Giuseppe PrezzoliniMareMagnum
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1970Giuseppe Prezzolini Dio è un rischio.. , Longanesi 1970, Condizioni discrete: copertina ingiallita, dorso con segni di usura, tagli sporchi con piccole macchie, pagine brunite Buono (Good) . 176
1914Giuseppe Perardi Il libro della settimana santa. Vicenza, Casa editoriale Favero 1914, Copertina uso tela rigida, con titolodorato al dorso, sporca con segni del tempo. Tagli rossi, pagine ingiallite. Mediocre (Poor) . 499
1982Giuseppe Pasquali Venuti dall'aldilà. , Edizioni Paoline 1982, Seconda edizione. Copertina flessibile appena ombrata, pagine ingiallite con fioriture. Buono (Good) . 141 8821503488
1900Giuseppe Orru Martiri di se stessi. , Senza editore 1900, Libro usato in buone condizioni, Pagine ingiallite con gore. Tagli regolari impolverati, Copertina flessibile cartonata con segni d'uso. Buono (Good) . 258
1886Giuseppe Mazzini Dio, Patria, Umanità. Pensieri e giudizi raccolti dai suoi scritti per P. di Colloredo Mels. Firenze, Tipografia di G. Barbera 1886, Copertina in tela rigida, con banda in mezza pelle con titolo dorato al dorso e segni del tempo. Tagli e pagine ingialliti. Mediocre (Poor) . 488
1958GIUSEPPE MAUSBACH TEOLOGIA MORALE VOL. I La morale generale. , EDIZIONI PAOLINE 1958, Volume in copertina rigida telata rivestita di sovracopertina editoriale cartonata lucida con alette informative a cui è stata aggiunta copertina plastificata trasparente sigillata con nastro adesivo trasparente. Dotato di scatola cartonata contenitiva integra. Risguardo ingiallito e con lievi schiariture. Interni lievemente ingialliti con minima accentuazione ai margini, non si notano segni o marcature, tagli regolari, rilegatura priva di imperfezioni. Edizione riveduta e rielaborata da Gustavo Ermecke Professore di teologia morale a Paderborn. Nella Collana Theologica. Molto buono (Very Good) . 496
1958GIUSEPPE MAUSBACH TEOLOGIA MORALE VOL. III La morale speciale. , EDIZIONI PAOLINE 1958, Volume in copertina rigida telata rivestita di sovracopertina editoriale cartonata lucida con alette informative a cui è stata aggiunta copertina plastificata trasparente sigillata con nastro adesivo trasparente. Dotato di scatola cartonata contenitiva integra. Interni lievemente ingialliti con minima accentuazione ai margini, non si notano segni o marcature, tagli regolari, rilegatura priva di imperfezioni. Edizione riveduta e rielaborata da Gustavo Ermecke Professore di teologia morale a Paderborn. Nella Collana Theologica. Molto buono (Very Good) . 396
2007DISPONIBILITÀ GARANTITA AL 99%; SPEDIZIONE ENTRO 12 ORE DALL'ORDINE. RIMANENZA DI MAGAZZINO PARI AL NUOVO. Nel volume l’autore affronta, in diretta prosecuzione dal precedente, l’impasse filosofico-teologica in cui si è cacciato il pensiero moderno nel punto cruciale della propria teoresi: il problema di Dio, a causa dell’essenzialismo che lo struttura. Accettando la diagnosi di Heidegger al riguardo, l’autore sostiene che fin dalla metafisica platonica il pensiero occidentale ha risolto il rapporto dell’uomo al reale nella flessione del concetto, così che fin dalla antichità classica per l’uomo occidentale Dio è diventato il concetto di Dio, così come l’essere è diventato il concetto dell’essere. Il vicolo cieco in cui il pensiero occidentale si è cacciato non è stato superato nemmeno con l’avvento del Cristianesimo, in ragione della sua contaminatio con la metafisica classica, che caratterizza persino la sintesi teologica dell’Aquinate. Una sola forma alternativa è stata tentata, ed è quella che ha costruito Heidegger, nel tentativo di pensare un Dio senza i vincoli esistenzialistici della tradizione metafisica dell’Occidente e quindi senza cadere nel tranello di ‘catturare’ Dio nella storia, secondo il modello cristiano della Incarnazione, secolarizzato nel totalitarismo moderno. Ma Heidegger ha fallito anche in questo, dimostrando con ogni evidenza che egli stesso – discepolo della tarda Scolastica di Suarez – era condizionato fino in fondo da quella flessione essenzialista da lui rinfacciata alla tradizione metafisica occidentale. Di conseguenza, negare ogni rapporto di Dio con la storia sostituendolo con i ‘cenni’ dell’ultimo Dio, non va oltre il blocco teoretico da lui stesso denunciato: il suo ultimo Dio, infatti, è ancora una esigenza del pensiero umano, totalmente altro dal Dio del cristianesimo. Descrizione bibliografica Titolo: L'ultimo dio: ultimità e ulteriorità del pensiero teoretico Autore: Giuseppe Mario Pizzuti Editore: Napoli: La Città del Sole, 2007 Collaboratore: Istituto Italiano per gli Studi Filosofici Lunghezza: 336 pagine; 23 cm ISBN: 8882923495, 9788882923495 Collana: Volume 122 di Il pensiero e la storia Soggetti: Filosofia, Teologia, Saggi, Male, Die Not der Notlosigkeit, Auschwitz, Dio, Totalità, Esistenza, Prove, Etica, Morale, Dialettica, Libertà, Assoluto, L'altro: l'identità rimossa della modernità, Metafisica, Nichilismo, Der letze Gott, Heidegger, Foresta Nera, Teoretica, Ermeneutica, Pensiero Occidentale, Karl Barth, Philosophy, Ontologie, Nazismo, Question of Being, Dasein, Metaphysics, Metaphysik, Husserl, Phenomenology, Hegel, Fenomenologia, God, Hermeneutical, Theology, Epistemology, Jaspers, Ateismo, Nietzsche, Shoah, Holocaust, Moltmann, morte di Dio, Zarathustra, Totalitarismo, Superuomo, Schelling, Libri rari
2007DISPONIBILITÀ GARANTITA AL 99%; SPEDIZIONE ENTRO 12 ORE DALL'ORDINE. RIMANENZA DI MAGAZZINO PARI AL NUOVO. Nel volume l’autore affronta, in diretta prosecuzione dal precedente, l’impasse filosofico-teologica in cui si è cacciato il pensiero moderno nel punto cruciale della propria teoresi: il problema di Dio, a causa dell’essenzialismo che lo struttura. Accettando la diagnosi di Heidegger al riguardo, l’autore sostiene che fin dalla metafisica platonica il pensiero occidentale ha risolto il rapporto dell’uomo al reale nella flessione del concetto, così che fin dalla antichità classica per l’uomo occidentale Dio è diventato il concetto di Dio, così come l’essere è diventato il concetto dell’essere. Il vicolo cieco in cui il pensiero occidentale si è cacciato non è stato superato nemmeno con l’avvento del Cristianesimo, in ragione della sua contaminatio con la metafisica classica, che caratterizza persino la sintesi teologica dell’Aquinate. Una sola forma alternativa è stata tentata, ed è quella che ha costruito Heidegger, nel tentativo di pensare un Dio senza i vincoli esistenzialistici della tradizione metafisica dell’Occidente e quindi senza cadere nel tranello di ‘catturare’ Dio nella storia, secondo il modello cristiano della Incarnazione, secolarizzato nel totalitarismo moderno. Ma Heidegger ha fallito anche in questo, dimostrando con ogni evidenza che egli stesso – discepolo della tarda Scolastica di Suarez – era condizionato fino in fondo da quella flessione essenzialista da lui rinfacciata alla tradizione metafisica occidentale. Di conseguenza, negare ogni rapporto di Dio con la storia sostituendolo con i ‘cenni’ dell’ultimo Dio, non va oltre il blocco teoretico da lui stesso denunciato: il suo ultimo Dio, infatti, è ancora una esigenza del pensiero umano, totalmente altro dal Dio del cristianesimo. Descrizione bibliografica Titolo: L'ultimo dio: ultimità e ulteriorità del pensiero teoretico Autore: Giuseppe Mario Pizzuti Editore: Napoli: La Città del Sole, 2007 Collaboratore: Istituto Italiano per gli Studi Filosofici Lunghezza: 336 pagine; 23 cm ISBN: 8882923495, 9788882923495 Collana: Volume 122 di Il pensiero e la storia Soggetti: Filosofia, Teologia, Saggi, Male, Die Not der Notlosigkeit, Auschwitz, Dio, Totalità, Esistenza, Prove, Etica, Morale, Dialettica, Libertà, Assoluto, L'altro: l'identità rimossa della modernità, Metafisica, Nichilismo, Der letze Gott, Heidegger, Foresta Nera, Teoretica, Ermeneutica, Pensiero Occidentale, Karl Barth, Philosophy, Ontologie, Nazismo, Question of Being, Dasein, Metaphysics, Metaphysik, Husserl, Phenomenology, Hegel, Fenomenologia, God, Hermeneutical, Theology, Epistemology, Jaspers, Ateismo, Nietzsche, Shoah, Holocaust, Moltmann, morte di Dio, Zarathustra, Totalitarismo, Superuomo, Schelling, Libri rari
1988Giuseppe Ignesti Francia e Santa Sede tra Pio IX e Leone XIII. , Edizioni di Storia e letteratura 1988, Libro usato in buone condizioni, Pagine ingiallite ed intonse. Tagli irregolari con barbe. Copertina flessibile cartonata con segni d'uso Buono (Good) . 375
1907Giuseppe Hergenrother Storia Universale della Chiesa . Volume VI. , Libreria Editrice Fiorentina 1907, Storia Universale della Chiesa, quinta edizione , rifusa da Monsignor G. P. Kirsch, Prima traduzione italiana del P. Enrico Rosa S. I. Brossura editoriale con importanti tagli e mancanze sui piatti e sul dorso, legatura allentata, pagine ingiallite ma completamente fruibili. Mediocre (Poor) . 524
1904Giuseppe Hergenrother Storia Universale della Chiesa. Indice. , Libreria Editrice Fiorentina 1904, Parte di Indice da pag. 942 a pag. 1117 dell'opera Storia Universale della Chiesa, quinta edizione di Card. Giuseppe Hergenrother, rifusa da Monsignor G.P. Kirsch, tradotta da P. Enrico Rosa S.I. Brossura editoriale con tagli e mancanze, paguine ingiallite ma completamente fruibili. Mediocre (Poor) . 176
1904Giuseppe Hergenrother Storia universale della Chiesa. Volume I. , Libreria Editrice Fiorentina 1904, Storia Universale della Chiesa, rifusa da Monsignor G.P. Kirsch, prima traduzione italiana del P. Enrico Rosa S.L. Volume Uno. Brossura editoriale molto brunita , tagli al dorso, legatura allentata, pagine brunite ai bordi ma completamente fruibili. Mediocre (Poor) . 400
1904Giuseppe Hergenrother Storia universale della Chiesa. Volume II. , Libreria Editrice Fiorentina 1904, Storia Universale della Chiesa. Sesta edizione rifusa da Monsignor G. P. Kirsch, prima traduzione italiana del P. Enrico Rosa S.L. Volume II. La brossura editoriale riporta tagli e mancanze, pagine ingiallite ma completamente fruibili. Mediocre (Poor) . 467
1904Giuseppe Hergenrother Storia Universale della Chiesa. Volume III. , Libreria Editrice Fiorentina 1904, Storia Universale della Chiesa. Rifusa da Monsignor G. P. Kirsch, prima traduzione italiana del P. Enrico Rosa S. I. Volume III. Brossura editoriale con piccoli tagli sul dorso e mancanzesul piatto, pagine ingiallite ma completamente fruibili. Mediocre (Poor) . 413
1904Giuseppe Hergenrother Storia Universale della Chiesa. Volume IV. , Libreria Editrice Fiorentina 1904, Storia Universale della Chiesa. Rifusa da Monsignor G.P. Kirsch, prima traduzione italiana del P. Enrico Rosa S.I. Volume IV. Brossura editoriale con piccoli tagli e mancanze, pagine ingiallite ma completamente fruibili. Mediocre (Poor) . 494
1905Giuseppe Hergenrother Storia Universale della Chiesa. Volume V. , Libreria Editrice Fiorentina 1905, Storia Universale della Chiesa. Rifusa da Monsignor G. P. Kirsch, prima traduzione italiana del P. Enrico Rosa S.I. Volume V. Allegata a fine testo una cartina geografica. Brossura editoriale con tagli e mancanze sul dorso, legatura appena allentata, pagine ingiallite ma completamente fruibili. Mediocre (Poor) . 406
1910Giuseppe Hergenrother Storia Universale della Chiesa. Volume VII, parte II. , Libreria Editrice Fiorentina 1910, Storia Universale della Chiesa. Rifusa da Monsignor G.P. Kirsch, prima traduzione italiana del P. Enrico Rosa S.I. Volume Vii, Parte II. Carta geografica allegata a fine testo. Brossura editoriale con tagli e mancanze, legatura allentata, pagine ingiallite ma completamente fruibili. Mediocre (Poor) . 455
1910Giuseppe Hergenrother Storia Universale della Chiesa. Volume VII, parte I. , Libreria Editrice Fiorentina 1910, Storia Universale della Chiesa. Rifusa da Monsignor G. P. Kirsch, prima traduzione italiana del P. Enrico Rosa S.I. Volume VII - Parte I. Brossura editoriale con piccoli tagli sul dorso, pagine ingiallite ma completamente fruibili. Mediocre (Poor) . 480
1998Giuseppe Greco Germogli di unità. , Senza editore 1998, Libro usato in buone condizioni, Pagine ingiallite lievemente. Tagli regolari impolverati, Copertina flessibile cartonata con segni d'uso Buono (Good) . 129
1998Giuseppe Greco Oltre la memoria. , Oppido Lucano 1998, Libro usato in buone condizioni, Pagine ingiallite lievemente. Tagli regolari impolverati, Copertina rigida con lievi segni d'uso. Frontespizio con dedica dell'autore a Buono (Good) . 665
1843In 8. Dim. 22x14 cm. Pp. 565+(1). Edizione del 1843 di questo compendio di teologia morale scritto da Giuseppe fedeli professore di teologia dogmatica nell'Università di Camerino. Versione dal latino con traduzione a fronte a note. Copertina editoriale originale decorata. In ottime condizioni. In barbe e ancora da rifilare. Copertina editoriale in ottime condizioni generali con lievi usure ai margini e dorso. Legatura in buone condizioni. All'interno le pagine si presentano in ottime condizioni con rare fioriture. Edition of 1843 of this resuming of moral theology written by the Giuseppe Fedeli teacher of dogmatic theology in the University of Camerino. Version from latin with italian translation. Editorial original decorated cover. In very good conditions. Uncut copy still to be cut. Editorial cover in very good general conditions slightly worn in the edges and spine. Binding in good conditions. Inside pages are in very good conditions with occasional foxings.
1992NUOVO
1992NUOVO
2021br. La vita ci viene sempre data senza il manuale delle istruzioni. Consapevoli di questo, ogni giornata è una piccola o grande battaglia alla ricerca dell'equilibrio, della felicità e infine della salvezza della nostra anima immortale. Ma alcuni prima di noi hanno saputo combattere le stesse battaglie, morire ogni giorno a se stessi per avvicinarsi sempre di più alla vera vita. La loro testimonianza diventa il manuale prezioso di cui ognuno vorrebbe avere una copia. È il caso di queste pagine di Giuseppe di Vatopedi, monaco del Monte Athos, figlio spirituale di san Giuseppe l'Esicasta e generatore di altri figli spirituali, per la prima volta pubblicate in traduzione italiana, con la loro profonda spiritualità impregnata di vita vissuta.
