DESCRIPTION OF TIBET, OR TIBBETBiblio.com
MONIGLIA TOMMASO VINCENZO.MareMagnum
La mente umana spirito immortale, non materia pensante. Opera del P. M. F. Tommaso Vincenzo Moniglia dell’Ordine de Predicatori, pubblico professore di sacre lettere nell’Univerità di Pisa, che contiene vari trattati giovevoli per chi vuole impugnare i materialisti.
1766In Padova, MDCCLXVI (1766), nella Stamperia del Seminario. (mm. 230). Due volumi rilegati in uno. Cartonato rustico dell’epoca, titolo manoscritto al dorso. 1 c. b, pp. (14), 207; 232. Non comune prima ed unica edizione. Splendido esemplare in barbe. L’opera contiene il primo accenno al karma della religione buddista. Bibl: Antologia Vieusseux, n. 51, 2011, E. G. Bargiacchi, la nascita degli studi tibetani, pp. 5 - 32: Ippolito Desideri aveva affrontato non solo la lingua tibetana, ma anche le concezioni filosofiche centrali del buddhismo, redigendo «quella Relazione del Tibet che – come disse Giuseppe Tucci – per la sua profondità e diligenza resiste all’urto dei secoli e al perfezionarsi della indagine»; Le acquisizioni desideriane furono partecipate direttamente ad alcuni studiosi del tempo e di ciò resta qualche traccia; possiamo ricordare una delle prime segnalazioni della legge buddhista del karma che, nelle parole del teologo domenicano Tommaso Vincenzo Moniglia, portava a ritenere «quell’infedeli che le virtù e i vizj, per un’intrinseca forza materiale tirassero le anime in quei luoghi diversi [«di gastigo» e «di gaudio»] ad esse proporzionati». Questa legge, che indica «una specie […] di meccanica necessità» (p. 89), viene riferita dal Moniglia come sentita da Desideri, «Pistojese Missionario del Tibet» (p. 90).
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