Steiner RudolfMareMagnum
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2020br.
1955ref. 14178Düsseldorf : Selbstverlag, 1955. 100 S. ; 8°, broschur, geheftet
1960ref. 14197Darmstadt : Selbstverlag, 1960. S. 17 - 96; 8°, broschur,
1959ref. 14196Darmstadt : Selbstverlag, 1959. 96 S. ; 8°, gefaltet
1957ref. 14180Düsseldorf : Selbstverlag, 1957. 100 S. ; 8°, broschur, geheftet
1956ref. 14179Düsseldorf : Selbstverlag, 1956. 98 S. ; 8°, broschur, geheftet
1954ref. 14177Düsseldorf : Selbstverlag, 1954. insg. 84 S. ; 8°, broschur, geheftet
1894pp. ix, 188, (4) [Bibliography of Theosophy]. 8vo. Original worn full cloth binding. Stamped ownership. OCC 8
1930265p. Small 8vo. Original worn full blue cloth binding. OCC 8
1921ref. 44425ABBerlin, Furche 1921. 2. völlig umgearb. u. stark erweit. Aufl. 8°. 228 S. OKtn. - papierbedingt gebräunt. 2 OKtn.
1929Spesso vol. in-8° (cm. 20,3), pp. XXXI, 632. Segnetti a matita al margine di pochissime pagine, ma scritte a matita solo all'ultima pagina. Tela viola editoriale, grandi titoli oro (in parte sbiadito specie al dorso), belle sguardie con simboli e grandi scritte in cornice e riquadri viola e oro; cerniena interna anteriore allentata. Tagli colorati. SOLOVIEV, filosofo, teologo, poeta, esoterisrta docente e critico letterario russo. Influenzò il pensiero religioso di Berdjaev, Florenskij, Bulgakov), della poesia russa della fine del XIX secolo (Belyj, Blok) e nel rinascimento spirituale dell'inizio del Novecento, viveva una vita ascetica, era distaccato dal denaro, condivideva i suoi beni con i più poveri ed era vegetariano. Per tutta la sua vita rimase celibe. Nel 1873 fece amicizia con Dostoevskij che lo influenzò profondamente; studiò filosofie gnostiche, indiana e medievale; auspicò l'unione delle diverse denominazioni cristiane e la convergenza fra Chiesa e Stato; fu spesso inviso alla Chiese ufficiali, e censurato dalle autorità.
1979ref. 38811[Mailand] : Electa Editrice 1979. 191 S. : zahlr. Ill., Kt. ; 24 cm kart. , Softcover/Paperback, leichte Gebrauchsspuren am Einband, sonst guter Zustand
1913ref. E1225Berlin, Philosophisch-Theosophischer Verlag, 1913. 8°, 186, (5) S., kart. Gut erhaltene Broschur, der Einbandkarton fleckig, am oberen vorderen Falz mit einer Fehlstelle, einige leichte Gebrauchsspuren.
2017br. Con la forza del mito, così Rudolf Steiner interpretava la metastoria di Caino e Abele. Abele era il prediletto di Dio, offriva in sacrificio animali, cioè qualcosa che già vive, in cui vi è già la vita. Caino offriva i frutti della terra, il frutto del suo duro lavoro, creando in qualche modo il "vivente dal non vivente". "Abele era un pastore: si dedicava alla vita che già c'era. È il simbolo della forza divina ereditata che nell'uomo agisce come saggezza, che non conquista da solo, ma che fluisce in lui. Caino crea il nuovo da ciò che l'ambiente gli offre". Da una parte chi ascolta, guarda, riceve quello che lo circonda, dall'altra chi è attivo, chi produce. "Abele [...] accoglie l'elemento divino che lo compenetra, che fluisce nelle sue intenzioni, e tutto questo è simboleggiato dal suo essere 'guardiano' [...] che nutre e cura la vita, come l'intuizione cura la vita della sapienza divina. Caino ha la sapienza maschile che accoglie dall'esterno, che si occupa del suolo per coltivarlo. La materia è all'esterno e lui diventa il 'coltivatore dei campi'". I suoi doni hanno richiesto l''Arte Reale', il sapere, la saggezza dell'uomo. La chiesa cattolica, la casta sacerdotale, è della stirpe di Abele. La Massoneria, come società iniziatica che raccoglie e forma 'artigiani', 'operai', come Hiram, come Tubalcain, è di quella di Caino. Chi sa e chi ricerca. La fede e la filosofia. La Mystìca Aeterna era la Loggia di Steiner di cui proponiamo i rituali in prima edizione italiana. Steiner aderì infatti al Memphis Misraim per circa nove anni e ne fu addirittura a capo, in Germania, raccogliendo attorno a sé seicento 'fratelli'. Un'avventura della coscienza che, in tre gradi, si rischiara finalmente Spirito.
1989ref. Khe04350Zürich (Diogenes) 1989 (= detebe-Klassiker 21 808, 1.Auflage). 8°, illustrierte Orginalbroschur (Paperback) 178 S., ISBN 3257218087 1
Université de Toulouse Le Mirail. 1982. In-4 Carré. Broché. Etat d'usage. Couv. légèrement passée. Dos fané. Intérieur frais. 61 pages. Etiquette de code sur le dos. Tampon et annotations de bibliothèque sur le 1er plat. Mémoire de Maîtrise sous la dir. de M. Alain Guy et M. Jean Cobos.
1982In 8°, brossura editoriale, pp. 157, (3); ottimo esemplare. (XC5/B) (XC5/B)
2020br.
1994In 8°, brossura editoriale illustrata, pp. 109,(3); ottimo esemplare. (ZB06) (ZB06)
1920158p. 8vo. Original full cloth binding. Bookseller's label. First edition. One page torn by careless opening. OCC 7
2015br. Cinque conferenze tenute a Berlino dal 25 gennaio all'8 febbraio 1916 (Opera Omnia n. 166): Necessità e libertà in relazione a passato e futuro; L'orologio di Praga. La legge di causa ed effetto nel mondo fisico. Necessità e libertà nelle azioni umane; L'agire di forze spirituali sulla serie continua di eventi; Confluenza di romanità e germanesimo. Spinoza. Punizione e coscienza; Desolazione dell'esperienza del mondo e indebolimento delle forze di volontà.
in-16°, 186 pages, broché. Bel exemplaire. [LP-2]
