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réf. DADAX0199844461New unknown
2002brossura Quale sarà il volto estremo dell'uomo? Alla fine della storia ritroveremo l'animale, come prospettano, in singolare e discorde consonanza, sia gli ultimi dialettici sia gli antichi messianici? Animalità antropomorfa e umanità teromorfa costituiranno il nostro mobile orizzonte post-storico? Più che dalle filosofie della congiunzione uomo-animale, Agamben parte dal ripensamento del 'mistero pratico-politico' della loro separazione.
1977réf. 016204The Hague: Martinus Nijhoff 1977. Hardback. Fine/Lightly Worn. 404 pps Martinus Nijhoff hardcover
réf. DADAX0199288836New unknown
réf. DADAX0199266301New unknown
réf. DADAX0199288828New unknown
Spiritus. 1972. In-8 Carré. Broché. Bon état. Couv. convenable. Dos satisfaisant. Intérieur frais. 263 pages. Etiquette annotée sur le dos. Annotations en page de titre. Diffusion revue 'Spiritus', Spes.
1972réf. RO40089863Spiritus. 1972. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 263 pages. Etiquette annotée sur le dos. Annotations en page de titre.. . . . Classification Dewey : 240-Théologie morale et spirituelle
Procure Générale du Clergé. 1943. In-8 Carré. Broché. Etat d'usage. Tâchée. Dos abîmé. Intérieur bon état. 63 pages. Avec une lettre-préface de M. le Chanoine Bohan, Vicaire général.
1943réf. RO40081498Procure Générale du Clergé. 1943. In-8. Broché. Etat d'usage, Tâchée, Dos abîmé, Intérieur bon état. 63 pages.. . . . Classification Dewey : 240-Théologie morale et spirituelle
1971réf. 625074Geneve: Institut et Musee Voltaire Les Delics. 1971. 216 Seiten. 22,5cm. Zustand: Sehr Gut min. gebräunt (Innen); Besitzerstempel; Einband (Außen) hat geringe Gebrauchsspuren; Sauberes Archivex. mit Klebestreifenrest (Außen); Topgepflegtes-Archivex.; Besitzerstempel auf Schnitt; Buch wurde nachgebunden; Und in französischer Sprache; Ppbd.
réf. DADAX041548524XNew unknown
2013br. La domanda sul dolore umano attraversa tutte le generazioni e tocca al cuore la vita delle persone. A maggior ragione il credente è sfidato dalla sua fede in un Dio che è provvidenza. Perché Dio ci lascia soffrire? Perché il dolore? Pur non trovando risposte razionali, e pur abbandonandosi all'incomprensibilità del soffrire come traccia della stessa incomprensibilità del mistero di Dio, chi crede in Cristo, trova nella sua croce la consolazione e la speranza che Dio anche nella sofferenza è vicino fino a condividere l'angoscia e lo smarrimento, e nel contempo spinge a togliere dalla croce tutti coloro che vi sono stati inchiodati dall'egoismo e cattiveria umani.
1983EDITORI RIUNITI 1983 A CURA DI IGNAZIO AMBROGIO 303 PP. FONDO DI MAGAZZINO: INTONSO, PARI AL NUOVO.
2016br. Il libro è dedicato a Leonhard Euler (1707-1783), un gigante della matematica che contro le mode del suo tempo, in cui l'illuminismo donava al mondo alcuni dei suoi più grandi filosofi e scienziati, si oppone ad una concezione esclusivamente materialista, lasciando spazio alla componente spirituale. Euler è definito "il ciclope della matematica", il "Mozart della matematica", o, per dirla con François Jean Dominique Arago (1786-1853), l'uomo che "calcolava apparentemente senza il minimo sforzo, esattamente come si respira o, se si vuole, come un'aquila vola in cielo". Il suo nome è affiancato in ogni storia della matematica ai massimi di sempre (Archimede, Newton, Gauss, Cauchy...).
2018brossura
2005ill. Anna e Gioacchino sono i genitori della Vergine Maria. Le figure dei "santi nonni" ci ricordano la casa paterna di Maria, in cui lei è venuta al mondo e in cui era circondata dall'amore e dalla sollecitudine dei suoi genitori. È da sant'Anna che la Vergine Maria ha imparato come essere madre. Di fatto Sant'Anna è assai più popolare di san Gioacchino e non c'è reparto ospedaliero, nella divisione di ostetricia, ove non ci sia una statua di sant'Anna con fiori sempre freschi, come freschi sono i fiori che si portano alle neomamme. Sant'Anna e san Gioacchino sono spesso invocati contro la sterilità coniugale, per proteggere le coppie in attesa e per ringraziare di fronte ad una nuova nascita. Tra i contenuti: Preghiere; Nove martedì a sant'Anna; Mese con sant'Anna e san Gioacchino; Novene; Triduo.
2005AGOSTINO Commento al Vangelo di Giovanni. , Città Nuova 2005, Volume solido e compatto in copertina morbida cartonata, integro in tutte le sue parti. Pagine bianche prive di segni o marcature, tagli e rilegatura perfetti. Introduzione di Oreste Campagna e Agostino Vita. Traduzione e note di Emilio Gandolfo Molto buono (Very Good) . paperback 1216 9788831114325
2006AGOSTINO La Trinità. Roma, Città nuova 2006, Volume compatto in copertina morbida cartonata in ottimo stato. Accenno di scollamento ai risguardi e prima pagina, interni bianchi, lieve indoratura ai margini, si notano segni di sottolineatura a matita che non influiscono su una lettura scorrevole e fruibile. Tagli regolari. Introduzioni di Agostino Trapè e Michele Federico Sciacca. Traduzione e note di Giuseppe Beschin. Indici di Franco Monteverde. Buono (Good) . 603 9788831114127
2004Agostino (sant') Confessioni. , Garzanti Libri 2004, Copertina flessibile plastificata leggermente brunita; pagine integre Buono (Good) . Copertina flessibile 522 8811364396
2015brossura Non è un'autobiografia, non è un trattato filosofico, non è da interpretare come pura teologia: eppure, dopo la Bibbia, "Le confessioni" di Agostino sono il libro più amato e odiato dal V secolo ai giorni nostri. Secondo le ultime ipotesi degli studiosi "Le confessioni" possono essere considerate una sceneggiatura nella quale si potrà leggere il percorso di un Bildungsroman, intercalato da digressioni sul tempo, sulla memoria, sulla relatività delle leggi umane, sul ruolo della retorica.
2023ill., ril.
2012brossura Dopo la Bibbia, "le Confessioni" di S. Agostino sono il libro più letto dal V° secolo fino ai nostri giorni. Scritto intorno al '400 dopo Cristo, e considerato unanimemente il capolavoro di tutte le opere spirituali di tutti i tempi, sempre a metà strada tra un'autobiografia ed un trattato filosofico, quest'opera sorprendentemente moderna non è altro che la testimonianza di un irrequieto, tormentato, fervido viaggio di un uomo alla ricerca di Dio. Traduzione e lettura ad alta voce: Claudio Carini.
2011br. "Le confessioni" di Sant'Agostino, opera scritta tra il 397 e il 400 d.C, sono uno dei massimi capolavori della letteratura cristiana. Di carattere autobiografico, esse si suddividono in tredici libri nei quali il Santo confessa i propri peccati e rende grazie a Dio per averlo liberato dal male. L'autore descrive gli eventi principali della propria esistenza, analizzando così i passi che lo hanno portato a diventare un vero cristiano. I primi nove libri sono totalmente inerenti ad esperienze di vita, mentre gli ultimi quattro riguardano principalmente diverse concezioni filosofiche come: l'essenza del tempo e l'origine dell'uomo. Con Dio c'è un continuo dialogo, attraverso il quale Agostino racconta come sia giunto alla fede e percorrendo quali strade sia arrivato alla verità. Il racconto parte dall'infanzia, dai primi peccati commessi che egli vede anche negli altri bambini. Sin da piccolo è sempre stato attirato dalla dicotomia bene-male, arrivando a provare ogni dissolutezza per poi abbracciare il manicheismo, inizialmente unica sua vera fede. D'importanza vitale sono il viaggio a Milano e l'incontro con Ambrogio che lo guiderà alla conversione cristiana. Negli ultimi libri dell'opera, Sant'Agostino approfondisce il tema della Creazione analizzando i primi due versetti della Genesi.