‎First edition‎

‎SADE Donatien Alphonse François, Marquis de & BRETON André & CHAR René & ELUARD Paul & ERNST Max & DALI Salvador & MIRO Joan‎

‎Bande annonce pour les N°3 et 4 de la revue Le surréalisme au service de la révolution‎

‎Le surréalisme au service de la révolution, Paris Décembre 1931, 20,5x11cm, une feuille.‎

‎Bande annonce pour les N°3 et 4 de la revue "Le surréalisme au service de la révolution". Une trace de pliure en marge droite de la bande annonce. Bel et rare exemplaire. - Photos sur www.Edition-originale.com -‎

Bookseller reference : 87825

‎SADE Louis, Chevalier de‎

‎Ensemble complet des archives du Chevalier de Sade‎

‎s.l. (Londres, Paris, Toulon...) 1791-1832, 12000 feuillets de divers formats, en feuilles.‎

‎Exceptionnel ensemble des archives manuscrites inédites et complètes de Louis, Chevalier de Sade (1753-1832), auteur du Lexicon politique et cousin du Divin Marquis représentant environ 12000 feuillets manuscrits dont plusieurs milliers inédits et écrits de sa main. Le Chevalier y expose un système de pensée de type «?holistique?», comprenant à la fois des réflexions historiques, politiques et scientifiques. Précieuses archives géopolitiques, historiques et scientifiques d'un aristocrate érudit, témoin privilégié de la fin de l'Ancien Régime, de la Révolution française, du Consulat, de l'Empire et de la Restauration. Fonds unique de recherches sur la mise en place d'une monarchie constitutionnelle. Si l'on regarde la Révolution Française comme la naissance de l'expérimentation de l'idéologie laïque et politique, le chevalier de Sade en fut sans doute un des premiers et précoces déconstructeurs. Non de la Révolution elle-même qui connut pléthore de contempteurs, mais de l'idéologie en politique, phénomène qui devait profondément marquer les deux siècles à venir. Ce qu'il nomme la «?politique positive?» est «?fondée sur le calcul et sur l'expérience.?». «?La théorie a eu des charmes pour moi ; je l'ai étudiée avec soin, j'ai savouré ses principes. Maintenant je n'apprécie leur valeur que par les effets provenant de leur mise en pratique, qu'on leur a vu produire chez les peuples dont l'histoire est parvenue à ma connaissance. C'est ma méthode ; je sais qu'elle est, du tout au tout, l'opposée de celles que nos gouvernants et nos faiseurs de constitutions ont suivies jusqu'à présent sans s'en désister. Cette divergence continuelle entre ce qui s'est fait et ce qu'on n'aurait pas dû faire, en augmentant ma confiance dans ma manière de procéder a fortifié en même temps ma résolution à persister dans la vue que j'avais adopté, de juger les législations par les conséquences historiques qu'elles ont entraînée après elles, plutôt que par les beaux raisonnements métaphysiques et supposés concluants, dont les novateurs n'ont cessé et ne cessent tous les jours de nous accabler.?» Le Chevalier de Sade, qui ne concevait le monde qu'au regard de ce qu'il fut, ne pouvait être autre que Royaliste. La démocratie n'avait pratiquement aucun exemple dans l'histoire connue du Chevalier, hormis les antiques sociétés grecques et romaines qui n'avaient expérimenté que des formes très élitistes de démocraties. Ces modèles sont d'ailleurs bien connus du politologue dont les archives contiennent plus de 7000 pages consacrées à l'Histoire antique. La République portée par la Révolution, plus qu'une adoption d'un modèle politique, fut la réalisation politique d'un idéal philosophique. Or, si la plupart des opposants à ce nouveau régime y voyaient surtout une atteinte à leur situation personnelle, à leurs convictions religieuses ou plus simplement à leurs habitudes, les écrits du Chevalier de Sade ne relèvent d'aucune influence dogmatique ou, du moins, ne se justifient jamais par celle-ci. Louis de Sade, gentilhomme sans fortune et sans attache, est conservateur par conviction philosophique et historique, et non par intérêt. Et c'est avec une parfaite honnêteté intellectuelle qu'il étudie et commente les essais, mémoires et uvres politiques ou théoriques de ses contemporains. à contre-courant de la pensée des Lumières, le chevalier porte un regard très peu philosophique sur la société. Bien qu'il construise une véritable histoire théorique de l'évolution des hommes depuis l'état «?sauvage?» jusqu'aux constitutions des sociétés, il ne postule pas une nature idéale de l'homme, comme le font certains de ses contemporains (que ce soit pour justifier la politique ou pour la déplorer). Au contraire, le chevalier relève la césure entre l'être de nature et l'être de culture, sans porter de jugement moral ou philosophique sur celle-ci comme il était alors d'usage de le faire. «?L'erreur politique qui a perdu l'Europe du XVIIIè a été de baser ses raisonnements et ses principes législatifs sur le droit de nature et d'oublier que l'ordre social des empires se fonde sur les propriétés territoriales.?» Cette retenue, le Chevalier l'applique à tous ses raisonnements. Ainsi de l'âge de l'industrie, le sien donc, qui selon lui, «?a fait beaucoup de bien et beaucoup de mal, procuré beaucoup d'agréments et d'infortune?». Cette volonté d'objectivité sert de fait une thèse conservatrice, mais contrairement à beaucoup d'idéologues de tous bords, le Chevalier ne développe pas un argumentaire à charge, dont tous les propos tendraient à prouver l'énoncé de départ. Louis de Sade, qui n'a pas d'objectif de publication et donc pas de lecteur à convaincre, n'articule pas son propos en fonction du moule de sa pensée, mais entreprend une démarche qui aspire à l'exhaustivité. Il explore ainsi toutes les voies, que celles-ci confortent ou non sa vision du monde. En cela, les écrits du Chevalier constituent un ensemble sans équivalent de l'étendue de la pensée d'un aristocrate éclairé au cur de la plus importante rupture politique et sociale de notre Histoire. Contrairement à son cousin, le Divin Marquis, le Chevalier est clairement un homme de l'Ancien Régime. Mais il n'est pas un de ses rejetons caricaturaux qui symbolisent sa déchéance ou son immobilisme suicidaire, il est le représentant d'une monarchie ancestrale, un modèle politique assumé et éprouvé dans le temps et l'espace. Sans richesse ni pouvoir, le Chevalier ne défend pas, avec la Monarchie, ses propres privilèges, il expose une structure sociale et sa mise en péril non pas par la Révolution, qui n'est qu'une conséquence, mais par la déviance des élites et leur méconnaissance des fondements de la Royauté. On est frappé par le peu de cas qui est fait de la Foi, ou de la légitimité divine du Roi. Le Chevalier fut un penseur objectif de son temps au même titre que le furent les encyclopédistes, mais au service d'un monde bientôt disparu et non de celui qui va naître. à l'image de Chateaubriand, dont il est de quinze ans l'aîné, le Chevalier nous livre un discours volontairement posthume et ainsi détaché des contraintes de son rang social et politique. Pourtant à la différence des mémoires de son illustre cadet, les archives de Louis de Sade ne sont pas celles d'un célèbre écrivain et d'un Pair de France, marqué par une action politique et une autorité littéraire qui ont nécessairement influé sur l'écriture. La parution posthume des Mémoires d'Outre-Tombe est un acte politique et littéraire prémédité, elle témoigne d'une volonté de s'inscrire dans le monde en devenir. La publication post-mortem du chef d'uvre de Chateaubriand était soigneusement prévue et organisée par l'auteur. Les écrits de Louis de Sade sont d'un autre ordre. C'est son désir d'exhaustivité qui contraint le Chevalier à accepter l'inéluctable inachèvement de sa démarche. à soixante-quinze ans, rassemblant ses archives, il exprime d'ailleurs le souhait que son travail soit continué par d'autres et non publié en l'état. Cette absence d'ego pour un travail qui semble l'avoir occupé une vie entière, confirmée par le nombre d'autres publications de son vivant - ce qui ne présentait donc pas pour lui une difficulté majeure - fonde la pensée du Chevalier et contribue au caractère unique de ses écrits dans une époque où l'édition, soumise à privilège, contrôle de moralité et risque de violents procès, porte généralement la marque d'une nécessaire autocensure, autant qu'une certaine considération aux attentes du lecteur. Ce libre penseur était peu enclin à ces prudentes restrictions. Son premier ouvrage, écrit à la veille de la Révolution au fond de la cale du vaisseau amiral où il avait été placé aux arrêts par lettre de cachet pour rébellion contre l'autorité, fut immédiatement censuré et pilonné par le gouvernement monarchique. Il s'intitulait?: «?Mes loisirs sur le vaisseau amiral ou Lettres aux Etats Généraux sur une nouvelle constitution du gouvernement de la France?». Les autres ouvrages qu'il fit publier par la suite sont tous très engagés politiquement, et même son étude scientifique des marées, la Tydologie, qui comporte de nombreuses comparaisons avec les grands mouvements politiques et sociaux de la Révolution. Esprit rebelle, donc, bien que fermement attaché aux principes monarchiques, le Chevalier est à la fois une figure iconique de la France aristocratique pré-révolutionnaire et un représentant d'une des classes les plus méconnues et pourtant considérable de l'Ancien Régime, les cadets des seigneurs, gentilshommes sans fief, «?nobles par leur naissance, tiers-état par la nature de leur fortune?», comme il se désigne lui-même. Ce personnage se distingue également par sa formation et son parcours peu orthodoxes pour un écrivain et intellectuel du temps. Issu de la branche modeste de la famille Sade, les Eyguieres, contrairement au marquis qui descend de la branche noble des Saumane, Louis de Sade fut envoyé très jeune, après un séjour chez les jésuites, dans la dure pension de l'Abbé Choquart où il fréquenta Mirabeau et dont il ne garde pas un souvenir flamboyant?: «?Si dans ma jeunesse au lieu d'être noyé dans la plus mauvaise des pensions, quoique fort chère, j'eusse eu des bons maîtres, j'aurais fait quelque chose (..)Elevé à la Jean-Jacques Rousseau, à la pureté des murs près de l'abbé Choquart, je ne savais rien, que me battre, jouer au barre, monter sur les toits, voler des pommes et quelques formules algébriques.?» La référence à son contemporain Jean-Jacques Rousseau est sans doute, pour ce fervent royaliste, la plus sévère critique adressée à cette maison de correction pour fils indisciplinés. Dès l'âge de quinze ans le Chevalier est incorporé dans la marine et c'est donc en parfait autodidacte que le chevalier acquiert la plupart de ses considérables connaissances. Ainsi ne connaît-il ni le grec ni le latin contrairement à nombre de ses contemporains éduqués, mais il possède un très vaste savoir dans tous les domaines des sciences physiques et humaines. En témoignent, non seulement ses manuscrits, mais également ses publications autant que les charges qui lui sont confiées?: commandement d'escadre, installation sur tous les bâtiments civils de la marine de Brest de la nouvelle invention de Benjamin Franklin, le paratonnerre, nombreuses missions d'intercessions durant les premiers temps révolutionnaires et sollicitations d'articles dans plusieurs éphémères revues contre-révolutionnaires. Le Chevalier de Sade eut une forte activité intellectuelle et activiste en interaction avec d'importants acteurs politiques. Il semble que cet autodidacte jouisse d'un réel crédit auprès des scientifiques, comme en témoigne par exemple cette traduction en anglais et publication dans The Journal of Natural Philosophy, Chemistry and the Arts de février 1804, de l'étude sur les volcans éteints de Coblentz réalisée par le Chevalier en 1792 et que le minéralogiste et cristallographe Jacques Louis de Bournon communiqua à son confrère anglais le célèbre chimiste William Nicholson, directeur de la revue scientifique. Mais c'est lors de la publication de sa Tydologie que le Chevalier révèle l'ampleur de ses connaissances acquises durant ces années de marine puis d'exil et la particularité de sa pensée holistique. Cet ouvrage, publié en 1810, représente parfaitement la tournure d'esprit du Chevalier et éclaire l'impressionnante variété des archives qu'il nous a légué. Le Chevalier semble en effet appréhender le monde physique, sociologique et intellectuel comme un ensemble cohérent dans lequel chaque élément ou évènement peut s'appréhender selon un raisonnement scientifique commun. Très largement influencé par la pensée de Francis Bacon, le Chevalier cherche à composer son propre Novum organum scientiarum, dont la Tydologie est une première tentative. L'ambition de cette analyse holistique des sciences n'a pas échappé à ses contemporains comme en témoigne le rapport de A. L. Millin dans les Annales encyclopédiques de 1818?: «?La Tydologie est le noyau auquel l'auteur rapporte les diverses méthodes qui jusqu'à présent ont été usitées pour l'avancement des connaissances humaines. Il y examine les avantages et les inconvéniens que chacune d'elles a eus dans les diverses branches de nos connaissances où on les a employées. Cet ouvrage convient par conséquent à toutes les personnes qui s'intéressent aux sciences, même à celles de la politique et de la législation. Les botanistes, les astronomes, les anatomistes et les géomètres, y trouveront un grand nombre de problèmes et de solutions d'un nouveau genre, et qu'il leur est utile de connaitre pour les progrès ultérieurs de leur science favorite. [...] L'auteur indique des méthodes qui, dans les mains d'un homme de génie, pourront lui permettre, dit-il, avec le temps, de remonter des effets aux lois des causes qui les produisent. [...] Aussi, on ose dire que les géologues, les anatomistes, les géomètres, les chronologistes, les chimistes, les grammairiens, les botanistes, les philosophes et les hommes d'État, ne liront pas cet ouvrage sans intérêt, et peut-être quelquefois aussi sans humeur; car l'auteur suit rarement les routes battues, et il est rare que ceux qui en devient aient raison. C'est aux savans à juger si les idées de l'auteur sont des innovations ou des écarts nuisibles à l'avancement des sciences.?» Mais la Tydologie, comme en convient lui-même le Chevalier, n'est qu'une ébauche de ce système qu'il cherche à mettre en place et dont il ne maitrise pas encore tous les tenants. Les années suivantes seront donc consacrées à l'étude de l'histoire, des sciences, de la politique, avec une visée exhaustive dont témoignent les archives. Car Louis de Sade se distingue de la science méthodologique de Bacon en établissant non seulement un lien entre les sciences mais également entre celles-ci et la politique. Convaincu qu'un même principe sous-tend le monde dans tous ses aspects, il recherche par un travail d'érudition considérable, une logique historique et métaphysique. L'ensemble archivistique qu'il a constitué ne représente donc pas une distraction intellectuelle d'aristocrate mais une tentative de percer la raison commune qui commande aux sciences et à l'histoire. Une étude approfondie de son travail historique permettrait ainsi de mettre à jour les choix d'historien du Chevalier de Sade, de même que ceux de ses travaux scientifiques. Mais si la philosophie des sciences qui semble se dégager de ses travaux inachevés reste à étudier, l'ensemble des archives historiques et scientifiques rédigées par le Chevalier présente un autre intérêt majeur pour l'étude de la pensée de Louis de Sade et, au-delà, pour l'analyse de l'appréhension par un aristocrate du XVIIIè siècle du bouleversement révolutionnaire. En effet, le Chevalier qui ne s'enorgueillit pas d'un savoir idéologique héréditaire transmis naturellement par l'éducation aristocrate, a été contraint de se forger seul la culture qui sied à son rang. Or ses archives font état non seulement de ses lectures - qui sont les précieux fondements de sa pensée - mais encore de sa propre compréhension et interprétation de celles-ci. Ainsi sait-on autant sur quels ouvrages de référence il appuie ses connaissances historiques que, par le rapport qu'il en fait, ce qu'il en retient et en déduit. Ses choix de lectures autant que ses impasses offrent au lecteur actuel un incroyable panorama presque exhaustif des arcanes intellectuelles de ce représentant symbolique d'une société appelée à disparaitre. Toute l'intense réflexion politique du Chevalier est ainsi éclairée par la parfaite transparence de ses sources bibliographiques comme par ses expériences personnelles longuement décrites dans son autobiographie rédigée à la troisième personne et restée inédite. Au terme de sa vie, il retrace ses pérégrinations caractéristiques d'un aristocrate engagé, depuis les prémices de la révolution jusqu'à la seconde restauration. On découvre sa carrière militaire pré-révolutionnaire, ses premiers écrits politiques qui lui valent une lettre de cachet et une mise aux arrêts dans la cale d'un navire. Il évoque l'instabilité de l'autorité militaire conséquente aux premiers bouleversements révolutionnaires, son entrée dans la résistance contre-révolutionnaire d'abord officielle puis ses tentatives clandestines de renversement de la situation. Enfin, on le suit dans son émigration anglaise et on assiste à la lente prise de conscience de la transformation inéluctable de sa société, sans que jamais sa verve combative ne tarisse, contrairement à de nombreux aristocrates qui, à son grand dam, abandonnèrent bien plus aisément cet ancien monde auquel lui, le Chevalier, ne conçoit pas, jusqu'à la dernière ligne, d'alternative viable. C'est sans doute l'impressionnante homogénéité de sa pensée, depuis ses premiers textes publiés jusqu'à l'ensemble manuscrit considérable de son Lexicon, resté en partie inédit, qui permet de considérer ces écrits du Chevalier comme une construction intellectuelle unique et sans équivalent dans les archives individuelles conservées de cette période clé de l'histoire de France et du monde occidental. Plus qu'un simple témoignage de la vie individuelle d'un aristocrate dans la tourmente révolutionnaire, ces 12000 pages sont l'uvre d'un véritable penseur du régime monarchique et des concepts philosophiques et scientifiques qui sont intimement liés à cette lecture du monde. - Photos sur www.Edition-originale.com -‎

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‎SADE Marquis de‎

‎La Vérité‎

‎Poème inédit publié sur le manuscrit autographe par Gilbert Lély. Tirage limité à 500 exemplaires numérotés. Broché Très bon Paris Pauvert 1961 1 plaquette in-8°‎

‎édition originale‎

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‎SADI DE GORTER -‎

‎Héritage -‎

‎Rodez : Méridien, 21 octobre 1943 - Un volume 14x19,3cm broché de 98 pages, non coupées, avec un dessin hors texte de Delanglade - Edition originale limitée à 311 exemplaires : 1/300 sur papier Mondial numérotés - très bon état‎

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‎SADOUL Georges‎

‎Aragon‎

‎Pierre Seghers, Paris 1967, 13,5x16cm, broché.‎

‎Editon originale pour laquelle il n'a pas été tiré de grands papiers. Envoi autographe signé de Louis Aragon à François Wildenstein enrichi de la signature autographe de Georges Sadoul. Iconographie. Présentation, choix de textes établis par Georges Sadoul. Dos et plats partiellement décolorés, légères piqûres sur les plats. - Photos sur www.Edition-originale.com -‎

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‎SADOUL Georges‎

‎Le cinéma pendant la guerre 1939-1945‎

‎Denoël, Paris 1954, 14x22,5cm, broché.‎

‎Edition originale pour laquelle il n'a pas été tiré de grands papiers, un des exemplaires du service de presse. Agréable exemplaire, iconographie. Envoi autographe signé de Georges Sadoul à Gabriel Timmory : "A Timmory avec toute l'amitié de Georges Sadoul." - Photos sur www.Edition-originale.com -‎

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‎Sadoul Jacques:‎

‎L'enfer des bulles.‎

‎Jean-Jacques Pauvert, 1968. In-4 de 253 pages, pleine toile rouge sous jaquette illustrée. Quelques accrocs en bords de la jaquette, pour le reste en belle condition.‎

‎Panorama critique des principales héroïnes des comics dans lesquels elles faisaient "étalage de tous leurs charmes". Illustré à toutes pages en noir et en couleurs. Edition originale.‎

Bookseller reference : 3240

‎SAFRAN Alexandre‎

‎La Cabale‎

‎Payot, Paris 1979, 13x20,5cm, broché.‎

‎Troisième édition en partie originale car mise à jour et corrigée et pour laquelle il n'a pas été tiré de grands papiers. Envoi autographe signé d'Alexandre Safran à Pierre Dumayet. Agréable exemplaire. - Photos sur www.Edition-originale.com -‎

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‎SAGAN (Françoise)‎

‎Un certain sourire‎

‎Paris René Julliard 1956 In-8° (226 x 144 mm), 188 pp. [2] ff., broché, couverture à rabats, non découronné‎

‎« AU FOND, QU'AVAIS-JE À FAIRE ? TRAVAILLER UN PEU UNE EXAMEN QUI NE ME MÈNERAIT PAS À GRAND-CHOSE, TRAÎNER AU SOLEIL ET ÊTRE AIMÉE » Édition originale du second roman de Françoise Sagan, publié un an après Bonjour Tristesse. Un des 500 exemplaires sur alfa mousse après 75 exemplaires sur Hollande van Gelder (celui-ci le numéro 434, avec son signet justificatif de tirage). Il a en outre été tiré 300 exemplaires réservés à la bibliothèque des éditions de lempire à Alger et quelques exemplaires dauteur. Dos très légèrement insolé.‎

Bookseller reference : 518

‎Sagan (Françoise)‎

‎Un peu de soleil dans l’eau froide‎

‎Flammarion 1969 In-8 broché, non coupé, non rogné, 249 pp.‎

‎Edition originale, un des 300 sur vélin Alfa. Bon état d’occasion‎

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‎SAGAN Françoise‎

‎Aimez-vous Brahms..‎

‎Julliard, Paris 1959, 12x19cm, broché.‎

‎Edition originale, un des exemplaires 300 exemplaires numérotés sur vélin d'alfa, qeuls grands papiers après 90 vélin d'arches. Agréable exemplaire en dépit du dos très légèrement insolé. Envoi autographe signé de Françoise Sagan à François Orsini. - Photos sur www.Edition-originale.com -‎

Bookseller reference : 85333

‎SAGAN Françoise‎

‎Avec mon meilleur souvenir...‎

‎Plon, Paris 1984, 13,5x20cm, broché.‎

‎Edition originale pour laquelle il n'a pas été tiré grands papiers. Une mouillure claire sur le dos, une petite tache en angle supérieur gauche du premier plat, deux autres en marge gauche de la dernière garde Envoi autographe signé de Françoise Sagan à Jean Pierre Foissy. - Photos sur www.Edition-originale.com -‎

Bookseller reference : 84418

‎SAGAN Françoise‎

‎DANS UN MOIS DANS UN AN [Édition originale, exemplaire sur alfa]‎

‎Julliard 1957 Paris, René Julliard, 1957. Édition originale, un des 500 exemplaires numérotés sur alfa mousse Navarre. In-8 broché de 189 pp. Couverture crème à rabats. Dos légèrement bruni et avec un pli transversal, sinon très bon état. Non coupé.‎

‎très bon‎

Bookseller reference : 18978

‎SAGAN Françoise‎

‎Un certain sourire‎

‎Julliard, Paris 1956, 12x19 cm, broché.‎

‎Edition originale, un des exemplaires du servide de presse. Deux restaurations sur les mors, une tache en marge droite du premier plat, un petit manque en marge inférieure droite de la première garde, papier jauni comme souvent. Envoi autographe signé de Françoise Sagan à Max-Pol Fouchet. - Photos sur www.Edition-originale.com -‎

Bookseller reference : 84534

‎SAGAN, Françoise‎

‎LES MERVEILLEUX NUAGES‎

‎Paris, René Julliard, 1961 in-8 broché, 189 p., couverture coquille d'œuf, rempliée, imprimée du titre seul. Étui en rhodoïd transparent. Edition originale. Un des 250 exemplaires numérotés sur Alfa mousse Navarre, second papier 90 hollande.‎

‎Parfait état.‎

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‎SAGAN, Françoise.‎

‎Les merveilleux nuages.‎

‎René Julliard, 1961, 1 volume de 115x230 mm environ, 183 pages, broché. Edition originale sur Alfa mousse Navarre numérotée H. C. Dos voilé avec plis, petits frottements en bordure des plats, bon état intérieur.‎

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Bookseller reference : 87461

‎SAGAS ISLANDAISES‎

‎SAGAS ISLANDAISES.‎

‎Gallimard NRF "Bibliothèque De La Pléiade" Paris 1987 In-12 ( 175 X 110 mm ) de LXX-1993 pages, pleine basane bleue, dos lisse orné de filets dorés, sous rhodoïd et étui illustré. ( Présentation de l'éditeur ). Textes traduits, présentés et annotés par Régis BOYER. Très bel exemplaire.‎

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‎SAGER Michel‎

‎XXI poèmes nocturnes 1944-1961‎

‎in 12 broché carré,faux-titre,titre 61 pages,Mercure de France 1962 très bon état‎

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‎Sahagun (B. de) - Camacho (Jorge)‎

‎De l’origine des dieux, mis en Français par Michel Butor.‎

‎Montpellier, Fata Morgana 1981 In-8 étroit, en ff. sous couverture rempliée, 74 pp. Bel exemplaire.‎

‎Edition originale tirée à 500 exemplaires, un des 50 de tête sur vélin d’Arches comportant une lithographie originale de Jorge Camacho. Bon état d’occasion‎

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‎SAHL, Hans‎

‎Die Wenigen und die Vielen ? Roman einer Zeit,‎

‎S. Fischer Verlag. Frankfurt 1959. 285, (1) Seiten. Original-Leinwand-Einband und farbig illustrierter Original-Schutzumschlag (Schutzumschlag teils hnterlegt und etwas fleckig). 20,5x13 cm‎

‎* Erste Ausgabe ! --- Hans Sahl (eigentl. Hans Salomon; Pseudonyme Franz Floris, Peter Munk, Salpeter; * 20. Mai 1902 in Dresden; ? 27. April 1993 in Tübingen) war Literatur-, Film- und Theaterkritiker in der Zeit der Weimarer Republik und als antifaschistischer Schriftsteller, Übersetzer und Kulturkorrespondent Vertreter der deutschen Exilliteratur. Hans Sahl im Hamburger Literaturhaus Sahl wuchs in einer großbürgerlichen jüdischen Kaufmannsfamilie in Berlin auf und studierte in Berlin, München, Leipzig und Breslau Kunst- und Literaturgeschichte, Archäologie und Philosophie. Nach seiner Promotion (1924) über altdeutsche Malerei arbeitete er in Berlin von 1926 bis 1932 im Feuilleton verschiedener Zeitungen wie dem ?Berliner Börsen-Courier? und dem ?Montag Morgen? und machte sich als Kritiker früh einen Namen. So erregten u. a. seine Filmkritiken Aufmerksamkeit, ähnlich denen Siegfried Kracauers. Nach der Machtübergabe an die Nationalsozialisten 1933 emigrierte Sahl über Prag und Zürich, wo er u. a. Texte für das Kabarett ?Die Pfeffermühle? schrieb, nach Paris. Aus Protest gegen die Ausgrenzung von Leopold Schwarzschild aus dem KPD-dominierten ?Schutzverband deutscher Schriftsteller im Ausland? gründete er in Paris mit etwa zwanzig Autoren den antistalinistischen Schriftsteller-Verband Bund Freie Presse und Literatur. Damit begab er sich ins doppelte Exil ? isoliert von seinen ehemaligen sozialistischen Gesinnungsfreunden. 1939 kam er als ?étranger indésirable? (unerwünschter Ausländer) wie viele andere deutsche Künstler und Intellektuelle (z. B. Walter Benjamin, Max Ernst u. v. m.) in verschiedene französische Internierungslager. 1940 konnte er nach Marseille fliehen. Dort half er bis 1941 Varian Fry bei der Rettung politisch Verfolgter, bis ihm selbst über Portugal die Flucht in die USA gelang. Im New Yorker Exil entstanden die meisten seiner schriftstellerischen Arbeiten; von Bedeutung waren aber auch seine Übersetzungen der Werke amerikanischer Autoren wie Maxwell Anderson, Arthur Miller, Thornton Wilder und Tennessee Williams. Einen wesentlichen Aspekt dieser Zeit bildet die kritische Auseinandersetzung mit dem Stalinismus. Exemplarisch hierfür ist Sahls langjährige Beziehung zu Bertolt Brecht. Schon frühzeitig zog Sahl Parallelen zwischen Nationalsozialismus und Kommunismus, zwischen Hitler und Stalin. Er warf Brecht vor, dass dieser die ?Auskältung und Einfrostung der zwischenmenschlichen Beziehungen im Stalinismus und im Nationalsozialismus, die Betrachtung des Menschen von außen, der nun zum bloßen Material der Geschichte wurde [?], salonfähig? gemacht habe. Seine Sicht des Kommunismus isolierte ihn von vielen seiner Leidensgenossen im Exil, die in jenen Jahren noch überzeugte Anhänger Stalins waren, weshalb Sahl dem zweiten Band seiner Autobiografie den Titel Das Exil im Exil gab. In New York war er Teilnehmer des Oskar-Maria-Graf-Stammtisches. 1953 kehrte er nach Deutschland zurück. Sahl nahm frühzeitig Anstoß an der ideologischen Orientierung orthodoxer Linker, was teilweise zu Zerwürfnissen mit alten politischen Mitstreitern führte. In New York stand er zeitweilig der Gruppe um die Anti-Stalinistin Ruth Fischer nahe, was dazu beitrug, dass Sahl die Aufmerksamkeit der amerikanischen Geheimdienste im Kalten Krieg auf sich zog. 1955 beteiligte er sich mit Beiträgen in ?Der Monat? (Hefte 76 und 81) an einer (dort und an anderen Stellen u. a. zwischen Karl Hofer, Rudolf Schlichter und Will Grohmann geführten) Debatte um die abstrakte Kunst. Gegen diese von amerikanischer Seite geförderte Kunst wandte er ein, sie sei Ausdruck einer ?Flucht (des Künstlers) vor der Realität? und sie trage dazu bei, ?die Grenze zwischen Amateur und Künstler? zu verwischen. Einen ähnlichen Artikel (Wallpaper Metaphysics) hatte er bereits 1951 in dem US-amerikanischen Magazin ?The Commonweal? veröffentlicht. Bereits im Exil und dann auch bis 1958 in der Bundesrepublik arbeitete er als Kulturkorrespondent u. a. für die ?Neue Zürcher Zeitung?, ?Die Welt? und die ?Süddeutsche Zeitung?. Danach lebte er erneut in den USA, bevor er 1989 mit seiner Frau endgültig nach Deutschland übersiedelte. Sahl nahm nach Neonazi-Anschlägen 1992 an den ?Dichterlesungen in Asylbewerberheimen? teil. Diese waren eine Aktion der Else-Lasker-Schüler-Gesellschaft, deren erstes Ehrenmitglied er danach wurde. Seine literarischen Arbeiten stellen ein Zeugnis der politischen Emigration dar. Erst spät nahm die deutsche Öffentlichkeit von ihnen Kenntnis, obwohl Sahl bereits 1962 in die Deutsche Akademie für Sprache und Dichtung aufgenommen und 1982 mit dem Großen Bundesverdienstkreuz ausgezeichnet worden war. Wenige Monate vor seinem Tod erhielt er den Lessing-Preis des Freistaates Sachsen. Hans Sahl starb im April 1993 im Alter von 90 Jahren in Tübingen. Die Beisetzung erfolgte auf dem Berliner Friedhof Heerstraße im heutigen Ortsteil Westend.[5] Auf Beschluss des Berliner Senats ist die letzte Ruhestätte von Hans Sahl (Grablage: II-Ur 8-141) seit 2018 als Ehrengrab des Landes Berlin gewidmet. Die Widmung gilt für die übliche Frist von zwanzig Jahren, kann anschließend aber verlängert werden. Der Autorenkreis der Bundesrepublik ehrt Hans Sahl mit der Vergabe des nach ihm benannten Hans-Sahl-Preises. (Quelle Wikipedia)‎

Bookseller reference : 143816

‎Saillant, G.‎

‎Le Luco, Conte cinématographique. [Préface de Léon Riotor].‎

‎Paris, Nouvelle Edition Argo, ss date ( vers 1930). In-4 oblong broché sous couverture illustrée. Pagination en feuillets. 3 ff, 43 ff, (1) f. de tables. Illustré de 16 lithographies par G. Saillant, ainsi qu'un deuxième état des 16 lithographies sur chine. Edition originale à tirage limité à 25 exemplaires sur vélin teinté supérieur signés par l'auteur comportant un deuxième état des 16 lithographies de Saillant sur chine numérotées et signée par l'artiste, ainsi qu'un deuxième états sur vergé de la préface de Léon Riotor. Exemplaire portant le numéro VII. Couverture abimée avec déchirure en tête et queue du mors supérieur. Quelques piqûres au texte. Rousseurs sur le deuxième état des lithographies.‎

‎"Le Luco, abréviation charmante trouvée par les enfants pour désigner le Jardin du Luxembourg, ce précieux et délicat bijou enchâssé dans le quartier des Ecoles, tour à tour émeraude, topaze, ou améthyste, suivant l'heure et la saison."‎

Bookseller reference : DEZ-4966

‎SAILLET Maurice‎

‎Billets doux de justin Saget‎

‎Mercure de France, Paris 1952, 12x19cm, broché.‎

‎Edition originale sur papier courant. Envoi de l'auteur. Bel exemplaire. - Photos sur www.Edition-originale.com -‎

Bookseller reference : 20977

‎SAINCTS-GELAYS Melin ( De )‎

‎Oeuvres complètes.‎

‎Paul Daffis - "Bibliothèque Elzévirienne" Paris 1873 3 volumes in-12 ( 165 X 105 mm ) de III-320, 361 et 331 pages pleine percaline rouge, dos lisses titrés en lettres dorées et ornés de la sphère elzévirienne dorée, plats ornés de filets d'encadrement à froid. Belle édition imprimée sur beau papier, volumes non rognés. 1 coiffe abimée, bel ensemble. BIBLIOTHEQUE ELZEVIRIENNE: Cette collection est un véritable monument de l'histoire de la librairie française.La collection complète ( 173 volumes ) est extrêmement difficile à constituer. Les textes qui la composent sont des ouvrages ou des manuscrits inédits ou très rares des XVe et XVIe siècles et par exception de quelques autres postérieurs au XVIIIe. Ces ouvrages contiennent les commentaires des plus grands érudits de l'époque. L'éditeur Pierre JANNET n'a reculé devant aucun sacrifice pour lancer sa collection. Ces jolies reliures en toile rouge à la manière anglaise ornées d'un globe doré feront le reste pour assurer la renommée de la Bibliothèque Elzévirienne.‎

Bookseller reference : 841104

‎SAINMONT Jean-Hugues‎

‎De quelques conséquences.‎

‎Collège De Pataphysique ( Collection "Q" ) Paris 1961 In-12 avec tête taillée en pointe de 16 pages ( non paginé ), broché. EDITION ORIGINALE, 1 des 222 exemplaires numérotés sur Grand Papier Quercitron ( N°89 ). Très bel exemplaire.Achevé le 29 tatane LXXXVIII. Collège de Pataphysique - Collection "Q" N°4.‎

Bookseller reference : 875037

‎SAINSON Anatole.‎

‎Gerbe de Rondels. Préface d'Emile Vinchon. Illustrations de Gilberte R. Sainson.‎

‎1931 Le Blanc, Collection littéraire des “Feuilles du Bas-Berry“, 1931; in-12° carré broché, couverture vert d'eau imprimée en grenat au dos et 1er plat; 197- (2)pp. Illustré de dessins hors texte. Envoi autographe signé de Sainson au Dr Caillard.‎

‎Ouvrage tiré à 500 exemplaires numérotés, 1 des 500 sur velin de Vidalon.Quelques rousseurs, couverture légèrement jaunie. (CO1)‎

Bookseller reference : 10301