LAUNAY L.Livre Rare Book
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1977rif. 82422Couverture souple. Broché. 146 pages. Dos jauni.
2016ill., br. «Se Dio è, l'uomo è schiavo; ora, l'uomo può, deve essere libero: dunque Dio non esiste». Questa frase di Mikhail Bakunin con immediatezza dà il senso di questo volume di Libertaria. E questa scelta è ampiamente giustificata da una risorgente (ma forse non si era mai sopita) e sempre più diffusa religiosità. Dove sono finiti il disincanto, l'agnosticismo che negli ultimi decenni hanno percorso soprattutto le società occidentali? Il rivoluzionario russo pone la questione in modo chiaro: Dio (in tutte le varianti occidentali, orientali...) si configura come il potere supremo, quindi rende tutti assoggettati, cioè schiavi. Non bisogna però fermarsi soltanto alle manifestazioni chiaramente indirizzate a divinità extra terrene. Perché parallelamente a queste sono presenti altre «divinità». Qualche esempio? Il dio denaro, il dio carriera, il dio sopraffazione, il dio sfruttamento... E dove fermarsi con questo elenco? Difficile a dirsi. Da qui l'urgenza, la volontà, la necessità di riaffermare con la forza della ragione, con ferma decisione: nel nome di nessun dio.
2 tomes reliés en un volume in-8, demi-veau chaudron, dos orné de filets dorés et à froid, palettes en tête et pied, plat de papier marbré, tranches mouchetées (rel. de l'époque), 106 p. et 263 p. faux-titres et titres inclus (qqs auréoles claires). Edition originale des deux tomes de cette étude sur la situation religieuse et politique de la France qui "souleva des tempêtes". Bien que défendu par Berryer, Lamennais fut condamné le 22 avril 1826 pour attaques contre les droits du roi et provocation à la désobéissance aux lois de l'Etat et la destruction de l’ouvrage fut ordonnée. (Drujon, 'Catalogue des ouvrages condamnés', p. 220). Très bon exemplaire, bien relié.
rif. 36091Paris, Bureau du Mémorial Catholique, 1825 et 1826 2 tomes reliés en un volume in-8, demi-veau chaudron, dos orné de filets dorés et à froid, palettes en tête et pied, plat de papier marbré, tranches mouchetées (rel. de l'époque), 106 p. et 263 p. faux-titres et titres inclus (qqs auréoles claires).
rif. 75056Paris, Casterman (Cahiers de l'Actualité Religieuse n°8), 1958, in 8° broché, 127 pages ; jaquette illustrée.
1958In 8°, br. edit. con sovrac. ill., pp. 189,(3); piccolo strappo al colophon non lesivo del t., per il resto copia molto buona. (m074)
195821 cm, br. editoriale, sovracop. illustrata, p. 189
1975rif. 120083éditions du Cerf 1975 In-12 broché 21,5 cm sur 11,8. 377 pages. Bon état d’occasion.
In-8 carré, broché, 279 p., portrait frontispice. Dans la collection "chefs-d'œuvre méconnus". Exemplaire numéroté (n° 1313). Très bon exemplaire, non coupé.
Petit In-12, plein veau de l'époque, dos à 5 nerfs cloisonné et fleuronné, roulette doré sur les coupes, tranches rouges, (1) f., (2), 230 p., grande vignette de titre, bandeaux et culs de lampe. Seconde édition, donnée quelques mois après la première, chez le même éditeur. Le dernier ouvrage de La Mothe Le Vayer, modèle du "libertinage érudit", "qui ressuscite les gaillardises de sa jeunesse, patauge dans l'obscénité, censure avec des intentions incertaines les abus introduits par le peuple dans la religion. Et la plus folle des fantaisies du jeune magistrat, souvenir de ses débauches d'esprit et de corps : le 'Commentaire de l'Antre des Nymphes' y trouve place" (Pintard, 'Libertinage érudit', p. 536). (Tisserand, p. 249, n°34. Tchemerzine-Scheler, III, p. 984). Mors et coiffes usées, taches en coin des plats, qqs épidermures.
2 tomes et 3 parties en 3 volumes in-folio, plein veau granité de l'époque, dos à nerfs ornés de caissons fleuronnés, tranches mouchetées , (24), 1015, (52) p. et (8), 1166, (72) p., dont 3 pages de titre, grande vignette de titre, portrait gravé par Nanteuil en frontispice, planche allégorique hors texte au tome I, titres noir et rouge. Troisième édition en partie originale, comportant une dédicace au roi, augmentée de 'La Physique du Prince' -- 'Discours sur la bataille de Lutzen et sur la trêve des Pays-Bas' -- un ouvrage composé vers 1636 qui paraît pour la première fois: 'En quoi la piété des Français diffère des Espagnols dans une profession de même religion' -- Ainsi que, dans le deuxième volume, les cinquante "Petits traités en forme de lettres" et "la Prose chagrine". (James, 'Libertins Erudits', n°238. Tisserand, Bibliographie in : 'La Mothe Le Vayer', p. 236. Pintard, n° 861). Reliure usée et épidermée, auréoles dans la marge inférieure des 2 premiers volumes, fente et manque de cuir au mors supérieur du tome I, défauts aux coiffes.
Petit in-12, plein vélin rigide à rabats, dos orné d'un petit fleurons au rouge, titre au rouge, daté en pied, couverture imprimée rouge et noir conservée (rel. G. Guellier), xi, 57 p., (1) f. de privilège et achevé d'imprimé. Joli exemplaire, bien relié par G. Guellier, très frais, imprimé sur papier Hollande fort, entièrement non rogné, témoins conservés. (Cioranescu, 39716. Vicaire, II, 588). Ex-libris gravé au monogramme "D.F., 1902".
In-16, broché, couverture papier marbré ancien, 77 p. Edition à l'année de l’originale, tirage provenant des "oeuvres" de La Mettrie. Le Mettrie composa cet essai en réponse au médecin allemand Balthasar Ludwig Tralles et à sa réfutation de 'l'Homme machine'. "Il y indique encore plus nettement que son matérialisme n’est ni machinal ni épicurien mais un principe vital basé sur la science médicale" (cf. Ann Thomson, 'La Mettrie ou la machine infernale', "Revue Corpus" n° 5/6, ‘La Mettrie’, 1987, p. 15-26). Réparation de papier à la page de titre sans perte de texte.
rif. 393232 ouvrages reliés en un volume in-12 (125 x 73 mm), veau havane de l'époque, dos à cinq nerfs orné de compartiments cloisonnés et fleuronnés, double filet d'encadrement doré sur les plats, tranches rouges.
rif. 27851Paris, Bossard, 1922. In-8 carré, broché, 279 p., portrait frontispice.
rif. 35076Paris, Augustin Courbé, 1662. 2 tomes et 3 parties en 3 volumes in-folio, plein veau granité de l'époque, dos à nerfs ornés de caissons fleuronnés, tranches mouchetées , (24), 1015, (52) p. et (8), 1166, (72) p., dont 3 pages de titre, grande vignette de titre, portrait gravé par Nanteuil en frontispice, planche allégorique hors texte au tome I, titres noir et rouge.
rif. 21583Paris, Isidore Liseux, 1875. Petit in-12, plein vélin rigide à rabats, dos orné d'un petit fleurons au rouge, titre au rouge, daté en pied, couverture imprimée rouge et noir conservée (rel. G. Guellier), xi, 57 p., (1) f. de privilège et achevé d'imprimé.
rif. 500360386Livre de Poche Sans date. Dans un futur dystopique un Martien scientifique et athée se confronte à une Terre dominée par une Église éclectique imposant le 'Onzième Commandement' : l'obligation de procréer sans limite. Le roman explore le choc entre progrès scientifique et obscurantisme religieux
Paris, Spes 1936, 557pp., qqs.estampes
Gallimard, TEL, 1998, 282 pp., poche, tranches salies, couverture un peu défraîchie.
Roma, Magi-Spinetti, 1945, in-16, br., pp. 176. (Un capitolo dedicato all'azione antireligiosa nei territori polacchi occupati nel 1939-40; relazioni degli ebrei sulla vita religiosa in Russia...).
1968rif. ABE-1355339614COLLECTION DES CHRETIENS INTERROGENT L'ATHEISME-488 PAGES-RELIURE EDITEUR AVEC JAQUETTE-(500D)
1969Cosa è diventato l' ateismo ai nostri giorni..
Milano, Arnoldo Mondadori, 1968, in-16, br. editoriale grafica in bicromia, pp. 270, (4). (Bruno Munari?). Collana "Documentinuovi", 1. Ottime condizioni.
1740In 8° (19,7x12,2 cm); (32), 368, (16) pp. e una c. di tav. con ritratto di Ernesto Augusto I di Sassonia-Weimar (Weimar, 19 aprile 1688 – Eisenach, 19 gennaio 1748). Legatura coeva in piena pergamena con titolo impresso in oro al dorso. Tagli leggermente spruzzati. Alcune pagine leggermente ed uniformemente brunite a causa della qualità della carta utilizzata perIMG_5578_clipped_rev_1 l'edizione e come tipico della carta olandese. Grande stemma di Ernesto Augusto di Sassonia alla dedicatoria. Esemplare in buone condizioni di conservazione. Prima non comune edizione francese di questo importante scritto del celebre filosofo e teologo luterano tedesco, Johann Franz Buddeus or Budde (sometimes Johannes Franciscus Buddeus; 25 June 1667 – 19 November 1729). Esperto di lingue classiche ed orientali, l'autore si iscrisse all'Università di Wittenberg nel 1685, dove nel 1687, subito dopo la laurea fu nominato professore aggiunto di filosofia. Qui rimase fino al 1689 quando passò all'università di Jena. Nel 1692 ottenne la cattedra di greco e latino a Coburgo. Qui rimase un solo anno perché l'anno seguente si trasferì all'Università di Halle dove gli era stata offerta la cattedra di filosofia morale. Nel 1705 è a Jena come secondo professore di teologia. E' a Jena che si ferma definitivamente divenendo anche rettore e direttore del dipartimento di teologia e del consiglio ecclesiastico. Considerato il maggior teologo tedesco del suo tempo, fu anche però, un ammiratore di Cartesio mentre fu molto critico verso Spinoza ed il suo ateismo sulla stessa strada già tracciata dai sostenitori della “Legge Naturale” quali Ugo Grozio, Samuel Pufendorf e Christian Thomasius. L'opera qui presentata è una delle sue principali e rappresenta una dottissima disquisizione filosofica sulla storia e le ragioni dell'ateismo. Rif. Bibl.: IT\ICCU\TO0E\049979.
