[IMAGERIE POPULAIRE]- La Chute d'IcareLivre Rare Book
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1810rif. 46405011Amsterdam, Bouwer et Le Jolle, vers 1810 ; 33 x 40 cm., Belle gravure sur bois rehaussée d'aquarelle rouge, bleue et jaune. La scène montre Icare tombant dans la mer, survolé par Dédale, dans le fond on voit l'île de Crète. L'image est encadrée d'un motif floral et surmontée du texte : Die met Icarus vliegt tot aan de Sonnestralen, / Die stort met hem ter neer / moet naar den afgrond dalen; / Maar die met Dedalus / in all's behoud de middelmaat / Vliegt veylig over zee / geniet een gewenschten staat. La production de Bouwer à Amsterdam a commencé vers 1800, sous son nom seul ou en association avec Ratelband, il s'est ensuite associé à Le Jolle jusqu'en 1819, date à laquelle leur fonds est vendu à Van Munster. Belle épreuve très fraîche.
1925rif. 3261925 Paris, Librairie de France, 1925.
rif. 46405041Dessin copié (inversé en miroir) sur la planche de Georgin. Dans l'angle inférieur droit on peut lire "Imprimerie J. de Tooz Bruxelles". Cette planche semble n'avoir jamais paru. La mort de Crédit est un sujet dont on retrouve des représentations fort anciennes, sa représentation a peu évolué depuis la crise de 1720 jusqu'à la fin du XIXe siècle. Les mauvais payeurs sont un maître d'armes, un peintre et un musicien, figures de la bohème impécunieuse. Une oie portant un porte-monnaie symbolise la prospérité (probablement du fait du jeu de mots "mon oye / monnoie), dans le fond un rémouleur symbolise le travailleur modeste, indifférent aux tumultes du monde financier.
rif. 46405046s. l. n. d., XVIIIe siècle ; 20 x 34 cm., Planche inconnue. Bois aquarellé montrant Saint Hubert en tenue d'évêque accompagné du cerf, dans le fond une chapelle, rayons du soleil. L'image est dans un encadrement. Titre dans les marges : "H. Hubertus Patroon tegen de Raezerny Bid voor ons." Sous l'image, un cantique en flamand sur 2 colonnes, la feuille est encadrée d'une guirlande de feuillage. Exemplaire frais.
1870rif. 16175Paris, Saillant, éditeur; lithographie Barousse, 1870. 16 lithographies en couleurs en 1 vol. in-4, cartonnage moderne.
1807rif. 46405654Amsterdam Breda, W. G. V. D. Sande, (vers 1807) ; Image avec 15 illustrations sur bois, papier vergé à toutes marges (33 x 40 cm.), RARISSIME IMAGE de Van der Sande avec 15 scènes montrant des hommes et des femmes sur le lieu d’aisance. Chaque image est accompagnée de distiques en français et en flamand. C’est ici le PREMIER TIRAGE, le seul avec les légendes. L’image reparaîtra en 1816 chez J. Noman sans les textes. “Les distiques qui accompagnent cette image étaient fort crus. L’éditeur Noman, voulant dissimuler les scènes incongrues de la planche, dit seulement que les enfants y verront des vieillards invalides se reposant de leurs fatigues.” dit Van Heurck et Boekenoogen. L’Imagerie populaire des Pays-Bas en reproduisant le tirage de Noman page 51.La maison Van der Sande est la première fabrique d’imagerie populaire installée à Breda (en 1805 - 1806) en association avec W. van Bergen. Van der Sande s’est séparé de son associé en 1807. À cette date la maison ajoute à son adresse de Breda, celles d’Amsterdam et de Namur. Les images de Van der Sande sont toutes accompagnées d’un texte bilingue, ce qui ne se voit dans aucune autre imagerie hollandaise (Van Heurck et B. p. 75). Petite réparation dans la marge inférieure.
1780rif. 46405691[Bassano, Remondini ?], (v. 1780) ; 27,5 x 38 cm. sur une feuille de 33 x 43 cm., Image non décrite par Bertarelli, Toschi, etc. Coloris orange et gris. Au centre de la composition on voit la Vierge rayonnant de lumière qui apparaît à Mario Omodei en 1504, avec dans le fond des paysages alpins et la ville de Tirano. L’image centrale est historiée de 10 vignettes avec légendes montrant les miracles survenus dans ce sanctuaire. Belle épreuve sur vergé.
1760rif. 46405688[Bassano Remondini ?], (vers 1760) ; 26,5 x 36 cm. sur une feuille de 30 x 43 cm., Beau bois aux coloris vifs orange, bleu, noir, rouge et ocre. Elle met en scène deux hommes debout, dont S. Antoine et son cochon, une femme agenouillée, un homme à terre. dans le lointain on voit la ville de Brescia.Bel épreuve sur vergé, exemplaire très frais à toutes marges.
rif. 2772Kansas City Missouri: Humoristic Publishing Company c. 1880s. Soft cover. Good. Folio. 60 hand-colored lithographs. Printed and hand-colored in France for the Humoristic Publishing Company of Kansas City Missouri by Jean-Charles Perrin's Imagerie d'Epinal printing house founded in 1796. The earliest printed comic strips in the US it predates 'The Yellow Kid' which made its first appearance on February 16 1896 in the Hearst New York American they presage the format used by Hal Foster in his Prince Valiant strips by some fifty years and are the forefunners of the modern-day comic book. In a green cloth box. A few leaves have been repaired and there is the slightest fraying to the edges of a few leaves. Extremely difficult to find a complete set. Most if not all leaves have been silked. Kansas City, Missouri: Humoristic Publishing Company, c. 1880s paperback
1760rif. 46405687[Bassano Remondini ?], (vers 1760) ; 32 x 46 cm. sur une feuille de 60 x 47 cm., Belle crucifixion gravée sur bois, coloris rouge, orange, ocre et noir dans un encadrement de doubles filets noirs. Christ en croix, au pied de la croix, les deux Marie, dans le lointain, ville et montagnes.Bel épreuve sur vergé, exemplaire très frais à toutes marges.
1820rif. 46405021Amsterdam, J. Noman, vers 1820 ; 32 x 39 cm., Rarissime danse des morts en 16 vignettes, inconnue de Van Heurck, décrite par De Meyer Volks en Kinderprent II, p. 255 d'après l'exemplaire de la collection Waller. Les vignettes montrent la mort intervenant dans les différentes circonstances de la vie des hommes. Elles sont légendées de 2 lignes de texte. La planche est surmontée de la devise Die 't Sterven in zyn leven heeft geleerd, Die vind de bitterheid des Doods geweerd en guise de titre. Elle porte le numéro 297. J. Noman a exercé à Amsterdam de 1817 à 1830, date à laquelle il cède le fonds à son beau-fils Dirk van Haren-Noman.
1800rif. 46405029Turnhout, P. J. Brepols, (vers 1800) ; 31 x 37 cm., épreuve sur vergé., Bois rehaussé de rouge, bleu, jaune, rose et vert. Encadrement orné, Complainte nouvelle du Juif errant imprimé dans les bordures dans les deux langues, bois dans un double encadrement de filets. le personnage se tient de face, son bâton de marche surmonté d'une crosse dans la main droite, il est coiffé d'un chapeau de feutre orné d'une plume. Dans le fond se trouve un cabaret surmonté de la sentence "Marche donc", à l'intérieur du cabaret se tient un Christ portant la croix. À droite de la composition on voit un autre Christ portant sa croix, tombé au sol accompagné. Cette scène est surmontée du mont Golgotha surmonté de 2 croix. Une autre scène montre le Juif errant parlant aux habitants de Paris, une quatrième enfin montre une femme en prière dans une chapelle. Van Heurck p. 99-102, qui consacre une longue notice à cette image et à la légende du Juif errant dans l'imaginaire populaire, suggère qu'elle pourrait représenter une chapelle à Quimper en Bretagne.Tirage ancien sur vergé mais postérieur a l'exemplaire de la collection Van Heurck reproduite en frontispice de L'Histoire de l'imagerie populaire flamande. L'adresse est notée "Te Turnhout, uyt het Fabrieck en Bockdrukkery van P. J. BREPOLS n° 50".Mouillure sur le bord droit de la planche, quelques taches et fentes réparées au dos.
Silografia colorata con maschere(mm 403 x 285) n. 68 ms. al centro del margine inferiore. L'immagine riunisce due differenti tradizioni devote: quella trasmessa dal Teramano che narra il trasporto miracoloso della casa della Madonna da Nazareth al colle lauretano e l'apparizione della Vergine sopra la chiesa di Santa Maria di Loreto a Paolo della Selva. Perfetto esemplare.. Cfr. Infelise-Marini, 1990 n.15, pp. 157, Zotti Minici, 1996. n. 1493.
4 fogli senza titoli ma alcuni con una num. ms. nei margini. 1) mm 315x425 e margini, n. 65; 2) n.n., mm 300x400 e margini; 3) n. 66, mm 290x395 e margini; 4) n. 64, mm 305x410 e margini. Silografie con forte coloritura a maschere. Il foglio n. 66 reca la filigrana "GR", ed è databile 1820-1825 mentre gli altri sono in tirature su carta del secondo quarto del XIX secolo. I soldati, singoli o a gruppi, a piedi o a cavallo, sono suddivisi su due o tre strisce ed erano destinati ad essere ritagliati dopo essere stati incollati su fogli di carta o cartoncino di rinforzo. I Remondini produssero altri fogli di soldatini alla fine del XVIII secolo ma da matrici in rame e di formato più piccolo. "Degli esemplari settecenteschi non sembra purtroppo sia rimasta traccia. L'assortimento più ampio di soldatini i Remondini lo offrirono durante le guerre napoleoniche, con serie di fogli degli eserciti: austriaco, inglese, russo e francese, ricavati da matrici in rame. Anche di questi fogli però non risulta si siano conservati esemplari".. Cfr. Infelise-Marini, 1990 nn.13, 14, 15 pp.212/213; Zotti Minici 1996 nn.1576, 1577, 1578..
1870rif. 44548, , (1870). Dessin au fusain avec rehauts sur papier bleuté (51,5 x 41,5 cm).
1825rif. 46405003Epinal, Pellerin, (1825) ; 41 x 63 cm., épreuve sur vergé., Image gravée par François Georgin (1801 - 1863) rehaussée de couleurs. Elle est composée de 6 vignettes ; 3 montrent le sort réservé à l'homme qui suit le chemin de Dieu : L'état d'un homme qui se convertit à Dieu - L'état d'un homme mourant dans la grâce de Dieu - Petit crayon d'un âme bienheureuse. Les 3 autres vignettes illustrent le parcours du pécheur : L'état d'un homme retombant dans le péché mortel - L'état d'un homme mourant dans le péché mortel - Petit crayon de l'état malheureux d'une âme damnée. Chaque vignette est surmontée d'un titre et accompagnée d'un texte explicatif. Le tout encadré d'un décor de feuillage et surmonté du titre de la planche. Garnier, ATP, II n°560. Belle épreuve à toutes marges.
1826rif. 46405027Epinal, Pellerin, 1826 (dépot légal) ; 34,5 x 60 cm., Xylographie coloriée au pochoir, texte sur 6 colonnes. PREMIÈRE ÉDITION SUR VERGÉ. - Garnier ATP n° 970 - Le Juif errant... Musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme n° 49.Ce bois de Georgin fixe définitivement la manière de représenter le Juif Errant, c'est l'image la plus souvent reproduite pour illustrer le sujet. Frédéric Maguet, dans Le Juif Errant, témoin du temps décrit cette image comme le point culminant de l'imagerie du Juif Errant, elle est la plus représentative de ce qu'il nomme le Type 3. "Certainement inaugurée à Epinal [avec le Vrai portrait du Juif errant, complainte nouvelle sur un air de chasse], le type 3 achève la mutation du thème en renforçant la figure du marcheur. Les scènes de l'arrière plan sont supprimées et remplacées par un paysage de bord de mer (...) toujours un bateau qui flotte au loin. Produite essentiellement par les centres de l'Est cette image sera celle qui aura la diffusion la plus importante et la plus longue (...) Évoquant le voyage non par des scènes juxtaposées mais par un paysage exotique (...) Parmi les graveurs ayant trouvé des solutions originales, Georgin, qui travaille pour Pellerin à Épinal, est sans doute le plus fameux (...) En 1826, il produit la représentation la plus forte du Juif errant, et aussi la plus répandue puisqu'elle sera rééditée au moins jusqu'en 1910 (...) le bras gauche est relevé, parallèlement à l'océan, ce qui contribue à la dynamique de la représentation. La figure du marcheur est construite sur deux lignes obliques (...) Il n'y a pas de ligne verticale dans la construction, le maintien du corps est assuré par la dynamique de la marche représenté par le X. Une horizontalité appuyée (...) donne un support et une orientation à cette dynamique. La verticalité est en revanche très forte pour le reste de la composition (l'arbre, le mât du voilier) (...)"Image anciennement restaurée et doublée (v. 1900 ?). Pliures et fentes réparées, manque de papier à un angle, petits manques sur les bords. Une importante fente au bas gauche de l'image qui a été mal ajustée lors de la restauration occasionnant un décalage d'environs 1 cm.
1800rif. 46405690(Italie), (vers 1800) ; épreuve de 20 x 28 cm. sur une feuille de 31 x 42 cm., Rare image non décrite par Bertarelli, Toschi, etc. Bois colorié en bleu, rouge, brun orange et gris. Intéressante image, comme souvent dans l’imagerie italienne, l’artiste fait preuve d’imagination pour représenter une histoire en une seule image. Ici les 14 stations du chemin de croix sont représentées par 14 croix entourant le Christ, le tout formant une étonnante composition géométrique. Chaque croix porte une inscription latine qui dit l’un des mérites du Christ.
1760rif. 46405685[Bassano Remondini ?], (vers 1760) ; 35 x 47 cm. sur une feuille de 44,5 x 59 cm., Superbe image coloriée en rouge, orange et et noir dans un encadrement orné. Dans le ciel, Vierge à l’enfant sur la sainte maison portée par son cortège d’anges. Nuages et anges aux angles supérieurs, en pied, vue de la ville de Lorette et S. Roch avec son chien. Image qui semble fort rare, non décrite par Bertarelli - ni - P. Toschi L’imag. pop. italienne elle semble manquer à tous les catalogues des collections publiques et privées consultables en ligne. Notre Dame de Lorette est l’un des thèmes les plus anciens dans l’imagerie italienne, et l’un des plus représentés (v. Toschi p. 39).Bel épreuve sur vergé, exemplaire très frais à toutes marges.
1820rif. 46405689Orléans, Rabier-Boulard, (vers 1820) ; 40 x 30 cm. chacune., Second tirage de cette suite de bois qui avait par chez Letourmy vers 1780. En 1812, Anne Boulard rachète le fonds Letourmy et épouse J.-B. Letourmy à la même époque, ils ont exploité le fonds jusqu’en 1842 - v. Desnoyers, L’Imagerie pop. à Orléans p. 19-20. La suite comporte 4 estampes, initialement destinées à faire une frise en tour de cheminée. Coloris en bleu.Chaque planche est entourée d’un cadre orné de rubans à fleurs, titre en haut de l’estampe, explication de l’image en pied.I - Construction de l’arche. Noé dirige les charpentiersII - Dieu parlant à Noé. Dieu dans un nuage s’adresse à Noé agenouillé, des couples d’animaux s’apprêtent à entrer dans l’arche.III - Déluge universelle. L’arche flotte tandis que des personnages et animaux se débattent dans les flots, gravissent des arbres ou des montagnes.IV - Noé sortie de l’arche. Noé avec sa femme et ses fils sont sur berge entourés de couples d’animaux. Dieu apparaît dans un nuage.Cette suite est rarissime, tant à l’enseigne Letourmy que Rabier-Boulard, elle n’est connue que par un petit nombre d’exemplaires. Les exemplaires reproduits, comme celui de la collection A. Martin qui illustre son Imagerie Orléanaise semblent tous en très mauvais état. Exemplaire défraîchi, monté sur papier fort, fentes dans les marges avec manques, accidents avec manques de papier atteignant l’image, à la planche I manque de papier de 15x10 mm. à deux endroits.
1760rif. 46405686[Bassano Remondini], (vers 1760) ; 37 x 50 cm. sur une feuille de 60 x 48 cm., Étonnante Pieta dans un encadrement de doubles filets noirs, coloris noir, rouge, orange et ocre. La Vierge, son fils sur les genoux, est transpercée de 7 épées, dans le ciel 7 médaillons ronds représentant les sept douleurs, fleurs de lys au sol, en guise de légende, le premier vers du Stabat Mater. Cette image est reproduite hors-texte en couleurs dans Bertarelli p. 48 qui dit “école vénitienne vers 1760” sans autre précision, Toschi reproduit également en couleurs l’exemplaire Bertarelli (ill. n° 17) “elles possèdent [les images populaires italiennes] des modes d’expression qui sont propres, à savoir : le synthétisme lyrique, la simplification des lignes, des couleurs et des volumes, l’exagération due à une vive affectivité, la matérialisation de mouvements, de sons, de sensations et d’idées, la stylisation, la répétition de certaines lignes (...) en vue d’accentuer le rythme de l’image. Pour n’en citer que deux exemples, rappelons la Madone des sept douleurs, xylographie en couleur dans laquelle les sept douleurs sont symbolisées et matérialisées par sept longues épées qui transpercent le cœur de la Vierge...”Bel épreuve sur vergé, exemplaire très frais à toutes marges.
1857rif. 24186Epinal Pellerin et Cie [1857] In-4, en feuilles, couverture imprime.Runion de 9 planches imprimes en couleurs en chromolithographie, non dcoupes, dont une grande reprsentant la scne du thtre (imagerie d'Epinal n1.541) et 8 dcors diffrents: chambre rustique et coulisses (planche n626) Prison et coulisses (planche n629) Fort et coulisses (planche n630) Moulin et coulisses (planche n631) Village et coulisses (planche n632) Chteau et coulisses (planche n633) Marine (planche n635) Place publique et coulisses (planche n1.524). Amusant ensemble pouvant se monter et se dmonter instantanment, pour lequel il ne reste plus qu' construire la bote de ce Thtre portatif dans une caisse de 36 cm de largeur, de 21 cm de longueur sur 8 cm de hauteur, suivant les indications que l'on trouvera imprimes au bas de la planche 1.541.
1849rif. 40895(Paris), Lith Fernique & Cie, Imp. Decan, (1849). 6 lithographies coloriées et numérotées, chacune portant en marge supérieure le titre Allégorie, en feuilles (34,5 26 cm).
Quattro suggestive stampe, rappresentative del sontuoso gusto barocco dominante in Francia nell'epoca di Luigi XIV, ispirate a celebri fatti della Bibbia, splendidamente colorate, popolate da numerosi personaggi collocati in scenografiche vedute paesaggistiche, ricche di grandi alberi frondosi. Una doppia didascalia, in latino e francese, lungo il margine inferiore, descrive la scena. 1. Noè dressa un autel pour adorer Dieu e conclure le tritté de Paix avec Lui.. Al centro della scena arde su un'ara una gran fiamma sulla quale Noè, circondato da vari personaggi, si appresta al sacrificio degli animali che vengono scelti dagli uomini in primo piano e a destra. Nello sfondo, su un'altura al centro, si scorge l'arca, aureolata da un arcobaleno. 2.Noè cultivant la terre et goutant le fruit de la vigne qu'il avait plantée... La scena è ispirata all'episodio dell'ebbrezza di Noè per il vino ottenuto dall'uva, che significativamente si vede lungo il lato destro. In primo piano, a destra, sembra rimproverare il figlio Cam per averlo deriso nel sonno, come si può capire dalla scena in secondo piano a sinistra, in cui gli altri due figli lo coprono col loro mantello. 3. La mère de Samson, s'estant aprochée de Manué son mari... Al centro la madre e il padre di Sansone e a destra un grande angelo, annunciatore della prossima nascita di Sansonecrificio di ringraziamento in secondo piano a sinistra: con le fiamme sulle quali s'invola l'angelo stesso. 4. Les Philistins, ayant apris que Sanson estit entrè dan la ville de Gaza... Sfuggito ai suoi nemici che lo volevano rinchiuso nella città di Gaza, all'ombra di un grande albero Sansone riposa sui battenti della porta della città da lui strappate e portate via a braccia, come si vede a destra in secondo piano Pierre Mariette (16? - 1678) fu il fondatore della celebre dinastia di stampatori e mercanti d'arte parigini, che per generazioni produsse, oltre ad almanacchi, calendari etc., belle e caratteristiche stampe popolari dai soggetti più vari.
1840rif. 145555Verschiedene Techniken (überwiegend Kupferstich, einige Holzstich, wenige Lithographie). Auf 9 Blatt Papier montiert. Frankreich, ca. 1810-1840.
