Citterio EliaMareMagnum
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2005brossura Se davvero si vuole essere cristiani non bastano discorsi generici o semplicemente attenti alle motivazioni; occorre una sapienza spirituale che governi la vita e venga tradotta in vita, una sapienza che sappia indicare "come si fa", qual è la via e come imboccarla praticamente. Con stile sapienziale, le pagine dell'autore mostrano quali siano le porte per entrare nella vita spirituale e come fare a percorrerla. È un parlare per esperienza all'esperienza, al fine di risvegliarla.
2020br. Perché un poeta finisce col fondare gruppi di liberazione interiore? Perché un filosofo conduce per anni trasmissioni radiofoniche di dialogo con il pubblico? Come mai un uomo sposato, e padre di tre figli, diventa una guida spirituale? E perché poi si impegna nell'agone politico? Sollecitato dalle domande di Francesco Marabotti, che da molti anni partecipa ai gruppi «Darsi pace», Marco Guzzi racconta la propria vita personale, spesso percorsa da travagli e sfide esistenziali, e nello stesso tempo affronta le tematiche umane, culturali e sociali che hanno caratterizzato gli ultimi cinquant'anni di storia italiana e occidentale. Articolato in dodici dialoghi, questo libro permette di comprendere l'essenza e le finalità del Movimento «Darsi pace», ma anche di approfondire il senso della crisi antropologica che stiamo attraversando. «Una crisi per molti aspetti terminale», scrive Guzzi, «che però noi consideriamo potenzialmente molto propizia, una vera e propria crisi di crescita».
2013brossura "Dedico questo libro a tutti coloro che fanno del male al prossimo con vera cattiveria e a coloro che perdonano ogni cosa anche la più dolorosa con la preghiera, amando in nome di Cristo Gesù: l'umiltà in prima persona. La nostra vita è una lotta continua, vogliamo a tutti i costi vincere sempre e non importa a che costo: vogliamo abbattere tutti con ferocia e furia, ma la preghiera ci fa diventare miti e calmi e ci fa abbattere ogni muro di violenza che ci sta distruggendo, portando nei nostri cuori e nei cuori di ogni uomo pace, amore e perdono. E solo con la preghiera possiamo perdonare a chi ci vuole fare del male, per farlo cambiare. Dio ci da una medicina sicura per poter guarire da ogni dolore inflitto dagli uomini con cattiveria, la preghiera! E solo col perdono si può guarire da tutto" (l'autrice).
2022brossura Questa 'immaginaria' intervista, curata dal suo medico personale, presenta la spiritualità di suor Teresa come emerge dai suoi scritti rivelando una vita vissuta nel silenzio e nel nascondimento ma conservando la fedeltà dello spirito carmelitano. L'artificio letterario ci rende partecipi della preziosità sapienziale dei suoi testi, le sue pagine rivelano come ella sperimenti l'Amore di Dio in tutte le sue dimensioni e come la contemplazione e la preghiera intensifichino il desiderio di essere un tutt'uno con il cuore di Dio. Nell'unità di intenti diventa naturale vivere distaccata e sospesa fra cielo e terra, in attesa della visione del volto di Dio.
1940Lamberto De Camillis La voce dei martiri. , Gruppo del Cenacolo per la diffusione del S. Vangelo 1940, Condizioni accettabili. Rilegatura artigianale. Copertina gravemente danneggiata, quasi staccata dalla rilegatura, con macchie e segni d'uso. Dorso completamente strappato. Tagli rovinati, con macchie e bruniture. Pagine ingiallite, con macchie e pieghe a lato. Scritte a matita sul frontespizio. Mediocre (Poor) . 228
2008ril. Passano in rassegna scrittori, poeti, statisti, filosofi, artisti, uomini di scienza e di virtù: Albert Einstein, Mahatma Gandhi, Giovanni XXIII, Martin Luther King, Victor Hugo, Blaise Pascal, Albert Schweitzer, Madre Teresa di Calcutta. Ognuno lascia il segno dell'ingegno e una grande passione per l'uomo e la vita. Talvolta, brillanti intuizioni. Spesso sintesi di esperienze personali o il frutto di prolungata riflessione.
2018br. Il profeta Elia sale sul monte Sinai per incontrare Dio. Immagina che il suo Signore sia nel fulmine incandescente, nel terremoto che fa sommuovere la terra, nella tempesta, nel vento che spacca la roccia. Ma Dio non è in questi eventi fragorosi e si manifesta nella "voce di un silenzio sottile". Egli è nell'annullamento della parola, nella poesia che ha bisogno di spazi bianchi perché, come ha scritto Pascal, "nella fede, come nell'amore, i silenzi sono più eloquenti delle parole".
2010br. «Questo è un mio diario segreto. È stato scritto durante il periodo più difficile della mia vita, in un tempo di estrema angoscia» (Henri Nouwen). Ogni cosa sembrava crollare: all'improvviso Nouwen perse la stima di se stesso, l'energia per vivere e per lavorare, il senso dell'essere amato, la speranza di guarigione, persino la fiducia in Dio. Ma, pur avendo sperimentato quella torturante disperazione, riuscì, con sua sorpresa, a non perdere la capacità di scrivere. Ogni giorno stendeva un imperativo spirituale diretto a se stesso, che emergeva dalle sue conversazioni con gli amici e le persone che incontrava. Adesso questo diario viene pubblicato per quanti nell'ora della prova vogliono rimanere saldi come alberi quando s'abbatte la bufera, riuscendo a percepire la voce interiore dell'amore per non annegare nella sfiducia totale, riuscendo a scorgere un raggio di quella luce che sostiene la vita di ogni essere umano.
2006Dotta, Giovenale La voce dell'operaio. Un giornale torinese tra chiesa e mondo del lavoro (1876-1933). , Effatà 2006, Libro usato in buone condizioni, Pagine ingiallite lievemente. Tagli regolari impolverati, Copertina flessibile cartonata con segni d'uso. Buono (Good) . paperback 160 9788874023073
2002brossura
AUBANEL EDOUARD. 1949. In-12 Carré. Broché. Etat d'usage. Couv. convenable. Dos satisfaisant. Intérieur frais. 93 pages.
GRASSET.. 1929. In-12 Carré. Broché. Etat d'usage. Couv. légèrement passée. Dos abîmé. Papier jauni. 348 pages. Couverture souple. Portrait en frontispice de M SAINT VINCENT DE PAUL.
GRASSET.. 1927. In-12 Carré. Broché. Etat d'usage. Couv. défraîchie. Dos fané. Papier jauni. 348 pages. Couverture souple. Portrait en frontispice de M SAINT VINCENT DE PAUL. Note au stylo sur la première et deuxième pages de garde. Traces des anciennes agraffes rouillées. Etiquette de classement sur le dos de l'ouvrage.
2022br. Armida Barelli (1882-1952), figura cruciale del cattolicesimo italiano contemporaneo, è stata fondamentale nel proporre una nuova visione della donna, nella Chiesa e nella società. Da giovane prende sul serio la chiamata del Signore e si pone in ricerca. In un tempo in cui per le donne l'opzione era tra matrimonio e vita religiosa, matura una scelta nuova: l'apostolato laicale in forma associata. Da qui anche la sua vocazione alla consacrazione nel mondo con l'Istituto delle Missionarie. Si inserisce nel solco dell'Azione Cattolica portando una decisiva novità nell'organizzare le giovani in un apostolato popolare. Da Milano il suo impegno si irradia nel Paese, dove dà vita alla più numerosa e capillare associazione femminile. È spesso in viaggio tra mille disagi, tanto da sentirsi come "una zingara del buon Dio-. Protagonista della nascita dell'Università Cattolica, affianca Gemelli in un progetto di ampio respiro che unisce l'alta formazione all'apostolato popolare. Con l'Opera della Regalità contribuisce a rinnovare la partecipazione liturgica. Attenta alla storia del suo tempo, la Barelli forma una generazione di donne che si spendono nel campo sociale, sindacale e politico, nella fase fondativa della democrazia in Italia. Favorisce un'emancipazione radicata nella scelta vocazionale e volta a rendere le donne protagoniste della propria esistenza, nella vita familiare e sociale. Le pagine di Ernesto Preziosi, oltre a essere un'accuratissima ricostruzione storica della biografia e di tutta un'epoca, collocano l'opera della Barelli nel quadro della maturazione registrata dal movimento cattolico italiano nella prima metà del Novecento. Una collocazione che evidenzia il rapporto, per lei inscindibile, tra fede in Dio e impegno del cristiano nel mondo, offrendoci una biografia di grande attualità. Prefazione Papa Francesco.
2020brossura Una "dignità" profana non può che significare la realizzazione della libertà che una filosofia profana ha creato, quest'indeterminazione metafisica, un infinito metafisico che apre alle infinite possibilità dei campi storici dei possibili. Questa libertà profana è la cultura per eccellenza del rispetto dell'altro, un "altro" radicalmente indefinito, che questa cultura della libertà obbliga a costruire storicamente come un'uguaglianza totale. Un "diritto di morire" ne è l'espressione più perfetta, la concezione etica più alta. La libertà viene affermata e nel rispetto dell'uguaglianza tra chi chiede di morire e chi si trova nella situazione di poter aiutare a realizzare tale implorazione. Ma questo "diritto" non è un obbligo, è una possibilità come la cultura profana definisce giuridicamente questo termine, cioè un "diritto". Questa "possibilità" si accompagna con indicazioni giuridiche alla quale danno storicamente tutto il suo senso, ad esempio l'illegittimità di comportamenti simili agli "accanimenti terapeutici" o invece l'incoraggiare "cure palliative". Prima di tutto, però, questa "possibilità" apre a una ricomposizione della relazione tradizionalmente gerarchica, "paternalista", tra un medico e i suoi pazienti, a una cultura dell'uguaglianza che significa rispetto dell'altro e l'etica della dignità. I medici sono chiamati ad affrontare questa vera rivoluzione culturale (comma 3, art. 1, legge 219/2017), il loro sapere non può ovviamente diventare il sapere dei pazienti, ciò che implica una relazione, sotto questo aspetto, ovviamente gerarchizzata. Questo squilibrio, tuttavia, non può significare né giustificare un potere gerarchico, ma al contrario un'uguaglianza etica, la dignità dei pazienti che incita, in queste tragiche situazioni, medici e pazienti a trovare insieme, in un mutuo rispetto, la trascendenza storica alla quale la libertà-immanenza profana ci invita.
2017br. In Socrate la "phronesis" è disposizione a fare il bene, derivante dalla preliminare conoscenza che si ha di esso; per Platone è invece virtù vera e propria, gnoseologica e pratica, ma specialmente politica: la devono assolutamente possedere i reggitori dello Stato. Aristotele definisce la phronesis: disposizione pratica, accompagnata da ragione verace, intorno a ciò che è bene e male per l'uomo. Essa non è insegnabile, i suoi principi non possono teorizzarsi al di fuori, prima o al di là della prassi, bensì durante. Non sono ancora esistite scuole che rilasciano diplomi in prassi e per quanto riguarda la sua verificabilità, la prassi è interamente affidata a se stessa. Questa virtù, scoperta dagli antichi, corrisponde a ciò che i moderni hanno definito: prudenza o anche astuzia, il sapere bene usare la bestia e lo uomo, soprattutto in senso machiavelliano. Le pagine del XVIII capitolo del "Principe", mai definite in modo più autentico: sconvolgenti, sono l'atto di nascita della "phronesis" dei moderni. Agli inizi degli anni '70 del Novecento, la "phronesis" è stata, in Germania, al centro del dibattito sulla cosiddetta riabilitazione o rinascita della filosofia pratica, trovando forti sostenitori in Gadamer e in Bubner. Tale esperienza ha rappresentato - soprattutto nel caso di Bubner - non solo il riconoscimento dell'assoluta superiorità di Aristotele nell'aver compreso il principio filosofico dell'agire e la struttura della prassi, ma la fondazione di una corrente neoaristotelica, della quale Bubner fu strenuo e inflessibile capofila. Ragione pratica e storia, teoria e prassi culminano in Hegel e divengono il contenuto di un'astrazione post-hegeliana, destinata a conquistare e liberare il mondo nelle forme di una rivoluzione. La critica post-hegeliana ha poi condotto se stessa al compimento pratico della filosofia che dimostra, a sua volta, l'inconfutabilità dell'idealismo tedesco e, soprattutto, di quello hegeliano. Il significato della phronesis degli antichi si riafferma ogni volta che sorge il bisogno della filosofia, che si identifica col bisogno di libertà e che nella libertà trova il suo appagamento. È un atto storicamente concreto che alimenta la politica e il diritto, rinnova e rafforza lo Stato. In questa prospettiva, filosofare non significa solo imparare a morire, bensì imparare, ogni giorno, a vivere più liberi.
2019brossura L'idea di scrivere un blog con delle brevi meditazioni e riflessioni sulla Parola di Dio e sulla vita cristiana è nata tempo fa per rispondere alla confusione, all'incomprensione e alle distorsioni del testo biblico in una chiesa moderna sempre più concentrata sui beni materiali e sul protagonismo dei suoi leader che sulle cose celesti. L'idea del libro nasce dal fatto che, poiché non tutti sanno destreggiarsi sui social, ho ritenuto utile raccogliere alcune di queste riflessioni e metterle a disposizione di un pubblico più vasto.
2003A cura di Arnaldo Nesti Laboratorio Iran : cultura, religione, modernità in Iran. Milano, F. Angeli 2003, Copertina cartonata, lievemente sporca e ingiallita. Tagli e pagine sporchi di polvere e ingialliti. Mediocre (Poor) . 167 884644471x
1940140 pages. Front Cover: Al Parker illustration. Special Features: Defense and Moral; How Many Years Longer Are We Likely to Live?; Mr. and Mrs. Alfred Lunt (Lynn Fontanne); "When the Bombs Go 'Bonk' I'm Glad the Children are Not Here"; I Saw France Fall; How America Lives: Meet the Wilsons - Thomas E. Wilson; Many Food are Rich in Iron; and Education of a Daughter. Many articles on domesticity, fashion, decorating, food and homemaking (inc recipes), short stories and poetry. Full page colour vintage print advertising including Coca-Cola, 1941 Chrysler Windsor, and Nestles. Half page colour Li'l Abner by Al Capp Cartoon Cream of Wheat Ad. Average wear. Few small openings front cover fore-edge. Back hinge starting. Small mailing label top right corner. A clean copy. Magazine
1941138 pages. Special Features: Women and Army Moral; If You Ask Me (written by Eleanor Roosevelt); Plan for Parenthood; Do You Have Headaches?; How America Lives: Meet the Potters - Stanley and Hope Potter; Should Parents Sacrifice to Educate Their Children; and Baby Eczema. Many articles on domesticity, fashion, decorating, food and homemaking (inc recipes), short stories and poetry. Full page colour vintage print advertising including Coca-Cola, Bon Ami, Jell-O Pudding, Palmolive. Full page colour print ad with Fred Astaire and Rita Hayworth promoting Chesterfield Cigarettes. Half page black/white ad with Myrna Loy promoting Woodbury Cold Cream. Above-average wear. 4 inch opening page 76. Few small openings front cover fore-edge. Back hinge starting. Small mailing label top right corner. A sound copy. Magazine
1991réf. R320134853Pneumathèque. 1991. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 131 pages.. . . . Classification Dewey : 240-Théologie morale et spirituelle
1975réf. R320058654LE CENTURION. 1975. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 183 pages.. . . . Classification Dewey : 240-Théologie morale et spirituelle
1975réf. RO80165569CERF. 1975. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 242 pages.. . . . Classification Dewey : 240-Théologie morale et spirituelle
2016br. Queste pagine presentano un esercizio dialogico tra prospettive assai diverse. L'una, filosofica, avanzata da Massimo Reichlin tenta di superare la contrapposizione fra una bioetica laica e una cattolica. "Laico" può essere detto in molti modi, anche come assenza di atteggiamento dogmatico e quindi disponibilità al dialogo. La laicità così intesa è un metodo, condivisibile anche da un'altra prospettiva, religiosa, come quella del teologo Maurizio Chiodi, che, confrontandosi col pensiero di Giuseppe Angelini e Paul Ricoeur, elabora un'etica in grado di rispondere all'appello all'universalità antropologica inscritto nel cristianesimo. Filosofia e teologia trovano nell'"etica della vita" un punto di comune riflessione, nella differenza tra i due stili di sapere.
réf. 4522petit in 8 broché,faux-titre,titre,XI,301 pages,1 feuillet de table des matières,1 feuillet de catalogue,Pierre Tequi 1909
