Chrétienté

Best.-Nr. 250531GP — Format 25,5 x 17 cm, 352 pages, édition Librairie orientaliste Paul Geuthner 1942. Partiellement non coupé. Institut français de Damas, bibliothèque orientale, tome II. Sommaire : Préface. Les sources. Livre I : le consul d’Alep. I : La jeunesse de François Piquet et comment Mme la duchesse d’Aiguillon fit de lui un consul en Alep. II : Une capitale du Levant, les destinées commerciales et religieuses d’Alep dans la 1ère moitié du XVIIème siècle. III : Piquet dans Alexandrette. Son installation dans Alep. Le redressement des pratiques douanières :Piquet et les marchands. IV : Ascensions et chute des pachas, la lutte de Piquet contre les « avanies ». V : Piquet et les Jésuites, leur résidence sous son toit, sa présence dans leurs « congrégations ». VI : Piquet et la chrétienté maronite du Liban : sa collaboration avec le cheick Abou Naufel. VII : La collaboration de Piquet et des missionnaires pour l’action sur les chrétientés séparées. VIII : Un archevêque catholique en nation syrienne: l’hommage de toutes les chrétientés au martyr catholique David. IX : Comment Piquet faisait de son consulat un centre de charités spirituelles et matérielles et d’hospitalité pour les missionnaires de passage. X : Un missionnaire laïc sous le toit de Piquet : le voyageur Poullet. XI : Piquet et la cabale marseillaise. Sa vocation sacerdotale. Sa dernière année de consulat, sa lutte contre la famine. XII : Le départ de piquet. La chrétienté d’Alep observée par François Pallu. L’hommage des diverses églises au St-Siège et à Louis XIV. Livre second : le prieur de Grimaud. I :Piquet dans la ville éternelle, ses entretiens avec la congrégation de la Propagande. II : La rentrée de Piquet en France, ses conversations mystiques avec le marseillais Malaval, sa réponse à Colbert sur la question turque, son ordination sacerdotale. III : Piquet défenseur des intérêts missionnaires dans le Levant et dans l’Extrême Orient et comment il pressa vainement le coadjuteur de Babylone d’aller à son poste. IV :Comment Piquet correspondait de France avec la propagande et pourvoyait Arnauld de textes orientaux sur l’Eucharistie. V: Les vues de la Société des Missions Etrangères sur Piquet, son effacement d’ascète et ses préoccupations missionnaires dans son prieuré provençal. VI : Les années décisives, 1674 et 1675. Picquet vicaire apostolique de Babylone et évêque de Césaropole , comment la Propagande et les Missions étrangères triomphèrent de ses scrupules. VII : L’obsession des affaires à régler, l’affaire du Consulat, celle du prélat Thymothée, celle des bénéfices. Les instructions de François Pallu, Picquet consacré évêque. VIII : La fin des préparatifs de départ, l’adieu au prieuré de Grimaud, la correspondance de 1679 entre Piquet et Etienne Pallu. IX : Dernières semaines provençales de Piquet, arrivée de ses compagnons Oratoriens. Son dernier désir, faire entrer Malaval aux Missions Etrangères, son départ pour le Levant. Livre troisième, l’évêque de Babylone. I : De Toulon en Syrie, l’évêque Piquet à Malte et à Chypre. II : La rentrée dans Alep de l’évêque Picquet et quelles raisons allaient l’y retenir longuement. III :Comment Piquet dans Alep et dans Diarbékir fit triompher les patriarches unis à Rome. IV : Relations de l’évêque Picquet avec le Séminaire des Missions étrangères et avec les Jésuites de Paris. V : D’Alep à Ispahan, les émouvants incidents d’une tournée apostolique. VI :L’évêque ambassadeur dans Ispahan, l’audience du Schah. VII : L’activité religieuse de Picquet dans Ispahan. Livre quatrième, l’apôtre d’Hamadan. I : Comment Piquet ayant fait fonder par un Jésuite la mission d’Erivan, fut l’architecte de la chrétienté l’d’Hamadan, filleule spirituelle des Missions Etrangères. II : Les derniers jours de Picquet, sa mort, les lendemains. Epilogue. Appendices (contrat de mariage de Geoffroy Picquet et d’Anne Monery, requête de Marie Picquet aux Carmes Déchaussés).