‎Sade a. f. marquess de‎

‎Sade‎

‎Dialogue entre un prêtre et un moribond N°3 Collection mille et une nuits‎

‎Mille et une nuits. Septembre 1993. In-18. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 31 pages.. . . . Classification Dewey : 840.091-XX ème siècle‎

‎Collection mille et une nuits. Classification Dewey : 840.091-XX ème siècle‎

Bookseller reference : R260251057

‎SADE Marquis de.‎

‎DIALOGUE ENTRE UN PRETRE ET UN MORIBOND [1782] suivi d'une PENSEE.‎

‎Pauvert, Paris, 25-11-1953.‎

‎Un volume in-16°, br., 64 p., double feuillet h.t. Tirage limité à 2000 ex. num. 1/50 premiers ex. sur pur fil. TRES BON ETAT.‎

Bookseller reference : 1745

‎SADE‎

‎Dialogue entre un prêtre et un moribond‎

‎Édition originale publiée par Maurice Heine.Tirage à 500 exemplaires ( 20 Japon, 80 Hollande et 400 sur vergé d'Arches) + 25 HC sur Japon. 1/400 sur Arches 1/2 box rouge à bandes, dos long, couv. et dos cons., filets dorés sur les mors, tête dorée. Rel. Seigneur Très bon Paris Stendhal & Cie 1926 1 volume in-4°‎

Bookseller reference : 455

‎SADE (Donatien Alphonse François de)‎

‎Dialogue entre un prêtre et un moribond publié pour la première fois sur le manuscrit autographe inédit‎

‎Paris, Stendhal et Compagnie, (15 novembre) 1926 1 vol. (215 x 270 mm) 62 p. et 1 f. En feuilles, sous double couverture en couleurs. Édition originale. Un des 25 premiers exemplaires hors commerce sur japon ancien (n° A).‎

‎Avant-propos et notes de Maurice Heine, d'après la manuscrit original et resté inédit. Précurseur de Gilbert Lély, qui poursuivra son oeuvre, Maurice Heine est le premier grand éditeur du divin Marquis dont il publie successivement ce Dialogue entre un prêtre et un moribond, Historiette, contes et fabliaux (1927), Les Infortunes de la vertu (1930) et Les 120 journées de Sodome (1931). Son érudition, sa pensée vigoureuse et rigoureuse, dont attestent ses préfaces, ont fait dire à André Breton que grâce à Heine « l'immense portée de l'oeuvre sadienne est aujourd'hui hors de cause. » Daté de 1782, le manuscrit du Dialogue entre un prêtre... constitue avec certitude l'écrit le plus ancien connu de Sade. Exemplaire à grandes marges, en superbe condition.‎

Bookseller reference : 27984

‎SADE Marquis de .‎

‎DIALOGUE ENTRE UN PRETRE ET UN MORIBOND .‎

‎1926 . Paris ,Edit. Stendhal et Cie , Grand in 8° br.Couverture rempliée . 62 pp.‎

‎Edition originale publiée par Maurice Heine et tirée à 531 exemplaires .Celui-ci est un des 400 sur Arches .‎

Bookseller reference : 25847

‎SADE Donatien Alphonse François, Marquis de‎

‎Dialogue entre un prêtre et un moribond‎

‎Stendhal & Cie, Paris 1926, 18,5x24cm, broché.‎

‎Edition originale, un des 400 exemplaires numérotés sur vergé d'Arches. Avant-propos et notes par Maurice Heine. Garges partiellement ombrées, agréable exemplaire. - Photos sur www.Edition-originale.com -‎

Bookseller reference : 72789

‎Sade‎

‎Dialogue entre un Prêtre et un Moribond et autres Opuscules - Oxtiern Ecrits Politiques‎

‎Paris, 1966, in-12, 313pp, Reliure pleine percaline, Très bel exemplaire! 313pp‎

Bookseller reference : 93033

‎SADE, D.-A.-F. de.‎

‎Dialogue entre un prêtre et un moribond.‎

‎Paris, Les Presses Litteraires de France 1949, 190x140mm, 52pages, broché. Bon état. Edition originale numérotée n.° 916 / 1000.‎

Bookseller reference : 98267

‎SADE (D.A.F.).‎

‎Dialogue entre un prêtre et un moribond. Suivi d'une pensée.‎

‎Pauvert 1953 1 vol. broché in-16, broché, 55 pp., fac-similé en double page. Tirage limité et numéroté. Bon état général.‎

Bookseller reference : 57621

‎Sade‎

‎Diamond Life‎

‎Epic 2000 14x12x1cm. 2000. CD.‎

‎French édition - légères marques de lecture et/ou de stockage mais du reste en très bon état d'ensemble. Envoi rapide et soigné dans une enveloppe à bulle depuis France‎

Bookseller reference : 18910

‎Sade Marquis de‎

‎Dialogue entre un prêtre et un moribond‎

‎Mille et une nuits 1997 10x14x0cm. 1997. Poche. 31 pages. Très bon état‎

Bookseller reference : 100105865

‎SADE‎

‎DISQUE VINYLE 33T SMOOTH OPERATOR / YOUR LOVE IS KING / WHEN AM I GOING TO MAKE A LIVING / CHEERY PIE / I WILL BE YOUR FRIEND...‎

‎EPIC. 1984. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Photos sur la couverture et dans la pochette par Chris ROBERTS.. . . . Classification : 410-33 Tours‎

‎Classification : 410-33 Tours‎

Bookseller reference : R130000850

‎SADE - Textes réunis et préfacés par Gilbert Lely‎

‎Discours contre Dieu‎

‎1980 Union Générale d'Editions, collection "10 / 18" dirigée par Christian Bourgois - 1980 - In-12, broché, couverture illustrée en couleurs - 242 pages‎

‎Bon état - Menus frottements et plis sur la couverture - Coins émoussés‎

Bookseller reference : 114516

‎Sade Marquis de‎

‎Dorci ou la Bizarrerie du sort, suivi de Dialogue entre un prêtre et un moribond‎

‎Maurice Pernette. 1957. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos fané, Papier jauni. 94 pages. Une illustration monochrome hors texte. Annotation au stylo en page de garde.. . . . Classification Dewey : 840.05-XVIII ème siècle‎

‎Classification Dewey : 840.05-XVIII ème siècle‎

Bookseller reference : RO80242461

‎SADE.‎

‎ECRITS POLITIQUES suivis de OXTIERN.‎

‎Pauvert, 30-09-1957. In-16, br., (12)-180 p.‎

‎Précédés d'une note bibliographique, signée G.P. Introduction de Gilbert Lely. Edition imprimée sur vélin Bellegarde. [3295]‎

Bookseller reference : 3295

‎Sade‎

‎Ecrits politiques suivis de Oxtiern‎

‎J.j. Pauvert in 8. Sans date. broché.‎

‎Bon état‎

Bookseller reference : 2147507323

‎SADE‎

‎Emilie de Tourville ou La Cruauté fraternelle‎

‎Paris Librairie Le François, collection A Trois clefs d'or 1945 In-16 Broché, couverture rempliée Edition originale‎

‎Edition illustrée hors texte de deux eaux-fortes originales par Denise LANNES. Exemplaire numéroté sur vélin. Bon exemplaire 0‎

Bookseller reference : 005375

‎SADE (Marquis de).‎

‎Emilie de Tourville ou la cruauté fraternelle.‎

‎Paris A Trois Clefs d'Or 1945 1 vol. Broché in-24, broché, couverture rempliée, 63 pp. Jolie édition établie par Gilbert Lély et illustrée de 2 eaux-fortes par Denise Lannes.‎

Bookseller reference : 25165

‎SADE Donatien Alphonse François, Marquis de.‎

‎Emilie de Tourville ou La Cruauté fraternelle. Deux eaux-fortes originales de Denise Lannes.‎

‎1 Broché, couverture imprimée rempliée d'édition. 14 x 10 cm, 63 p., 2 eaux-fortes. Paris, Librairie Le François, collection ""A trois clefs d'or"" n° 1, 1945.‎

‎Publication établie par Gilbert Lely, tirage à 1000 exemplaires et quelques hors-commerce, celui-ci est un des H.-C. Très bon état‎

Bookseller reference : 788

‎SADE Louis, Chevalier de‎

‎Ensemble complet des archives du Chevalier de Sade‎

‎s.l. (Londres, Paris, Toulon...) 1791-1832, 12000 feuillets de divers formats, en feuilles.‎

‎Exceptionnel ensemble des archives manuscrites inédites et complètes de Louis, Chevalier de Sade (1753-1832), auteur du Lexicon politique et cousin du Divin Marquis représentant environ 12000 feuillets manuscrits dont plusieurs milliers inédits et écrits de sa main. Le Chevalier y expose un système de pensée de type «?holistique?», comprenant à la fois des réflexions historiques, politiques et scientifiques. Précieuses archives géopolitiques, historiques et scientifiques d'un aristocrate érudit, témoin privilégié de la fin de l'Ancien Régime, de la Révolution française, du Consulat, de l'Empire et de la Restauration. Fonds unique de recherches sur la mise en place d'une monarchie constitutionnelle. Si l'on regarde la Révolution Française comme la naissance de l'expérimentation de l'idéologie laïque et politique, le chevalier de Sade en fut sans doute un des premiers et précoces déconstructeurs. Non de la Révolution elle-même qui connut pléthore de contempteurs, mais de l'idéologie en politique, phénomène qui devait profondément marquer les deux siècles à venir. Ce qu'il nomme la «?politique positive?» est «?fondée sur le calcul et sur l'expérience.?». «?La théorie a eu des charmes pour moi ; je l'ai étudiée avec soin, j'ai savouré ses principes. Maintenant je n'apprécie leur valeur que par les effets provenant de leur mise en pratique, qu'on leur a vu produire chez les peuples dont l'histoire est parvenue à ma connaissance. C'est ma méthode ; je sais qu'elle est, du tout au tout, l'opposée de celles que nos gouvernants et nos faiseurs de constitutions ont suivies jusqu'à présent sans s'en désister. Cette divergence continuelle entre ce qui s'est fait et ce qu'on n'aurait pas dû faire, en augmentant ma confiance dans ma manière de procéder a fortifié en même temps ma résolution à persister dans la vue que j'avais adopté, de juger les législations par les conséquences historiques qu'elles ont entraînée après elles, plutôt que par les beaux raisonnements métaphysiques et supposés concluants, dont les novateurs n'ont cessé et ne cessent tous les jours de nous accabler.?» Le Chevalier de Sade, qui ne concevait le monde qu'au regard de ce qu'il fut, ne pouvait être autre que Royaliste. La démocratie n'avait pratiquement aucun exemple dans l'histoire connue du Chevalier, hormis les antiques sociétés grecques et romaines qui n'avaient expérimenté que des formes très élitistes de démocraties. Ces modèles sont d'ailleurs bien connus du politologue dont les archives contiennent plus de 7000 pages consacrées à l'Histoire antique. La République portée par la Révolution, plus qu'une adoption d'un modèle politique, fut la réalisation politique d'un idéal philosophique. Or, si la plupart des opposants à ce nouveau régime y voyaient surtout une atteinte à leur situation personnelle, à leurs convictions religieuses ou plus simplement à leurs habitudes, les écrits du Chevalier de Sade ne relèvent d'aucune influence dogmatique ou, du moins, ne se justifient jamais par celle-ci. Louis de Sade, gentilhomme sans fortune et sans attache, est conservateur par conviction philosophique et historique, et non par intérêt. Et c'est avec une parfaite honnêteté intellectuelle qu'il étudie et commente les essais, mémoires et uvres politiques ou théoriques de ses contemporains. à contre-courant de la pensée des Lumières, le chevalier porte un regard très peu philosophique sur la société. Bien qu'il construise une véritable histoire théorique de l'évolution des hommes depuis l'état «?sauvage?» jusqu'aux constitutions des sociétés, il ne postule pas une nature idéale de l'homme, comme le font certains de ses contemporains (que ce soit pour justifier la politique ou pour la déplorer). Au contraire, le chevalier relève la césure entre l'être de nature et l'être de culture, sans porter de jugement moral ou philosophique sur celle-ci comme il était alors d'usage de le faire. «?L'erreur politique qui a perdu l'Europe du XVIIIè a été de baser ses raisonnements et ses principes législatifs sur le droit de nature et d'oublier que l'ordre social des empires se fonde sur les propriétés territoriales.?» Cette retenue, le Chevalier l'applique à tous ses raisonnements. Ainsi de l'âge de l'industrie, le sien donc, qui selon lui, «?a fait beaucoup de bien et beaucoup de mal, procuré beaucoup d'agréments et d'infortune?». Cette volonté d'objectivité sert de fait une thèse conservatrice, mais contrairement à beaucoup d'idéologues de tous bords, le Chevalier ne développe pas un argumentaire à charge, dont tous les propos tendraient à prouver l'énoncé de départ. Louis de Sade, qui n'a pas d'objectif de publication et donc pas de lecteur à convaincre, n'articule pas son propos en fonction du moule de sa pensée, mais entreprend une démarche qui aspire à l'exhaustivité. Il explore ainsi toutes les voies, que celles-ci confortent ou non sa vision du monde. En cela, les écrits du Chevalier constituent un ensemble sans équivalent de l'étendue de la pensée d'un aristocrate éclairé au cur de la plus importante rupture politique et sociale de notre Histoire. Contrairement à son cousin, le Divin Marquis, le Chevalier est clairement un homme de l'Ancien Régime. Mais il n'est pas un de ses rejetons caricaturaux qui symbolisent sa déchéance ou son immobilisme suicidaire, il est le représentant d'une monarchie ancestrale, un modèle politique assumé et éprouvé dans le temps et l'espace. Sans richesse ni pouvoir, le Chevalier ne défend pas, avec la Monarchie, ses propres privilèges, il expose une structure sociale et sa mise en péril non pas par la Révolution, qui n'est qu'une conséquence, mais par la déviance des élites et leur méconnaissance des fondements de la Royauté. On est frappé par le peu de cas qui est fait de la Foi, ou de la légitimité divine du Roi. Le Chevalier fut un penseur objectif de son temps au même titre que le furent les encyclopédistes, mais au service d'un monde bientôt disparu et non de celui qui va naître. à l'image de Chateaubriand, dont il est de quinze ans l'aîné, le Chevalier nous livre un discours volontairement posthume et ainsi détaché des contraintes de son rang social et politique. Pourtant à la différence des mémoires de son illustre cadet, les archives de Louis de Sade ne sont pas celles d'un célèbre écrivain et d'un Pair de France, marqué par une action politique et une autorité littéraire qui ont nécessairement influé sur l'écriture. La parution posthume des Mémoires d'Outre-Tombe est un acte politique et littéraire prémédité, elle témoigne d'une volonté de s'inscrire dans le monde en devenir. La publication post-mortem du chef d'uvre de Chateaubriand était soigneusement prévue et organisée par l'auteur. Les écrits de Louis de Sade sont d'un autre ordre. C'est son désir d'exhaustivité qui contraint le Chevalier à accepter l'inéluctable inachèvement de sa démarche. à soixante-quinze ans, rassemblant ses archives, il exprime d'ailleurs le souhait que son travail soit continué par d'autres et non publié en l'état. Cette absence d'ego pour un travail qui semble l'avoir occupé une vie entière, confirmée par le nombre d'autres publications de son vivant - ce qui ne présentait donc pas pour lui une difficulté majeure - fonde la pensée du Chevalier et contribue au caractère unique de ses écrits dans une époque où l'édition, soumise à privilège, contrôle de moralité et risque de violents procès, porte généralement la marque d'une nécessaire autocensure, autant qu'une certaine considération aux attentes du lecteur. Ce libre penseur était peu enclin à ces prudentes restrictions. Son premier ouvrage, écrit à la veille de la Révolution au fond de la cale du vaisseau amiral où il avait été placé aux arrêts par lettre de cachet pour rébellion contre l'autorité, fut immédiatement censuré et pilonné par le gouvernement monarchique. Il s'intitulait?: «?Mes loisirs sur le vaisseau amiral ou Lettres aux Etats Généraux sur une nouvelle constitution du gouvernement de la France?». Les autres ouvrages qu'il fit publier par la suite sont tous très engagés politiquement, et même son étude scientifique des marées, la Tydologie, qui comporte de nombreuses comparaisons avec les grands mouvements politiques et sociaux de la Révolution. Esprit rebelle, donc, bien que fermement attaché aux principes monarchiques, le Chevalier est à la fois une figure iconique de la France aristocratique pré-révolutionnaire et un représentant d'une des classes les plus méconnues et pourtant considérable de l'Ancien Régime, les cadets des seigneurs, gentilshommes sans fief, «?nobles par leur naissance, tiers-état par la nature de leur fortune?», comme il se désigne lui-même. Ce personnage se distingue également par sa formation et son parcours peu orthodoxes pour un écrivain et intellectuel du temps. Issu de la branche modeste de la famille Sade, les Eyguieres, contrairement au marquis qui descend de la branche noble des Saumane, Louis de Sade fut envoyé très jeune, après un séjour chez les jésuites, dans la dure pension de l'Abbé Choquart où il fréquenta Mirabeau et dont il ne garde pas un souvenir flamboyant?: «?Si dans ma jeunesse au lieu d'être noyé dans la plus mauvaise des pensions, quoique fort chère, j'eusse eu des bons maîtres, j'aurais fait quelque chose (..)Elevé à la Jean-Jacques Rousseau, à la pureté des murs près de l'abbé Choquart, je ne savais rien, que me battre, jouer au barre, monter sur les toits, voler des pommes et quelques formules algébriques.?» La référence à son contemporain Jean-Jacques Rousseau est sans doute, pour ce fervent royaliste, la plus sévère critique adressée à cette maison de correction pour fils indisciplinés. Dès l'âge de quinze ans le Chevalier est incorporé dans la marine et c'est donc en parfait autodidacte que le chevalier acquiert la plupart de ses considérables connaissances. Ainsi ne connaît-il ni le grec ni le latin contrairement à nombre de ses contemporains éduqués, mais il possède un très vaste savoir dans tous les domaines des sciences physiques et humaines. En témoignent, non seulement ses manuscrits, mais également ses publications autant que les charges qui lui sont confiées?: commandement d'escadre, installation sur tous les bâtiments civils de la marine de Brest de la nouvelle invention de Benjamin Franklin, le paratonnerre, nombreuses missions d'intercessions durant les premiers temps révolutionnaires et sollicitations d'articles dans plusieurs éphémères revues contre-révolutionnaires. Le Chevalier de Sade eut une forte activité intellectuelle et activiste en interaction avec d'importants acteurs politiques. Il semble que cet autodidacte jouisse d'un réel crédit auprès des scientifiques, comme en témoigne par exemple cette traduction en anglais et publication dans The Journal of Natural Philosophy, Chemistry and the Arts de février 1804, de l'étude sur les volcans éteints de Coblentz réalisée par le Chevalier en 1792 et que le minéralogiste et cristallographe Jacques Louis de Bournon communiqua à son confrère anglais le célèbre chimiste William Nicholson, directeur de la revue scientifique. Mais c'est lors de la publication de sa Tydologie que le Chevalier révèle l'ampleur de ses connaissances acquises durant ces années de marine puis d'exil et la particularité de sa pensée holistique. Cet ouvrage, publié en 1810, représente parfaitement la tournure d'esprit du Chevalier et éclaire l'impressionnante variété des archives qu'il nous a légué. Le Chevalier semble en effet appréhender le monde physique, sociologique et intellectuel comme un ensemble cohérent dans lequel chaque élément ou évènement peut s'appréhender selon un raisonnement scientifique commun. Très largement influencé par la pensée de Francis Bacon, le Chevalier cherche à composer son propre Novum organum scientiarum, dont la Tydologie est une première tentative. L'ambition de cette analyse holistique des sciences n'a pas échappé à ses contemporains comme en témoigne le rapport de A. L. Millin dans les Annales encyclopédiques de 1818?: «?La Tydologie est le noyau auquel l'auteur rapporte les diverses méthodes qui jusqu'à présent ont été usitées pour l'avancement des connaissances humaines. Il y examine les avantages et les inconvéniens que chacune d'elles a eus dans les diverses branches de nos connaissances où on les a employées. Cet ouvrage convient par conséquent à toutes les personnes qui s'intéressent aux sciences, même à celles de la politique et de la législation. Les botanistes, les astronomes, les anatomistes et les géomètres, y trouveront un grand nombre de problèmes et de solutions d'un nouveau genre, et qu'il leur est utile de connaitre pour les progrès ultérieurs de leur science favorite. [...] L'auteur indique des méthodes qui, dans les mains d'un homme de génie, pourront lui permettre, dit-il, avec le temps, de remonter des effets aux lois des causes qui les produisent. [...] Aussi, on ose dire que les géologues, les anatomistes, les géomètres, les chronologistes, les chimistes, les grammairiens, les botanistes, les philosophes et les hommes d'État, ne liront pas cet ouvrage sans intérêt, et peut-être quelquefois aussi sans humeur; car l'auteur suit rarement les routes battues, et il est rare que ceux qui en devient aient raison. C'est aux savans à juger si les idées de l'auteur sont des innovations ou des écarts nuisibles à l'avancement des sciences.?» Mais la Tydologie, comme en convient lui-même le Chevalier, n'est qu'une ébauche de ce système qu'il cherche à mettre en place et dont il ne maitrise pas encore tous les tenants. Les années suivantes seront donc consacrées à l'étude de l'histoire, des sciences, de la politique, avec une visée exhaustive dont témoignent les archives. Car Louis de Sade se distingue de la science méthodologique de Bacon en établissant non seulement un lien entre les sciences mais également entre celles-ci et la politique. Convaincu qu'un même principe sous-tend le monde dans tous ses aspects, il recherche par un travail d'érudition considérable, une logique historique et métaphysique. L'ensemble archivistique qu'il a constitué ne représente donc pas une distraction intellectuelle d'aristocrate mais une tentative de percer la raison commune qui commande aux sciences et à l'histoire. Une étude approfondie de son travail historique permettrait ainsi de mettre à jour les choix d'historien du Chevalier de Sade, de même que ceux de ses travaux scientifiques. Mais si la philosophie des sciences qui semble se dégager de ses travaux inachevés reste à étudier, l'ensemble des archives historiques et scientifiques rédigées par le Chevalier présente un autre intérêt majeur pour l'étude de la pensée de Louis de Sade et, au-delà, pour l'analyse de l'appréhension par un aristocrate du XVIIIè siècle du bouleversement révolutionnaire. En effet, le Chevalier qui ne s'enorgueillit pas d'un savoir idéologique héréditaire transmis naturellement par l'éducation aristocrate, a été contraint de se forger seul la culture qui sied à son rang. Or ses archives font état non seulement de ses lectures - qui sont les précieux fondements de sa pensée - mais encore de sa propre compréhension et interprétation de celles-ci. Ainsi sait-on autant sur quels ouvrages de référence il appuie ses connaissances historiques que, par le rapport qu'il en fait, ce qu'il en retient et en déduit. Ses choix de lectures autant que ses impasses offrent au lecteur actuel un incroyable panorama presque exhaustif des arcanes intellectuelles de ce représentant symbolique d'une société appelée à disparaitre. Toute l'intense réflexion politique du Chevalier est ainsi éclairée par la parfaite transparence de ses sources bibliographiques comme par ses expériences personnelles longuement décrites dans son autobiographie rédigée à la troisième personne et restée inédite. Au terme de sa vie, il retrace ses pérégrinations caractéristiques d'un aristocrate engagé, depuis les prémices de la révolution jusqu'à la seconde restauration. On découvre sa carrière militaire pré-révolutionnaire, ses premiers écrits politiques qui lui valent une lettre de cachet et une mise aux arrêts dans la cale d'un navire. Il évoque l'instabilité de l'autorité militaire conséquente aux premiers bouleversements révolutionnaires, son entrée dans la résistance contre-révolutionnaire d'abord officielle puis ses tentatives clandestines de renversement de la situation. Enfin, on le suit dans son émigration anglaise et on assiste à la lente prise de conscience de la transformation inéluctable de sa société, sans que jamais sa verve combative ne tarisse, contrairement à de nombreux aristocrates qui, à son grand dam, abandonnèrent bien plus aisément cet ancien monde auquel lui, le Chevalier, ne conçoit pas, jusqu'à la dernière ligne, d'alternative viable. C'est sans doute l'impressionnante homogénéité de sa pensée, depuis ses premiers textes publiés jusqu'à l'ensemble manuscrit considérable de son Lexicon, resté en partie inédit, qui permet de considérer ces écrits du Chevalier comme une construction intellectuelle unique et sans équivalent dans les archives individuelles conservées de cette période clé de l'histoire de France et du monde occidental. Plus qu'un simple témoignage de la vie individuelle d'un aristocrate dans la tourmente révolutionnaire, ces 12000 pages sont l'uvre d'un véritable penseur du régime monarchique et des concepts philosophiques et scientifiques qui sont intimement liés à cette lecture du monde. - Photos sur www.Edition-originale.com -‎

Bookseller reference : 67693

‎SADE (Marquis de). -‎

‎Ernestine. Avec dix eaux-fortes par Sylvain Sauvage.‎

‎Paris, Au Cabinet du Livre, 1926. Grand in-8 (17 x 25,5 cm). Demi-maroquin brun à coins, dos lisse orné de palettes et larges fleurons dorés, titre et auteur doré, couverture et dos conservés, non rogné (Reliure de Randeynes & fils).‎

‎Ouvrage illustré de 10 belles eaux-fortes de Sylvain Sauvage. Tirage limité à 582 exemplaires. Un des 12 ex n° sur papier des Manufactures impérial du Japon, tirés spécialement pour Edouard Champion (après un ex unique sur Japon à la forme) et contenant une aquarelle originale, un état des planches et une planche refusée avant la lettre, la suite définitive en noir et une suite des gravures et une planche refusée. On a joint le prospectus. Très bel exemplaire. N° 11. Photos sur demande.‎

Bookseller reference : 30512

‎Sade (marquis de)‎

‎Ernestine.‎

‎Paris Au cabinet du livre. 1926 158p 1 volume grand In8 broché. Couverture rempliée. Ouvrage orné de 10 eaux-fortes de S.Sauvage. Exemplaire numéroté sur Vélin d'arches teinté contenant la suite définitive. Ex-libris.‎

Bookseller reference : 108856

‎SADE Marquis de - Sylvain SAUVAGE‎

‎Ernestine‎

‎Au cabinet du livre Paris, Au cabinet du livre 1926. Grand in-8 broché, couverture rempliée de 158 pages. Avec Dix eaux-fortes par Sylvain Sauvage, dont une en couleurs en frontispice. Tirage limitée à 576 exemplaires ; 1/53 exemplaires - celui-ci n° 62 sur vélin de Hollande Van Gelder. Couverture brunie et petites piqûres sur les premiers feuillets sinon bel exemplaire.‎

‎Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo.‎

Bookseller reference : 173044

‎SADE Marquis de‎

‎Eugénie de Franval‎

‎Illustré de 8 pointes-sèches gravées et tirées par Valentine Hugo.Tirage limitée à 50 exemplaires sur vélin d'Arches. Très rare. Plein veau noir, dos long titré en rouge, beau décor peint sur papier ancien sur le plat supérieur dans un encadrement de filets rouges et des armes de Sade aux angles, tête dorée, couv. et dos cons. Très bon Paris Artigues 1948 1 volume in-4°.‎

Bookseller reference : 460

‎SADE (D. A. F., marquis de)‎

‎Eugénie de Franval.‎

‎Paris, Georges Artigues, 1948. In-4°, 85p. Broché, couverture rempliée.‎

‎Edition limitée et numérotée 1/1200 exemplaires sur vélin de Lana. Avec 8 illustrations d'après des pointes-sèches de Valentine Hugo. Poème-préface de Gilbert Lély. Bel exemplaire.‎

Bookseller reference : 35230