‎Philologie‎

‎Schachermeyr, Fritz‎

‎Die frühe Klassik der Griechen.‎

‎Stuttgart u.a.: Kohlhammer, 1966. VIII; 358 S., gebundene Ausgabe mit illustr. Umschl., im Schuber.‎

‎Umschl. mit geringen Randläsuren. - Der Wiener Althistoriker Fritz Schachermeyr, der sich durch eine Reihe von Werken als ein hervorragender Kenner der verschiedenen Epochen griechischer Geschichte und Kultur ausgewiesen hat, beschäftigt sich in seinem neuen Werk mit einer der glanzvollsten Perioden griechischer Geistesentwicklung: er legt eine Darstellung der frühen Klassik der Griechen vor. Am Ende des 6. vorchristlichen Jahrhunderts wandelt sich der geometrische und archaische Stil zum ?strengen Stil". In den zwei Menschenaltern von etwa 510?450 formt sich die ?Klassik" im eigentlichen Sinn des Wortes als absolute Gipfelleistung aus. Alle Lebensbereiche sind von der einmaligen Harmonie durchdrungen, die dieser klassischen Periode eignet. Die Hierarchie der Werke ruht auf dem Fundament des Glaubens an göttliche Kräfte, die nicht nur die Religion der Hellenen bestimmen, sondern auch ihre Staatsidee, ihre Gesellschaftsordnung und ihre Kunst. Namen wie Miltiades, Themistokles, Kimon bezeichnen die Höhepunkte politisch-militärischen Geschehens; die Tragödien des Aischylos und die Chöre Pindars lassen das unnennbare Neue ? eben das Klassische ? ebenso durchscheinen wie die Vasenmalereien oder die Tempelkunst von Olympia. Schachermeyr schildert diese frühklassische Periode der griechischen Geschichte in imponierender Geschlossenheit und zeigt den Übergang zur Hochklassik, die Gegenstand eines weiteren Werkes aus seiner Feder sein wird.‎

Referentie van de boekhandelaar : 31145

‎Janda, J. (Hrsg.)‎

‎Eirene. Studia Graeca et Latina XVIII.‎

‎Prag: Academia Akad. Ved, 1982. 195 S. m. Abb., Broschiert.‎

‎Einband mit kl. Randläsuren. - Inhalt: J. Hopp, Untersuchungen zur Geschichte der letzten Attaliden. München 1977 (V. Vavnnek). M. Crawford, The Roman Republic. Glasgow 1978 (J. Burian) J.-Cl. Richard, Les origines de la plebe romaine. Paris 1978 (J. Burian) J. Gage, Enquetes sur les structures sociales et religieuses de la Rome primitive. Bruxelles 1977 (J. Burian). N. Rouland, Les esclaves romains en temps de guerre. Bruxelles 1977 (J. Burian) B. Schleußner, Die Legaten der römischen Republik. Decem legati und ständige Hilfsgesandte. München 1978 (J. Burian) H. Bruhns, Caesar und die römische Oberschicht in den Jahren 49 ? 44 v. Chr. Göttingen 1978 (J. Burian). P.-M. Duval, Gallien. Leben und Kultur in römischer Zeit. Stuttgart 1979 (R. Günther) H. Bengtson, Die Flavier. Vespasian, Titus, Domitian. Geschichte eines römischen Kaiserhauses. München 1979 (L. Vidman) T. S. Vigorita, Secta temporum meorum. Rinnovamento politico e legislazione fiscale agli inizi del principato di Gordiano III. Palermo 1978 (J. Burian) J. Mellaart, The Archeology of Ancient Turkey. London-Sydney-Toronto 1978 (P.Oliva). G. Walberg, The Kamares Style. Overall Affects. Uppsala 1978 (J. Bazant) R. Hägg (ed.), Excavations in the Barbouna Area at Asine. Fase. 2: Finds from the Levendis Sector, 1970?72. Uppsala 1978 (J. Bouzek). M. Maas, Die geometrische Dreifüße von Olympia. Berlin 1978 (J. Bouzek) P. C. Bol, Großplastik aus Bronze in Olympia. Berlin 1978 (J. Bazant) P. Alexandrescu (ed.), Histria IV. La ceramique d'epoque archaique et classique, VIIe-IVe s. Paris-Bucuresti 1978 (J. Bouzek) W. Heyder, A. Malwitz, Die Bauten im Kabirenheiligtum bei Theben. Berlin 1978 (J. Bazant). R. Naumann (Hrsg.), Der Zeustempel von Aizanoi. Berlin 1979 (J. Bouzek) N. Goodhue, The Lucus Furinae and the Syrian Sanctuary on the Janiculum. Amsterdam 1975 (L. Vidman) O. Pelikan, Übergangs- und Krisenperioden in der antiken Kunst: Phänomen des sog. Manierismus. Brno 1977 (J. Bouzek) J. Inan, E. Alföldi-Rosenbaum, Römische und frühbyzantinische Porträtplastik aus der Türkei - Neue Funde. Mainz 1979 (J. Bouzek). From the Gustavianum Collections in Uppsala 2, 1978. Uppsala 1978 (J. Bazant) J. N. Coldstream, M. A. R. Colledge (ed.), Greece and Italy in the Classical World. Acta of the XI International Congress of Classical Archaeology, London, 3 ? 9 September 1978. London 1979 (P. Oliva) Second All-Union Symposium on the Ancient History of the Black Sea Area - Local Population during the Great Greek Colonisation (J. Bouzek) R. Nickel, Xenophon. Darmstadt 1979 (A. Frolikova). P. Aelii Aristidis Opera quae exstant omnia. Vol. I, fasc. II et III. Leiden 1978 (J. Pecirka) E. Flores, Latinitä arcaica e produzione linguistica. Napoli 1978 (K. Rubesova) K. Thraede, Der Hexameter in Rom. Verstheorie und Statistik. München 1977 (D. Svobodova). E. Lefevre (Hrsg.), Das römische Drama. Darmstadt 1978 (E. Stehlikovä) E. Lefevre (Hrsg.), Der Einfluß Senecas auf das europäische Drama. Darmstadt 1978 (E. Stehlikovä) (u.a.).‎

Referentie van de boekhandelaar : 801617

‎Detienne, Marcel‎

‎Dionysos. Göttliche Wildheit. Aus dem Franz. von Gabriele und Walter Eder, dtv 4655.‎

‎München : DTV, 1995. 121 S., Broschiert.‎

‎Gutes Ex. - Dionysos à ciel ouvert, Lizenz des Campus-Verlag, Frankfurt a.M. - »Unter den Göttern, die sich überall in Griechenland finden, ist Dionysos der am wenigsten seßhafte.« Überall taucht er auf, »springt und tanzt, ergreift Besitz, zerreißt, bringt Raserei. Verwoben sind im Himmelsbogen seiner Erscheinungen die Farben des hervorsprudelnden Blutes wie die des schäumenden Weines.« Leichtfüßig und frei schweifend wie Dionysos selbst zieht dieses Buch des großen französischen Gelehrten den Leser in Bann. Er darf teilhaben am Bild des Dionysischen, dieser göttlichen Verkörperung einer existentiellen Spannung zwischen verzauberter Welt und finsterem Wahnsinn, die das Menschsein durchzieht. »Detiennes >Porträt< des unruhigen Gottes zeichnet einen Ausschnitt aus der geistigen Landkarte der Klassischen Welt nach. Der scheinbar so disparate Dionysos ist einer, seine unterschiedlichen Parusien, die Formen seines Erscheinens, werden von der ihm innewohnenden Kraft zusammengehalten, selber die Bühne zu gestalten, >auf der er sich zu erkennen geben will<. Und das ist etwas, was keineswegs nur Altphilologen interessiert.« (Süddeutsche Zeitung). ISBN 3423046554‎

Referentie van de boekhandelaar : 801920

‎Lenz, Markus Alexander‎

‎Genie und Blut. Rassedenken in der italienischen Philologie des neunzehnten Jahrhunderts.‎

‎München: Fink, 2014. 405 S. Originalbroschur.‎

‎Italo-Pelasger oder mediterrane Arier? - Die Suche nach einer italienischen Rasse -- Der pythagoreische Mythos als Kritik am philologischen Wissen -- Arier und Semiten: Ein philologischer Rassendiskurs in Italien -- Autochthonie vs. Indoeuropäertum: Philologische Vorleistungen zu Rassedenken und Rassismus? -- Nicolas Wiseman: Philologische Ethnographie als Spiegel biblischer Offenbarung -- Zivilisationsfaktor und Instrument des Fortschritts: Eine angewandte Wissenschaft' der Sprachen und Texte -- Bernardino Biondelli: Von der Physis des Geistes -- Carlo Cattaneos historisches Prinzip als Epistem der Philologie -- Ein skeptischer Mahner - Gabriele Rosa und die ,Anthropologisierung' der Philologie -- Paolo Marzolo: Der Körper als philologisches Axiom -- Von der zivilisierten Menschheit zur indoeuropäischen Evolution -- "Ein Mensch und kein Tier": Die italienische Philologie an der Schwelle zum 2Jahrhundert -- Sprachpolitischer Pluralismus und anthropologische Spekulation: Graziadio Isaia Ascoli. ISBN 9783770557707‎

Referentie van de boekhandelaar : 1034535

‎Kümmel, Werner Georg‎

‎Heilsgeschehen und Geschichte. Gesammelte Aufsätze 1933 - 1964. Hrsg. v. E. Grässer, O. Merk u. A. Fritz. Marburger Theologische Studien / 3.‎

‎Marburg: N.G. Elwert Verlag, 1965. XI; 512 S., gebundene Ausgabe mit Umschl.‎

‎Aus der Bibliothek von Prof. Wolfgang Haase, langjährigem Herausgeber der ANRW und des International Journal of the Classical Tradition (IJCT) / From the library of Prof. Wolfgang Haase, long-time editor of ANRW and the International Journal of the Classical Tradition (IJCT). Namenseintrag auf Vorsatz, sonst sauberes und gutes Exemplar. - Inhalt: Jesus und die Rabbinen; Jesus und der jüdische Traditionsgedanke; Die Bedeutung der Enderwartung für die Lehre des Paulus; Die Eschatologie der Evangelien; Der Glaube im Neuen Testament, seine katholische und reformatorische Deutung; Jesus und Paulus; Die Gottesverkündigung Jesu und der Gottesgedanke des Spät Judentums Die älteste religiöse Kunst der Juden; Mythische Rede und Heilsgeschehen im Neuen Testament Jesus und Paulus. Zu Joseph Klausners Darstellung des Urchristentums Martin Dibelius als Theologe; Das Gleichnis von den bösen Weingärtnern (Mk 12, 1?9); Mythos im Neuen Testament; Notwendigkeit und Grenze des Neutestamentlichen Kanons; Der Begriff des Eigentums im Neuen Testament; Die älteste Form des Aposteldekrets Jesus und die Anfänge der Kirche; Verlobung und Heirat bei Paulus; Die ?konsequente Eschatologie" Albert Schweitzers im Urteil der Zeitgenossen; ?Einleitung in das Neue Testament" als theologische Aufgabe; Futurische und präsentische Eschatologie im ältesten Urchristentum; Das Erbe des 19. Jahrhunderts für die neutestamentliche Wissenschaft von heute; Diakritik zwischen Jesus von Nazareth und dem Christusbild der Urkirche; Das Problem des geschichtlichen Jesus in der gegenwärtigen Forschungslage; Das literarische und geschichtliche Problem des Ersten Thessalonicherbriefes; Das Problem des historischen Jesus in der gegenwärtigen Diskussion; Der persönliche Anspruch Jesu und der Christusglaube der Urgemeinde; Jesus und Paulus; Die Naherwartung in der Verkündigung Jesu. - Bibliographie 1929-1964.‎

Referentie van de boekhandelaar : 800317

‎Deakin, F.W‎

‎Die brutale Freundschaft. Hitler, Mussolini und der Untergang des italienischen Faschismus. Übers. v. Karl Römer.‎

‎Stuttgart, Hamburg: Dt. Bücherbund, 1964. 992 S., leinengebundene Ausgabe‎

‎Aus dem Vorbesitz des libertären Dokumentaristen Hans-Dieter Heilmann mit nur sehr gelegentlichen Bleistiftankreuzungen. . - Die Achse Berlin?Rom, von ihren Schöpfern als »Stahlpakt« gefeiert, war von Anfang an brüchig. Zwischen dem faschistischen Italien und dem nationalsozialistischen Deutschland bestanden tiefgehende Interessengegensätze, die durch die oft beschworene Freundschaft der beiden Diktatoren und eine vage »weltanschauliche« Gemeinsamkeit notdürftig übertüncht wurden, eine wirkliche Zusammenarbeit aber ausschlössen. Der Wendepunkt des Krieges, bezeichnet durch die Namen El Alamein und Stalingrad, war zugleich der Anfang vom Ende des Bündnisses, das von da an immer unwirklicher wurde und zuletzt nur noch ein Vasallenverhältnis verschleierte. Diese lange Agonie wird hier zum erstenmal umfassend dargestellt. F. W. Dea-kin hat nicht nur die Memoiren zahlreicher Beteiligter ausgewertet und lebende Augenzeugen persönlich befragt, sondern auch ein umfangreiches, größtenteils unveröffentlichtes Dokumentenmaterial aus deutschen und italienischen Archiven herangezogen ? den Briefwechsel der beiden Führer, Protokolle ihrer Gipfelkonferenzen, Botschafterberichte, militärische Akten usw. Auf dieser sicheren Grundlage zeichnet er die Entwicklung vom Herbst 1942 bis zum Kriegsende nach. Er schildert, wie sich nach und nach in Italien die Stimmen mehrten, die eine Revision der gesamten Achsenstrategie oder aber die Lösung der verhängnisvollen Bündnisse forderten; wie die Autorität Mussolinis unter der Last der militärischen Niederlage zerbröckelte; wie sich in konservativen Hofkreisen und in der faschistischen Partei selbst zwei parallele Verschwörungen entwickelten, die schließlich in der dramatischen Nachtsitzung des faschistischen Großrats vom 24. Juli 1943 und in der Absetzung des Diktators am Tag darauf gipfelten. Ebenso ausführlich werden - nach dem Zwischenspiel von Mussolinis Verbannung und Befreiung ? die sechshundert Tage der »Republik von Salo« geschildert, jenes Schattenregimes an den oberitalienischen Seen, das unter den mißtrauischen Augen deutscher Aufseher erfolglos versuchte, zu den Sozialrevolutionären Ursprüngen des Faschismus zurückzukehren. Das Buch schließt mit einem eindrucksvollen Bericht über die letzte Irrfahrt des willenlos gewordenen Duce und seine Erschießung durch kommunistische Partisanen. Das Werk des Oxforder Historikers, nach dem Urteil der New York Herold Tribüne »eine wissenschaftliche Leistung ersten Ranges«, ist ein wichtiger Beitrag zur jüngsten Geschichte und zur Psychologie des modernen Totalitarismus.‎

Referentie van de boekhandelaar : 1192516

‎Pfiffig, Ambros Josef‎

‎Einführung in die Etruskologie. Probleme, Methoden, Ergebnisse.‎

‎Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1972. 100 S. Karton.‎

‎Aus der Bibliothek von Prof. Wolfgang Haase, langjährigem Herausgeber der ANRW und des International Journal of the Classical Tradition (IJCT). - Leicht vergilbt, sonst gutes Exemplar. - Was ist Etruskologie? Der Autor bespricht neben den Hauptproblemen der Etruskologie Methoden, Ergebnisse und Ausblicke der Einzeldisziplinen der Etruskerkunde in Verbindung mit den Nachbardisziplinen der klassischen Altertumskunde. Es geschieht dies in allgemein faßlicher, aber wissenschaftlich exakter Weise. Was denken und wissen wir heute über den so oft diskutierten ?Ursprung" der Etrusker und das angebliche Rätsel ihrer Sprache? Wieviel wissen wir von der inneren und äußeren Geschichte dieses Volkes, das so oft das ?geheimnisvolle" genannt wird? Wie waren seine gesellschaftlichen und staatlichen Institutionen, seine religiösen und künstlerischen Besonderheiten? Wie groß ist der Beitrag der Etrusker zur europäischen Kultur? Eine Einführung in die Etruskologie soll das Problem- und Wissensgebiet nach dem heutigen Stand der Etruskerforschung umreißen. Dem besonders Interessierten wird auch das Wesentliche der reichen Fachbibliographie angegeben. ISBN 3534060687‎

Referentie van de boekhandelaar : 1197554

‎Xenophon und B. Büchsenschütz‎

‎Xenophons Griechische Geschichte für den Schulgebrauch. erklärt von Dr. B. Büchsenschütz - erstes Heft Buch I-IV u. zweites Heft, Buch V-VII. 6. Auflage‎

‎Leipzig: Teubner Verlag., 1891. 212 / 186 S. Halbleinen der Zeit.‎

‎Rücken gut, Pappband berieben und leicht bestoßen, Vorsatz mit 12 Zeilen Bleistiftnotizen, Besitzervermerken, einem Aufkleber mit Namenskürzel und Jahreszahl, innen papierbedingt gebräunt mit wenigen Bleistiftanstreichungen, insgesamt altersgemäß sehr guter Zustand - Auszug: EINLEITUNG. -- Bei einer unbefangenen Betrachtung der ganzen Schrift wird man wohl zu dem Ergebnis kommen, dafs dieselbe in einer unmittelbaren Verbindung mit des Thukydides Werke nicht steht und nicht aus Teilen zusammengestellt ist, die aus verschiedenartigen Absichten entsprungen sind. Man wird vielmehr annehmen dürfen, dafs wir hier selbständige, fortlaufende Aufzeichnungen vor uns haben. Es hat die höchste Wahrscheinlichkeit, dafs Xenophon im lebendigen Interesse an den Begebenheiten, die vor seinen Augen geschahen und an denen er zum Teil persönlich beteiligt war, dieselben allmählich vielleicht mehr für sich selbst als zum Zwecke der Veröffentlichung aufgezeichnet hat. Man wird wohl behaupten können, dafs wir in der Schrift mehr eine höchst schätzbare Sammlung von Materialien zu einer Geschichte der Zeit Xenophons als eine wirklich planmäfsig angelegte Geschichte derselben besitzen, eine Sammlung, die in ihren einzelnen Teilen, je nachdem die Quellen reichlicher oder spärlicher flössen und je nach dem persönlichen Anteile, welchen der Verfasser an den Ereignissen nahm, sehr verschieden ist, und daß höchst wahrscheinlich die Schrift, ohne dafs Xenophon eine ausgleichende und vervollständigende Hand daran gelegt, nach seinem Tode von fremder Hand ( ob unverändert, ob überarbeitet, dürfte schwer zu entscheiden sein ) der Öffentlichkeit übergeben wurde» Ob Xenophon aber diese Aufzeichnungen gemacht, um nach denselben eine vollständige Geschichte seiner Zeit auszuarbeiten, das läfst sich natürlich bei dem Mangel an jeder Andeutung weder behaupten noch leugnen. -- Nimmt man eine solche Weise der Aufzeichnung an, so erklärt sich leicht die eigentümliche Darstellung Xenophons, die ohne eine feste Regel, deren strenge Befolgung das zu viel und das zu wenig vermieden hätte, zwischen der größten und sorgsamsten Ausführlichkeit und der trocknen Aneinanderreihung der einzelnen Thatsachen schwankt, so ergiebt sich leicht der Grund zu der bisweilen rein annalistischen Verknüpfung der Begebenheiten, die keinen leitenden Gedanken, keine Notwendigkeit in der Folge der Ereignisse blicken läßt.‎

Referentie van de boekhandelaar : 1231547

‎Platon und Rudolf Kassner‎

‎Platons Phaidon. Ins Deutsche übertr. von Rudolf Kassner. 12.-15.Tsd.‎

‎Verlegt bei Eugen Diederichs; Jena, 1922. 113 Seiten; 19 cm; fadengeh., goldgepr. Orig.-Halbpergamentband.‎

‎Gutes Ex.; Einband stw. berieben u. leicht nachgedunkelt; innen Seiten etwas nachgedunkelt; erstes Blatt mit hs. Besitzvermerk. - Der Phaidon ist ein in Dialogform verfasstes Werk des griechischen Philosophen Platon. Wiedergegeben wird ein literarisch gestaltetes Gespräch, das in eine Rahmenhandlung eingebettet ist. Der Philosoph Phaidon von Elis, nach dem der Dialog benannt ist, tritt in der Rahmenhandlung als Erzähler auf. Er ist wie Platon ein Schüler des Sokrates. Dieser ist vor kurzem in Athen wegen Asebie (Religionsfrevel) und Verführung der Jugend zum Tode verurteilt und hingerichtet worden. Phaidon schildert als Augenzeuge einer Gruppe von Zuhörern die Ereignisse des Todestags, den der Verurteilte im Gefängnis im Kreis von Freunden verbrachte. Den Hauptteil seiner Darstellung bildet die vollständige Wiedergabe einer philosophischen Diskussion, die Sokrates führte. Anschließend berichtet Phaidon von den letzten Handlungen und Äußerungen des zum Tode Verurteilten. Die Gesprächspartner des Sokrates sind neben Phaidon zwei weitere seiner Schüler, Kebes und Simmias von Theben. Das Hauptthema ist die Seele: Es geht um ihre Beschaffenheit, ihr Verhältnis zum Körper, den sie beseelt, und ihr mutmaßliches Schicksal nach dem Tod. Sokrates versucht die Unsterblichkeit der Seele plausibel zu machen. Zu diesem Zweck trägt er mehrere Argumente vor, die seine These stützen sollen. Er betrachtet die individuelle Seele als unzerstörbar und sieht in ihr den Träger der Kenntnisse, Fähigkeiten und Erinnerungen des Menschen. Nach seinem Verständnis bewohnt, beherrscht und bewegt die Seele den Körper, sie verleiht ihm durch ihre Anwesenheit das Leben. Beim Tod trennt sie sich von ihm, was seinen Zerfall zur Folge hat. Im Verlauf der Seelenwanderung verbindet sie sich nacheinander mit verschiedenen Körpern. Demnach besteht kein Grund zur Todesfurcht, denn der Tod bedeutet nur Zerstörung des jeweiligen Körpers, die Person aber ist die Seele, die immer intakt erhalten bleibt. Sokrates verteidigt dieses anthropologische Modell gegen Einwände von Simmias und Kebes. Insbesondere wendet er sich gegen ein Alternativmodell, dem zufolge "Seele" nur eine Bezeichnung für die Harmonie der materiellen Elemente des Körpers ist. Wenn man die Seele als Harmonie auffasst, muss man annehmen, dass sie vernichtet wird, wenn der Körper stirbt und infolgedessen seine Struktur zerfällt. Nach Sokrates' Überzeugung hängt das Schicksal der Seele nach dem Tod von ihrem Verhalten während des Lebens ab; optimal ist eine philosophische Lebensführung, wie er selbst sie praktiziert hat. Diese Sichtweise verhilft ihm zu einer gelassenen Haltung und einem heiteren, unbeschwerten Sterben, während die anderen tief betrübt sind und weinen. ? (wiki)‎

Referentie van de boekhandelaar : 1218925

‎Pausanias and K. W. Arafat‎

‎Pausanias' Greece. Ancient Artists and Roman Rulers. Von K. W. Arafat.‎

‎Cambridge University Press, 1996. XVI; 246 Seiten; Kt.; 23,5 cm; fadengeh. Orig.-Pappband m. illustr. OUmschlag.‎

‎Gutes Exemplar; der illustr. OUmschlag stw. berieben. - Hector Catling (gewidmet). - Englisch. - Pausanias (zur Unterscheidung von anderen Trägern des Namens mitunter Pausanias Periegetes ?der Perieget? genannt; * um 115 in Kleinasien; ? um 180) war ein griechischer Reiseschriftsteller und Geograph. Pausanias wird manchmal auch zu den Historikern gerechnet, obgleich sein Werk nicht den Genreregeln der antiken Historiographie folgt. ... (wiki) // This is the first systematic and detailed study of Pausanias' view of Roman involvement in Greece. It begins with an assessment of Pausanias' life and writings, placing them in their contemporary political, historical, literary and cultural context. Pausanias' attitudes towards the art and artists of the pre-Roman period are also considered, and his attempts to define and analyse the past examined. Much of the book is devoted to the assessment of Pausanias' attitudes to the political Republican leaders Mummius, Sulla and Julius Caesar, emperors from Augustus to Marcus Aurelius, and benefactors such as Herodes Atticus. The study reveals the complexity and sophistication of Pausanias' critique of the actions and attitudes of prominent Roman personalities engaged with the Greek world. ? (Verlagstext) // INHALT : Map of Roman Greece ------ Preface and acknowledgements List of abbreviations ------ Introduction ------ Pausanias on the past ------ Pausanias on the rulers of Roman Greece 1: introduction, Mummius and Sulla ------ Pausanias on the rulers of Roman Greece 2: Caesar and Augustus ------ Pausanias on the rulers of Roman Greece 3: Nero to Marcus Aurelius ------ Pausanias on Herodes Atticus and other benefactors ------ Conclusions ------ Bibliography ------ Index of Pausanias passages cited ------ Index of other authors and passages cited ------ General index. ISBN 0521553407‎

Referentie van de boekhandelaar : 1220962

‎Seneca Horaz Juvenal u. a‎

‎Römische Satiren. Ennius. Lucilius. Varro. Horaz. Persius. Juvenal. Seneca. Petronius. Eingeleitet u. übertr. von Otto Weinreich. Die Bibliothek der Alten Welt; hrsg. v. Karl Hoenn; Römische Reihe.‎

‎Artemis-Verlag; Zürich, 1949. CIV Seiten; 17 cm; fadengeh. Orig.-Pappband.‎

‎Gutes Ex.; Einband mit kl. hs. lat. Widmung, mit monogrammierter SIGNATUR "O.W." - Arthur Darby Nock (gewidmet). - Otto (Karl) Weinreich (* 13. März 1886 in Karlsruhe; ? 26. März 1972 in Tübingen) war ein deutscher Klassischer Philologe. ... (wiki) // ... Fassen wir nun, mit Horaz als meinem Kronzeugen, dem ich später Varro als weiteren Fideshelfer zugesellen werde, Satura primär als einen kulinarischen Ausdruck auf, dann stellt sich der italische Käme in eine Linie mit mannigfachen Ausdrücken für geistige "Mischgerichte " bei andern und zumal auch romanischen Völkern. Da haben wir, von ,farcimen, farcimentum' kommend, die Farce, die Farsa, haben die Ollapotrida und das Potpourri - in beiden steckt der Topf, wie bei der ,lanx satura' -, und haben in vornehmerer Literatur-und Kunstsphäre Melanges und Pasticcio (Pastete). Und reden wir selbst nicht oft von einem Salat und meinen schlechte Verse, von Kraut und Rüben und meinen ein ungeordnetes, schlechtes Geisteserzeugnis, von einem schwachen Absud und meinen ein dünnes Epigonenerzeugnis? Kicht nur die Liebe, auch die Poetik und die Kritik gehen und gingen durch den Magen! Auch Kamen komischer Personen der Volkskunst entstammen dem Küchenmilieu: der Hanswurst, Wursthänsel, Pickelhering, Stockfisch, Pumpernickel, der Jean Potage und Jack Pudding, der Signor Maccaroni, Carciofi, Finocchio, Fritellino. Und wenn Theophilo Folengo, der Begründer der sprachmengenden " Maccaronischen Poesie" - die es ja auch im alten Rom schon gab, wie Heraeus gezeigt hat-, geradezu das Rezept für das Gericht mitteilt, dem er den Kamen für sein burleskes Gedicht entnahm, so erinnert uns das an Varros Saturarezept, das dem Italiener wohl vorschwebte bei seiner witzigen Definition der "Nudelverse" ? (Seite XIV)‎

Referentie van de boekhandelaar : 1218778

‎Homer und Heinrich Dindorf‎

‎Homeri Ilias. Edidit Guilielmus Dinsdorf. Editio quinta correctior quam curavit C. Hentze. Pars I. Iliadis I-XII. Editio Stereotypa.‎

‎(Teubner Verlag; Leipzig), MCMXXVIII (1928). XXIII; 264 S.; 16,5 cm; fadengeh. Orig.-Leinenband mit goldgepr. Leder-Rückenschild.‎

‎Gutes Exemplar; Lagerspuren; Einband berieben; Seiten minimal nachgedunkelt; Seiten stw. stockfleckig. - Latein (Vorwort) und Griechisch. - EINZELBAND. - Ilias, Gesänge 1 - 12. - Die Ilias, eines der ältesten schriftlich fixierten fiktionalen Werke Europas, schildert einen Abschnitt des Trojanischen Krieges. Eine zeitliche Einordnung ihrer Entstehung ist schwierig, heutzutage datiert man sie ins 8. oder 7. Jahrhundert v. Chr. Das Epos umfasst 24 Bücher bzw. Gesänge, wie diese Abschnitte seit der Übersetzung durch Johann Heinrich Voß bezeichnet werden. Die Ilias beruht auf frühgeschichtlichen Mythen und Erzählungen und wird traditionell Homer zugeschrieben (zur Verfasserschaft, auch hinsichtlich der Odyssee, siehe homerische Frage). Die Ilias-Darstellung der Olympischen Götter dürfte erheblich zur Entwicklung einer nationalen griechischen Religion beigetragen haben und prägt bis in die Gegenwart die europäische Kunst- und Geisteswissenschaft. Gegenstand ist der bereits neun Jahre währende Trojanische Krieg zwischen Troja und der griechischen Allianz der Achaier. Zentrales Thema der Ilias ist der Zorn, der innerhalb ihres nur 51-tägigen Handlungsverlaufs immer weitere Kreise zieht und dabei Heroen wie auch Götter als unentrinnbares Schicksal ereilt. Den Anfang setzen die Entehrung des Gottes Apollon durch den Raub der Chryseïs und seine Rache an den Achaiern. Als schließlich dem Apollon-Priester Chryses die Tochter zurückgegeben wird, fordert Agamemnon, Oberbefehlshaber der Achaier, Ersatz für seine Beute und gerät so in Konflikt mit Achilleus, der sich in der Folge ebenfalls entehrt sieht und sich aus den Kämpfen zurückzieht. Der "Zorn des Achilleus" wird zur Klammer des Epos, findet zum Ende hin aber eine neue Ursache. ... Mythischer Ausgangspunkt für den Trojanischen Krieg ist das Urteil des Paris und dessen Entführung von Agamemnons Schwägerin Helena. Beides wird in den Kypria beschrieben. Die Kenntnis darum wird in der Ilias vorausgesetzt und daher nur einmal kurz angedeutet. Von der List des Odysseus (Trojanisches Pferd) und dem Ende des Trojanischen Krieges wird dann nicht in der Ilias, sondern unter anderem in der Iliu persis des sogenannten Epischen Zyklus erzählt. ? (wiki)‎

Referentie van de boekhandelaar : 1219855

‎Xenophon und G. Ch. Crusius‎

‎Vollständiges Wörterbuch zu Xenophons Kyropädie. Für den Schulgebrauch ausgearbeitet von G. Ch. Crusius. 2. verb. u. verm. Aufl.‎

‎Leipzig: Hahn'sche Verlags-Buchhandlung., 1860. VIII, 173 Seiten; 17 cm; fadengeh. Pappband der Zeit.‎

‎Gutes, stabiles Exemplar; Einband berieben / beschabt; Vorsatz mit kl. hs. Eintragungen; Seiten leicht nachgedunkelt und an wenigen Seiten minimal eselsohrig, altersgemäß tadelloser Zustand - Text in Griechisch - Deutsch - Xenophon ( * zwischen 430 und 425 v. Chr. in Athen; ? ca. 354 v. Chr. in Korinth ) war ein antiker griechischer Politiker, Feldherr und Schriftsteller in den Bereichen Geschichte, Ökonomie und Philosophie. Er war ein Schüler des Sokrates. - wiki // Vorrede zur ersten Auflage: Die günstige Aufnahme und die weite Verbreitung, welche die von mir herausgegebenen Special-Wörterbücher zum Homer, Cäsar und Sallust gefunden haben, ist für mich ein ehrenvoller und aufmunternder Beweis von dem Zutrauen des Publikums gewesen. Umso eher darf ich glauben, daß auch gegenwärtiges Wörterbuch zu Xenophons Kyropädie eine gleiche Aufnahme finden werde. Da ich bei dessen Ausarbeitung diesselben Grundsätze, die von mir in den Vorreden der erwähnten Wörterbücher ausführlich dargelegt sind, befolgt habe, so halte ich es für überflüssig, sie zu wiederholen und bemerke nur, daß ich ebenfalls auf die Erläuterung schwieriger Stellen Rücksicht genommen und auch den persönlichen und geographischen Eigennamen zugefügt habe, was zum Verständnis derselben nöthig ist.‎

Referentie van de boekhandelaar : 1232655

‎Shirun-Grumach, Irene‎

‎Offenbarung, Orakel und Königsnovelle. Ägypten und Altes Testament; Band 24. Studien zu Geschichte, Kultur und Religion Ägyptens und des Alten Testaments; hrsg. v. Manfred Görg.‎

‎Harrassowitz Verlag; Wiesbaden, 1993. XXX; 228 Seiten; 30 cm; kart.‎

‎Gutes Exemplar; eine Ecke gering bestoßen. - Irene Shirun-Grumach (geboren am 6. März 1937 in Königsberg; gestorben am 2. Februar 2021 in Jerusalem) war eine israelische Ägyptologin. ? Nach ihrem Studium ging sie an die Universität Basel, wo sie 1966 bei Siegfried Morenz zum Dr. phil. promoviert wurde. 1969 wanderte sie nach Israel aus. Von 1970 bis 2001 lehrte Shirun-Grumach an der Hebräischen Universität Jerusalem. 1980 wurde sie zum Senior Lecturer ernannt, 1993 zum Associate Professor. ? (wiki) // Meine Ausführungen stellen keineswegs eine erschöpfende Behandlung der im Titel genannten Begriffe dar. Es handelt sich höchstens um Bemerkungen zu dem Thema: Offenbaren ist Enthüllen, es geschieht im Omen oder Orakel, das letztere schlägt sich in einer bestimmten Form der Königsnovelle nieder. Der Gedanke eines Geschichtsplanes hat etwas damit zu tun; es findet sich eine Verwandtschaft zu alt- und neutestamentlichen "Strukturen". Solche Überlegungen bedeuten eine Auseinandersetzung mit Siegfried Morenz. Ich weiß, daß er, bei aller Unbeholfenheit meiner Ausdrucksweise und Begrifflichkeit, sich darüber gefreut hätte. Die Vorgeschichte beginnt mit einer Übung über Gazellenoraen und Regenomen, bei der R. Ben-Dror mich auf den Zusammenhang zwischen "Frist" und Prädestination hingewiesen hat. Hilfreich war dann die Vorbereitung des Artikels "Schicksal (und Prädestination)" für das Lexikon der Ägyptologie und das Bekanntwerden mit dem Offenbarungsmodell Richard Schaefflers durch Vermittlung von G. Jenders. Es folgte ein Vortrag über die Metasprache der Offenbarung auf dem Ägyptologenkongreß 1985 in München ? (wiki) // INHALT (Auszug) : Vorwort ------ Einleitung ------ Gazellenomen und Regenomen ------ Philologische Bearbeitung ------ Gazellenomen ------ Gazellenomen, metrische Umschrift ------ Gazellenomen, Übersetzung ------ Gazellenomen, Textnoten ------ Gazellenomen, Inhalt ------ Regenomen ------ Regenomen, metrische Umschrift ------ Regenomen, Übersetzung ------ Regenomen, Textnoten ------ Regenomen, Inhalt ------ Äußere und innere Form ------ Äußere Form ------ Äußere Form des Gazellenomens ------ Äußere Form des Regenomens ------ Innere Form der beiden Texte ------ Typos ------ Der Urheber der Offenbarung ------ Das Mittel der Offenbarung: bjsjt oder das Zeichen ------ Der Träger der Offenbarung: hprw oder die Gestalt ------ hprw oder die Gestalt im Regenomen: der Regen ------ hprw oder die Gestalt im Gazellenomen: die Gazelle ------ Inhalt ------ Konkreter Inhalt: Stein und Brunnen ------ Symbolischer Inhalt: der heilige Berg ------ Die Empfänger der Offenbarung: der König und die Menschheit ------ Der König ------ Die Menschheit / ... Die Empfänger der Offenbarung: die Königin, die Puntiten und die Ägypter ------ Die Königin ------ Die Puntiten ------ Die Ägypter ------ Die Form: bsw oder die Macht-Manifestation; Reaktion der Menschen darauf ------ sddbsw oder das "Verkünden der Machterweise" ------ nfrw oder die Parusie der Königin ------ bsw als Geschichtshandeln der Gottheit ------ Die Reaktion der Königin ------ Die große Puntinschrift ------ Philologische Bearbeitung ------ Die Große Puntinschrift, metrische Umschrift ------ Die Große Puntinschrift, Übersetzung ------ Die Große Puntinschrift, Textnoten ------ Die Große Puntinschrift, Inhalt ------ Die Situation: Thronsaal und Allerheiligstes ------ Der Wille der Königin und der Wille des Amun ------ Hinweise auf die Planung durch den Gott ------ Die Königin als Gott ------ Das Licht ------ Schai ------ Das Abbild ------ Innere Form: indirekte Orakelwiedergabe = Königsnovelle ------ Einige Königsnovellen der 18. Dynastie ------ Zum Prinzip der Auswahl der behandelten Texte ------ Inschrift Thutmosis' III. an der Außenwand des Festtempels in Karnak ------ Die Krönungsinschriften Thutmosis' III. ------ Obeliskeninschrift der Hatschepsut -- (u.v.a.) ISBN 3447033479‎

Referentie van de boekhandelaar : 1222921

‎Vogt, Joseph‎

‎Begegnung mit Synesios, dem Philosophen, Priester und Feldherrn. Gesammelte Beiträge.‎

‎Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1985. VI, 133 S. Broschur.‎

‎Aus der Bibliothek von Prof. Wolfgang Haase, langjährigem Herausgeber der ANRW und des International Journal of the Classical Tradition (IJCT) / From the library of Prof. Wolfgang Haase, long-time editor of ANRW and the International Journal of the Classical Tradition (IJCT). - Bleistifteintrag auf Schmutztitel, sonst ein gutes Exemplar. - Zu diesem Buch: Synesios von Kyrene (ca. 370 - ca. 415) repräsentiert in hervorragender Weise die Zeit der Spätantike, eine Zeit des Übergangs vom Hellenismus zum Christentum: als Sohn einer alten Adelsfamilie in Kyrene und auf dem Landgut der Familie in der Kyrenaika aufgewachsen, wurde er in der neuplatonischen Schule von Alexandria zum Philosophen ausgebildet; seiner Lehrerin, der Philosophin Hy- patia, blieb er sein Leben lang freundschaftlich verbunden. Er wurde Christ, ohne seinen aufgeklärten Neuplatonismus aufzugeben, als Vertreter seiner Heimatstadt hatte er wichtige politische Aufträge am kaiserlichen Hof in Konstantinopel auszuführen, um 410 wurde er vom Volk der Stadt Ptolemais zum Bischof gewählt und nahm das Amt an, ohne auf seine Ehe und seine philosophischen Überzeugungen zu verzichten, bis zu seinem Tod hat er sich in schwierigen Zeiten aktiv für seine Gemeinde eingesetzt. Über alle diese Entscheidungen und Aufgaben seines Lebens hat Synesios, Autor von Hymnen und philosophischen Essays, in seinen Briefen offen, äußerst lebendig und doch in der Tradition der rhetorischen Bildung seiner Zeit berichtet. Einige besonders aufschlußreiche Briefe werden hier in deutscher Übersetzung vorgelegt und erklärt, ein einleitender Aufsatz führt in Leben und Werk des Synesios und in die Geschichte der in Deutschland zu Unrecht vernachlässigten Synesios-Forschung ein. ISBN 3534022483‎

Referentie van de boekhandelaar : 1203858

‎Aristophanes und Ludwig Seeger‎

‎Aristophanes. Deutsch von Ludwig Seeger. Neu hrsg. v. Thassilo von Scheffer. Erster Band. Klassiker des Altertums. Zweite Reihe. Ausgew. u. hrsg. v. Hanns Floerke. 7. Band.‎

‎Im Prophyläen-Verlag; Berlin, o.J. (ca. 1920). 429 Seiten; 22 cm; fadengeh., goldgepr. Orig.-Halblederband.‎

‎Gutes, stabiles Exemplar; Einband stw. berieben bzw. beschabt; Rücken verblaßt. - Einzelband. - In Frakturschrift. - Aristophanes (* zwischen 450 v. Chr. und 444 v. Chr. in Athen; ? um 380 v. Chr. ebenda) war ein griechischer Komödiendichter. Er gilt als einer der bedeutendsten Vertreter der griechischen Komödie, insbesondere der Alten Komödie, und des griechischen Theaters überhaupt. Seine Komödien, vor allem Lysistrata, werden immer wieder gespielt. ... (wiki) // INHALT : Epistel an einen Freund als Vorwort; Die Acharner; Die Ritter; Die Wolken; Die Wespen; Der Frieden; Anmerkungen: Die Acharner; Die Ritter; Die Wolken; Die Wespen; Der Frieden. // ... Von 430 bis 428 v. Chr. erhielt er vermutlich eine Ausbildung zum Dramatiker. Seine ersten drei Stücke ließ er als anonymer Autor von Kallistratos aufführen. Auch später hat er sich öfter durch diesen oder Philonides vertreten lassen. Seine Söhne Araros und Philippos wurden ebenfalls Komödiendichter. Araros führte die letzten beiden Stücke Kokalos und Aiolosikon seines Vaters auf. Aristophanes starb nach 388 v. Chr., vermutlich um 380 v. Chr. in Athen, wo er den größten Teil seines Lebens verbracht hatte. ? (wiki)‎

Referentie van de boekhandelaar : 1212043

‎Hamann, Johann Georg‎

‎Sibyllinische Blätter des Magus. Ausgewählt und eingeleitet von Rudolf Unger. Mit Porträt. Erzieher zu deutscher Bildung; fünfter Band.‎

‎Verlegt bei Eugen Diederichs; Jena und Leipzig, 1905. 145 Seiten; 19 cm; fadengeh., goldgepr. Orig.-Lederband.‎

‎Gutes Exemplar; Einband stw. gering berieben; Ganzlederband mit illustr. Vorsätzen; bibliophil. - INHALT : Einführung; Gedanken über meinen Lebenslauf; Sokratische Denkwürdigkeiten; Aesthetica in nuce; Ästhetische Fragmente; Philologische Einfälle und Zweifel; Babel und Golgatha; Literatur. - Johann Georg Hamann (* 27. August 1730 in Königsberg, Ostpreußen; ? 21. Juni 1788 in Münster) war ein deutscher Philosoph und Schriftsteller. Er wurde durch ein christliches Erweckungserlebnis entscheidend geprägt. Hamann ging vom sokratischen Nichtwissen aus und deutete dies als ein Plädoyer für den Glauben. Eine höhere Einheit könne nicht durch den trennenden Verstand erfasst werden. Er kritisierte die Aufklärung und betonte, dass es Vernunft vor Sprache und Geschichte nicht geben könne. Nach Hamann beruht die Fähigkeit zu denken auf Sprache. Er gilt als ein Wegbereiter des Sturm und Drang. Goethe nannte ihn einen der hellsten Köpfe seiner Zeit. ... Hamann erhebt die Subjektivität des Genies über den kritisch denkenden Kopf. Die aufklärerische Vernunftautonomie lehnt Hamann ab. Während die Aufklärung der Erkenntnis optimistisch begegnet, betrachtet er die Wirklichkeit skeptischer und ist zugleich offener für das Geheimnis. Der Glaube entspricht ihm eher als das rationale Wissen. Überzeugt davon, dass sich unsere seelischen Regungen in einem Halbdunkel abspielen, bedient sich Hamann einer teilweise schwer verständlichen Sprache. Er verknüpft das Motto des Orakels von Delphi ?Erkenne dich selbst!? mit der Maxime des Sokrates ?Ich weiß, dass ich nichts weiß!? und verlangt vom Dichter und Denker die ?Herzwärme der Willkür?. Hamann analysiert die Unwissenheit des Sokrates als radikale Selbsterkenntnis, Empfindung und Glaube. Das sokratische Nichtwissen sei kein Werk der Vernunft und so wenig wie Schmecken und Sehen auf Gründe gestützt. Die Kehrseite der Unwissenheit des Sokrates sei sein Daimonion. Sokrates könne sein Daimonion nicht beschreiben. Er sei begnadet, habe aber seine Schöpferkraft nicht unter Kontrolle. Er verführe seine Mitbürger zu einer verborgenen Wahrheit. Sokrates respektiere sein Daimonion als kritische Instanz und betrachte es mit Gottesfurcht. Wissensdünkel seien abzulegen und das neue Leben müsse der Gottesliebe folgen. In der gnädigen Hinwendung Gottes eröffne sich ein neuer schöpferischer Freiheitsraum für den Menschen. ... (wiki)‎

Referentie van de boekhandelaar : 1216519

‎Grimm, Alfred‎

‎Die altägyptischen Festkalender in den Tempeln der griechisch-römischen Epoche. Ägypten und Altes Testament; Band 15. Hrsg. von Manfred Görg.‎

‎Harrassowitz Verlag; Wiesbaden, 1994. 447 Seiten; Abb.; graph. Darst.; Tabellen; Illustrationen auf Tafelseiten; 30 cm; kart.‎

‎Gutes Exemplar; Einband stw. minimal berieben. - ISSN 0720-9061. - ? Bis heute fehlt jedoch neben einer zusammenhängenden Bearbeitung der Festkalender von Kom Ombo vor allem eine vergleichende Studie zu sämtlichen Festkalendern. Die vorliegende Arbeit ist in zwei Teile geteilt. Im ersten Teil werden die Kalenderinschriften selbst untersucht. Er enthält neben der synoptischen Zusammenstellung der korrigierten Texte eine Neuübersetzung, sowie einen ausführlichen philologischen Kommentar. Dafür wurden alle Texte anhand von Photographien und Textabschriften überprüft, wobei sich gezeigt hat, daß die bisherigen Editionen der Texte von Kom Ombo, Edfu und Dendera zahlreiche Fehler enthalten. Besonders viele und zum Teil gravierende Fehler konnten dabei in den Texteditionen von Kom Ombo nachgewiesen werden, so daß die hier vorgelegte korrigierte Fassung eine Neuedition dieser Texte darstellt. Dagegen waren bei den Esnatexten nur vereinzelte Korrekturen erforderlich. Ferner ergab die Überprüfung der für ihre Zeit äußerst verdienstvollen Übersetzung von ALLIOT, daß diese dringend einer Revision bedarf, da viele der ALLlOT'schen Lesungen und Übersetzungen heute nicht mehr aufrechterhalten werden können. Gleiches gilt auch für zahlreiche der bisher übersetzten Textpassagen aus den Festkalendern von Kom Ombo. Der zweite Teil bringt zuerst den Aufbau der Festkalender und damit gleichsam die "Phraseologie" der Kalenderinschriften. Es folgt dann der Vergleich der Einzelfeste und Festensembles und die Behandlung der Frage, ob sich der von PARKER für die griechischrömische Epoche postulierte Mondkalender in den Festkalendern dieser Zeit tatsächlich sicher nachweisen läßt. Am Schluß folgt dann eine Konkordanz der einzelnen Festdaten, über die jedes Festdatum sofort aufgefunden werden kann. (Einleitung) // INHALT : Vorwort ------ Einleitung ------ Die Quellen ------ Kom Ombo, Doppeltempel des Haroeris und des Sobek ------ Text A ------ Text B ------ Text C ------ Text D ------ Text E ------ Text F ------ Edfu, Horus-Tempel ------ Text G ------ Text H ------ Text I ------ Dendera, Hathor-Tempel ------ Text J ------ Text K ------ Esna, Chnum-Tempel ------ Text L ------ Übersetzung und Kommentar ------ Übersetzung ------ Kommentar ------ Aufbau der Festkalender ------ Festnamen ------ Festriten ------ Erscheinungs- und Prozessionsgeschehen ------ Bewegungsphase ------ Ruhephase ------ Kultbildriten ------ Öffnen des Schreins ------ Ablegen des Gewandes ------ Bekleidung ------ Reinigung ------ Salbung ------ Mundöffnung ------ Kronenriten ------ Riten der Erhaltung und Erneuerung ------ "Gottesgeburt" ------ "Sichvereinigen mit der Sonnenscheibe" ------ "Sichvereinigen mit dem Vater" ------ "Übergeben des Testaments" ------ "Übergeben der Macht" ------ Fruchtbarkeits- und Ernteriten ------ "Pflanzen der Kräuter" ------ "Gedeihenlassen des Feldes" ------ "Vollziehen der Erstlinge des Ackers" ------ "Vollenden des Feldes" ------ "Schneiden des Korns" ------ Riten mit Vögeln ------ Darbringen der Binsenkapellen ------ "Erdhacken" ------ "Kauen der Gurke" ------ "Vollziehen des sk" ------ Riten zur Feindvernichtung ------ "Feind" ------ "Apophis" ------ "Fische" ------ "Böses" ------ Seth ------ Besänftigungsritual ------ Frauenzeremonien ------ "Frauenzeremonien" ------ "Öffnen der Brüste" ------ "Ergreifen der Menit" ------ Opferhandlungen ------ Wasserspenden und Räuchern ------ Wasserspenden und Räuchern ------ Wasserspenden ------ Räuchern ------ Speiseopfer ------ Schlachtopfer ------ Brandopfer ------ Weinopfer ------ Milchopfer ------ Darbringen des Lebensstraußes ------ Darbringen von Früchten ------ "Herbeibringen der mn-Krüge" ------ "Herbeibringen des Feldes" ------ "Geben der heiligen schwarzen Rinder" ------ Mythologische Vermerke ------ ?pj und ?pjt ------ Chnum ------ Chnum und Gaugötter ------ Haroeris ------ Haroeris und Re ------ Hathor und Re ------ Horus ------ Horus und Hathor ------ Horus-Bhdtj, Osiris und Seth ------ Isis und Osiris ------ Isis, Tefnut und Osiris ------ Jusas, Schu und Tefnut ------ Nbt-ww ------ Neith ------ Neith und Re Osiris ------ Osiris und Ihi ------ Osiris, Seth und Horus ------ Ptah und Herischef ------ Ptah, Schu und Geh ------ Re und Nut ------ Re und Tefnut ------ Schu ------ Schu und Geb ------ Schu und Re ------ Schu und Seth --- (u.v.a.) ISBN 3447028246‎

Referentie van de boekhandelaar : 1222888

‎Goetz, Hans-Werner‎

‎Leben im Mittelalter. Vom 7. bis zum 13. Jh.‎

‎München : Beck, 1986. 302 S. : Ill., graph. Darst., Kt., gebundene Ausgabe mit illustr. Umschl.‎

‎Papier lichtbedingt etwas nachgedunkelt, keine Einträge, gutes Ex. - Literaturverz. - Die mittelalterliche Alltagswelt ist uns schon deshalb weitgehend entrückt, weil aus ihren frühen Jahrhunderten - bis ins Hochmittelalter - nur spärliche Quellen auf uns gekommen sind. Der Historiker Hans-Werner Goetz zeigt in seinem Buch, daß es gleichwohl möglich ist, aus Chroniken und Urkunden, ja auch aus der Erzählliteratur, ein ungemein nuancenreiches und farbiges, historisch gesichertes Bild dieser rund siebenhundert Jahre zu gewinnen, und er zeigt, daß auch aus akribischer Forschungsarbeit ein Buch entstehen kann, das einen großen Leserkreis zu fesseln vermag. Nicht von den Welthändeln, von Kriegen, vom «Länderschmause», wie es in einem Landsknechtslied aus späterer Zeit heißt, ist hier die Rede. Gesprochen wird von den Menschen, ihrem Leben, den Daseinsbedingungen, denen sie ein wunderlich konsequentes, in sich geschlossenes Weltbild verdankten. Diese Bedingungen in Zeiten, da der Mensch dem Klima und den Naturgewalten fast hilflos ausgeliefert war, in denen er sich dem Jahres- und Tageslauf sommers und winters anpassen mußte, in denen auch Reisen über kurze Entfernungen zum Abenteuer gerieten, werden in einer großen einleitenden Überblicksdarstellung in den Blick gerückt. Gefragt wird dann nach den Gemeinschaften, die in dieser Welt entstanden sind. Da ist vor allem die Familie, die das Leben viel tiefer prägte, als wir uns das heute noch vorzustellen vermögen. Gefragt wird weiter nach den Lebensbereichen, innerhalb deren sich der Alltag entfaltete. Detailkundig und genau werden sie beschrieben: die klösterliche Welt mit ihren Regeln, die den Tagesablauf der Mönche auf das Genaueste bestimmten; die bäuerliche Welt in der Grundherrschaft; die Welt des Adels mit ihrer geselligen Kultur; schließlich: die Stadt mit dem eben erst entstehenden Bürgertum. Das alles wird in dieser Darstellung anschaulich in seinem Zusammenhang, tritt hervor aus der Fremdartigkeit, die uns immer wieder dazu verleitet hat, vom «finsteren» Mittelalter zu sprechen. ISBN 3406315569‎

Referentie van de boekhandelaar : 1185418

‎Kämpf, Hellmut (Hrsg.)‎

‎Canossa als Wende. Ausgewählte Aufsätze zur neueren Forschung.‎

‎Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1963. X; 362 S., gebundene Ausgabe.‎

‎Namenseintrag, sonst sehr sauber. - Wege der Forschung Band XII. - Inhalt: Die Wende von Canossa. Eine Studie zum Sacrum Imperium. Von Anton Mayer-Pfannholz. (Hochland, 30. Jg., 1932/33, S. 385-404.). Heinrich IV. und Gregor VII. im Lichte der Geistesgeschichte. Von Anton Mayer-Pfannholz. (Zeitschrift für deutsche Geistesgeschichte, II, 1936, S. 153 bis 165.). Nachtrag neuerer Literatur nach 1945. Von Gerd Zimmermann. Archäologische Ausgrabungen in Canossa. Die drei Umfassungsmauern. Von Leone Tondelli. (Originaltitel: ?Scavi archeologici a Canossa. Le tre mura di cinta." Studi Gregoriani, IV, 1952, S. 365?371. Übersetzt von Franco Castiglioni.). Heinrich IV. als Politiker beim Ausbruch des Investiturstreites. Von Albert Brackmann. (Sitzungsberichte der Preußischen Akademie der Wissenschaften, Philos.-histor. Klasse, XXXII, 1927, S. 393-411.). Tribur und Rom. Zur Vorgeschichte der Canossafahrt. Von Carl Erdmann. (Deutsches Archiv für Geschichte des Mittelalters, 1. Jg., 1937, S. 361-388.). Der Weg nach Canossa. Von Johannes Haller. (Historische Zeitschrift, Bd. 160, 1939, S. 229-285.). Tribur. Von Albert Brackmann. (Abhandlungen der Preußischen Akademie der Wissenschaften, Jg. 1939, Philos.-histor. Klasse Nr. 9, S. 3-37.). Zwischen Worms und Canossa (1066/77). Von Gerd Tellenbach (Historische Zeitschrift, Bd. 162, 1940, S. 316-325.). Zum Fürstentag von Tribur. Von Carl Erdmann. (Deutsches Archiv für Geschichte des Mittelalters, 4. Jg., 1941, S. 486-495.) Hat Gregor VII. in Canossa Heinrich IV. in seine Königsfunktion wiedereingesetzt? Von Augustin Fliehe. (Originaltitel: ?Gregoire VII, a Canossa, a-t-il re'integre Henri IV dans sa fonetion royale?" Studi Gregoriani, I, 1947, S. 373-386. Übersetzt von Inge Köck.). Hat Gregor VII. in Canossa Heinrich IV. in seine Königsfunktion wiedereingesetzt? Von Henri-Xavier Arquilliere . (Originaltitel: ?Gregoire VII, a Canossa, a-t-il reintegre Henri IV dans sa fonetion royale?" Studi Gregoriani, IV, 1952, S. 1-25. Übersetzt von Inge Köck.). Die juristische Bedeutung der Absolution von Canossa. Von Henri-Xavier Arquilliere. (Originaltitel: ?Le sens juridique de l'absolution de Canossa [1077]." Actes du Congres de Droit Canonique [Paris 1947], Paris 1950, S. 157-164. Übersetzt von Inge Köck.). Canossa und das Reich. Von Albert Brackmann. (Stufen und Wandlungen der deutschen Einheit. 1943. Deutsche Verlagsanstalt, Stuttgart, S. 9?32.). Der Pontifikat Gregors VII. in seiner theologischen Bedeutung. Von Henry-Xavier Arquilliere. (Originaltitel: ?La signification theologique du pontificat de Gregoire VII." Revue d'Universite d'Ottawa, XX, 1950, S. 140?161. Übersetzt von Inge Köck.).‎

Referentie van de boekhandelaar : 1149346

‎Homerus und Johann Heinrich Voß‎

‎Hymnos eis ten Demetran = Hymne an Demeter. übers. u. erl. von Johann Heinrich Voss.‎

‎Heidelberg: Christian Friedrich Winter., 1826. X, 160 S., 1 Abb. fadengeh. Pappband d.Zt.‎

‎Altersgemäß tadelloser Zustand: Einband beschabt u. m. Läsuren; innen Seiten durchgehend stockfleckig - VORREDE. - Ob ein altes Gedicht gründlich zu verstehn, und den ursprünglichen Verstand herzustellen, auch Kenntnis der behandelten Dinge nothwendig sei, kann kaum ein Pedant bezweifeln. Der bloße Wortgrübeler ist höchstens ein ehrsamer Tempelküster, der das Zugängliche puzt und aufschließt; der sprachkundige Sacherklärer führt wie ein Priester in das Heiligthum. Mehrere Vorgänger haben Einzelnes, wo die Grammatik für sich stuzte, durch Sachkenntnisse überwältiget. Wenn meinen Vorwitz, überall in den Gegenstand einzudringen, nicht überall Glück begünstigte; dem redlichen Fleiße gebührt Nachsicht. -- So mannigfaltige und beharrliche Anstrengungen haben der Hymne in dieser Ausgabe eine sehr veränderte, ich wünsche, wahrere Gestalt bewirkt. Auffallende Verderbnisse heilte bereits Ruhnken mit seinen Rathgebern; andere Ignarra, und in verbesserten Ausgaben Mitscherlich, Ilgen, Matthiä, Hermann und Schäfer. Einiges jedoch, was man für schadhaft oder für unglücklich verbessert hielt, erschien in der Prüfung völlig gesund. Dagegen, außer den Gebrechen, woran ich früher mit Ruhnkens und Mitscherlichs Beifalle mich gewagt, fand ich noch etwa ein Schock Verse weiterer Nachhülfe bedürftig. Lohnes genug, wenn nur die Hälfte gelungen ist, und das Übrige zu glücklicheren Versuchen anreizt. - Heidelberg, am 27 Mai 1816. - Johann Heinrich Voß ( * 20. Februar 1751 in Sommerstorf, Mecklenburg-Schwerin; ? 29. März 1826 in Heidelberg ) war ein deutscher Dichter. Bis heute berühmt ist er für seine Übertragungen von Homers Epen ( Ilias, Odyssee ) und anderer Klassiker der Antike - wiki.‎

Referentie van de boekhandelaar : 1230505

‎Orsini, Pierre‎

‎Musee. Hero et Leandre. Texte etabli et traduit par Pierre Orsini. Collection des Universitaires de France.‎

‎Paris; Societe d'Edition "Les belles Lettres", 1968. XXXVI; 19 Seiten; 20 cm; OBroschur.‎

‎Gutes Exemplar; Einband minimal berieben. - Französisch; griechisch. - INHALT : INTRODUCTION. ----- I. L'auteur. ----- II. Le cadre geographique. ----- III. L'oeuvre. ----- IV. La survie du poeme. ----- V. L'etablissement du texte ----- SIGLA. ----- HERO ET LEANDRE. ----- Notes complementaires. // ... si le trajet de Sestos a Abydos est relativement aise, car Sestos est plus proche de la Propontide, si bien qu'on n'a qu'a se laisser deriver au fil du courant pour atteindre le port asiatique, la traversee en sens inverse, elle, est beaucoup plus penible : il faut, dit le geographe, remonter le long de la cote d'Asie sur une distance de huit stades, apres quoi, parvenu a la hauteur d'une "certaine tour", le pilote n'a plus qu'a utiliser le courant pour piquer droit sur la "tour de Hero", que Ton nommait encore ainsi, de son temps, en souvenir de la legende. Cette tour et celle qui lui faisait face sur la cote d'Asie devaient done etre, pour les marins grecs, des sortes de repere, des "amers" qu'un nageur pouvait etre amene a utiliser, dans la mesure, evidemment, ou il etait capable de les apercevoir. Ces precisions permettent de rnieux comprendre certains details du poeme de Musee. Dans le sens Aby-dos-Sestos, le trajet etait au moins le double de celui que Leandre accomplissait a son retour. Or, comme les riverains de l'Hellespont, le poete ne semble pas avoir ignore ce detail. Avant meme d'en arriver au recit de l'accident ou perit l'amant de Hero, le poete note son epuisement, lorsque, au cours de ses trajets quoti-diens, il atteint la tour qu'habite la jeune fille ? (IX)‎

Referentie van de boekhandelaar : 1207283

‎Plautus und Ludwig Gurlitt‎

‎( 4 BÄNDE ) Die Komödien des Plautus. Übersetzt von Ludwig Gurlitt. Band I - IV. Mit zahlreichen Abbildungen nach antiken Vorlagen. Klassiker des Altertums; Zweite Reihe; ausgew. u. hrsg. v. Hanns Floerke; 16. - 19. Band.‎

‎Im Prophyläen-Verlag; Berlin, 1920 - 1922. X; 496 / X; 461 / XIII; 586 und XIII; 509 Seiten; 22 cm; 4 fadengeh., rückengoldgepr. Orig.-Halbleinenbände.‎

‎Gute Exemplare / 4 BÄNDE; leichte Lagerspuren; Einbände berieben; gut erhalten. - In Frakturschrift. - Titus Maccius Plautus (* um 254 v. Chr. in Sarsina; ? um 184 v. Chr.) war ein römischer Dichter. Er war einer der ersten und produktivsten Komödiendichter im alten Rom. ... Unter Plautus' Namen wurden ca. 130 Komödien veröffentlicht. Hiervon gelten nur 21 als echt. Dabei handelt es sich wahrscheinlich um jene Werke, die der antike Philologe Varro in seiner Untersuchung De comoediis Plautinis für echt erklärt hat. In seinen Komödien nahm Plautus Bezug auf aktuelle Ereignisse wie den Zweiten Punischen Krieg gegen Karthago, die Kriege in Griechenland gegen Antigoniden und Seleukiden oder die Gefangennahme des Dichters Gnaeus Naevius. Im Vordergrund stand dabei jedoch immer die Unterhaltung und eine ? teilweise derbe ? Komik, deren Witz sich vielfach auch dem modernen Leser noch erschließt. Plautus ließ sich in seinem Schaffen stark von der Neuen Komödie, vor allem durch deren berühmtesten Vertreter, Menander, inspirieren. Die dort vorkommenden Motive und Charaktere passte er der römischen Lebenswirklichkeit an. Das Sprechtheater wurde durch Lieder und Flötenspiel ergänzt. ... (wiki) // INHALT : Einleitung ------ Das Leben des Plautus ------ Zeitbild ------ Zur Geschichte der Plautus-Studien ------ Wertung in der Gegenwart ------ Plautinische Erotik ------ Antike Würdigung ------ Antike Sittlichkeit ------ Die Götter und Priester bei Plautus ------ Antike Lebensbejahung ------ Neue kritische Methode ------ Die Sprache des Plautus ------ Vorlagen des Plautus ------ Die Namen der erhaltenen Komödien ------ Personennamen ------ Übersetzung ------ Tänze ------ Die Bühne ------ Masken und Kostüme ------ Folge der Stücke ------ Zur Premiere des "Pseudolus" ------ Die Komödien: Pseudolus ------ Aulularia ------ Asinaria ------ Bacchides ------ Anmerkungen // Captivi ------ Casina ------ Eistellaria ------ Curculio ------ Epidikus ------ Menachmi // Merkator ------ Miles gloriosus ------ Mostellaria ------ Persa ------ Poenulus ------ Anhang: Das Punische im Poenulus ------ Glossar // Rudens ------ Stichus ------ Trinummus ------ Trukulentus ------ Amphhitruo ------ Anmerkungen ------ Vidularia (das Kofferstück) ------ Fragmente ------ Schlußbetrachtung.‎

Referentie van de boekhandelaar : 1220909

‎O'Brian, Denis, Monique Dixsaut and John Dillon (Eds.)‎

‎Agonistes. Essays in Honour of Denis O'Brian.‎

‎Ashgate, 2005. LXVIII; 289 Seiten; fadengeh., goldgepr. Orig.-Pappband.‎

‎Gutes Exemplar; Einband stw. geringfügig berieben; Barcode-Aufkleber auf Rückdeckel. - Englisch u. französisch. - Denis O'Brien (* 1936) ist ein britischer Philosophiehistoriker auf dem Gebiet der antiken Philosophie, der auch in Frankreich wirkte. O'Brien studierte klassische Philologie am Trinity College, Cambridge. Nach der Promotion mit einer 1969 veröffentlichten Dissertation zu Empedokles bei W. K. C. Guthrie war er Fellow des Gonville and Caius College, Cambridge. Nach fünfzehn Jahren in Cambridge wechselte O'Brien 1971 zunächst an das Centre Léon Robin des CNRS und der Université Paris-Sorbonne, später an das von Jean Pépin begründete Forschungsteam Histoire des doctrines de la fin de l'Antiquité et du haut Moyen âge (UPR 76, heute Centre Jean Pépin). Er ist nunmehr Ehrenpräsident des von John M. Dillon und Vasilis Politis begründeten Plato Centre am Trinity College, Dublin. ? (wiki) // INHALT : Preliminaries ------ Apologia pro vita sua (Denis O'Brien) ------ Bibliographic Preface (John Dillon) ------ Introduction (Monique Dixsaut) ------ I. From the Presocratics to Plato ------ Les dieux d'Eleeetd'Agrigente Jean Frere ------ Les tropoi de Damon Aldo Brancacci ------ II. From Plato to the Stoics ------ Un monde abandonne a lui-meme Luc Brisson ------ Sollevare in alto gli occhi dell'anima Qualche riflessione su un'immagine platonica Giovanni Casertano ------ Refutation et dialectique Monique Dixsaut ------ La forme du bien, principe de motivation ou de savoir Wilfried Kühn ------ Does your Plato bite? Mary Margaret McCabe ------ Opinion et jugement dans le Theetete de Platon Michel Narcy ------ Hommes et monstres : Platon et Socrate parlent de la nature humaine Christopher J. Rowe ------ Les principes stoiciens sont-ils des corps ou sont-ils incorporels ? Richard Goulet ------ III. Plotinus and the Neoplatonist tradition ------ The Metaphysics of evil in Plotinus : Problems and solutions Dominic J. O 'Meara ------ On evil: some comments on Dr O'Brien's interpretation Sachiko Sakonji ------ Plotinus on harmonia. Musical metaphors and their uses in the Enneads Stephen Gersh ------ Le jugement de Proclus sur le style du Parmenide Carlos Steel ------ Empedocles' cosmic cycle in the later Platonist tradition John Dillon ------ More Neoplatonic ethics Andrew Smith ------ IV. Saint Augustine and after ------ Saint Augustin et l'inhabitation des idees en Dieu Jean Pepin ------ A case of spiritual fornication: casting pears to real swine John Rist ------ Ni Empedocle, ni Plotin ------ Pour le dossier du pseudo-Empedocle arabe Remi Brague et Gad Freudenthal ------ Index nominum. ISBN 0754653528‎

Referentie van de boekhandelaar : 1220960

‎MENGE, Hermann‎

‎Die Oden und Epoden des Horaz.‎

‎Berlin, Langenscheidt, 1899. 2. Aufl. X, 505 S. Gr.8°, dekorativer OHLnbd‎

‎Schönes Ex.‎

Referentie van de boekhandelaar : 200542