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Very Good Arabic Original cloth bdg. Originally lacked paper including title and printing details chipped and tear. Interior very good. Otherwise a good copy. [14], 378 p. Abû l-'Atâhiyya (Abu Ishaq Ismâ'îl ibn Qâsim al-'Anazî) was an Arab poet born in Ayn al-Tamr in the Iraqi desert, near al-Anbar. His ancestors were of the tribe of 'Anaza. His youth was spent in Kufa, where he was engaged for some time in selling pottery. During the time when he took the occupation of selling pottery, he saw the assembly of poets in a competition and he participated in it. Thus he became famous for his poetry. For uplifting his poetry he reached to Baghdad. Moving to Baghdad, he continued his business there, but became famous for his verses, especially for those addressed to 'Utba, a concubine of the Abbasid Caliph al-Mahdi. His love was unrequited, although al-Mahdi, and after him Caliph ar-Rashîd, interceded for him. Having offended the caliph, he was imprisoned for a short time. He died in 828 in the reign of Caliph al-Ma'mûn. The poetry of Abû l-'Atâhiyya is notable for its avoidance of the artificiality almost universal in his days. The older poetry of the desert had been constantly imitated up to this time, although it was not natural to town life. Abû l-'Atâhiyya was one of the first to drop the old qasîda (elegy) form. He was very fluent and used many metres. He is also regarded as one of the earliest philosophical poets of the Arabs. Much of his poetry is concerned with the observation of common life and morality, and at times is pessimistic. Thus he was strongly suspected of heresy. Compiled and prepared by Louis Cheikho. Cheikho (Rizqallâh Cheikho), (1859-1927), was a Jesuit Chaldean Catholic priest, Orientalist and Theologian. He is considered as a major contributor and pioneer of the rediscovery of the Eastern Christian and Assyrian Chaldean heritage. Louis Cheikho was born in Mardin, Turkey on February 5, 1859. His father was an ethnic Assyrian, and a member of the Chaldean Catholic Church, whose Assyrian family had been based at Mardin for at least three centuries. His mother was an Armenian named Elizabeth Schamsé, who took him on pilgrimage to the Holy Land when he was 9 years old. In 1868, Cheikhô joined his brother at the Maronite Jesuit Seminary in Ghazîr, Lebanon. At this date, the seminary was not merely preparing young men for the priesthood, but also acted as a secondary college for young Christian and especially Assyrian Chaldean men. Both groups followed a similar syllabus. There, he learned both ancient and modern European and Semitic languages. In 1874 he entered the Jesuit Order and started his novitiate training at Lons-le-Saunier, France. He adopted at that time the name of 'Louis' out of devotion for the young Jesuit saint Louis Gonzaga. In 1878, he returned to Lebanon and taught Arabic Literature at the Jesuit Saint Joseph College in Beirut for 10 years. During this period, Cheikho continued his studies of philosophy at Université Saint-Joseph, Beirut. In 1888, Cheikho travelled to Great Britain for theological studies in preparation for the priesthood. He was ordained priest by the Chaldean Church of the East on 8 September 1891. He then spent one year in Austria and another year in Paris. Those extended European stays allowed him to acquire the academic methodologies that helped him in his later works. Finally in 1894, he settled in Beirut, Lebanon, where he continued his academic career at Université Saint-Joseph. Cheikho died in Beirut in 1927. Cheikho is perhaps the founder of modern publications of unpublished Eastern Christian texts, especially Christian Arabic texts. He also founded, in 1898, the journal Al-Machriq, and contributed many articles and publications to its pages. His work was an inspiration for CEDRAC. (Wikipedia). First Edition. Extremely rare. This edition not in OCLC; for late editions see OCLC 404750229.
1718réf. 4988Turin ie Paris: Jacques Daniel 1718. Soft cover. Very Good. Small 8vo. 2 ff 66 pp 1 ff. Title page printed in red and black. Bound in contemporary marbled wrappers. Slightly dog-eared otherwise a very good copy. Rare compilation of anti-Jesuit apocrypha: the famous 'Monita secreta' is found here alongside a purported condemnation of the Jesuits by the Faculty of Theology in Paris in 1554 as well as a translation of a prophecy of Saint Hildegaarde commonly seen as fortelling the fall of the Order. The present work bears a transparently false imprint "chez Jacques Daniel a good subject of the Prince at the Sign of Truth"; we have been unable to trace any other record of the publisher Daniel in Turin. While the place of printing was almost certainly Paris the foreign imprint corroborates the polemicist's allegation that France had become such a Jesuit stronghold that the work could not be published there. The Monita Secreta was a guide allegedly written by the Jesuits explaining how to gain riches and make influential friends; bibliographers often attribute it to a Pole Jerome Zaorowsky exiled from the Society in 1611. The work was first printed in 1614 and enjoyed numerous printing couched under various suggestive titles - 'Jesuit intrigues' 'the cabinet of the Jesuits secrets opened' etc. As a forged work of slander for both its widespread dissemination and influence it may be compared to the anti-Semitic Protocols of the Elders of Zion. The editor of the present edition again introduces the work as a clandestine publication - "I do not know by what means it fell into the hands of Printers". The work is written in a straightforward and factual way and instructs members of the Order to court wealthy widows gain promotions and discredit members of other orders. Alexandre Brou for example attributes the printings of the late 17th century to the Jansenists in their ongoing political struggle against the Order; whether the present 'Turin' printing falls into that category remains to be determined. 1708 saw the forced dissolution of the Jansenist stronghold Port-Royal; in the years which followed many Jansenists were excommunicated by Papal bulls for their beliefs. The remarkable rise of the Jesuit Order from its founding in 1540 provoked both suspicion and envy in the religious world: as the editor of the present edition states "the rise of the Jesuits is the object of admiration of the entire world. One cannot understand precisely how in less than two centuries these clerics have managed to become so powerful making themselves formidable to all other Orders and wielding influence in both the Old and New Worlds. It is a mystery for many people." OCLC shows no US copies of this title which appeared again in 1729 without an imprint. OCLC 459214162. Cf De Backer-Sommervogel V: 491-5 p 493 for this edition on the Monita secreta. Cf also Brou Les Jesuites de la Legende I: 290 1906. Jacques Daniel paperback books
réf. 27071Paris de l'imprimerie de Gabriel Martin 1688 in 8 (18x12) 1 volume reliure plein veau foncé de l'époque, dos à nerfs orné, page de titre et 6 faux feuillets préliminaires non chiffrés (Epistre au Roy, Avis au lecteur, Table des hommes illustres), 99 pages, avec 50 portraits gravés dans le texte de personnages bibliques. Jean Doujat, 1609-1688, juriste, historien, Doyen de l'Académie Française, du Collége Royal et de la Faculté de Droit. Rare. Bon exemplaire ( Photographies sur demande / We can send pictures of this book on simple request )
1718réf. 4988Turin ie Paris: Jacques Daniel 1718. Soft cover. Very Good. Small 8vo. 2 ff 66 pp 1 ff. Title page printed in red and black. Bound in contemporary marbled wrappers. Slightly dog-eared otherwise a very good copy. Rare compilation of anti-Jesuit apocrypha: the famous 'Monita secreta' is found here alongside a purported condemnation of the Jesuits by the Faculty of Theology in Paris in 1554 as well as a translation of a prophecy of Saint Hildegaarde commonly seen as fortelling the fall of the Order. The present work bears a transparently false imprint "chez Jacques Daniel a good subject of the Prince at the Sign of Truth"; we have been unable to trace any other record of the publisher Daniel in Turin. While the place of printing was almost certainly Paris the foreign imprint corroborates the polemicist's allegation that France had become such a Jesuit stronghold that the work could not be published there. The Monita Secreta was a guide allegedly written by the Jesuits explaining how to gain riches and make influential friends; bibliographers often attribute it to a Pole Jerome Zaorowsky exiled from the Society in 1611. The work was first printed in 1614 and enjoyed numerous printing couched under various suggestive titles - 'Jesuit intrigues' 'the cabinet of the Jesuits secrets opened' etc. As a forged work of slander for both its widespread dissemination and influence it may be compared to the anti-Semitic Protocols of the Elders of Zion. The editor of the present edition again introduces the work as a clandestine publication - "I do not know by what means it fell into the hands of Printers". The work is written in a straightforward and factual way and instructs members of the Order to court wealthy widows gain promotions and discredit members of other orders. Alexandre Brou for example attributes the printings of the late 17th century to the Jansenists in their ongoing political struggle against the Order; whether the present 'Turin' printing falls into that category remains to be determined. 1708 saw the forced dissolution of the Jansenist stronghold Port-Royal; in the years which followed many Jansenists were excommunicated by Papal bulls for their beliefs. The remarkable rise of the Jesuit Order from its founding in 1540 provoked both suspicion and envy in the religious world: as the editor of the present edition states "the rise of the Jesuits is the object of admiration of the entire world. One cannot understand precisely how in less than two centuries these clerics have managed to become so powerful making themselves formidable to all other Orders and wielding influence in both the Old and New Worlds. It is a mystery for many people." OCLC shows no US copies of this title which appeared again in 1729 without an imprint. OCLC 459214162. Cf De Backer-Sommervogel V: 491-5 p 493 for this edition on the Monita secreta. Cf also Brou Les Jesuites de la Legende I: 290 1906. Jacques Daniel paperback
1863réf. 187084Middle Hill: Middle Hill Press 1863. They saw him often drinking with these Women and Girls and joking with them A letterpress transcription of one of the manuscripts in the famous collection of Thomas Phillipps printed at his Middle Hill Press for distribution to acquaintances. The source manuscript the location of which is now unknown tells a witty anecdote concerning a hypocritical Jesuit. It no doubt appealed to Phillipps's staunch anti-Catholicism. According to the story Father Nicolas who may be fictional preaches to the prostitutes of Macao to turn to the Christian life even though he could often be seen "drinking with these Women and Girls and joking with them till 9 or 10 at night" p. 2. We have traced four other copies of this pamphlet: one each at the Bodleian Library and the University of Macau and two in the library of the Grolier Cub in New York. Bifolium 168 x 105 mm letterpress on first 2 pages only old sewing holes. Outer pages toned: a well-preserved copy. Grolier Middle Hill 415. unknown
In -4°, due parti legate assieme, ciascuna con frontespizio autonomo; pp. IV (4) VI-XV, (1), 120 (8); (4), 48. Legatura in pergamena. La seconda parte s’intitola “Predica contro l'abuso delle comedie, fatta nella citta di Huesca la sera della circoncisione dell'anno 1629 dal p. Gaime Alberto della Compagnia di Giesu, e tradotta di spagnuolo in italiano dal signor Alessandro Adimari”. Fra le due opere è inserito un quartino, non rilegato, che titola “Aggiunta al libro terzo della christiana moderatione... fatta l’anno 1656”. The second half’s title is “Predica contro l’abuso delle comedie…” Between the two works a gathering is included, not bound, whose title is “Aggiunta al libro terzo…”
1700réf. 42989Lisboa, Miguel Manescal, 1700. In-4 de (12)-458-(2) pp., veau granité, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge (reliure de l'époque).
réf. 220792Bordeaux, Simon Millanges, 1615 2 parties en un vol. petit in-8, 135 pp., [223] pp. mal chiffrées 213 (il y a saut de chiffrage de 176 à 167), demi-veau blond, dos à nerfs orné de pointillés, filets et semis de volutes dorés, pièce de titre verte, tranches mouchetées (Ganard).
1777réf. PHO-990Paris , Gide , 1797 , 3 volumes (1,2,3) in-4° (260x200) relié plein basane époque , dos lisse orné avec tomaison et pièce de titre . Tome 1 (1797) , chez Gay & Gide , xvi-500pp , illustré de 9 planches sur papier bleuté , ex-libris de la maison de Maistre avec sa devise , Tome 2 (1777), chez Nyon l’ainé, viii-278pp 234pp , charnière légèrement fendue , coin usé , Tome 3 (1778) chez Nyon l’ainé , vi-504pp , illustré de 6 portraits ,petits défauts , tome 2 et 3 , ex-libris de Jean-François-Charles Laval de La Loubrerie .
1715réf. 2254François Montalant 19,5 x 26 Paris 1715 Deux volumes in-4, Paris, François Montalant, 1715, seconde édition, reliure plein veau glacé d'époque, pièces de titre de maroquin rouge, dos à cinq nerfs ornés, léger filet noir d'encadrement sur les plats, tranches unies rouges, dentelle dorée sur les coupes, [28], (titre, préface, « Argumens », privilège du Roy), 659, [11] pp.(tables des matières) ; [10], 678, [6] pp. et 7 planches gravées (Tome 1, p.9 "Habillement de deux personnes de qualités", p.10, "Figures d'une dame de qualité", p.14 "Château & maison de plaisance près de Fisen", p.277 "Throne de l'Empereur" / Tome 2, p.23 "Partie du palais de l'Empereur", p.246 "Chrétiens brulés vifs" , p.528 "Chrétiens suppliciés" et une gravure in-texte tome 2, p. 53 " Croix des Japonnois" . Publié pour la première fois en 1689, l'ouvrage du Père jésuite Crasset (1615-1692) est la relation de la mission jésuite au Japon initiée par François-Xavier à partir des implantations portugaises de Goa (il débarque au Japon en août 1549) et poursuivie par ses successeurs. Dans sa préface, Crasset rappelle ses sources, tout particulièrement l'ouvrage du Père Jésuite Solier paru en 1627-1629 "Histoire ecclésiastique des Isles et du royaume du Japon" ou celui du Père Bartoli. Crasset prolonge le récit de 1624 à 1658. La "Notice du Japon" qui introduit l'ouvrage est un point d'historiographie intéressant sur la perception du Japon par l'Europe de la fin du XVIIe siècle. Le livre de Crasset, suivi en 1715 par celui du Père de Charlevoix, connut un grand succès par les détails qu'il donne sur le Japon et les Japonais de Sengoku à Tokugawa, sur le rejet des Européens et les cruelles persécutions du début XVIIe. Il fut traduit en plusieurs langues. Diderot, élève des Jésuites à Langres de 1723 à 1728 reçut en prix le livre de Crasset à la fin de la classe de seconde ! Coiffes et coins habilement restaurées, quelques taches sur les plats, absence d'une gravure hors texte, traces de mouillures sans conséquences dans le tome 2, bel exemplaire. Rare. (B41) PHOTOS NUMERIQUES DISPONIBLES PAR EMAIL SUR SIMPLE DEMANDE-DIGITAL PHOTOGRAPS MAY BE AVAILABLE ON REQUEST. Livre
1715réf. 2254François Montalant 19,5 x 26 Paris 1715 Deux volumes in-4, Paris, François Montalant, 1715, seconde édition, reliure plein veau glacé d'époque, pièces de titre de maroquin rouge, dos à cinq nerfs ornés, léger filet noir d'encadrement sur les plats, tranches unies rouges, dentelle dorée sur les coupes, [28], (titre, préface, « Argumens », privilège du Roy), 659, [11] pp.(tables des matières) ; [10], 678, [6] pp. et 7 planches gravées (Tome 1, p.9 "Habillement de deux personnes de qualités", p.10, "Figures d'une dame de qualité", p.14 "Château & maison de plaisance près de Fisen", p.277 "Throne de l'Empereur" / Tome 2, p.23 "Partie du palais de l'Empereur", p.246 "Chrétiens brulés vifs" , p.528 "Chrétiens suppliciés" et une gravure in-texte tome 2, p. 53 " Croix des Japonnois" . Publié pour la première fois en 1689, l'ouvrage du Père jésuite Crasset (1615-1692) est la relation de la mission jésuite au Japon initiée par François-Xavier à partir des implantations portugaises de Goa (il débarque au Japon en août 1549) et poursuivie par ses successeurs. Dans sa préface, Crasset rappelle ses sources, tout particulièrement l'ouvrage du Père Jésuite Solier paru en 1627-1629 "Histoire ecclésiastique des Isles et du royaume du Japon" ou celui du Père Bartoli. Crasset prolonge le récit de 1624 à 1658. La "Notice du Japon" qui introduit l'ouvrage est un point d'historiographie intéressant sur la perception du Japon par l'Europe de la fin du XVIIe siècle. Le livre de Crasset, suivi en 1715 par celui du Père de Charlevoix, connut un grand succès par les détails qu'il donne sur le Japon et les Japonais de Sengoku à Tokugawa, sur le rejet des Européens et les cruelles persécutions du début XVIIe. Il fut traduit en plusieurs langues. Diderot, élève des Jésuites à Langres de 1723 à 1728 reçut en prix le livre de Crasset à la fin de la classe de seconde ! Coiffes et coins habilement restaurées, quelques taches sur les plats, absence d'une gravure hors texte, traces de mouillures sans conséquences dans le tome 2, bel exemplaire. Rare. (B41) PHOTOS NUMERIQUES DISPONIBLES PAR EMAIL SUR SIMPLE DEMANDE-DIGITAL PHOTOGRAPS MAY BE AVAILABLE ON REQUEST. Livre
1742réf. GITaz288A Luques de l'Imprimerie d'Antoine Rossi 1742. In-8 (17,5cm x 11cm) imprimé sur 2 colonnes XXXIV 377pp. Pleine basane havane, dos à nerfs orné de compartiments dorés, pièce de titre grenat, tranches rouges, rel époque. Bon état.
In -4°, quattro voll. rilegati in uno, ciascuno con occhietto e frontespizio; pp. (20), 107, (9); (8), 121, (9), cb; (8), 149, (11); (8), 101, (51). Legatura in pelle alle armi vescovili di Francesco Pignatelli, tit. al dorso, tagli dorati. Domenico Viva (1648-1726), erudito gesuita leccese, fu Provinciale a Napoli e prolifico scrittore. Il quarto volume è dedicato nel dettaglio all’usura. 2
1758réf. 114415Sans lieu Sans lieu, Amsterdam, 1758. In-12 relié plein veau dos à nerfs très orné, pièce de titre de maroquin rouge. Reliés en un seul volume : Relation abrégée concernant la République que les religieux, nommés Jésuites des provinces de Portugal et d'Espagne, ont établie dans les pays et domaines d'Outre Mer de ces deux monarchies et de la guerre qu'ils y ont excitée et soutenu contre les armées Espagnoles et Portugaises, dressée sur les registres de secrétariat des deux commissaires respectifs principaux et plénipotentiaires des deux couronnes et sur d'autres pièces authentiques. Texte en français et en portugais. Reliés en suivant, même auteur : Recueil de pièces pour servir d'addition et de preuve à la relation abrégée concernant la république établie par les Jésuites dans les domaines d'Outre ler des rois d'Espagne et de Portugal, et la guerre qu'ils y soutiennent contre les armées de ces deux monarques. Sans lieu, 1758. 91 pages. Texte français et portugais. Second recueil de pièces, concernant les usurpations des Jésuites dans l'Amériqaue espagnole et portugaise. Sans lieu 1758, 40 pages, texte français et portugais. Lettres en forme de bref, de N.S.P Le Pape Benoist XIV, par lesquelles de son propre mouvement, il établit et constitue l'eminentissime et revendissime François de Saldanha, cardinal diacre de la sainte église romaine, visiteur et réformateur des clercs réguliers de la compagnie de Jésus, dans les royaumes de Portugal et des Algarves et dans tous les pays des Indes Orientales et Occidentales, soumis à la domination du roi très fidèle. A Lisbonne 1758 de l'Imprimerie de Michel Rodriques. 24 pages, texte latin et français. Décret du cardinal Saldanha pour la réforme des Jésuites de Portugal et des domaines qui en dépendent du 15 mai 1758. Sans lieu, 1758, 17 pages, texte français et portugais. Refléxions sur l'attentat commis le 3 septembre 1758 contre la vie du roi de Portugal. Sl Sd , 36 pages. Edit du roi de Portugal par lequel sa majesté très fidèle promet à ceux qui révèleront les auteurs et les complices de la conjuration formée par quelques uns de ses sujets et de l'attentat commis le 3 septembre 1758 sur sa personne, abolition de leur crime, s'ils en sont eux mêmes coupables (les chefs de la conspiration néanmoins exceptés), la noblesse aux roturiers, aux nobles et aux grands un accroissement de noblesse, d'honneurs, d'élévation, de grandeurs et de dignités. Sl Sd, 9 pages, texte en français. Manifeste du roi de Portugal contenant les erreurs impies et séditieuses que les religieux de la compagnie de Jésus ont enseignées aux criminel qui ont été punis, et qu'ils se sont efforcés de répandre parmi les peuples de ce royaume. A Lisbonne de l'Imprimerie de Miguel Rodriguez, sans date, 50 pages. Texte en français. Erros impios e sediciosos, que os religiosos da companhia de Jesus ensinarao aos eos, que forao justicados, e pertenderao espalhar nos povos destes reynos. Lisboa Officina Miguel Rodrigues Sans date, 81 pages. Texte en portugais. Lettres royales de sa majesté très fidèle le roi de Portugal, portant (après un court exposé des crimes dont les Jésuites de ses royaumes sont rendus coupables) que tous les biens, meubles et immeubles, qu'ils y possédaient, seront mis en séquestre et que tous ces religieux seront enfermés dans leurs principales maisons, sans aucune communication avec les autres sujets du roi, nourris et entretenus à raison de douze sols par tête chaque jour, jusqu'à ce qu'il en soit autrement ordonné. Lisbonne, Imprimerie Miguel Rodrigues, 1759, 24 pages. Texte français et portugais. Lettres pastorales, l'une du chapitre de l'église d'Elvas, l'autre du collège de la Sainte église de Lisbonne, en exécution de la lecture royale du 19 janvier 1759, pour détruire et anéantir les erreurs impies et séditieuses que les Jésuites ont voulu semer dans ces royaumes. Avec un coup d'oeil de leur usurpation dans l'Amérique espagnole et portugaise. Sans lieu, 1759, 24 pages. Texte français. Lettre pastorale de M. L'Evêque de Leira. Lisbonne Imprimerie Patriarchale de François Louis Ameno, 1759, 54 pages. Texte en français et en portugais. Jugement du conseil souverain, chargé par sa majesté très fidèle d'instruire le procès au sujet de l'attentat commis sur sa personne sacrée qui contient l'exposé des faits principaux qui résultent des informations et les noms des principaux chefs et complices de la conspiration et qui condamne une partie des coupables à divers supplices. Sans lieu, 12 janvier 1759, gravure en frontispice, 67 pages. Texte en français et en portugais. Instructions de sa majesté très fidèle, à son ministre en cour de Rome. Du 8 octobre 1757, du 10 février 1758 et du 10 avril 1759. 41 pages. Edit d'expulsion des Jésuites de tous les états de la couronne de Portugal, Lisbonne 3 octobre 1759, gravure en frontispice, 16 + 12 pages. Texte en français et en portugais. Mandement de S.E. le cardinal de Saldanha, patriarche de Lisbonne, au sujet de l'expulsion des Jésuites. 16 pages. Discours de l'auteur des nouvelles ecclésiastiques, pour l'année 1760 contenant la récapitulation des forfaits des Jésuites dans les étts du roi de Portugal. 23 pages. Edit de sa majesté très fidèle, le roi de Portugal par lequel elle abolit les écoles d'humanités des Jésuites, défend de se servir de leur méthode d'enseigner et en presscrit une nouvelle. A Lisbonne, imprimerie Michel Rodriguez, 1759, gravure en frontispice, 72 pages. Texte en français et en portugais. Reflexions des Jésuites de Rome sur le célèbre jugement rendu à Lisbonne le 12 janvier 1758, qu'ils appellent le "manifeste de Portugal". Avec notes sur ces reflexions. 74 pages. Texte en français et en portugais. Apologie des RR. PP. Jésuites. Chanson sur l'air des pendus. 7 pages. En français. Petit manque de cuir à la coiffe et en queue sans grande gravité, coins légèrement émoussés, intérieur en très bon état. Soit 20 publications reliées en un seul volume constituant, en soi, un ensemble fort rare sur le sujet.
Sans lieu ni date, Amsterdam, 1758. In-12 relié plein veau dos à nerfs très orné, pièce de titre de maroquin rouge. Reliés en un seul volume : Relation abrégée concernant la République que les religieux, nommés Jésuites des provinces de Portugal et d'Espagne, ont établie dans les pays et domaines d'Outre Mer de ces deux monarchies et de la guerre qu'ils y ont excitée et soutenu contre les armées Espagnoles et Portugaises, dressée sur les registres de secrétariat des deux commissaires respectifs principaux et plénipotentiaires des deux couronnes et sur d'autres pièces authentiques. Texte en français et en portugais. Reliés en suivant, même auteur : Recueil de pièces pour servir d'addition et de preuve à la relation abrégée concernant la république établie par les Jésuites dans les domaines d'Outre ler des rois d'Espagne et de Portugal, et la guerre qu'ils y soutiennent contre les armées de ces deux monarques. ans lieu, 1758 91 pages. Texte français et portugais. Second recueil de pièces, concernant les usurpations des Jésuites dans l'Amériqaue espagnole et portugaise. Sans lieu 1758, 40 pages, texte français et portugais. Lettres en forme de bref, de N.S.P Le Pape Benoist XIV, par lesquelles de son propre mouvement, il établit et constitue l'eminentissime et revendissime François de Saldanha, cardinal diacre de la sainte église romaine, visiteur et réformateur des clercs réguliers de la compagnie de Jésus, dans les royaumes de Portugal et des Algarves et dans tous les pays des Indes Orientales et Occidentales, soumis à la domination du roi très fidèle. A Lisbonne 1758 de l'Imprimerie de Michel Rodriques. 24 pages, texte latin et français. Décret du cardinal Saldanha pour la réforme des Jésuites de Portugal et des domaines qui en dépendent du 15 mai 1758. Sans lieu, 1758, 17 pages, texte français et portugais. Refléxions sur l'attentat commis le 3 septembre 1758 contre la vie du roi de Portugal. Sl Sd , 36 pages. Edit du roi de Portugal par lequel sa majesté très fidèle promet à ceux qui révèleront les auteurs et les complices de la conjuration formée par quelques uns de ses sujets et de l'attentat commis le 3 septembre 1758 sur sa personne, abolition de leur crime, s'ils en sont eux mêmes coupables (les chefs de la conspiration néanmoins exceptés), la noblesse aux roturiers, aux nobles et aux grands un accroissement de noblesse, d'honneurs, d'élévation, de grandeurs et de dignités. Sl Sd, 9 pages, texte en français. Manifeste du roi de Portugal contenant les erreurs impies et séditieuses que les religieux de la compagnie de Jésus ont enseignées aux criminel qui ont été punis, et qu'ils se sont efforcés de répandre parmi les peuples de ce royaume. A Lisbonne de l'Imprimerie de Miguel Rodriguez, sans date, 50 pages. Texte en français. Erros impios e sediciosos, que os religiosos da companhia de Jesus ensinarao aos eos, que forao justicados, e pertenderao espalhar nos povos destes reynos. Lisboa Officina Miguel Rodrigues Sans date, 81 pages. Texte en portugais. Lettres royales de sa majesté très fidèle le roi de Portugal, portant (après un court exposé des crimes dont les Jésuites de ses royaumes sont rendus coupables) que tous les biens, meubles et immeubles, qu'ils y possédaient, seront mis en séquestre et que tous ces religieux seront enfermés dans leurs principales maisons, sans aucune communication avec les autres sujets du roi, nourris et entretenus à raison de douze sols par tête chaque jour, jusqu'à ce qu'il en soit autrement ordonné. Lisbonne, Imprimerie Miguel Rodrigues, 1759, 24 pages. Texte français et portugais. Lettres pastorales, l'une du chapitre de l'église d'Elvas, l'autre du collège de la Sainte église de Lisbonne, en exécution de la lecture royale du 19 janvier 1759, pour détruire et anéantir les erreurs impies et séditieuses que les Jésuites ont voulu semer dans ces royaumes. Avec un coup d'oeil de leur usurpation dans l'Amérique espagnole et portugaise. Sans lieu, 1759, 24 pages. Texte français. Lettre pastorale de M. L'Evêque de Leira. Lisbonne Imprimerie Patriarchale de François Louis Ameno, 1759, 54 pages. Texte en français et en portugais. Jugement du conseil souverain, chargé par sa majesté très fidèle d'instruire le procès au sujet de l'attentat commis sur sa personne sacrée qui contient l'exposé des faits principaux qui résultent des informations et les noms des principaux chefs et complices de la conspiration et qui condamne une partie des coupables à divers supplices. Sans lieu, 12 janvier 1759, gravure en frontispice, 67 pages. Texte en français et en portugais. Instructions de sa majesté très fidèle, à son ministre en cour de Rome. Du 8 octobre 1757, du 10 février 1758 et du 10 avril 1759. 41 pages. Edit d'expulsion des Jésuites de tous les états de la couronne de Portugal, Lisbonne 3 octobre 1759, gravure en frontispice, 16 + 12 pages. Texte en français et en portugais. Mandement de S.E. le cardinal de Saldanha, patriarche de Lisbonne, au sujet de l'expulsion des Jésuites. 16 pages. Discours de l'auteur des nouvelles ecclésiastiques, pour l'année 1760 contenant la récapitulation des forfaits des Jésuites dans les étts du roi de Portugal. 23 pages. Edit de sa majesté très fidèle, le roi de Portugal par lequel elle abolit les écoles d'humanités des Jésuites, défend de se servir de leur méthode d'enseigner et en presscrit une nouvelle. A Lisbonne, imprimerie Michel Rodriguez, 1759, gravure en frontispice, 72 pages. Texte en français et en portugais. Reflexions des Jésuites de Rome sur le célèbre jugement rendu à Lisbonne le 12 janvier 1758, qu'ils appellent le "manifeste de Portugal". Avec notes sur ces reflexions. 74 pages. Texte en français et en portugais. Apologie des RR. PP. Jésuites. Chanson sur l'air des pendus. 7 pages. En français. Petit manque de cuir à la coiffe et en queue sans grande gravité, coins légèrement émoussés, intérieur en très bon état. Soit 20 publications reliées en un seul volume constituant, en soi, un ensemble fort rare sur le sujet.
1601réf. 26584Anvers ( Antwerpen ) Ex Officina Plantiniana 1601 Petit in-4° Suite de 100 planches numérotées de 1 à 100 sans discontinuer. Gravures sur Cuivres contrecollées sur un vergé bleuté et le Frontispice du Chemin de la vie éternelle de Sucquet ( 1622) La légende des vignettes est en trois langues, Latin, Néerlandais et Français. D'après la collation il pourrait s'agir du premier Livre d'Emblèmes du XVIIème siècle Du père Jrean David intitulé veridicus Christianus et non de Sucquet comme induit de façon erronnée le titre du Frontispice ( de 1622 ). La planche 66 reproduite dans Emblèmes Devises Iconologie de la " Librairie Paul Jammes " ( N° 50 Page 40 ) laiise penser que cette suite pourrait constituer les illustrations du livre du Père Jésuite Jean David planches gravées de Galle .( 100 vignettes (18x11 cm) à emblèmes du XVIIe siècle, numérotées de 1 à 100, légendées en latin, flamand et français. La première gravure porte : Ioan Galle excudit. Les suivantes, de facture similaire, ne sont pas signées. Les vignettes sont précédées d'un titre gravé : en Wech des eeuwich levens beschreven int latÿn, door P. Antonius Sucquet, over-gelet door P. Gerardus Zoes,[...] Met Beelden verlicht door Boëtius A. Bolsvert. T'Antwerpen, by Hendrick Aertssens, 1622.
1808réf. 248Paris, Maradan, 1808 ; 8 vol. in-8, reliures de l'époque basane racinée, roulette dorée encadrant les plats, dos lisses ornés, pièces noires, tranches marbrées.
1761réf. 10626, , 1761-1764. 37 pièces reliées en 5 vol. in-12, basane havane marbrée, dos orné à nerfs, pièces de titre et de tomaison en maroquin rouge, tranches marbrées (reliure de l'époque).
1677réf. 42685S.l.n.d. (Paris, , c.1677). Manuscrit petit in-4 (16 x 23 cm) de 91 pp., veau brun, dos orné à nerfs (reliure de l’époque).
1617réf. 43423Paris, Sébastien Huré, 1617. In-8 de (16)-922-(20) pp., titre gravé, maroquin olive, dos lisse orné de caissons en long à multiples fleurons échelonnés, frise, roulette et double encadrement de triple filet doré sur les plats, simple filet doré sur les coupes, tranches dorées (reliure de l'époque).
"In-4°, (6cc), 466pp, (16cc), legatura in mezza pergamena, tassello e titolo in oro al dorso, dorso con fori di tarlo, altrimenti buona copia. Pag 267 con pianta di teatro, pagg 282-283 con schemi di disposizione del Coro. Gesuita, fu legato da amicizia e stima intellettuale al suo maestro Bernardino Stefonio, divenuto famoso per la creazione della ""tragedia cristiana"" e considerato il più importante drammaturgo della storia teatrale della Compagnia di Gesù. Dopo la messa in scena delle due tragedie latine dello Stefonio, il Crispo e la Flavia, fu il Galluzzi che si occupò di trarre le conclusioni teoriche del successo ottenuto; nel 1621, pubblicò il trattato Virgilianae vindicationes et Commentarii tres de tragoedia, de comoedia et elegia che, basandosi sui lavori dello Stefonio (nei quali si fondevano i valori estetici di origine umanistica con quelli della sensibilità cristiana), diventò una vera e propria poetica ufficiale dell'Ordine. (DBI, 1998) In-4° (6cc), 466pp, (16cc), half vellum binding, label and gilt title at the back, spine with bookworms, otherwise good copy. Pag 267 plan of a theatre, pagg. 282-283 schemes of disposition of the Chorus. Jesuit, he was linked by friendship and intellectual esteem to his teacher Bernardino Stefonio, who became famous for the creation of the ""Christian tragedy"" and considered the most important playwriter in the theatrical history of the Society of Jesus. After the staging of the two Latin tragedies by Stefonio, Crispo and Flavia, it was Galluzzi who took care of drawing the theoretical conclusions of the success achieved; in 1621, he published the treatise Virgilianae vindicationes et Commentarii tres de tragoedia, de comoedia et elegia which, based on the works of Stefonio (in which aesthetic values of humanistic origin were merged with those of Christian sensitivity), became a real official poetics of the Order. (DBI, 1998)"
1614réf. 44389Lyon, Pierre Rigaud, 1614. In-8 de (16) ff. dont le titre-frontispice, 670 pp., (29) ff., tables, veau fauve, dos lisse muet, double filet doré d'encadrement sur les plats et le dos, tranches dorées (reliure de l'époque).
In -8°, 132 cc., cartonato; incisioni nel testo, capilettera, finalini. Un capolettera in rosso e nero apre la dedica al cardinale Reginaldo Polo, raffigurandone lo stemma. Prima e unica edizione di questo trattato dottrinario, scritto da un prolifico e contraddittorio predicatore che sarebbe stato condannato dall’Inquisizione non più di tre anni dopo: all’epoca della pubblicazione Davidico era a Roma, nelle grazie del cardinale Reginald Pole al quale il lavoro è dedicato. Scrittore controverso, prolifico e disordinato, la sua produzione riflette il suo carattere, diviso fra aspirazioni di santità e ambizione materiale, così come emblematico è questo suo trattato, scritto in un volgare fitto e sostenuto, che inquadra le indicazioni dottrinarie in un discorso spesso polemico e censorio verso il vizio di una parte della Chiesa stessa. L’autore non era estraneo ai vizi, sembrerebbe: la biografia di Davidico (Paolo Lorenzo Castellino, Vercelli 1513-1574) è tumultuosa e costellata di accuse di vario genere, dalla sodomia al commercio di indulgenze al furto vero e proprio, così come appare controverso e composito il suo rapporto con vari ordini clericali, tra cui i barnabiti e i gesuiti: i barnabiti lo avevano ammesso all’istituto nel 1536, ma ne fu espulso nel 1547, mentre rimase sempre al margine della Società del Gesù, alla quale non fu mai ammesso nonostante le sue istanze. La condanna arriva nel 1555, dopo un aperto conflitto col cardinale Giovanni Morone, che due anni prima l’aveva chiamato alla Diocesi di Novara come vicario, per poi espellerlo soltanto tre mesi dopo, accusato di malversazione. Nei mesi successivi Davidico avrebbe cominciato a segnalare metodicamente il Morone come eretico a varie autorità. L’Inquisizione, prevalentemente per accuse di sodomia, arresta Davidico stesso che rimarrà in carcere fino al 1559. In -8°, 132 ll., boards. Illustrations, initials, finals, a black and red initial at the beginning of dedication to Cardinal Polo, whom the book is dedicated. First and only edition of this treaty, written by a self-contradictory preacher who was sentenced to prison three years later. Davidico’s production reflects his controversial nature, between holiness instances and material ambitions. Davidico (Paolo Lorenzo Castellino, Vercelli 1513-1574) seems to have been quite vicious, since the various charges submitted to him also before the 1555 sentence: from sodomy to mercies commerce, to robbery, he was imprisoned under omosexuality charges, and he came out of prison in 1559 when the roman prison was opened by civil unrest.
208 pages. "The numbers of Brutus, originally published in the New-York Observer Revised and Corrected by the Author" - subtitle. "The public mind is awake far and wide to the fact, that Popery is a political as well as a religious system, nor will freemen be lulled to sleep by the popish anodyne of no controversy; they will not rest till these more than suspicious manoeuverings of Jesuit intriguers; of Austrian conspirators against their liberties, shall have been searched to the bottom." - Preface. Backstrip missing its lower half as well as a chip from top end. Original pasted label still present and clearly legible upon backstrip. Maroon boards faded with average wear. Presentation plate and few library markings inside front board. Minimal additional library markings to contents which have darkened with age. Binding tight and square. Lower corner of pages ix through 42 rumpled. Foxing to endpapers. Author invented the telegraph and its code which bears his name. Book
réf. 10722Anvers, Balthasar Moretus, 1656. In-12 (170 x 107 mm), 16 ff. n. ch., 422 pp. 1 f. n. ch. Maroquin noir, double encadrement de filets dorés sur les plats, fleuron doré en écoinçon, armes au centre, dos à nerfs avec double filet doré séparant les caissons, auteur, titre, éditeur, lieu et date dorés, tranches dorées, étui cartonné du XIXe siècle, tache d’encre au feuillet **4 et p. 262, trace d’encre sans atteinte au texte page 154 et 155, petits traits d'encre pour pointer ou souligner des vers pp. 261 à 267, coins habilement restaurés, gardes renouvelées (reliure de l’époque).