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1930Collana 'libri scelti', vol. III - Gandhi a Tagore - XXIII capitoli - Lettere di Gandhi dal carcere preventivo e dalla prigionia 1 21x13 cm., in brossura, protezione in acetato, pp. 298 (4), intonse, 22 illustrazioni in bianconero su XVI tavole in carta patinata fuori testo, prima edizione italiana, buone condizioni.
2000Mm 135x215 Brossura editoriale con alette, 168 pagine, sottolineature e postille a matita solo fino a pagina 25, peraltro ottima copia. SPEDIZIONE IN 24 ORE DALLA CONFERMA DELL'ORDINE.
1970Esperienze, 1**. Prima edizione. In 8°; pp. 462; brossura editoriale con alette; cucito. CONDIZIONI DI CONSERVAZIONE MOLTO BUONE ma segnaliamo brunitura del dorso (probabilmente dovuta alla colla) e consueta ingiallitura delle pagine dovuta alla qualità della carta.
Hardcover grand in-8, 375 pp., cartonnage illustre. Bel exemplaire. [HI-9]
1864in-8° (cm 21,5 x 13,7); pp. 348; leg. in tela cartonata con decori incisi in oro ai piatti e al dorso; titolo in oro al tassello; prima edizione; compendio scolastico delle opere del Blanchard, Jean Baptiste (1731-1797). Prov.: etichetta al contropiatto anteriore dell'Ecole et Pensionnat Francais e indicazione di premio accordato a J. Moscatelli il 12 ago 1867. Rif.: OCLC, 50069459. Cond.: opera completa in condizioni molto buone.
1945Brossura editoriale, cm16x22, pp XVI 445 (3). Coll. Biblioteca di Cultura Filosofica #1. A cura di Ludovico Geymonat.
1946Estetica ed etica nella formazione della personalità. A cura e con saggio introduttivo di Remo Cantoni. Legatura editoriale, pp. 230, in 8°
1953réf. 5398Paris, Presses Universitaires de France ("Initiation Philosophique), 1953 ; in-12, broché ; 4 ff., 94, (2) pp. , couverture beige imprimée en noir et rose.
193483pp., br.orig., estampe, 26cm., bon état
1982140pp., 22cm., dans la série "L'espace intérieur. Documents spirituels" vol.26, br., cachet, bon état, F76925
grand in-8°, 326 pages, broche, couverture illustree pell. Preface de P. Mertens. [VU-1]
in-8°, 292 pp., broche, couv. Tres bel exemplaire, tres frais. [CA-1]
193224x16. 248p. Trad. E. Imaz.
193224x16. 248p. Trad. E. Imaz.
Cm. 24; pp. XXXI, 424, (4). Brossura editoriale illustrata colorata. Ottimo esemplare 16345
1897In 16, pp.(4) + 212. M. perg. coeva con titoli e fr. in nero al d.
2003FONDO DI MAGAZZINO, LIEVI SEGNI DEL TEMPO, VOLUME PARI AL NUOVO
2019“Questo volume miscela esperienze sul campo con riflessioni provenienti da significative scuole di management.” (dalla prefazione di Giulio Tagliavini) Autori: Massimo Franchi, Barbara Rainieri. Prefazione: Giulio Tagliavini.
200822 cm, brossura editoriale; pp. 191, una dedica alla 1° carta bianca
2020Nicholas Agar Non essere una macchina. Come restare umani nell'era digitale. , Luiss University Press 2020, Copertina plastificata con segni d'uso. Alcune pagine con piccole pieghe agli angoli. Buono (Good) . Copertina flessibile 156 9788861054639
1972Nicolai Hartmann Etica. Metafisica dei costumi. , Guida editori Napoli 1972, Piatti e dorso Lievemente macchiati e usurati dal tempo. Tagli con gore. Interno in buono stato, si possono trovare saltuariamente sottolineature ed appunti a matita. Buono (Good) . 252
1972Nicolai Hartmann Etica. Metafisica dei costumi. , Guida 1972, Piatto anteriore e piatto posterioreusurati dal tempo, quello posteriore ingiallito. Tagli con gore. Interno con lievi fioriture. Mediocre (Poor) . 252
19151 Vol. In-8 gr pag. 371.Cpt. ill.Es.intonso Dorso riparato.Cpt. stanca PROG 13623 CATT_ATT 23
1992réf. 8267L'Harmattan 1992 284 pages in8. 1992. broché. 284 pages. Cet ouvrage de Patrick Pharo propose une analyse phénoménologique du lien civil centrée sur le concept de civilité défini comme l'ensemble des propriétés paisibles du lien social favorisant l'intelligence mutuelle entre les êtres humains. L'auteur retrace un parcours allant de l'interrogation sur les rapports entre sens et légitimité jusqu'à la mise en évidence des structures sémantiques nécessaires qui fondent ce lien civil
1992JACA BOOK 1992. ESEMPLARE COME NUONO LEGGERE TRACCE DI PROVENIENZA DA DEPOSITO. Viene ripubblicato, a quasi vent'anni dalla sua prima edizione, quello che è ormai un classico degli studi sull'esperienza della luce e sul fenomeno ad essa connesso dell'invidia. All'origine di questo studio vi è la convinzione che interrogarsi sull'esperienza visiva è altra cosa dall'indagare la propagazione e la ricezione della luce a partire dalle scienze, ad esempio dall'ottica o dalla psicologia della percezione. Il tema dell'esperienza è infatti essenzialmente connesso alla figura del soggetto, e quest'ultimo è drammaticamente in scena non solo come corpo senziente e come coscienza riflessiva e riflettente, ma anche e soprattutto come soggetto al/del desiderio. Nell'indagare il nesso tra la visione e il desiderio, Petrosino si sofferma in particolare sul fenomeno dell'invidia interpretandolo come un luogo privilegiato in cui il visibile giunge ad esperienza. Nell'invidia, infatti, il soggetto non solo riceve la luce e vede, ma anche soffre nel vedere, fa esperienza del dolore nel vedere: in essa egli vede l'altro come la causa stessa della propria sofferenza. Come è possibile e che cosa significa vedere un torto? Che tipo di ingiustizia è quella di cui l'invidioso è certo di cogliere l'evidenza? "Perché lui e non io? Non è giusto!": il testo porta alla luce il senso più profondo del grido di dolore dell'invidioso attraverso un percorso che si snoda tra alcune delle opere più significative della tradizione poetico-letteraria e filosofica.
