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BAUDELOT Christian
La petite bourgeoise en France
Paris, Maspéro 1974. In-8 broché, couverture à rabats de 304 pages. Bon état
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BAUDELOT Christian , ESTABLET Roger , MALEMORT Jacques
La Petite Bourgeoisie En France . Cahiers Libres 270-271
Collection " Cahiers Libres " n° 270 - 271 . Ce que Marx et Engels analysaient au XIX° siècle comme étant celle des boutiquiers et sympathiquement progressiste a évolué au fil du temps en trois fractions : commerces et services , encadrement des services publics , encadrement de l'appareil économique capitaliste .- 304 p. , 550 gr.
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BAUDELOT Christian, ESTABLET Roger, MALEMORT Jacques
La petite bourgeoisie en France
François Maspero, Cahiers Libres, 1974, 304 pp., broché, tranches jaunies, état très correct.
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Baudouin (Marcel).
Ile d'Yeu. Le siège d'observation du Chergiroux. Surface Polie sur cupules.
Paris, Société d'Anthropologie de Paris, 1912. Un fascicule de format grand in 8° de 16 pp., couverture imprimée. Quelques schémas et reproductions photographiques. Rare. En parfait état. Non coupé
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BAUDRILLARD (Jean)
Le miroir de la production, ou l'illusion critique du matérialisme historique.
In-8, 148p. Deuxième édition.
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Baudrillard J. -
Il sogno della merce, antologia di scritti sulla pubblicità a c. di V. Codeluppi.
Milano, Lupetti & C., 1987, 8vo brossura, pp. 106. Prima edizione.
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Baudrillard Jean
Baudrillard Jean, Lo spirito del terrorismo, Raffaello Cortina Editore, 2002 - I
Baudrillard Jean Baudrillard Jean, Lo spirito del terrorismo, Raffaello Cortina Editore, 2002 - I. Milano, Raffaello Cortina Editore 2002 - I italiano, in ottavo pp.56 37393 Baudrillard Jean, Lo spirito del terrorismo, Raffaello Cortina Editore, 2002 - I ed, in 8, Brossura con alette, pp. 56, Ottimo.
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Baudrillard Jean
Della seduzione
In-8 (Cm 21 x 13), pp. 263, brossura editoriale con sovraccoperta illustrata. Collana Campo Aperto, biblioteca Cappelli. Traduzione di Pina Lalli. Ex libris impresso a secco al frontespizio. OTTIMO
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BAUDRILLARD Jean
Illusion, désillusion esthétiques
Sens & Tonka, Morsure, 1997, 46 pp., broché, très bon état.
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BAUDRILLARD JEAN
L'AMERICA
Coll.Idee, in-16, br.ill., pp.103, molto buono
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BAUDRILLARD Jean
L'échange symbolique et la mort.
Broché. 347 pages.
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BAUDRILLARD Jean
Le système des objets. La consommation des signes
Denoël/Gonthier, Médiations, 1981, 245 p., poche, traces d'usage, état très correct.
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Baudrillard Jean
Lo spirito del terrorismo
Baudrillard Jean Lo spirito del terrorismo. Milano, R. Cortina 2002 italian, 45 SC508Brossura editorialevolume in buone condizioni, lievi segni di usura causati dal fattore tempo sulla copertina, interno in ottimo stato, legatura salda45 pagine circaCopertina come da foto
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BAUDRILLARD Jean.
Della seduzione. A cura e traduzione di Pina Lalli.
In-8° pp. 263 con ingiallimento. Leg. edit. in cartone lucido a col.
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Baudrillard Jean; Altobelli D. (cur.)
All'ombra delle maggioranze silenziose. Ovvero la fine del sociale
br. Le masse sono facilmente manipolabili dal potere e soggette al condizionamento dell'informazione? Secondo Baudrillard, esse costituiscono un'entità restia al dominio e a ogni tipo di impiego strumentale. Sono molto più potenti delle stesse forze che pretenderebbero, tradizionalmente, di controllarle, siano queste ultime poteri politici o economici, sondaggi o statistiche "scientifiche". Mentre oggi assistiamo a una sorta di ipertrofia della dimensione sociale, ovunque evocata e richiamata per colmarne l'assenza di significato, Baudrillard presenta la tesi che il "sociale" non esista più, e che forse non sia nemmeno mai esistito altrove che nella teorizzazione scientifica. "All'ombra delle maggioranze silenziose" è un testo che mantiene inalterato, dopo quasi quattro decenni dalla prima pubblicazione, il suo carattere apertamente provocatorio e severamente critico nei confronti della logica del sistema socio-economico occidentale e delle stesse scienze sociali, in primis la sociologia. Da lungo tempo fuori commercio in Italia e a breve distanza dal decennale della scomparsa, questo libro costituisce un'introduzione al pensiero di Jean Baudrillard.
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Baudrillard Jean; Altobelli D. (cur.)
All'ombra delle maggioranze silenziose. Ovvero la fine del sociale
br. Le masse sono facilmente manipolabili dal potere e soggette al condizionamento dell'informazione? Secondo Baudrillard, esse costituiscono un'entità restia al dominio e a ogni tipo di impiego strumentale. Sono molto più potenti delle stesse forze che pretenderebbero, tradizionalmente, di controllarle, siano queste ultime poteri politici o economici, sondaggi o statistiche "scientifiche". Mentre oggi assistiamo a una sorta di ipertrofia della dimensione sociale, ovunque evocata e richiamata per colmarne l'assenza di significato, Baudrillard presenta la tesi che il "sociale" non esista più, e che forse non sia nemmeno mai esistito altrove che nella teorizzazione scientifica. "All'ombra delle maggioranze silenziose" è un testo che mantiene inalterato, dopo quasi quattro decenni dalla prima pubblicazione, il suo carattere apertamente provocatorio e severamente critico nei confronti della logica del sistema socio-economico occidentale e delle stesse scienze sociali, in primis la sociologia. Da lungo tempo fuori commercio in Italia e a breve distanza dal decennale della scomparsa, questo libro costituisce un'introduzione al pensiero di Jean Baudrillard.
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Baudrillard, Jean
L' echange impossible
Baudrillard, Jean L' echange impossible. Paris, Galilee 1999 french, 189 1999. Testo in francese. Opera con copertina morbida in brossura, alettata. 189 p. ; 21 cm. N 148 Bi
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Baudry Jean-Louis
Il dispositivo Cinema, media, soggettività A cura di Ruggero Eugeni e Giorgio Avezzù
n. 104 in 16, bross. edit. ill., timbro di appartenenza, alcune sottolineature a matita
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BAUER Reinhold
Individuum im Statuskonflikt - Eine Theorie der Statusdissonanz
viii + 183 + xxvi pp., 21cm., softcover, text in German, Doctoral Dissertation (Inaugural-Dissertation zur Erlangung des akademischen Grades eines Doktors der Wirtschafts- und Sozialwissenschaften an der Wirtschafts- und Sozialwissenschaftlichen Fakultät der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg), stamp at verso of title page, text is clean and bright, G110389
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BAUER RICCARDO.
Il dramma dei giovani.
In 16°, br. edit., pp. 185,(3); coll. "Il Timone 72"; copia molto buona. (a002)
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Bauer,Riccardo.
Kermesse italica. I bacchettoni, le onorate soci
<br/> TITOLO: Kermesse italica. I bacchettoni, le onorate società, i segni della fede, miracolo a Siracusa ( e altrove), il pulpito e la politica, I cirenei, carità pelosa, a Cesare quel ch'è di Cesare, eloquenza pontificia....<br/> AUTORE: Bauer,Riccardo.<br/> EDITORE: Parenti Ed.<br/> DATA ED.: 1958,<br/> COLLANA: Coll.Testimonianze del Tempo,44.<br/>
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Baum, Gregory (Editor)
Sociology and Human Destiny
Ex-library with usual markings and a due slip. Broadart protecting jacket is rubbed, but dust jacket itself in presentable shape. No marks in text block. Binding sound. ...
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Bauman Zygmunt
Zarys marksistowskiej teorii spoleczenstwa
<p>Warszawa: PWN 1964. HB VG / No Jacket. 23 cm 5763 p. Weight: 740 g. Stan wewnatrz b.d. delikatnie podkreslona olowkiem. Plotno okladki przybrudzone. - More about book: www.incb.net/incb/waa/waa0263.html .</p><p>- Library of Congress: 65036758. WorldCat: 2231130; 214990322.</p><p>- Text in Polish. <br /> Brak obwoluty. Stan wewnatrz bardzo dobry nieco tekstu jest delikatnie podkreslona olowkiem. Plotno okladki przybrudzone. <br /> Spis tresci: <br /> I. BYT SPOLECZNY; <br /> 1. Srodowisko spoleczne; <br /> Kultura; Struktura; Dobra; Konflikt; Formacja; <br /> 2. Klasy; <br /> Struktura klasowa; Stosunki klasowe; Wladza; <br /> 3. Wiedza; <br /> Funkcje wiedzy; Nauka; Ideologia; <br /> 4. Rozwoj spoleczny; <br /> II. SPOLECZENSTWO; <br /> 1. Ekonomika; <br /> Wspolnota pierwotna; Powstanie spoleczenstwa klasowego; Feudalizm; Powstanie kapitalizmu; Kapitalizm; Cywilizacja przemyslowa; Wspolczesna faza kapitalizmu; Socjalizm; <br /> 2. Polityka; <br /> Powstanie panstwa; Funkcje panstwa; Panowanie i rzadzenie; Instytucje panstwa kapitalistycznego; Instytucje panstwa socjalistycznego; <br /> 3. Ideologia; <br /> Struktura swiatopogladu; Ideologia a klasy; Panowanie ideologiczne; Ideologie klas panujacych; Ideologia komunistyczna; Moralnosc jako ideologia; Religia jako ideologia; <br /> III. GRUPA ORGANIZACJA JEDNOSTKA; <br /> 1. Grupa; <br /> Funkcje grup; Rodzina; Spolecznosc lokalna; Sekta; <br /> 2. Organizacja; <br /> Struktura i funkcja; Fabryka; Partia polityczna; Zwiazki zawodowe; Armia; <br /> 3. Jednostka; <br /> Jednostka a struktura klasowa; Jednostka a grupa; Jednostka a organizacja; Jednostka a pluralizm spoleczny; Mechanizm uspolecznienia; Zachowanie spoleczne jednostki; Czlowiek w spoleczenstwie; <br /> IV. SOCJOLOGIA; <br /> 1. Funkcje; <br /> Socjologia - ideologia i socjotechnika; Socjologia w kapitalizmie; Socjologia w socjalizmie; <br /> 2. Kierunki; <br /> Socjologia analityczna; Socjologia neopozytywistyczna; Socjologia marksistowska; <br /> 3. Metody; <br /> Klasyfikacja metod empirycznych; Obserwacja; Eksperyment; Postepowanie indukcyjne; Problemy a metody. <br /> - Wiecej informacji o tej ksiazce wraz z ilustracjami: www.incb.net/incb/waa/waa0263.html .</p> PWN Panstwowe Wydawnictwo Naukowe hardcover
書籍販売業者の参照番号
: waa0263
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Bauman Zygmunt
Amore liquido. Sulla fragilità dei legami affettivi
br. "La solitudine genera insicurezza, ma altrettanto fa la relazione sentimentale. In una relazione, puoi sentirti insicuro quanto saresti senza di essa, o anche peggio. Cambiano solo i nomi che dai alla tua ansia". I protagonisti di questo libro sono gli uomini e le donne nostri contemporanei, che anelano la sicurezza dell'aggregazione e una mano su cui poter contare nel momento del bisogno. Eppure sono gli stessi che hanno paura di restare impigliati in relazioni stabili e temono che un legame stretto comporti oneri che non vogliono né pensano di poter sopportare.
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Bauman Zygmunt
Città di paure, città di speranze
br. Nelle città moderne - sempre più centro di contaminazione tra razze e culture - si decideranno le sorti dell'umanità: è qui che il bisogno di sicurezza si confronta con le limitazioni della libertà, è qui che la mixofilia lotta contro la mixofobia, il terrore con le speranze, la paura dell'altro con l'accettazione e la comprensione. Trasformare la convivenza tra culture diverse da minaccia in risorsa, suggerisce Bauman, è compito della politica, delle istituzioni, di chi pianifica le città e di chi le costruisce. Ma, soprattutto, è compito di chi le abita.
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Bauman Zygmunt
Consumo, dunque sono
br. C'era una volta - nella fase solida della modernità - la "società dei produttori", epoca di masse, regole vincolanti e poteri politici forti. I valori che la governavano erano sicurezza, stabilità, durata nel tempo. Quel mondo si è sfaldato e oggi viviamo nella "società dei consumatori", il cui valore supremo è il diritto-obbligo alla "ricerca della felicità", una felicità istantanea e perpetua che non deriva tanto dalla soddisfazione dei desideri quanto dalla loro quantità e intensità. Eppure, dice Bauman, rispetto ai nostri antenati noi non siamo più felici: più alienati semmai, isolati, spesso vessati, prosciugati da vite frenetiche e vuote, costretti a prendere parte a una competizione grottesca per la visibilità e lo status, in una società che vive per il consumo e trasforma tutto in merce. Ma proprio tutto, anche i consumatori. Ciononostante stiamo al gioco e non ci ribelliamo, né sentiamo alcun impulso a farlo.
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Bauman Zygmunt
Critica del senso comune. Verso una nuova sociologia
Roma. Editori Riuniti 1982, 8°, pp. 206. Bruniture.
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Bauman Zygmunt
Danni collaterali. Diseguaglianze sociali nell'età globale
br. Il termine "danni collaterali" appartiene al linguaggio militare per indicare le conseguenze indesiderate delle operazioni belliche che comportano costi altissimi in termini umani. Non sono però prerogativa esclusiva della guerra: i danni collaterali rappresentano uno degli aspetti più diretti e sconcertanti dell'ineguaglianza sociale che caratterizza la nostra epoca. Perché ad essere intrinsecamente votati ai danni collaterali sono i poveri, per sempre segnati dal duplice marchio dell'irrilevanza e dell'indegnità. Causare danni collaterali è più facile nei quartieri loschi e tra le strade più malfamate delle città che nelle tranquille zone residenziali abitate da uomini potenti e altolocati. Tra l'occupare il gradino più basso della scala della disuguaglianza e il ritrovarsi "vittima collaterale" di un'azione umana o di un disastro naturale esiste lo stesso rapporto che intercorre tra i poli opposti delle calamite, che tendono a gravitare l'uno verso l'altro.
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Bauman Zygmunt
Dentro la globalizzazione. Le conseguenze sulle persone
br. La globalizzazione tocca la vita quotidiana e il destino di miliardi di individui. Perciò questi devono avere la possibilità di dire la loro. Zygmunt Bauman coglie con non comune acutezza come il globale finisca sempre per diventare locale e individuale. (Luciano Calino) Zygmunt Bauman, uno dei maggiori intellettuali europei, interprete tra i più originali della società contemporanea, è professore emerito delle Università di Leeds e Varsavia. Ha vissuto e insegnato in Polonia prima di trasferirsi in Inghilterra, dove risiede da più di trent'anni.
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Bauman Zygmunt
Fiducia e paura nella città
br. In questo volume l'autore pone in discussione la vita quotidiana delle persone nella grande città. Un tempo luogo di sviluppo e promozione sociale, e anche di sicurezza, è oggi un "vaso di Pandora" dal quale zampillano fuori problemi che appaiono difficilmente risolvibili e generano un senso di frustrazione e insicurezza. Le città postmoderne conoscono oggi il fenomeno inverso dell'abbandono di un numero crescente di abitanti, respinti dalle proibitive condizioni materiali e soprattutto da un senso di paura che Bauman descrive lucidamente e impietosamente.
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Bauman Zygmunt
Gli usi postmoderni del sesso
br. Cosa ne è dell'amore quando l'erotismo impera? Sesso, erotismo e amore: mondi collegati e tuttavia separati. È difficile che possano darsi l'uno senza gli altri, eppure si consumano in una guerra perenne per l'indipendenza. Come in tutte le guerre, nel tempo mutano le strategie e i rapporti di forza. Nella società postmoderna è l'erotismo ad aver assunto un ruolo senza precedenti: non più alleato con la riproduzione sessuale né con l'amore, esso reclama la propria indipendenza da entrambi, e mette prepotentemente in primo piano il piacere e l'esperienza vissuta. Il prezzo da pagare, segnala Bauman, è un rapido indebolimento dei rapporti umani, che si spogliano via via di intimità ed emotività.
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Bauman Zygmunt
Globalizzazione e glocalizzazione Saggi scelti a cura di Peter Beilharz
trad. di Edmondo Coccia bross. edit. ill., tracce d'uso in cop., timbro omaggio
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Bauman Zygmunt
L'arte della vita
br. In questo mondo liquido-moderno, si è felici finché non si perde la speranza di essere felici in futuro. Ma la speranza può rimanere viva solo a condizione di avere davanti a sé una serie di nuove occasioni e nuovi inizi in rapida successione, la prospettiva di una catena infinita di partenze. Ci si deve porre sfide difficili; si devono scegliere obiettivi che siano ben oltre la propria portata. Bisogna tentare l'impossibile. È una vita emozionante e logorante: emozionante per chi ama le avventure, logorante per chi è debole di cuore. "Lascio ai lettori di decidere se la coercizione a cercare la felicità nella forma praticata nella nostra società dei consumatori, renda felice chi vi è costretto."
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Bauman Zygmunt
L'Europa è un'avventura
Bross. edit. condizione ottima
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Bauman Zygmunt
L'Europa è un'avventura
brossura Secondo Bauman, a differenza del passato illustre del continente, oggi l'Europa sembra aver perso la sicurezza in se stessa e il gusto dell'avventura. Presa nelle spire di un mondo che si trasforma, comincia a guardare agli altri con diffidenza e paura, si chiude agli immigrati, affoga nella povertà della sua fantasia, nella limitatezza delle sue risorse e non ha più volontà sufficiente per seguire le sue inclinazioni. Eppure mai prima d'ora questo pianeta ha avuto bisogno di un'Europa disposta a guardare oltre le proprie frontiere. Di un'Europa che può giocare un ruolo vitale a patto di ritrovare la sua identità e condividere quell'esperienza di libertà, democrazia e giustizia che ha appreso duramente lungo il suo percorso tortuoso.
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Bauman Zygmunt
L'ultima lezione Con un saggio di Wlodek Goldkorn
in 16°, bross. edit. ill. con bandelle
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Bauman Zygmunt
La decadenza degli intellettuali. Da legislatori a interpreti
br. A differenza delle tante opere che cercano di definire con oggettività sociologica la natura e la consistenza della categoria degli intellettuali, l'autore mette al centro di questa sintesi di tre secoli di storia dei rapporti tra potere e sapere le strategie in base alle quali gli intellettuali si sono autodefiniti come tali. Si tratta ovviamente del ruolo del lavoro intellettuale nelle società moderne, che trovò la sua definizione canonica con i philosophes dell'illuminismo e che sembra aver subito una radicale trasformazione oggi, in epoca postmoderna. Trasformazione che Bauman sintetizza metaforicamente nel passaggio dalla figura dell'intellettuale "legislatore" a quella dell'"interprete": da chi arbitra e sceglie in base al proprio superiore sapere tra opinioni relative alla realizzazione del miglior ordine sociale a chi, abbandonate le ambizioni universalistiche, mette la propria competenza professionale al servizio della comunicazione tra soggetti sovrani. Interessato soprattutto a comprendere le successive definizioni che del proprio ruolo hanno dato gli intellettuali, Bauman tuttavia non ritiene che sia stato superato l'orizzonte della modernità: anzi, come si è portati a pensare a lettura ultimata, proprio in società come quelle postmoderne, divise in sedotti e "repressi", sembra riproporsi con urgenza il ruolo originario dell'intellettuale "legislatore".
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Bauman Zygmunt
La società dell'incertezza
br. Nel nostro mondo postmoderno non c'è posto per la stabilità e la durata, l'apparenza prevale sulla sostanza, il tempo si frammenta in episodi, la salute diventa fitness, la massima espressione di libertà è lo zapping. Dalle macerie del vecchio ordine politico bipolare sembra emergere solo un nuovo disordine globale. Le figure emblematiche che abitano questo traballante universo sono il giocatore (in borsa o alla lotteria) e il turista, lo sradicato e il "collezionista di sensazioni". Ma forse, più di ogni altro, lo straniero. Per impedire che l'individuo diventi presto straniero anche a se stesso, è giunto forse il momento di guardare a nuove strategie di vita.
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Bauman Zygmunt
La società individualizzata. Come cambia la nostra esperienza
br. Apatia politica, declino dell'uomo pubblico, ricerca affannosa di comunità, scomparsa della vecchia arte di costruire legami sociali, culto disperato del corpo: è quanto caratterizza le società contemporanee. Ma sebbene le conseguenze di tutto ciò - incertezza, ansie, senso del rischio - siano riconducibili a fattori strutturali, esse vengono vissute come tratti di esperienza squisitamente individuale. Una visione privatistica e un destino che possono essere superati, ci dice Bauman, guardando più lucidamente al modo in cui viviamo, ai confini socialmente definiti della nostra immaginazione e ambizione, alla natura fondamentalmente sociale delle nostre angosce personali.
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Bauman Zygmunt
La società sotto assedio
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Bauman Zygmunt
La società sotto assedio
Stato di conservazione: OTTIMO, perfetto, come nuovo. Collana: Economica. Traduzione di Sergio Minucci
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Bauman Zygmunt
La società sotto assedio
br. La società è sotto assedio: le nuove élite organizzate hanno, per riaffermare il dominio del mercato, rotto tutti i legami che la tenevano unita. Sono finiti i partiti politici e sono in crisi le associazioni, sono più deboli i nostri vincoli con la comunità religiosa e perfino i legami matrimoniali e familiari sono più labili. Sedotto dalla pubblicità e da potenti modelli televisivi, l'individuo è solo di fronte al mondo globale. In teoria può collegarsi sempre e dovunque con tutti. In pratica, i suoi contatti sono momentanei, sempre reversibili e mai duraturi. Zygmunt Bauman è professore emerito di Sociologia nelle Università di Leeds e Varsavia e uno dei sociologi più conosciuti a livello internazionale.
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BAUMAN ZYGMUNT
LA SOLITUDINE DEL CITTADINO GLOBALE
BAUMAN ZYGMUNT LA SOLITUDINE DEL CITTADINO GLOBALE. Milano, Feltrinelli 2000, Buono (Good) Buon es.. <br> in ottavo <br> leg. bross. <br> pp. 228<br>
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Bauman Zygmunt
La solitudine del cittadino globale
br. Alle glorie della nuova era globale si contrappone la solitudine dell'uomo comune: la socialità è incerta, confusa, sfocata. Si scarica in esplosioni sporadiche e spettacolari per poi ripiegarsi esaurita su se stessa. Per porre un freno a questo processo occorre ritrovare lo spazio in cui pubblico e privato si connettono: l'antica agorà, in cui la libertà individuale può diventare impegno collettivo. Postfazione di Alessandro Dal Lago.
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Bauman Zygmunt
Lineamenti di una sociologia marxista
in 8° pp.539 Bross. edit. condizioni ottime
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Bauman Zygmunt
Meglio essere felici
br. La felicità promessa dal progresso moderno è associata a un'esistenza priva di turbamenti, di inciampi, senza sforzo. Ma siamo proprio sicuri che questa sia felicità? Richiamando con emozione pensatori quali Johann Wolfgang von Goethe o Alexis de Tocqueville, Sigmund Freud o Max Scheler, Zygmunt Bauman riflette sulle cause sociali della felicità e dell'infelicità dei nostri giorni. Mentre il mercato consumistico produce clienti insoddisfatti, una strana malinconia pervade gli abitanti delle nostre democrazie. La solitudine, virus dell'era contemporanea, nutre il business dei social network, e intanto l'amicizia, l'amore e la necessità vitale di vivere assieme agli altri all'interno della polis comune che appartiene a tutti noi tendono a sparire. Bauman disegna il tragitto dell'essere umano che, fra destino e carattere, si muove alla ricerca della felicità. Se la felicità non è uno stato permanente, se è difficile definirne il contenuto - come insegna il pensiero filosofico, da Aristotele a Kant - una cosa è comunque certa: meglio essere felici che infelici.
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Bauman Zygmunt
Modernità e ambivalenza
br. Tra i principi portanti della modernità, che per secoli ha ispirato pensieri e azioni di interi popoli, è stata l'idea architrave di ricondurre alla ragione il caos del mondo, ordinare, classificare, calcolare, sottoporre a controllo, e identificare l'indistinto, bandire l'ambiguo. Tale idea conteneva un progetto di costruzione sociale e una promessa di felicità. Il primo ha lasciato dietro di sé delle macerie, la seconda non è mai stata adempiuta. Zygmunt Bauman dichiara qui il fallimento di un'epoca della storia umana, misurandolo sulla insostenibilità della pretesa iniziale. È l'ambivalenza, infatti, e non l'univocità, la condizione normale in cui ci tocca vivere. Noi esseri finiti ci condanniamo alla perenne inadeguatezza se ammettiamo soltanto l'alternativa rigida tra l'ordine e l'informe, tra le entità (cose, persone, collettività, situazioni, categorie della mente) che il linguaggio riesce a nominare in modo trasparente e l'imprevedibile, l'indeterminato, l'incontrollabile, di cui avvertiamo la presenza minacciosa. Modernità e ambivalenza rimane, come scrive Donatella Di Cesare nella sua Postfazione, un'opera decisiva che ha segnato la svolta del percorso intellettuale del sociologo che più di ogni altro ha saputo definire la contemporaneità.
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Bauman Zygmunt
Modernità e olocausto
br. Sia la memoria collettiva sia la letteratura scientifica hanno tentato di eludere il significato più profondo dell'olocausto, riducendolo a un episodio della storia millenaria dell'antisemitismo o considerandolo un incidente di percorso, una barbara ma temporanea deviazione dalla via maestra della civilizzazione. A queste rassicuranti interpretazioni l'autore contrappone una spietata analisi di quanto accadde nei campi di sterminio non come una sorta di "malattia" sociale, ma come fenomeno legato alla condizione "normale" della società. Secondo Bauman l'olocausto è inestricabilmente connesso alla logica della modernità così come si è sviluppata in Occidente. La razionalizzazione e la burocratizzazione tipiche della civiltà occidentale sono state condizione necessaria del genocidio nazista: esso fu l'esito dell'incontro fra lo sconvolgimento sociale causato dalla modernizzazione, con il suo portato di angosciose insicurezze, e i poderosi strumenti di ingegneria sociale creati dalla modernità stessa. La lezione dell'olocausto va dunque appresa nella sua radicalità, specie in un mondo ancora una volta travagliato da concitate trasformazioni e rinnovati problemi di convivenza fra culture ed etnie.
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Bauman Zygmunt
Modernità liquida
br. La metafora della liquidità, da quando Bauman l'ha coniata, ha marcato i nostri anni ed è entrata nel linguaggio comune per descrivere la modernità nella quale viviamo. Individualizzata, privatizzata, incerta, flessibile, vulnerabile, nella quale a una libertà senza precedenti fanno da contraltare una gioia ambigua e un desiderio impossibile da saziare.
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Bauman Zygmunt
Modus vivendi. Inferno e utopia del mondo liquido
br. "Se vogliamo capire in che mondo viviamo e non sbagliare le mosse, interpretandolo con le categorie che abbiamo utilizzato in passato e che oggi non servono più, è opportuno leggere Modus vivendi di Zygmunt Bauman. Il libro è bellissimo. La condizione umana, dipinta come un inferno, invoca un'utopia che la possa riscattare". Umberto Galimberti. "Con un libro folgorante, Zygmunt Bauman si conferma lucidissimo nelle sue analisi sul tipo di mondo nel quale ci è capitato di vivere". Corrado Augias. "Modus vivendi è uno dei più bei libri scritti da barman". Lelio Demichelis, Tuttolibri. "In questo saggio la modernità liquida è sinonimo di rapacità, e Thobbesiano homo homini lupus si ripresenta al centro della scena. L'analisi di Bauman è cupa e tuttavia condita da una buona dose d'ironia". Benedetto Vecchi, il manifesto.
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