|
CASTELLVÍ CERDÁ, Joan.
500 Endevinalles. Recollides, traduïdes, originals i versificades per...
Barcelona, Edicions "Eler", 1956. 4to. menor; 111 pp. Cubiertas originales.
|
|
|
Casti Giacomo
Sardi, italiani? Europei. Tredici conversazioni sulla Sardegna e le sue identità
br. Antropologia pop? Può darsi. Tentativo di auto-etno-analisi? Anche. Trattatello cultural-esistenziale sotto forma dialogica? Perché no. Ciò che è certo è che queste conversazioni, registrate e trascritte tra il 2014 e il 2017, vanno nella direzione opposta alla lamentela, alla recriminazione sterile, al rimpianto. Dall'indipendenza dell'Isola al problema della lingua e della cultura sarda, dalla questione generazionale alle utopie e le distopie possibili nel proprio luogo, Casti contribuisce, in dialogo con tredici scrittori, intellettuali e artisti sardi, a una riflessione collettiva su cosa significhi essere, oggi, sardi, italiani, europei.
|
|
|
Casti Giacomo
Sardi, italiani? Europei. Tredici conversazioni sulla Sardegna e le sue identità
br. Antropologia pop? Può darsi. Tentativo di auto-etno-analisi? Anche. Trattatello cultural-esistenziale sotto forma dialogica? Perché no. Ciò che è certo è che queste conversazioni, registrate e trascritte tra il 2014 e il 2017, vanno nella direzione opposta alla lamentela, alla recriminazione sterile, al rimpianto. Dall'indipendenza dell'Isola al problema della lingua e della cultura sarda, dalla questione generazionale alle utopie e le distopie possibili nel proprio luogo, Casti contribuisce, in dialogo con tredici scrittori, intellettuali e artisti sardi, a una riflessione collettiva su cosa significhi essere, oggi, sardi, italiani, europei.
|
|
|
CASTIGLIONI Angelo e Alfredo, SALVIONI Giovanna.
Babatundé la vita rinasce.
In-4° pp. 148 con 128 tav. di foto a col. più altre foto e dis. n.t. Leg. edit. con sovrac. ill. Ottimo stato. Dedica anonima all'interno.
|
|
|
CASTILLA URBANO, Francisco.
El análisis social de Julio Caro Baroja. Empirismo y Subjetividad.
Madrid, 2003. 4to. mayor; 341 pp. Cubiertas originales.
|
|
|
CASTILLO DE LUCAS, Antonio.
RETABLO DE TRADICIONES POPULARES ESPAÑOLAS. REFRANES, COPLAS, LEYENDAS, MITOS SUPERSTICIONES, CREENCIAS Y DEVOCIONES, CUENTOS, COSTUMBRES, ALIMENTACION, MODOS DE VIVIR Y DE CONVIVIR, REMEDIOS POPULARES Y DEMAS HECHOS FOLKLORICOS, ESPECIALMENTE...
20x14. 535p. DEDICADO. Cubierta deslucida por humedad. Marchas de humedad en pie. Lám.
|
|
|
CASTILLO PUCHE, José Luis.
El Congo estrena libertad.
Madrid, Biblioteca Nueva, 1961. 4to. mayor; 206 pp., con numerosísimas ilustraciones fotográficas en láminas aparte. Enc. original en tela.
|
|
|
CASTILLON, [A.]
Le Tour du Monde, train express. Revue pittoresque et anecdotique de l'inivers.
Paris, Bédelet s.d. [1862]. 203 S. Mit 12 getönten Lith. u. 16 Textholzschn. nach [Hippolyte Louis Émile] PAUQUET. OPappbd. m. Chromolith. als Bezug. Gut erhalten, fast fleckenfrei. (Bibliothèque de la Jeunesse).
Bookseller reference : FSKB0049
|
|
|
CASTRO FARIÑAS, José Angel.
La España de los Españoles. Dirección y Prólogo de.. [Textos de José Cepeda Adan, Rafael Benítez Claros, Manuel Camacho de Ciria, Juan Antonio Gaya Nuño, Jose de Castro Arines, Tomás Borrás, Roman Escohotado, Tomás Salvador]. Iniciativa, selección de autores, textos y dirección ejecutiva de Eduardo Bittini.
Madrid, Publicaciones Españolas, 1963. Folio; 307 pp., 3 hs. Con numerosas ilustraciones y fotografías de Muller, Ilse Steinhoff, Andrada, Dominguez Ramos, A. Foradada, Dominguez Garcia, Paul Rickemback, Gyenes, Kindel, Archivo Mas, et alii. Cubiertas originales.
|
|
|
CASTRO PIRES DE LIMA, Fernando de.
ENSAIOS ETNOGRAFICOS.
19x13,5. 158p. 133p. 2 Vols. Col. Cultura e Recreio.
|
|
|
CASTRO, Dicken.
CULTURA DE LOS TURURIS.
30x20. s.pp. Fotogr.
|
|
|
CATALOGUE EXPOSITION
Indiens des plaines : les peuples du bison
Abbaye de Daoulas / France Loisirs, 2001. In-4. Broché. Couverture illustrée à rabats. 190 pages. Belles photos NB et couleurs in et hors texte. Cartes. Chronologie et bibliographie. Catalogue de l'exposition présentée au Centre Culturel de l' Abbaye de Daoulas en Bretagne du 9 au 13 mai 2000. Etat neuf.
Bookseller reference : 4390
|
|
|
CATALOGO.
ARTE POPULAR ECUATORIANO. CERAMICA DE CHORDELEG.
22x16. s.pp. (aprox. 50p.). Ilstr.
|
|
|
CATALOGO.
ARTESANIAS POPULARES ARGENTINAS.
21x15. 23p. Fotogr.
|
|
|
CATALOGO.
CATALOGO DE LA EXPOSICION DE ARTESANIAS TRADICIONALES ARGENTINAS.
24x24. 28p.
|
|
|
CATALOGO.
CATALOGO DE LOS HIERROS DEL CAU FERRAT Y DE MARICEL DE SITGES.
17x13. 311p. Fotogr. Ilstr.
|
|
|
CATALOGO.
CEMIES.
21x31. s.pp. Fotogr. Enc. tela ed.
|
|
|
CATALOGO.
CITES EN FETE. MUSEE NATIONAL DES ARTS ET TRADICTIONS POPULAIRES. 24 NOVEMBRE 1992- 19 AVRIL 1993.
27x21. 119p. Fotogr.
|
|
|
CATALOGO.
COLECCION DE OBJETOS ANTROPOLOGICOS, ARQUEOLOGICOS Y ARTESANALES DEL NORTE DE CHILE.
25x20. 57p. Fotogr.
|
|
|
CATALOGO.
EXPOSICION DE ARTE, TECNOLOGIA Y LITERATURA HISPANO MUSULMANES. II JORNADAS DE CULTURA ISLAMICA. TERUEL 1988.
26,5x20. 179p. Fotogr. Ilstr.
|
|
|
CATALOGO.
EXPOSICION DE ARTE, TECNOLOGIA Y LITERATURA HISPANO MUSULMANES. II JORNADAS DE CULTURA ISLAMICA. TERUEL 1988.
26,5x20. 179p. Fotogr. Ilstr.
|
|
|
CATALOGO.
EXPOSICION DE ARTE, TECNOLOGIA Y LITERATURA HISPANO MUSULMANES. II JORNADAS DE CULTURA ISLAMICA. TERUEL 1988.
26,5x20. 179p. Varias pág. sueltas. Fotogr. Ilstr.
|
|
|
CATALOGO.
EXPOSICION DE ARTESANIAS TRADICIONALES ARGENTINAS.
22x15. 41p. Fotogr.
|
|
|
CATALOGO.
EXPOSICION DE ARTESANIAS TRADICIONALES ARGENTINAS.
24x24. 60p. Algo subrayado. Ilstr. Fotogr.
|
|
|
CATALOGO.
EXPOSICION DE UNA SELECCION DE TEJIDOS ARTISTICOS ANTIGUOS DEL MUSEO TEXTIL BIOSCA DE TARRASA.
23x16. 10p. Sello anterior poseedor. Fotogr.
|
|
|
CATALOGO.
MUSEO DE ARTES Y TRADICIONES POPULARES.
21x21. 32p. Fotogr.
|
|
|
CATALOGO.
POTTERY OF ASSIA MINOR.
15x14. 32p. Fotogr. Ed. Bilingüe en griego e inglés.
|
|
|
CATALOGO.
TRAJES POPULARES DE AMERICA Y FILIPINAS PROCEDENTES DE LA COLECCION DEL TRAJE POPULAR DEL INSTITUTO DE CULTURA HISPANICA.
23x18. Desplegable. Fotogr.
|
|
|
CATALOGO.
UNGLAZED POTTERY FROM FRAGA, LERIDA AND VERDU.
19x14. s.pp. (Aprox. 12p.). Fotogr.
|
|
|
CATALOGO.
VIEUX TETIERS DU BEARN. EXPOSITION. MUSEE BEARNAIS-CATEAU DE PAU.
20x15. 18p. Fotogr.
|
|
|
CAU, Jean.
Las orejas y el rabo. Versión española de Ana María de la Fuente
Barcelona, Plaza & Janés, Editores, 1962. 4to. menor; 232 pp., 2 hs. y 9 láminas fuera de texto con dibujos de Ciro Oduber. Encuadernación original en tela. Sobrecubiertas dibujadas por Oduber.
|
|
|
Cavatrunci, C. et al.
Splendeurs de l'art précolombien.
1990 Paris, Atlas, 1990 : in-4°, cartonnage éditeur avec jaquette 367 pp., très nombreuses photos couleurs in-texte. Très bon état, petite déchirure sans manque à la jaquette !
Bookseller reference : AL32929
|
|
|
Cavalli-Sforza Luigi Luca
Evoluzione culturale
br. Uno dei punti di forza del lavoro di Luigi Luca Cavalli-Sforza è l'abbraccio multidisciplinare che ha innervato il suo approccio alla ricerca scientifica. Gli studi sull'evoluzione biologica di Homo sapiens e sulla genetica delle popolazioni, di cui è stato un pioniere, non avrebbero avuto la stessa dirompente carica innovativa se non fossero stati letteralmente nutriti dai fondamentali apporti dell'antropologia, della linguistica, dell'archeologia, della storia demografica. Questo sguardo trasversale trova compimento in una delle intuizioni più felici e raffinate di Cavalli-Sforza: il concetto di evoluzione culturale, una lettura dello sviluppo culturale degli ultimi 60.000 anni dell'uomo fatta con la lente della teoria dell'evoluzione darwiniana. Le pagine di Cavalli-Sforza, commentate da Telmo Pievani, brillano per chiarezza espositiva, profondità del pensiero e curiosità intellettuale. Sono un inno all'uomo e alla sua storia. Con un saggio di Telmo Pievani.
|
|
|
Cawthorne, Nigel
Mythos und Maske. Die indianische Stammeskunst Nordamerikas. Aus dem Englischen übersetzt von Jürgen Blasius.
Augsburg, Battenberg, 1998. 4°. 96 Seiten. Durchgehend mit farbigen Abbildungen. 1 Karte. Original-Pappband mit Original-Umschlag. (Gutes Exemplar).
Bookseller reference : 21698A
|
|
|
Cazeneuve, J.
Les rites et la condition humaine d'après des documents ethnographiques.
1958 500 p., paperbound. Underlinings in pencil.
Bookseller reference : YG01207
|
|
|
CAZENEUVE, Jean.
Les Rites et la Condition humaine. D’après des documents ethnographiques.
in-8, 500 pp., index, broché Bel exemplaire [BAT-6]
|
|
|
CELESTIN-AUGUSTE F.
UN RELIGIEUX EDUCATEUR, LE TRES CHER FRERE CONSTANTIN-MARIE ( Désiré-Célestin ROULIN) des Frères de l'Instruction Chrétienne de Ploërmel ( 1874-1926), Chez les Peaux-Rouges des Montagnes Rocheuses, Chez les Esquimaux de l'Alaska, Au Noviciat de Bitterne Park ( Angleterre).
Vannes, Editions Lafolye et J. de Lamarzelle, 1933, format 250x165mm, cartonnage illustré de l'éditeur, dos toilé vert, XXIII-338 pages, illustrations photographiques et dessins in et hors-texte, infime petit manque sur l'angle supérieur du 4e plat, sinon bel exemplaire.
Bookseller reference : 2542
|
|
|
CENOMANE
Sarthe, terre de savoir faire. Dossier (52 pages) dans le num?ro 10 de la revue.
Num?ro complet. 96 pages. 21x29,7 cm.
|
|
|
Centini Massimo
Il sesso e le streghe. Trasgressione, sessualità e inquisizione
ill., br. La relazione tra stregoneria e sesso è complicata da tutta una serie di stereotipi che hanno contribuito a problematizzare le accuse rivolte alle donne considerate adepte di Satana. Donne che nelle fonti sono indicate con frequenza come "amanti" del diavolo: una definizione che già da sola rivela la stretta relazione tra sesso e stregoneria. Con questo libro vi proponiamo un viaggio curioso, nel quale il lettore avrà modo di conoscere gli aspetti salienti della relazione tra strega e sesso attraverso casi dai quali sorgono spunti per una lettura anche fuori dai soliti canoni caratterizzanti i libri sulla stregoneria. Si tratta di materiali che ci auguriamo possano offrire al lettore l'occasione per avvicinarsi a un argomento problematico, facilmente aggredibile dalla fantasia: ci ha mosso la volontà di operare con la dovuta razionalità, al fine di porre nella giusta cornice storico-antropologica alcuni aspetti della caccia alle streghe.
|
|
|
Centini Massimo
Lupus in fabula. Antropologia dell'uomo lupo
br. Massimo Centini è un grande divulgatore. Negli anni si è occupato di tradizioni popolari e criminologia, ottenendo successo di pubblico per la scelta dei temi e la scrittura scorrevole e lineare. "Lupus in fabula" non fa eccezione, il tema del licantropo, grande protagonista del folklore popolare, prestato alla letteratura e al cinema horror, viene raccontato in tutte le sue sfaccettature, psicologiche e antropologiche, storiche e mediche, con un linguaggio alla portata , di tutti. Il mito di un essere umano che si trasforma in lupo a ogni plenilunio è antichissimo e presente in molte culture, ma è nei secoli della caccia alle streghe e dell'Inquisizione che diviene un vero e proprio demone collettivo. Centini, partendo da questo affascinante momento storico, racconta le evoluzioni del mito del licantropo, fino al suo approdo contemporaneo alla letteratura e al cinema horror.
|
|
|
Centini Massimo
Lupus in fabula. Antropologia dell'uomo lupo
br. Massimo Centini è un grande divulgatore. Negli anni si è occupato di tradizioni popolari e criminologia, ottenendo successo di pubblico per la scelta dei temi e la scrittura scorrevole e lineare. "Lupus in fabula" non fa eccezione, il tema del licantropo, grande protagonista del folklore popolare, prestato alla letteratura e al cinema horror, viene raccontato in tutte le sue sfaccettature, psicologiche e antropologiche, storiche e mediche, con un linguaggio alla portata , di tutti. Il mito di un essere umano che si trasforma in lupo a ogni plenilunio è antichissimo e presente in molte culture, ma è nei secoli della caccia alle streghe e dell'Inquisizione che diviene un vero e proprio demone collettivo. Centini, partendo da questo affascinante momento storico, racconta le evoluzioni del mito del licantropo, fino al suo approdo contemporaneo alla letteratura e al cinema horror.
|
|
|
Centini Massimo
Posseduti. Voci e storie di chi ha incontrato il diavolo e di chi lo combatte
ril. «Che il diavolo abbia qualcosa a che vedere con i tribunali - non solo quelli dell'Inquisizione - non è una novità, e che potesse anche essere il motivo per sorreggere una causa di separazione, ci stupisce ancora meno, se però ci rivolgiamo al passato. La questione si fa più problematica se il tribunale è quello della IX sezione civile di Milano e la causa risale al mese di marzo del 2017! In quella occasione un marito ha chiesto che l'addebito della separazione fosse in carico alla moglie, i cui comportamenti andrebbero ascritti alla "possessione diabolica"». Quando all'unanimità specialisti e psichiatri escludono la malattia mentale, si torna ancora oggi a chiamare in causa il diavolo, con tutti gli annessi legati alla stregoneria, allo spiritismo, allo sciamanesimo, al vudu, alla fede, alla devozione e alla superstizione. Massimo Centini realizza un'inchiesta sul demoniaco oggi e sulla storia delle possessioni diaboliche attraverso racconti, testimonianze e documenti. Perché il fenomeno attraversa culture, etnie e mondi che meritano di essere indagati con la lucida lente dell'antropologo. All'alba del terzo millennio i posseduti sono ancora tra noi, e i molti casi di satanismo ed esorcismo riportati e descritti in questo libro lo dimostrano.
|
|
|
Centini Massimo
Streghe in Piemonte. Pagine di storia e di mistero
ill., br. Un viaggio che analizza e rivela le vicende che hanno caratterizzato le streghe e la caccia alle streghe in Piemonte: un viaggio nel passato, condotto con rigore ma proposto con un linguaggio semplice e accessibile che per la prima volta raccoglie i casi piemontesi documentati. Un viaggio nel mistero, ma soprattutto nella storia, effettuato con gli strumenti dell'antropologia, della criminologia, della sociologia del diritto e della psicologia. Un viaggio che ci riporta ai tempi in cui nelle nostre campagne le streghe si ritrovavano al sabba per praticare i loro riti contesi tra magia e culto dei diavoli; dove vengono a galla le storie di alcuni inquisitori piemontesi, chi fu artefice di grande repressioni e mandò al rogo molte streghe e chi invece fu assassinato da mano ignota; un viaggio che ci mostra come perfino la corte sabauda non fu indenne dalla paura delle streghe e che durante il governo di Vittorio Amedeo II vi fu chi fu squartato perché colpevole di aver praticato magia nera per uccidere il duca. Un viaggio originale che sarà l'occasione per conoscere un volto poco noto del Piemonte dove storia e filologia sono continuamente messe sotto assedio da leggenda e mito.
|
|
|
Centini Massimo
Stregoneria e superstizioni in Torino e dintorni. Un viaggio tra leggende e tradizioni
br. La caccia alle streghe è parte di un periodo storico che è stato facile preda del mito e della leggenda, assumendo connotazioni che in alcuni casi rendono problematica la ricostruzione di fatti e vicende di un tempo attraversato dalla grande paura del diavolo, con tutti i risvolti sociologici e culturali che tale paura poteva determinare. In fondo, basta pensare a quante tradizioni, luoghi comuni e credenze circolano, ancora oggi, intorno all'immagine della strega: miti che spesso hanno completamente trasfigurato la dimensione storica di fatti concretamente ancorati alla realtà.
|
|
|
Cerbella, Ageli
Le feste musulmane in Tripoli. Appunti etnografici.
brossura in condizioni più che discrete. cod. ib14
|
|
|
Cerbini Francesca
La casa di sapone. Etnografia del carcere boliviano di San Pedro
br. Definito da un recluso "la casa di sapone" per essere un luogo "scivoloso" in cui è difficile rialzarsi dopo essere caduti, il carcere di San Pedro (La Paz, Bolivia) presenta al suo interno uno scenario del tutto particolare. Pur essendo ufficialmente sottoposto e regolamentato dalle leggi dello Stato boliviano, è di fatto gestito dai reclusi stessi, i quali concepiscono e rimodellano secondo le loro possibilità economiche lo spazio carcerario, abitato anche da quelle donne che, con i propri figli, hanno deciso di convivere col marito detenuto. I rituali, la religione, la salute, la malattia e il cibo sono il filo conduttore di una ricerca etnografica mirata a mettere in luce i meccanismi di annientamento e di sopraffazione che si innescano in un contesto simile e che hanno ripercussione sul concetto di corpo, persona e identità di coloro che vivono questa tragica esperienza, nella più inutile e ingiusta delle istituzioni statali.
|
|
|
Cerbini Francesca
La casa di sapone. Etnografia del carcere boliviano di San Pedro
br. Definito da un recluso "la casa di sapone" per essere un luogo "scivoloso" in cui è difficile rialzarsi dopo essere caduti, il carcere di San Pedro (La Paz, Bolivia) presenta al suo interno uno scenario del tutto particolare. Pur essendo ufficialmente sottoposto e regolamentato dalle leggi dello Stato boliviano, è di fatto gestito dai reclusi stessi, i quali concepiscono e rimodellano secondo le loro possibilità economiche lo spazio carcerario, abitato anche da quelle donne che, con i propri figli, hanno deciso di convivere col marito detenuto. I rituali, la religione, la salute, la malattia e il cibo sono il filo conduttore di una ricerca etnografica mirata a mettere in luce i meccanismi di annientamento e di sopraffazione che si innescano in un contesto simile e che hanno ripercussione sul concetto di corpo, persona e identità di coloro che vivono questa tragica esperienza, nella più inutile e ingiusta delle istituzioni statali.
|
|
|
CERISIERS, René de (1603-1662).
Vida de Santa Genoveva de Brabante. Traducida en el idioma español por el Señor Cerisiers.
Madrid, por Don Manuel Martin, 1778. 8vo.; 174 pp. Encuadernación de época en pergamino.
|
|
|
CERISIERS, René de (1603-1662).
Vida de Santa Genoveva de Brabante. Traducida en el idioma español por el Señor Cerisiers.
Barcelona, por la Viuda Piferrer, véndese en su Librería administrada por Juan Sellent , s.a. (hacia 1780). 8vo.; 156 pp. Encuadernación de época, en pergamino.
|
|
|
CERUTTI, Franco.
El Güegüence y otros ensayos de Literatura Nicaragüense.
Roma, Bulzoni Editore, 1983. 4to. menor; 184 pp., 1 h. Cubiertas originales.
|
|
Receive by email
Download as PDF document
RSS feed
Permanent link
