori, ma appropriandosi, pericolosamente, della forza motrice della civiltà occidentale "come sua propria". Da questo punto di vista il Giappone sarebbe più occidentale dell'Occidente stesso, perché assumendo come interpretazione propria ciò che è particolare di un'altra civiltà, non farebbe altro che perpetuare l'errore occidentale di muoversi solo nella foga inesausta di organizzare, disporre e distribuire la forza e i suoi elementi nella postura della conquista e del dominio.
