‎Moyen age‎

‎VERRILL (A. H.).‎

‎L'Inquisition.‎

‎Payot, 1932, in-8°, 261 pp, 10 gravures dans le texte, broché, couv. illustrée, pt travail de ver en marge (sans atteinte au texte), bon état (Coll. Bibliothèque historique)‎

‎L'inquisition au Moyen Age ; L'inquisition espagnole ; L'inquisition dans le Nouveau-Monde ; La lutte contre l'hérésie ; La lutte contre la sorcellerie. — "M. Verrill a fait une longue étude des documents originaux ; Il a cherché lui-même dans les archives en France, en Espagne, en Amérique du Sud, des procès-verbaux de jugements et il apporte de nombreux faits nouveaux particulièrement pour ce qui concerne l'inquisition au Pérou. Il a pas voulu écrire un ouvrage d'érudition mais simplement faire mieux comprendre ce qu'a été l'Inquisition en la replaçant dans son cadre, dans les conditions sociales de l'époque médiévale." (Avant-propos)‎

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‎LEMARIGNIER (Jean-François).‎

‎Le Gouvernement royal aux premiers temps capétiens (987-1108).‎

‎Picard, 1965, gr. in-8°, 225 pp, 13 tableaux et 7 cartes dépliants in fine, biblio, index, broché, bon état‎

‎"Les « Premiers temps capétiens » ne sont pas de ceux où l'on peut s'attendre à des découvertes sensationnelles de documents inédits – du moins en ce qui concerne les rois et leur entourage. Le nouveau ne peut venir que de l'historien. Mais les plus grands progrès de l'histoire sont presque toujours venus d'un regard neuf et, s'agissant des vieux textes, d'une lecture nouvelle. Ainsi en a fait J. F. Lemarignier avec les actes des quatre premiers souverains capétiens – publiés ou catalogués par les Bénédictins de Saint-Maur pour Hugues Capet, par W. M. Newman pour Robert le Pieux, par F. Soehnée pour Henri Ier et par M. Prou pour Philippe Ier, à quoi il faut ajouter quelques rares découvertes postérieures à ces publications. A cette documentation J.-F. Lemarignier a posé une question simple et précise : qui sont les personnages qui souscrivent les actes royaux ? Une fois établie la liste de ces souscripteurs, et, à partir d'elle, des tableaux et des cartes donnant le rang social et l'origine géographique de ces personnages, une série de questions toujours simples font progresser l'enquête. Est-il possible de donner de l'entourage royal une image sociale et régionale ? Cette image évolue-t-elle pendant la période séculaire envisagée ? Cette évolution de l'entourage permet-elle de définir les progrès de l'autorité royale ? La réponse est nette et décisive. De 987 à 1077 environ le déclin royal est continu. A partir du deuxième tiers du règne de Philippe Ier un redressement s'amorce. (...) J.-F. Lemarignier ouvre ou confirme des perspectives de tous ordres : sur l'évolution juridique des actes royaux et de leurs souscriptions – apparition du mandement, effacement des fidèles devant les témoins – ; sur l'évolution religieuse : attitude de la royauté face à la réforme grégorienne et à Cluny ; sur l'évolution sociale : essor de cette féodalité castrale déjà si bien mise en valeur par Georges Duby dans le Maçonnais du XIe siècle. Et tout ceci dans un ouvrage solide, où s'affirme la compétence multiple de J.-F. Lemarignier, historien chartiste et juriste, clair et alerte (le texte ne comprend que 176 pages auxquelles s'ajoutent les appendices, index, cartes, tableaux), écrit avec un grand bonheur d'expression..." (Jacques Le Goff, Annales, 1968)‎

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‎LINIGER (Jean).‎

‎Philippe de Commynes, un « Machiavel en douceur ». L'illustre conseiller de Louis XI.‎

‎Perrin, 1978, in-8°, 432 pp, 25 gravures sur 16 pl. hors texte, fac-similé d'une lettre inédute de Commynes, annexes, reliure skivertex éditeur, demi-jaquette illustrée, rhodoïd, bon état (Ouvrage couronné par l'Académie française, Prix Louis-Marin 1979)‎

‎Serviteur et agent de Charles le Téméraire, qu'il abandonne pour conduire, auprès de Louis XI, le jeu diplomatique de la France, Commynes "l'Européen" (1445-1511) restera une figure majeure sous trois rois de France. L'historien suisse Jean Liniger (1910-1991) souligne l'irrésistible ascension de Commynes de 1472 à 1477, puis son déclin lent jusqu'en 1483.‎

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‎MARKALE (Jean).‎

‎Le Chêne de la sagesse. Un roi nommé Saint-Louis.‎

‎P., Hermé, 1985, in-8°, 305 pp, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎L'Histoire est souvent révélée par une série d'images que la mémoire des hommes engloutit dans les ténèbres de l'inconscient. Les images, Jean Markale est remonté à leur naissance pour nous raconter la véritable histoire du roi Louis IX, celui qui deviendra Saint Louis et dont la mémoire populaire a tracé un portrait aseptisé. Et pourtant, au milieu d'une époque cocasse et pleine de démesure, Louis IX aura mené une existence paradoxale d'aventures et de sagesse, asservissant à tout jamais à l'autorité centrale les derniers restes d'une féodalité disparate, portant par le glaive, jusqu'aux limites de l'Extrême-Orient, la parole évangélique et le pouvoir économique. De Paris aux rives de la Loire, de la Charente aux geôles de Mansourah et jusqu'à ce que la peste cloue Saint Louis pour toujours dans un palais de Tunis, Jean Markale nous donne là un grand livre d'histoire.‎

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‎LUCHAIRE (Achille).‎

‎La Société française au temps de Philippe-Auguste.‎

‎Genève, Slatkine-Mégariotis, 1974, in-8°, iii-459 pp, reliure simili-cuir éditeur, bon état. (Réimpression de l'édition de Paris, 1909)‎

‎Etat matériel et moral de la population - Paroisses et curés - L'étudiant - Le chanoine - L'évêque - L'esprit monastique - La vie monastique - La féodalité pillarde et sanguinaire - Le noble en temps de paix - Les budgets seigneuriaux, la chevalerie - La chatelaine - La courtoisie et la noblesse courtoise - Les paysans et les bourgeois.‎

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‎MARÇAIS (Georges).‎

‎L'Architecture musulmane d'Occident. Tunisie, Algérie, Maroc, Espagne et Sicile.‎

‎P., Arts et Métiers Graphiques, 1955, fort in-4°, xi-541 pp, 286 figures, cartes et plans dans le texte et 108 illustrations photographiques reproduites en héliogravure sur 64 planches, biblio, index, broché, trace d'humidité ancienne au dos, bon état. Edition originale, un des 2000 exemplaires numérotés réservés au Gouvernement général de l'Algérie. On joint un carton imprimé : "De la part de Monsieur le Gouverneur général de l'Algérie"‎

‎"Tous les travailleurs connaissent le “Manuel d'art musulman” publié en 1926-1927 par M. Georges Marçais. C'est le même sujet, l'architecture et la décoration des pays occidentaux de l'Islam, traité un peu de la même manière, mais avec quelques modifications et des additions importantes, qu'étudie M. Georges Marçais en un très beau volume richement illustré. (...) L'ouvrage est divisé en neuf parties : les royaumes musulmans au IXe siècle ; le domaine des Fatimides, la Sicile musulmane et normande (Xe au XIIe siècle) ; l'Espagne des Omeyades et le califat de Cordoue ; les royaumes espagnols et les empires hispano-berbères du XIe au XIIIe siècle ; les dynasties héritières des Almohades aux XIIIe et XIVe siècles ; l'art mudéjar – c'est-à-dire l'art des musulmans vivant en terre chrétienne et travaillant selon leur technique et d'après leurs traditions, sous le joug des vainqueurs chrétiens, tandis que l'art « mozarabe » est l'art des Espagnols convertis ou restés chrétiens travaillant pour les vainqueurs musulmans ; le Maroc sous les dynasties chérifiennes ; l'Algérie turque ; la Tunisie des derniers hafeides et des Turcs. Chaque partie comprend une introduction historique ; une étude détaillée des monuments religieux, civils et militaires, de la technique et de la décoration ; une conclusion. (...) Tel est ce volume que M. Georges Marçais a écrit non seulement avec une parfaite connaissance du sujet, mais encore avec un goût délicat et une précision qui emportent la conviction." (Marcel Aubert, Bulletin Monumental, 1955) — "L'Islam occidental a dans le monde musulman son individualité propre qu'il est en ce moment particulièrement important de tâcher de comprendre par la connaissance de son histoire, de toute son histoire. C'est pourquoi le beau livre que vient de publier M. Georges Marçais sur son architecture vient à l'heure qui convient. Chaque chapitre en est précédé d'une introduction sur “Les conditions historiques”, de telle sorte que l'ensemble de ces introductions préliminaires constitue par lui-même tout un livre permettant de saisir au mieux tout ce qui dans le passé explique et conditionne le Maghreb d'aujourd'hui. Ce gros ouvrage de quelque 550 pages réunit les résultats de plus de cinquante années de recherches dans un domaine où le maître de nos études d'art musulman a en vérité frayé les voies..." (Elie Lambert, Journal des savants, 1956)‎

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‎MARTIN (Hervé).‎

‎Mentalités médiévales, XIe-XVe siècle.‎

‎PUF, 1996, in-8°, lviii-516 pp, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Nouvelle Clio)‎

‎Cet ouvrage s'efforce d'abord de cerner la notion de mentalités et d'en montrer la pertinence, à condition de renouveler la problématique. Il examine ensuite trois voies d'approche prometteuses des représentations collectives médiévales : le quantitatif, la linguistique appliquée, la sémiologie de l'image. Trois chapitres sont consacrés à des catégories maîtresses : l'espace, le temps, l'analogie. Sans ignorer les aspects unanimistes de la Chrétienté médiévale, ce livre prend acte des difficultés de l'histoire globale et de l'impossibilité de rebâtir la cathédrale. Des développements substantiels sont consacrés aux mentalités des différentes couches sociales, des chevaliers aux marchands. Ces analyses constituent des jalons sur une voie qui conduit à la définition d'objets de plus en plus restreints. La biographie apporte désormais une contribution précieuse à l'histoire des mentalités, des individus d'exception comme Gerbert et Abélard s'arrachant au poids des modèles. La prise en compte des choix positifs de la société médiévale ne peut dispenser de l'examen de ses refus. Les mentalités se déclinent aussi au négatif, dans la condition subordonnée des femmes, dans l'exclusion imposée aux juifs, dans la haine de l'étranger et dans la méfiance nourrie envers les pauvres et les marginaux.‎

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‎[BOUARD, Michel de].‎

‎Mélanges d'archéologie et d'histoire médiévales en l'honneur du doyen Michel de Boüard.‎

‎Genève-P., Droz, 1982, pt in-4°, xxi-406 pp, une photo de Michel de Boüard en frontispice, nombreuses photos, figures, cartes et plans, broché, bon état (Mémoires et documents publiés par la Société de l'École des Chartes)‎

‎36 études érudites. — "Michel de Boüard a non seulement créé en France l'archéologie médiévale au sens moderne, mais il a réalisé cette alliance « de la terre et du papier », à savoir l'utilisation des sources matérielles au service de l'histoire socio-économique. Sa bibliographie – deux cent quarante-neuf titres, témoigne à suffisance de la richesse de ses centres d'intérêt. Les « Mélanges » de l'Ecole des Chartes portent principalement sur la castellologie, en particulier l'histoire des « mottes », mais aussi sur l'archéologie, de la préhistoire au Moyen Age, et sur l'évolution de l'habitat rural ainsi que de l'agriculture et de l'horticulture. Les arts industriels sont envisagés (céramique, verrerie, métallurgie) ainsi que la sculpture. Enfin, quelques études se consacrent aux méthodes et aux disciplines auxiliaires : stratigraphie, dendrochronologie, informatique, toponymie." (Claude Gaier, Revue belge de philologie et d'histoire, 1985)‎

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‎[HALPHEN, Louis].‎

‎Mélanges d'histoire du Moyen Age dédiés à la mémoire de Louis Halphen.‎

‎PUF, 1951, gr. in-8°, xxxiii-713 pp, préface de Charles-Edmond Perrin, un portrait en frontispice, bibliographie des travaux de Louis Halphen, broché, bon état‎

‎80 études érudites par Robert-Henri Bautier, Bernhard Blumenkranz, André Bossuat, Jacques Boussard, Louis Bréhier, Claude Cahen, Joseph Calmette, Emile Coornaert, Marcelin Defourneaux, Jan Dhont, etc. — "Ce volume de Mélanges devait être remis à Louis Halphen par ses amis et ses élèves à l’occasion de son soixante-dixième anniversaire. Le jubilaire n’a plus eu la joie d’en voir l’achèvement et de recevoir personnellement le témoignage d’estime qui lui était destiné. Du moins ce copieux recueil nous reste-t-il pour attester l’étendue de l’influence exercée par Halphen et le rayonnement de son enseignement. Aux historiens français qui ont contribué à sa rédaction se sont associés de nombreux savants étrangers soucieux de rappeler qu’en dehors de nos frontières aussi, le renom de Halphen s’était affirmé avec éclat. Le volume se compose de quatre-vingts articles touchant aux domaines les plus variés de l’histoire médiévale. Il va de soi qu’on ne peut rendre compte d’un recueil aussi riche et multiple, ni même en esquisser le contenu..." (Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses, 1951)‎

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‎CAILLET (Gérard).‎

‎Charlemagne.‎

‎La Table Ronde, 1962, in-12, 126 pp, biblio, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Meneurs d'hommes)‎

‎Charles le Grand n'est pas l'empereur à la barbe fleurie. Derrière les poétiques inventions de "La Chanson de Roland" apparaît le visage d'un grand administrateur, d'un politique habile, d'un amoureux infatigable. De l'homme aussi qui, au tournant du IXe siècle, a su réaliser, sans aucune idée préconçue, la première esquisse de l'Europe.‎

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‎MOURRE (Michel).‎

‎Histoire vivante des moines. Des Pères du désert à Cluny.‎

‎Editions du Centurion, 1965, in-8°, 381 pp, 16 pl. degravures et photos hors texte, tableaux, broché, couv. illustrée, trace de mouillure ancienne, état correct‎

‎Seul volume paru. — "Cette synthèse de l'histoire monastique est claire et agréable, bien illustrée, complétée par un dictionnaire des grandes abbayes et un tableau chronologique. Il est normal que l'auteur s'en soit tenu aux grandes lignes et n'ait pu aborder la si difficile histoire des observances. Les références bibliographiques montrent qu'il connaît les travaux récents en langue française." (Revue d'histoire de l'Église de France, 1967) — "Récit écrit d'une plume alerte. Les citations de textes monastiques abondent. L'auteur porte une attention particulière aux personnalités et aux courants spirituels. Bibliographies succinctes mais de bonne tenue. En exergue, on trouve cette citation de Dom Guéranger: « Le moine est un homme simplement qui prend le christianisme au sérieux »." (Archives de sociologie des religions, 1966)‎

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‎MOSSÉ (Fernand).‎

‎Manuel de l'anglais du Moyen Age des origines au XIVe siècle.‎

‎Aubier, 1949-1950, 4 vol. in-8° carré, 552 (pag. continue), 380 et 185 pp, 7 planches hors texte, 16 cartes et figures, un tableau dépliant, biblio, index, brochés, bon état (Ouvrage couronné par l'Institut, Prix Volney, 1946)‎

‎I.1. Vieil-anglais : Grammaire et Textes ; I.2. Vieil-anglais : Notes et Glossaire (pagination continue pour ces deux volumes) ; II.1. Moyen-anglais : Grammaire et Textes ; II.2. Moyen-anglais ; Notes et Glossaire. — "Aujourd'hui M. Mossé nous offre la première partie de son Manuel de l'anglais du moyen âge. Après une brève bibliographie et une introduction, nous trouvons là 150 pages de grammaire extrêmement claire et ordonnée. La morphologie y est présentée de façon à faciliter la comparaison avec les autres langues. Un appendice est consacré à la langue poétique et un autre à la métrique ; un troisième révèle le souci du pédagogue : c'est un glossaire-index de quelques termes linguistiques qui déroutent souvent l'étudiant. Puis viennent les textes : 150 pages. D'abord quelques textes normalisés. Ensuite des textes montrant les débuts de la prose à l'époque d'Alfred ; la prose au 10e siècle, au 11e siècle. Enfin des textes poétiques et des textes dialectaux. Pour guider l'étudiant M. Mossé, dans une note p. 192, classe les extraits par ordre croissant de difficulté. Pour aider à situer toutes ces œuvres, l'auteur nous donne un tableau chronologique des événements. Les notes sont abondantes : pages 347 à 433 ; elles sont suivies d'un glossaire (pages 435-529) et d'un index des noms propres (pages 531-540). L'ouvrage comprend cinq figures : quatre cartes géographiques et l'alphabet runique de la Ruthwell Cross ; ainsi que deux planches hors textes : l'une représente un fragment du ms. de Cura Pastoralis, l'autre un fragment de Beowulf. L'impression dominante qui se dégage de cet ouvrage, c'est l'abondance de la documentation et la clarté de la présentation. Chaque texte est présenté par une note qui le situe historiquement et mentionne les éditions, traductions et études principales. Éventuellement le texte latin est mis en regard de sa traduction anglo-saxonne. Bref ce livre constitue un manuel de tout premier ordre. Il s'adresse non seulement au débutant, mais encore à celui qui désire acquérir une connaissance assez poussée du vieil-anglais." (E. Buyssens, Revue belge de Philologie et d'Histoire, 1946)‎

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‎MUSSOT-GOULARD (Renée).‎

‎Le Baptême qui a fait la France. De Blandine à Clovis.‎

‎Perrin, 1996, in-8°, 188 pp, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎De l'apparition des Premiers chrétiens en Gaule dès la fin du Ier siècle au baptême de Clovis et à ses suites, Renée Mussot-Goulard nous présente d'une façon très nouvelle, loin des sentiers battus, les sources de l'identité chrétienne de la France. Elle analyse le développement et les états successifs de l'Eglise des Gaules qui, malgré les persécutions, était déjà établie quand, au IVe siècle, l'empereur Constantin lui donna une existence légale. Mais, au Ve siècle, l'éclatement de l'Empire romain, l'invasion de l'hérésie arienne à l'Est avec les Burgondes, au Sud avec les Goths, et celle des Francs, généralement païens, au Nord, bouleversèrent les données religieuses. La foi catholique qui habitait la majeure partie des populations gauloises était en péril. Dans la désorganisation générale, les évêques demeuraient les seuls recours. C'est alors que Clovis, devenu vers quinze ans, en 481, le chef des Francs de la région de Tournai, étendit son pouvoir sur tous les Francs. Elevé dans le respect des évêques et des églises, il se convertira non pas sous le coup d'une illumination, mais au terme d'une préparation dans laquelle, dès 486, Rémi, évêque de Reims, joua un rôle déterminant. Comme le souligne l'auteur, quand Clovis épousa en 493 la catholique Clotilde, il était déjà chrétien de coeur et de raison. Et il avait déjà l'appui des grands évêques (Reims, Tours, Vienne, Arles) lorsqu'il reçut le baptême à Reims dans la nuit de Noël (entre 496 et 499). Ce baptême, qui faisait apparaître Clovis aux yeux des catholiques gaulois comme le seul roi barbare légitime, allait lui permettre de réunir sous son autorité les populations du sud de la Loire et celles du Nord. C'était bien l'acte fondateur d'une royauté dont la légitimité prenait désormais sa source dans l'union sacramentelle du roi et de son peuple avec Dieu et dont les garants étaient les évêques. Il fallait encore que la catholicité du royaume chrétien fût admise urbi et orbi. Ainsi Renée Mussot-Goulard nous conduit-elle jusqu'au premier sacre d'un roi catholique, celui de Pépin le Bref, par le pape Etienne II en 754. Il scelle l'acte d'union entre l'Eglise universelle et la royauté franque. Il est l'accomplissement du baptême de Reims.‎

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‎PACAUT (Marcel).‎

‎Frédéric Barberousse.‎

‎Fayard, 1967, in-8°, 316 pp, cartes, biblio, broché, couv. à rabats, bon état (Coll. Les Grandes Études historiques). Edition originale, un des 100 exemplaires numérotés sur Alfa Navarre, seul tirage en grand papier‎

‎"... Frédéric Barberousse n'est pas seulement le plus grand Empereur du Moyen Age, il est resté le héros national allemand, le plus prestigieux de tous peut-être dans l'imagination populaire. L'Allemagne qui lui était remise, il l'a aimée profondément. Empereur et roi durant trente-huit ans, il est mort par accident en conduisant une nouvelle croisade pour délivrer Jérusalem retombée au pouvoir de l'Islam. Sa disparition soudaine dans les eaux du Sélif le fit comparer à Moïse mourant avant d'atteindre la terre promise et servit sa légende plus qu'elle ne lui a nui. Le héros, dirent les poètes, n'était pas mort. Il était seulement endormi dans une caverne des montagnes. Un berger l'avait vu. Il sommeillait le coude appuyé sur une table de marbre. Sa barbe déjà avait fait neuf fois le tour de la table. Réveillé par le bruit des pas, il demanda : "Les corbeaux volent-ils encore autour de la montagne ? ". Sur la réponse affirmative du pâtre, il se rendormit. Son heure n'était pas encore venue. Cet homme de légende fut un homme d'action, un politique, un ambitieux. Il s'est heurté aux communes lombardes, éprises de liberté, à un grand féodal Henri-le-Lion, le Guelfe, à des grands papes, Adrien IV, Alexandre III. Sa vie fut une lutte constante. Quelles idées l'ont mené ? Quels desseins a-t-il poursuivis ? Pour raconter cette vie, expliquer l'empire, faire revivre Barberousse, ses conseillers, ses adversaires, transporter le lecteur dans ce XIIe siècle, si riche, si mouvementé, si tragique, il fallait un historien qui fût un grand germaniste et un écrivain." (L'éditeur) — "M. Pacaut s'est déjà distingué par de nombreuses publications et surtout par ses ouvrages sur le pape Alexandre III et sur Louis VII, roi de France, qui constituent une contribution importante aux recherches sur l'histoire politique et religieuse de l'Europe au XIIe s. Avec son récent ouvrage sur Frédéric Barberousse il continue ces travaux. Comme il n'existe en langue française jusqu'aujourd'hui aucun livre sur l'empereur, l'auteur veut combler en même temps une lacune dans l'historiographie française. Son ouvrage n'est donc pas destiné uniquement aux historiens proprement dits, il s'adresse expressément au public cultivé auquel il veut faire comprendre la personnalité et l'oeuvre de l'empereur. (...) Malgré la densité du texte, l'auteur a su nous donner un tableau vivant de la personnalité de l'empereur et de son oeuvre. Très utiles sont les tables généalogiques et les cartes qui accompagnent le livre." (Karl Jordan, Cahiers de civilisation médiévale, 1969)‎

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‎Mélanges Lucie Fossier.‎

‎A propos des actes d'évêques. Hommage à Lucie Fossier. Etudes réunies par Michel Parisse.‎

‎Presses Universitaires de Nancy, 1991, gr. in-8°, 324 pp, une photo de Lucie Fossier en frontispice, bibliographie des travaux de L. Fossier, 11 cartes et tableaux, broché, bon état. 16 études érudites‎

‎Importance et richesse des chartes épiscopales : Les exemples de Metz et de Toul, des origines à 1200 (Michel Parisse) ; Remarques sur les chartes originales des évêques, antérieures à 1121 et conservées dans les bibliothèques et archives de France. Étude d'un cas particulier : Téotolon, archevêque de Tours (Michèle Courtois) ; Inventaire des actes épiscopaux originaux conservés à la Bibliothèque nationale (1121-1200) (Jeannine Boghen) ; Inventaire des actes épiscopaux originaux antérieurs à 1220, conservés aux Archives nationales (L408-L963) (Annie Dufour-Malbezin) ; Une charte inédite de l'archevêque de Reims Samson (1146) (Patrick Demouy) ; Autour d'un acte d'Henri, évêque de Beauvais, concernant trois granges de Froidmont (1159) (Dietrich Lohrmann) ; Les actes des archives de l'archevêque de Pise : inventaires, éditions, études (Silio Pietro Paolo Scalfati) ; Un "grégorien" au miroir de ses chartes : Geoffroy, évêque d'Amiens (1104-1115) (Laurent Morelle) ; Portrait de groupe : les évêques de Chartres au XIVe siècle d'après la chronique chartraine de 1389 (Claudine Billot) ; Chartes et chancelleries épiscopales du Nord de la France au XIe siècle (Ghislain Brunel) ; Remarques sur l'activité de la chancellerie du chapitre cathédral de Paris au début du XIIe siècle (Françoise Gasparri) ; La participation du clergé diocésain aux décisions épiscopales (Joseph Avril) ; Archidiacres et actes des évêques de Saintes aux XIe et XIIe siècles (Robert Favreau) ; Les fonctions des archidiacres à Langres aux XIe et XIIe siècles (Setsuo Watanabe) ; Juridiction gracieuse ecclésiastique et naissance de l'officialité à Beauvais (1175-1220) (Olivier Guyotjeannin) ; Le Narratif de Plegmund (Que peut-on tirer des falsifications ?) (Guy Lanoë).‎

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‎PEPE (Gabriele).‎

‎Le Moyen Age barbare en Italie. Epoque d'Odoacre et des Goth. Domination des Lombards. L'Italie sous les Lombards catholiques. La donation de Constantin.‎

‎Payot, 1956, in-8°, 291 pp, broché, couv. illustrée, bon état (Bibliothèque Historique)‎

‎"Dans son livre, le professeur Pepe nous donne un exposé de l'histoire de l'Italie du règne d'Odoacre jusqu'à la fin de la domination lombarde sous Didier. Il tient compte de tous les facteurs du développement historique, à savoir la politique, l'économie, le droit, la vie culturelle et religieuse. Son intention va, à vrai dire, moins à une description de l'évolution historique qu'à l'exposé d'une idée exprimée déjà dans le titre du livre : l'auteur s'efforce de décrire spécialement le recul et l'extermination partielle de la civilisation romaine à la suite de l'invasion germanique..." (Walter Mohr, Revue belge de philologie et d'histoire, 1957) — Table : L'époque d'Odoacre et des Goths ; La domination des Lombards ; L'Italie sous les Lombards catholiques ; La vie économique ; Les monastères ; L'état juridique des Romains sous les Lombards ; La vie culturelle ; La donation de Constantin.‎

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‎POIREL (Dominique).‎

‎Philippe le Bel.‎

‎Perrin, 1991, in-8°, 461 pp, 2 cartes, 8 tableaux généalogiques, biblio, index, broché, bon état‎

‎Quand Philippe le Bel devient roi de France, en 1285, le royaume est à son apogée. La France est l'Etat le plus peuplé, le plus riche et le plus important d'Europe, depuis qu'en 1261, la papauté, contrainte, s'est installée en Avignon. Le 29 novembre 1314, à sa mort, le temps de Saint Louis est devenu une sorte de Belle Epoque parce qu'il y a eu l'attentat d'Anagni, le bûcher des Templiers, la manipulation des monnaies, le scandale de la Tour de Nesle. Le péché semble avoir souillé une dynastie dont la sainteté avait fait la force. Entre ces visions contrastées, l'ouvrage documenté et équilibré de Dominique Poirel, puisé aux meilleures sources de la littérature médiévale par ce chartiste, établit le portrait d'un homme scrupuleux, pieux, chevaleresque, intransigeant sur quelques principes et influençable sur l'ordinaire, capable d'être aussi sanguinaire et conquérant que les meilleurs condottiere de Venise, comme soucieux de la dignité de sa fonction. Philippe le Bel ne se contente pas de moderniser la France, il lui lègue un droit, des institutions, une monnaie, une image qui l'installent au Panthéon national.‎

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‎PERROY (Edouard).‎

‎Le Monde carolingien.‎

‎SEDES, 1974, gr. in-8°, 274 pp, qqs soulignures crayon et stylo, broché, bon état‎

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‎PERROY (Edouard).‎

‎La Terre et les paysans en France aux XIIe et XIIIe siècles. Explications de textes.‎

‎CDU, 1958, in-4°, 187 pp, 11 cartes, texte dactylographié, broché, bon état (Coll. Les cours de Sorbonne - Agrégation)‎

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‎PICOT (Georges).‎

‎Histoire des Etats Généraux, considérés au point de vue de leur influence sur le gouvernement de la France de 1355 à 1614.‎

‎Hachette, 1872, 4 vol. gr. in-8°, xi-575, 582, 544 et 438 pp, imprimé sur papier vergé, table générale, reliures demi-chagrin vert bouteille, dos à 5 nerfs soulignés à froid, titres, tomaisons et fleurons dorés, encadrements à froid sur les plats, fer doré du Prytanée militaire aux 1er plats (rel de l'époque), qqs rares rousseurs, bon état‎

‎Première édition, avec son importante table analytique (128 pp). La France n'a-t-elle jamais essayé de se gouverner elle-même ? Le sujet avait été mis au concours par l'Académie des sciences morales et politiques en 1866, quand sous la houlette d'Emile Ollivier, la formation du tiers parti consacrait le virage libéral du Second Empire.‎

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‎RUNCIMAN (Steven).‎

‎Le Manichéisme médiéval. L'hérésie dualiste dans le christianisme.‎

‎Payot, 1949, in-8°, 206 pp, traduction de Simone Pétrement et Jacques Marty, biblio, broché, bon état (Coll. Bibliothèque historique)‎

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‎RAPP (Francis).‎

‎L'Eglise et la vie religieuse en Occident à la fin du Moyen Age.‎

‎PUF, 1983, pt in-8°, 380 pp, biblio, index, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Nouvelle Clio)‎

‎Après 1300, l'Eglise comme l'Occident tout entier entra dans l'âge des déséquilibres et des contradictions. A la centralisation romaine répondaient les théories conciliaires ; la sécheresse de la scolastique contrastait avec la ferveur de la mystique... Le Schisme déchira la "tunique sans couture" en deux puis en trois morceaux. Le brasier hussite fut plus redoutable que jadis la contestation cathare. Ces défis furent relevés et de nombreuses réformes mises en chantier : il fallait redresser les institutions, réduire les abus, instruire les fidèles. Les efforts accomplis à cette fin permirent de multiplier les expériences et d'accumuler les matériaux. Dans ce laboratoire et ce conservatoire, le catholicisme tridentin et le protestantisme trouvèrent beaucoup d'éléments dont ils surent faire des ensembles neufs et solides. L'automne de l'époque médiévale avait préparé le renouveau chrétien des temps modernes. — "II s'agissait de rendre accessibles, et de concentrer dans un volume maniable, les données concernant un fragment d'histoire particulièrement complexe. Après une première partie constituée par une « Orientation bibliographique » (560 titres), la deuxième, consacrée à l'« Etat des connaissances », traite d'abord du « gouvernement de l'Eglise » (A), étudiant successivement la papauté d'Avignon, avec sa monarchie pontificale fortement centralisée : le schisme ; et la restauration du. pouvoir pontifical, qui aboutit à constituer « un Etat parmi les autres ». Puis vient une analyse du contenu théorique et pratique de la vie religieuse (B : « Croyance et piété ») : la doctrine, l'éducation religieuse, la piété du peuple chrétien. Cette deuxième partie s'achève sur deux chapitres complémentaires (C et D) : « L'Eglise en question » (sa position dans le monde ; les hérésies) et « La réponse de l'Eglise» (la réforme ; mystiques et dévots). La troisième partie (« Débats et recherches ») présente six thèmes : « Unité et diversité du monde chrétien » ; « Le profane et le sacré » ; « Elites et masses » ; « Essor ou déclin de la piété »;« Le procès du nominalisme » ; « L'ordre chrétien menacé ». Ces cent dernières pages (251-364) sont évidemment celles qui éveillent le plus l'appétit du lecteur, puisque précisément on y est aux frontières encore indécises de la science, lieu des conquêtes sur l'inconnu, et des controverses entre les historiens. Ainsi, pour prendre un seul exemple, le chapitre- IV (« Essor ou déclin de la piété ») analyse trois façons dont on a pu se représenter « la vie spirituelle du Moyen Age finissant » : cette période vit-elle un affaiblissement du catholicisme, une déformation du christianisme,. ou mit-elle au jour les prémices du protestantisme? Il est clair que selon qu'on retient telle ou telle hypothèse, le rapport de la Réforme à son passé immédiat est conçu de façons très différentes. Mais le contenu de la deuxième partie fait aussi bien la part de cette complexité, sans en laisser perdre les grandes lignes ; grâce à la clarté de l'exposé et à l'articulation précise des thèmes les uns aux autres, l'auteur a réussi à maintenir dans la lumière l'enchevêtrement des faits." (Jean Jolivet, Revue de l'histoire des religions, 1972)‎

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‎PONS (Nicole).‎

‎"L'Honneur de la Couronne de France". Quatre libelles contre les Anglais (vers 1418 - vers 1429).‎

‎Klincksieck / SHF, 1990, gr. in-8°, 220 pp, index, broché, bon état‎

‎Etude de 4 textes particulièrement significatifs de propagande politique pour comprendre l'essor du sentiment national en France à la fin du Moyen Age. Débats et appointements, Super omnia, Réponse d'un bon et loyal François, Fluxo biennali spacio. — "« Débats et appointements », le premier des textes publiés, comprend trois parties : un récit historique, comme il en est tant, pour prouver l'ancienneté des rois de France, leurs droits sur la Normandie et l'Aquitaine face aux prétentions anglaises qui ne pèsent pas d'un grand poids. Suit un discours de Vérité, et enfin un entretien entre France et Vérité, rédigé plus tard, selon toute vraisemblance pendant les préliminaires du traité de Troyes. Le thème de « Super omnia vincit veritas » et de « La réponse d'un bon et loyal François » est identique ; l'argument est dicté par les circonstances. Il s'agit de répondre aux propositions de paix formulées par Henri V et acceptées par le duc de Bourgogne. Or ces propositions sont inacceptables, car le roi est prisonnier et malade, tout engagement de sa part lui serait extorqué, donc nul. Les droits des Français sont bafoués. Les deux textes, retrouvés dans les registres du parlement et de la chambre des comptes, ont manifestement une même inspiration. Cependant, dans la forme, le texte latin est plus juridique, il s'adresse à la raison ; le second, plus émotionnel, parle au cœur. Enfin, la dernière partie de l'ouvrage est consacrée à l'édition du « Fluxo biennali spacio », qui fait suite à un texte plus long, « Dialogus inter Francum et Anglum ». Le libelle, édité parmi les œuvres de Gerson, a connu quelque fortune ; il est pourtant relativement peu connu. Dans sa forme manuscrite, il nous est parvenu à l'état de brouillon. De tous les textes ici publiés, c'est sans doute le plus original. Ces courts traités forment un tout homogène. S'ils n'ont pas eu le succès des œuvres de Jean de Montreuil ou de Juvénal des Ursins, ils n'en sont pas moins fort représentatifs d'une époque et d'un milieu. Il faut savoir gré à N. Pons d'en avoir donné une édition de qualité qui ne mérite que des éloges. La publication en effet, comme la présentation, sont parfaites. Un petit livre qui fait honneur à la collection qui l'a accueilli." (Jean-Louis Gazzaniga, Bibliothèque de l'école des chartes, 1991)‎

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‎PERNOUD (R. et M.) et M.-M. DAVY.‎

‎Sources et clefs de l'Art Roman.‎

‎P., Berg International, 1973, pt in-4°, 415 pp, 58 illustrations en noir et en couleurs hors texte, 89 dessins dans le texte, index des noms, index des mots, riche bibliographie, index, reliure pleine percaline gris-perle de l'éditeur, titres et décors estampés or et noir au dos et au 1er plat, tranchefiles et signet assortis, rhodoïd, bon état‎

‎Sources de l'Art Roman, par Régine Pernoud. – Lexique thématique, par Madeleine Pernoud. – Lexique symbolique, par Régine Pernoud et Marthe Dulong. – Clefs de l'art roman : la symbolique romane, par Marie-Madeleine Davy. — "Régine Pernoud traite du problème des sources de l'art roman, conçu très largement, c'est-à-dire qu'elle retrace dans une large fresque les mutations ayant conduit de l'art classique de la Rome impériale jusqu'au jaillissement roman, puis elle définit les caractères du style. Sans aucun doute on trouvera indue la part réservée aux Celtes. Sur divers autres points encore on aimerait engager la discussion. Il n'en demeure pas moins que ce livre se lit avec agrément. (...) Le lxique thématique établi par Madeleine Pernoud entend également privilégier les Celtes « source essentielle d'expression d'un art dont l'inspiration est évidemment chrétienne »." (Marcel Durliat, Cahiers de Civilisation médiévale, 1974)‎

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‎PERNOUD (Régine).‎

‎Christine de Pisan.‎

‎Calmann-Lévy, 1982, in-8°, 227 pp, 2 arbres généalogiques (Maison de France et Maison de Bourgogne), biblio, broché, couv. illustrée, bon état‎

‎Personnage attachant que celui – encore méconnu – de Christine de Pisan : à travers ses écrits, en vers et en prose, la fille de l'astrologue-astronome de Charles V, née en 1365, n'hésite pas à revendiquer sa condition de femme ; elle est sans doute la première féministe avant la lettre... Et pourtant, le sort lui est contraire ; devenue veuve à vingt-cinq ans, tombée en disgrâce au sein de la Cour, elle doit affronter, tour à tour, la morgue des nantis, la servilité des gens de justice, et la mesquinerie des universitaires parisiens (de l'époque !) qui se refusent à admettre qu'une femme – c'est-à-dire, à leurs yeux, « une créature inférieure » – puisse avoir accès au savoir... Un peu à la façon d'une belle histoire, elle aura toutefois la satisfaction de voir, à la fin de sa vie, surgir une femme qui réveillera les passions et redonnera foi au peuple de France. Christine de Pisan, qui s'est tue depuis onze ans, reprendra la plume pour célébrer celle que nous appelons Jeanne d'Arc... — "Avec Régine Pernoud (1909-1998), a disparu une personnalité de premier plan, connue d'un large public en France et à l'étranger, auteur de dizaines d'ouvrages, parfois traduits à l'étranger, sur saint Martin de Tours (1996), sur Héloïse et Abélard (1970), sur Hildegarde de Bingen (1994), sur Aliénor d'Aquitaine (1966), sur Richard Cœur-de-Lion (1988), sur Blanche de Castille (1972), sur saint Louis (1985), sur Christine de Pisan (1982), sur les hommes de la croisade (1984), sur les saints au Moyen Age (1984), sur la femme au temps des cathédrales (1990)... Autant de livres composés avec simplicité et élégance, où se manifestent sa familiarité avec les chroniques, la littérature et l'art du Moyen Age, mais aussi sa profonde et touchante sympathie pour les siècles qu'elle évoque." (Philippe Contamine, Bibliothèque de l'École des chartes, 2000)‎

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