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2012Riscoprendo nella Bibbia la salvezza unicamente come opera divina donata all'umanità a prescindere dalle opere, Lutero dà all'etica un nuovo statuto. Salvato per grazia, l'essere umano è libero, e la libertà è alla base dell'etica: senza la possibilità di prendere decisioni libere e responsabili non possono infatti darsi opere buone. Tornando ad alcune nozioni chiave del pensiero del Riformatore tedesco, in queste pagine Dieter Kampen esamina i tratti distintivi dell'etica luterana - quali la centralità dell'individuo, l'agire a partire dalla fede, l'esempio del Cristo - e porta alla luce i principi che per Lutero sottendono alle singole azioni e aiutano a formare ed esercitare la spiritualità. Autori: Dieter Kampen.
2022br. L'opera estetica, compreso questo "Diario del seduttore", è dunque un inganno?... Corroso dalla malinconia, eterogeneo al mondo, costretto alla tortura dello spirito, educato severamente fin dall'infanzia nella convinzione che la verità debba patire ed essere beffata, per di più con il terribile dono dell'immaginazione, egli si considera, esattamente come l'esteta in "Enten-Eller", il più infelice degli uomini. Lo scrittore, il poeta, è infatti un sacrificio umano... Perciò egli dovrà assumere di necessità un rapporto poetico nella sua esposizione del cristianesimo, tramite questo inganno "al contrario" che è l'opera estetica.
2022br. «Al di là del bene e del male», oltre cioè le convenzioni e gli abiti della morale tradizionale, non c'è un nuovo sistema rituale e men che meno una "religione dell'estetica" che si sostituirebbe alla morale religiosa e filosofica tradizionali. C'è, al contrario, uno spazio di libertà illimitato che ha in Dioniso - il dio della musica, della danza e dell'eccedere la norma - il proprio nume tutelare... Al di là del bene e del male contiene un continuo dialogo con il proprio tempo e con quelli passati (e senza dubbio anche con quelli a venire). Un aspetto talvolta palese talaltra implicito, ma comunque tale da saltare all'occhio anche del lettore meno attrezzato. Introduzione Massimo Baldi.
2022br. «La tolleranza non ha mai provocato guerre civili, mentre l'intolleranza ha coperto la Terra di stragi». A Tolosa il 10 marzo 1762 il commerciante ugonotto Jean Calas viene giustiziato con l'accusa di aver ucciso il figlio per impedirgli di convertirsi al cattolicesimo. Nonostante la mancanza di prove e un processo arbitrario, Jean Calas, che anche sotto tortura si professa innocente, è giudicato colpevole. Non da Voltaire, che con la sua penna tagliente scaglia parole feroci contro le storture del fanatismo religioso, mostrando come il dogmatismo e la superstizione inquinino la convivenza pacifica e corrompano la facoltà di giudizio. Dando avvio a una battaglia di civiltà, il "Trattato sulla tolleranza" è un vero e proprio «manifesto» per la libertà di pensiero e il rispetto di ogni diversità. Un'opera sempre attuale capace di riportarci alle radici stesse della modernità. Con un saggio di Italo Mereu.
Il diritto alla libertà religiosa costituisce oggi una sfida centrale per tutte le religioni con immediate conseguenze sul piano socio-politico. L'atteggiamento che le singole religioni hanno rispetto a tale diritto manifesta in modo concreto il loro grado di accettazione.
1990réf. LFA-126711166N° 173 (Juin 1990) - Revue trimestrielle d'Ethique et de Théologie Morale : 200 pages, format 135 x 210 mm, brochée, Editions du Cerf, bon état
1990réf. LFA-126711167N° 175 (Décembre 1990) - Revue trimestrielle d'Ethique et de Théologie Morale : 200 pages, format 135 x 210 mm, brochée, Editions du Cerf, bon état
1991réf. LFA-126711168N° 176 (Mars 1991) - Revue trimestrielle d'Ethique et de Théologie Morale : 208 pages, format 135 x 210 mm, brochée, Editions du Cerf, bon état
1991réf. LFA-126711169N° 178 (Septembre 1991) - Revue trimestrielle d'Ethique et de Théologie Morale : 208 pages, format 135 x 210 mm, brochée, Editions du Cerf, bon état
1991réf. LFA-126711170N° 179 (Décembre 1991) - Revue trimestrielle d'Ethique et de Théologie Morale : 208 pages, format 135 x 210 mm, brochée, Editions du Cerf, bon état
1992réf. LFA-126711171N° 180 (Mars 1992) - Revue trimestrielle d'Ethique et de Théologie Morale : 208 pages, format 135 x 210 mm, brochée, Editions du Cerf, bon état
1992réf. LFA-126711172N° 181 (Juillet 1992) - Revue trimestrielle d'Ethique et de Théologie Morale : 168 pages, format 135 x 210 mm, brochée, Editions du Cerf, bon état
1992réf. LFA-126711173N° 184 (Mars-Avril 1993) - Revue trimestrielle d'Ethique et de Théologie Morale : 206 pages, format 135 x 210 mm, brochée, Editions du Cerf, bon état
1992réf. LFA-126711174N° 185 (Juin-Juillet 1993) - Revue trimestrielle d'Ethique et de Théologie Morale : 208 pages, format 135 x 210 mm, brochée, Editions du Cerf, bon état
1974BUONO, CORREDATO DA ILLUSTRAZIONI A COLORI
1998Scritti di deontologia, etica e formazione nella professione medica. A cura dell'Ordine dei Medici Chirurghi e degli Odontoiatri di Vicenza. Prefazione di Enrico Hullweck.
1990COME NUOVO
2008réf. 500318323Rivages 2008 76 pages poche. 2008. Broché. 76 pages. Ce livre rassemble trois discours prononcés par Henri Bergson lors de remises de prix à de jeunes lycéens à la fin du XIXe siècle. Il y explore le concept de politesse la définissant comme une "souplesse intellectuelle" et un amour de l'égalité et l'étend à la politesse de l'esprit des manières et du cœur
1999Questo libro intende consegnare a credenti e no la speranza e la possibilità di una autentica vita spirituale
2010Un libro che ci riporta al senso esatto dell'esistenza. Un sguardo in avanti sulla vita di ognuno di noi.
2010Un libro che ci riporta al senso esatto dell'esistenza. Un sguardo in avanti sulla vita di ognuno di noi.
1998LIBRO IN OTTIMO STATO E BEN CONSERVATO
2016Le vaccinazioni spiegate a chi proprio non le vuole capire. Il noto e molto controverso prof.Burioni ci offre il suo punto di vista sullo spinoso tema dei vaccini.
1995réf. 500316235Mondadori 1995 12 6x1 8x19 6cm. 1995. Broché. Ce livre est le témoignage de Christine Malèvre une infirmière de 29 ans qui raconte comment elle a aidé des patients en fin de vie à leur demande à mourir. Il décrit avec des mots simples le quotidien d'un hôpital et la relation complexe entre une soignante et un mourant en précisant qu'il ne s'agit pas d'un plaidoyer pour l'euthanasie mais du récit d'une promesse tenue et d'une frontière personnelle franchie