6 004 résultats
réf. 022529[Manuscrit, Franc-Maçonnerie, Philalèthes à l'Orient de Lille] Constitutions, Réglements et Statuts du Collège des Philalèthes à L'Orient de Lille - 1785. Manuscrit, 5 septembre 1785, in-4 (env.235*200mm), titre-34p. Extraordinaire document de la fondation du collège maçonnique des Philalèthes à Lille, signé par 19 membres fondateurs dont un important industriel lillois Alavoine, le sculpteur Corbet, l'écrivain Félix Nogaret, le chimiste Valentino et différents maçons pour la quasi-totalité des loges de l'Orient de Lille : Les Amis Réunis, La Modeste ou la loge du régiment de Brie (basé alors à Lille). Il porte aussi la signature d'Armand Gaborria, celui qui annonça la fondation du Collège maçonnique aux autres loges et qui, comme « secrétaire de correspondance », en recevait le courrier chez lui. Nous avions d'ailleurs présenté un exemplaire de cette lettre d'annonce (catalogue n°53, n°8, 2021). Les autres signataires sont d'Andigné, Bonvallet des Brosses, Bordières, Dathis, Delhaye, Jacquerye, La Folez, Le Gonidec de Traissan, Lory, Poisson des Londes, Pionnier, Renty, Roussignol et Valory. Ce collège ne dura que 4 ans et disparut avec la révolution française. Les documents le concernant sont rares. Ils le sont d'autant plus que les archives conservées par Gaborria ont pour la plupart appartenu ensuite à Alfred Frigoult de Liesville (1836-1885) qui les a léguées à la bibliothèque d'Alençon. Toutefois, certaines choses ont circulé comme le prouve notamment la décoration offerte en 1859 par Edouard Van Hende au président de la Société des Sciences de Lille (Mémoires de 1859, p.207-209). On notera toutefois que l'activité du Collège commença le 19 mars 1785 mais que les statuts ne furent rédigés qu'en septembre, preuve, peut-être qu'ils ont d'abord voulu mettre le collège au péril de ses activités avant de lui donner une constitution. La lettre de Gaborria annonçant la fondation est d'ailleurs encore postérieure : elle est datée du 31 octobre 1785. Cette pièce montre bien que l'activité maçonnique lilloise suivait la même direction que l'activité parisienne qui avait aussi ses Philalèthes, avec des recherches philosophiques voire ésotériques (Valentino avait un goût prononcé pour l'Alchimie mais cet aspect ésotérique fut rapidement écarté). Valentino avait d'ailleurs produit un mémoire sur l'histoire de la Franc-Maçonnerie à destination des Philalèthes de Paris. Bien au-delà de la maçonnerie qui « n'offrait d'ordinaire à ses adeptes qu'un sujet de distraction, de bienfaisance et de secours réciproque », le Collège « avait un but plus actif et plus scientifique : la recherche de la vérité » (Aristote Crapet). Bien que le collège fut dissout en 1789, il est communément admis que le Société des Sciences de Lille, fondée en 1801, est la suite du Collège et que donc il eut une importante capitale dans l'histoire de Lille. Certains membres, comme le sculpteur Corbet, avaient en effet tenté dès le début de couper les liens maçonniques pour tourner le collège vers les sciences. Références : -Hautocoeur, Histoire de l'Eglise collégiale et du Chapitre de Saint-Pierre de Lille (Lille, L Quarré & Paris, Picard, 1899. T.III, p.212-213) : document cité, appartenant alors à la collection Quarré-Reybourbon. La note p.212 indique que la collection Quarré possèdent les documents relatifs à la fondation des Philalèthes. -Aristote Crapet, La vie à Lille, de 1667 à 1789 d'après le cours de M. de Saint-Léger in Revue du Nord (1920, n°24, p.304-322) : document cité p.319-320. -Louis Trenard, Le collège des Philalèthes de Lille, 1785-1789 in Les cahiers de la Tour Saint Jacques, l'Illuminisme au XVIIIe siècle, 1960, p.47-66 : document cité, vraisemblablement à partir de l'article de Crapet. -Pierre-Yves Beaurepaire, « Une école pour les sciences ». Le collège des Philalèthes et le tentation académique des élites maçonniques lilloises à la fin de l'Ancien Régime in Revue du Nord (1999, n°332, p.723-744). Provenances : -Archi
1800réf. 46405264, vers 1800 ; in-12, relié dans un portefeuille en basane brune, plats et rabat encadrés d’un motif géométrique doré, dos orné du même motif, tranches dorées. 194 pp.Lettre écrite par Mr. A... à Grenoble, adressée à M. F. 2 pp. «... Heureux si le métal a assez de pureté pour en soutenir l'épreuve, mais quel est le métal qui peut souffrir une extension la plus soutenue, la plus égale et la plus facile. Distinguez dans les sept métaux celui qui a le plus de facultés (…) je puis vous assurer, M. F. que l'affinité que vous avez avec celui que je touche, ne me fasse désirer d'avoir le même avantage que vous mais quel qu'obstacle qu'il se trouve rien ne peut résister à nos désirs mutuels. Rappelez-vous toujours que trois désirs sont trois feux. Et que si ces trois feux ne forment une fois par leur contact qu'un seul faisceau ils ne peuvent que produire une grande clarté puisque le soleil est l'unité des trois et qu'il n'est trois que parce que celui qui l'a produit est trois (...)»p. 2 à p. 6: explications de citations des psaumes de David.p. 6 à 9: explication d'un passage du Talmud (avec un fragment du texte en grec)p. 9 à 17: Lettre écrite à Grenoble par M. F. au … «L'état dans lequel vous me faites connoitre où vous êtes est certainement bien critique, car en l'état de l'homme éclairé, d'avec celui qui ne voit point, la lumière est le guide de l'un et les ténèbres sont le partage de l'autre (…) si vous avez des obstacles levés, vous verrez la vérité et la vérité vous verrez. Alors toutes les misères n'existeront autour de vous que pour vous prouver qu'elles ne sont que poussière, et que vous n'avez que vous soyez vérité, et alors vous verrez le chemin qui vous conduit à la porte étroite et celui qu'il lui même fait de lui à vous. Entendez M. F. et comprenez, vous avez deux loix à suivre comme Dieu les a tracées en vous (…)»p. 17-21. Relation. C'est le récit d'un rituel auquel a assisté le narrateur, impliquant des bougies, des caractères tracés au sol, une grande croix en or, des lectures de S. Jean, etc. Au cours cette cérémonie une apparition est entrée dans la pièce avec qui l'officiant a pu discuter pendant plusieurs minutes.p. 21-25 . 2e histoire. Autre séance avec les mêmes. Le narrateur donne d'autres détails sur le rituel, la disposition des objets, etc. Avec cette fois l'apparition de deux esprits.p. 25-27. Texte non titré sur l'histoire des sociétés occultes et la franc-maçonnerie.p. 27-34. extrait du Schasta d'après la traduction littérale faite par Monsieur le ch. de St. Lubin. C'est la description des 6 livres qui composent ce texte sacré de l'Inde: récit de la Genèse, création des trois incarnations de Dieu et des anges, révolte d'une partie des anges, intervention des bons anges et création de la terre, expiation des anges, mission de Brama, doctrine des Brames, connaissance du sanskrit, la pierre salagrame, etc. Suivi de remarques sur les coutumes des Indiens, castes, culte de l'Indus et du Gange, religieux errants...Le chevalier de Saint Lubin était un aventurier et trafiquant qui a séjourné dans le Sud de l'Inde en 1778-79. Il s'était emparé du commandement du vaisseau de commerce français Le Sartine en se faisant passer pour un agent du roi, afin de se livrer au trafic d'armes. Il fut embastillé à son retour en 1780 après une vie d'aventurier en Inde dans un contexte de conflit franco-anglais. Ses traductions de textes sanskrits n'ont jamais paru.p. 35-55. Lettre écrite par Mr A. «M. T. C. F. & F. en Ch.» Il s'agit de recommandations d'un maître à ses disciples suivi d'une exégèse de l'évangile de Jean, en particulier sur la signification des nombres (les 3 femmes, 22000 boeufs, 153 poissons, 66 qui est le nombre de la bête dans l'Apocalypse, etc.), les 7 planètes, les 7 branches du chandelier, la trinité... Calcul pour prouver que nombre 9 n'est rien, le cercle d'expiation ou de purification. Considérations sur les évangélistes. Émanation de l'homme, prévarications. Rôle des sens, la nature de l'homme...p. 55-95. Lettre à un F. C'est la poursuite des considérations développées dans la lettre précédente. Sur la correspondance entre les organes du corps humain, les scènes de la vie du Christ, des passages de l'Ancien testament, les nombres, l'architecture des temples et des églises et les principes d'action, de pensée, de volonté, etc.p. 95-99. Discours du F. A. prononcé dans une assemblée d'inauguration. p. 99-105. Second discours du F. A. prononcé dans la même initiation.p. 105-119. Copie d'une lettre d'un chercheur avancé à un homme qui annonce quelques désirs. Considérations sur la nature de l'homme, de Dieu, selon Mercure Trismegiste. Sur les différences entre hommes et femmes, l'amour, le mariage, etc. « … la distinction que je vous présente éloigne toute espèce d'idée de convention humaine pour établir la supériorité de l'homme sur la femmes; ces deux êtres n'en font qu'un, ainsi ne cherchons point de différence dans leur nature... Regardons comme une méprise essentielle toute idée qui porteroit à croire la femme d'une nature différente de celle de l'homme...»p. 119-121. Principes de la morale des Juifs. La sagesse des Juifs est énoncée en 14 principes.p. 121-124. Copie d'une lettre de Mr. de St. M. [de Saint-Martin?] - p. 124-126. Fragment d'une autre lettre du même.La fin du volume est constituée de courtes observations, de notes de lecture de la bible, de travail sur les nombres, le calendrier, etc. La dernière porte une écriture d'une autre main qui a noté: «Couleur rouge et blanche – l'écriture regarde la première comme le symbole du péché et la seconde comme celui de la pureté – Sur les prières sacramentelles. Le concile de Rome tenu sous le pape Zacharie dans le VIIIe siècle, condamna les hérétiques Albert & Clément. On y lut une prière employée par eux, dans laquelle se trouvait ces paroles Supplico vos Angelos Uriel, Raguel, Tubuel, Michael, Adimis, Eubuas, Sabaoth, Simiel. Cette prière fut condamnée par le concile tamquam Magica, erroris & Superstitionis plena.»La pointe du rabat a été découpée, peut-être pour faire disparaître une marque de provenance.
1740réf. 42730Paris, chez J. Chereau, rue St. Jacques, au Coq (Augsburg, Martin Engelbrecht, 1740 circa). 8 gravures en taille-douce en feuilles (18,5 x 31,5 cm).
2022réf. 63115Wargate, ""Keble's Gazette"", 1886 - 2022 8vo. 112 volumes in contemporary full cloth and 40 issues in the original printed wrappers. Most wrappers detached and with nicks and tears. All bound volumes nice and clean. (1886) - (1940) in contemporary full cloth. 1941 - 1958 in original printed wrappers. 1958 - 1960 in contemporary cloth.1961 - in original printed wrappers. 1962-2022 - in original cloth. A fully complete up until 2022.
